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Filosofía (del griego Φιλοσοφία: philos - que ama + sophia - sabiduría, « que ama la sabiduría ») es la investigación crítica y racional de los principios fundamentales relacionados al mundo y al hombre.
Introducción general
Surgió los siglos VII-VI a.C. en las ciudades griegas situadas en la Asia Más pequeña. Comienza por ser una interpretación des-sacralizada de los mitos cosmogônicos difundidos por las religiones del tiempo. No sólo de mitos griegos, pero de los mitos de todas las religiones que influenciaban la Asia más pequeña.
Los mitos fueron, según Platão y Aristóteles, la materia inicial de reflexión de los filósofos. Los mitos se hicieron un campo común de la religión y de la filosofía, revelando que la pretensa criba entre esos dos modos del hombre interpretar la realidad no es tan nítida como aparentemente se juzga.
Modernamente, es la disciplina o el área de estudios que envuelve la investigación , la argumentação , el análisis, discusión, formación y reflexión de las ideas sobre el mundo, el Hombre y el ser. Se originó de la inquietud generada por la curiosidad en comprender y cuestionar los valores y las interpretaciones aceptas sobre la realidad dadas por el senso común y por la tradición .
Las interpretaciones comumente aceptas por el hombre constituyen inicialmente el embasamento de todo el conocimiento. Esas interpretaciones fueron adquiridas, enriquecidas y repassadas de generación en generación. Ocurrieron inicialmente a través de la observación de los fenómenos naturales y sufrieron influencia de las relaciones humanas establecidas hasta la formación de la sociedad, esto en conformidad con los patrones de comportamientos éticos o morales tenidos como aceptables en determinada época por un determinado grupo o determinada relación humana. A partir de la Filosofía surge la Ciencia , pues el Hombre reorganiza las inquietações que asolan el campo de las ideas y se utiliza de experimentos para interagir con su propia realidad. Así a partir de la inquietação, el hombre a través de instrumentos y procedimientos equaciona el campo de las hipótesis y exercita la razón. Son organizados los patrones de pensamientos que formulan las diversas teorías agregadas al conocimiento humano. Pero el conocimiento científico por su propia naturaleza se hace suscetível a la descubrimientos de nuevas herramientas o instrumentos que aprimoraram el campo de su observación y manipulación, lo que en último análisis, implica tanto la ampliación cuanto el cuestionamiento de tales conocimientos. En este contexto la filosofía surge como "la madre de todas las ciencias".
Podemos resumir que la filosofía consiste en el estudio de las características más generales y abstractas del mundo y de las categorías con que pensamos: Mente (piense), materia (lo que sensibiliza nociones como caliente o frío sobre el realismo), razón (lógica), demostración y verdad. Pensamiento viene de la palabra Epistemologia "Episteme" significa "tener Ciencia" "logia" significa Estudio. Didácticamente, la Filosofía se divide en:
- Epistemologia o teoría del conocimiento: trata de la naturaleza creencia, de la justificación y del conocimiento.
- Ética: trata del correcto y del errado, del bien y del mal.
- Filosofía del Arte o Estética : trata del bello.
- Lógica: trata de la preservação de la verdad y de los modos de evitarse la inferencia y raciocínio inválidos.
- Metafísica u ontologia: trata de la realidad, del ser y del nada.
- Definiciones de los filósofos sobre la filosofía
En "Eutidemo" de Platão , es el uso del saber en provecho del hombre, lo que implica, 1º, posesión de un conocimiento que sea lo más amplio y más válido posible, y, 2º, el uso de ese conocimiento en beneficio del hombre.
Para René Descartes, significa el estudio de la sabiduría.
Para Thomas Hobbes, es el conocimiento causal y la utilización de ese en beneficio del hombre.
Para Immanuel Kant, es ciencia de la relación del conocimiento finalidad esencial de la razón humana, que es la felicidad universal; por lo tanto, la Filosofía relaciona todo con la sabiduría, pero a través de la ciencia.
Para Friedrich Nietzsche, la filosofía "ES la vida voluntaria en medio del hielo y en las altas montañas – a busca de todo lo que es extraño y problemático en la existencia, de todo lo que hasta ahora fue proscrito por la moral." (Ecce Homo)
Para John Dewey, es la crítica de los valores, de las creencias, de las instituciones, de las costumbres, de las políticas, en el que se refiere su alcance sobre los bienes ("Experience and Nature", p. 407).
Para Johann Gottlieb Fichte, es la ciencia de la ciencia en general.
Para Auguste Comte, es la ciencia universal que debe unificar en un sistema coherente los conocimientos universales suministrados por las ciencias particulares.
Para Bertrand Russell, la definición de "filosofía" variará según la filosofía que adoptada. La filosofía se origina de una tentativa obstinada de alcanzar el conocimiento real. Aquello que pasa por conocimiento, en la vida común, padece de tres defectos: es engreído, incierto y, en sí aún, contraditório. ("Dudas Filosóficas", p. 1)
- Concepciones de filosofía
Hay tres formas de concebirse la Filosofía:
- 1º) Metafísica: la Filosofía es el único saber posible, las demás ciencias son parte de ella. Dominó en la Antiguidade y Edad Media. Su característica principal es la negação de que cualquier investigación autónoma fuera de la Filosofía con validez, produciendo estas uno sepa imperfeito, provisional. Un conocimiento es filosófico o no es conocimiento. De ese modo, el único saber verdadero es el filosófico, cabiendo a la demás ciencias el trabajo braçal de garimpar el material sobre el cual la Filosofía trabajará, constituyendo no un saber, pero un conjunto de expedientes prácticos. Hegel afirmó: "una cosa son el proceso de origen y los trabajos preparatórios de una ciencia y otra cosa es la propia ciencia."
- 2º) Positivista: el conocimiento cabe a la ciencias, a la Filosofía cabe coordinar y unificar sus resultados. Bacon atribuye a la Filosofía el papel de ciencia universal y madre de las otras ciencias. Todo el iluminismo participó del concepto de Filosofía como conocimiento científico.
3º) Crítica: la Filosofía es juízo sobre la ciencia y no conocimiento de objetos, su tarea es verificar la validez del saber, determinando sus límites, condiciones y posibilidades efectivas. Según esa concepción, la Filosofía no aumenta la cantidad del saber, por lo tanto, no puede ser llamada propiamente de "conocimiento del arte".
Definición de la filosofía y metafilosofia
La palabra "filosofía" gana, en dimensiones específicas de tiempo y espacio [1], formas nuevas y diferenciadas haciendo difícil su definición. Son muchas las discusiones sobre su definición y su objeto específico.[2] Definir la filosofía es realizar una tarea metafilosófica. En otras palabras, es hacer una filosofía de la filosofía. Aquí se ve que la mejor manera de abordarse inicialmente la filosofía tal vez no sea definiéndola, pues tal definición ya exige alguna filosofía.
Ese problema debía ser visto en toda su seriedad. No hay como definirse sin que se tenga alguna compreensão dada de definición , de igual manera que no hay como responder adecuadamente a una pregunta, si no partimos de una compreensão dada de pregunta y respuesta . (Sobre la filosofía del preguntar ver Martin Heidegger, Ser y tiempo, §2.)
Históricamente, la filosofía es conocida por ser difícil de definir con precisión, no consiguiendo la mayoría (si no todas) de las definiciones cubrir todo aquello a que se llama filosofía.
Hay otros modos de llegarse a una concepción de la filosofía, aún sin una definición.
A La falta de una definición "definitiva", las introducciones a la filosofía generalmente apuestan en presentar una lista de discusiones y problemas filosóficos, y una lista de cuestiones que no son filosóficas.
Algunas cuestiones filosóficas incluyen, por ejemplo, "Lo que es el conocimiento?", "Será que el hombre puede tener libre arbítrio?", "Para que sirve la ciencia?" o, incluso, "Lo que es la filosofía?" (vide metafilosofia). La forma de responder a estas cuestiones no es, por su lado, una forma científica, política o religiosa, ni muy menos se trata de una investigación sobre lo que el común de la gente piensa, o del senso común. Envuelve, antes, el examen de los conceptos relevantes, y de sus relaciones con otros conceptos o teorías.
El método del listado de discusiones y problemas filosóficos tiene su limitación: el límite, es el propio ser. Por sí sólo, él (el método) no permite que se vea lo que unifica los debates y las discusiones. ES por eso, tal vez, que los filósofos no acostumbran apelar a ese método. En vez de eso presentan imágenes de la filosofía.
Imágenes de la filosofía
Algunos filósofos presentaron la filosofía a través de cuadros, o imágenes:
- La principal característica que Aristóteles ve en un filósofo es que él no es un especialista. El sophós (el sabio, tomado aquí como sinônimo de filósofo), es un conocedor de todas las cosas sin poseer una ciencia específica. El suyo mire se derrama por el mundo, su curiosidad insaciável lo hace investigar tanto los misterios del kosmos (el universo) cómo lo de la physis (la naturaleza ), como las que dicen respeto al hombre y a la sociedad. En el fondo, el filósofo es un desvelador, alguien que aleja el véu de aquello que está encubriendo nuestros ojos y busca mostrar los objetos en su forma y posición original, actuando cómo alguien que encuentra una estatua jugada en el fondo del mar cubierta de musgo y algas, y gradualmente, alejándolas una a una, viene a revelarnos su real forma.
- Para Platão, la primera actitud del filósofo es admirarse. A partir de la admiración se hace la reflexión crítica, lo que marca la filosofía como búsqueda de la verdad. Filosofar es dar sentido a la experiencia.
- Según Alfred North Whitehead, la filosofía occidental es una nota de rodapé a la obra de Platão .
- Para Wittgenstein, "los resultados de la filosofía consisten en el descubrimiento de un simple absurdo cualquiera, y en las contusões que la comprensión recibió al correr de encuentro a los límites del lenguaje" (Investigaciones Filosóficas, § 119).
- Para Edmund Husserl, la filosofía debe embasar la ciencia realizando una investigación rigurosa de los fenómenos como nos aparecen, o sea, de la conciencia que tenemos de las cosas. Para tal, se debe por en paréntesis todas las presuposições y prejuicios (incluso la certeza de que los objetos existen) y describir lo que se ha en la conciencia.
- Para Strawson, la filosofía es un análogo de la gramática. Así como la gramática de una lengua natural explicita las reglas que los falantes siguen implícitamente, la filosofía explicita los conceptos-llave que seguimos implícitamente (vide "La Filosofía como Gramática Conceptual" de P.F. Strawson).
- Para Richard Rorty, en el espíritu de la posición de Whitehead, la filosofía occidental es un género literario antiguo.
Etimologia
La palabra "filosofía" (del griego ) resulta de la unión de otras dos palabras: "philia" (φιλία), que significa "amistad", "amor fraterno" y respeto entre los iguales y "sophia" (σοφία), que significa "sabiduría", "conocimiento". De "sophia" transcurre la palabra "sophos" (σοφός), que significa "sabio", "instruido".
Filosofía significa, por lo tanto, amistad por la sabiduría, amor y respeto por el saber.
Así, el "filósofo" sería aquel que ama y busca la sabiduría, tiene amistad por el saber, desea saber.
La tradición atribuye al filósofo Pitágoras de Samos (que vivió el siglo V antes de Cristo) la creación de la palabra.
Filosofía indica un estado de espíritu, lo de la persona que ama, es decir, desea el conocimiento, lo estima, lo busca y lo respeta.
Según algunos autores, la palabra « philosophía » no es una construcción moderna a partir del griego,[3] pero sí un préstamo a la lengua griega ella misma. Mientras los términos "φιλοσοφος" («philosophos») et "φιλοσοφειν" («philosophein») están documentados junto a los preSocráticos[4] Heráclito, Antífones, Górgias y Pitágoras , así como junto a otros pensadores como Tucídide o Heródoto , a "φιλοσοφία" («philosophía») debe su paternidade la Platão el cual de hecho se hizo, después de Monique Dixsaut, un sinônimo de "φιλομαθια" («filomatia»).
Tradiciones filosóficas
Entre los pueblos que desarrollaron escrituras fonéticas o ideogramáticas, las principales tradiciones filosóficas son la filosofía hindú, la filosofía china y la filosofía occidental. La maçonaria , el seicho-en el-ie, la yoga , la rosa-cruz y la teosofia son los ejemplos más comunes de tradiciones filosóficas.
ES probable que pueblos que no desarrollaron tales tipos de escritura también tuvieran algún tipo de tradición filosófica. El antropólogo Eduardo Viveiros de Castro ("Perspectivismo y multinaturalismo en la América indígena", capítulo 7 de La inconstância del alma salvaje, São Paulo, Cosac & Naify, 2002) apunta para el hecho de encontrar puntos de vista perspectivistas entre los ameríndios desde la Tierra del Fuego hasta el Alasca, por ejemplo. (Para saber más sobre el estudio de los pressupostos del pensamiento indígena vea el Proyecto AmaZone.) hasta hoy esa tradiçao es perspectivamenteencontrada en algunas regioes de nuestro país.
Pensamiento mítico y pensamiento filosófico
Histórica y tradicionalmente, la filosofía se inicia con Tales de Mileto. Él fue el primero de los filósofos pre-socráticos a buscar explicaciones de todas las cosas a través de un principio u origen causal (arché) diferentemente del que los mitos antes mostraban.
Al presenten explicaciones fundamentadas en principios para el comportamiento de la naturaleza, los pre-socráticos llegaron al que puede ser considerado una importante diferencia en relación al pensamiento mítico. En las explicaciones míticas, el explicador es tan desconocido en cuanto a cosa explicada. Por ejemplo, si la causa de una enfermedad es la ira divina, explicar la enfermedad por la ira divina no nos ayuda muy a entender porque hay enfermedad.
Tras los pre-socráticos
Platão es quien inicia este nuevo lenguaje, la filosofía como a conocemos, la búsqueda de la essência, la ontologia de los conceptos universales en detrimento del conocimiento vulgar y sensorial.
Por mucho tiempo la Filosofía concebía todo lo que era conocimiento, basta ver la vasta obra de Aristóteles , que comprende desde la física hasta la ética . Aún hoy es difícil definir el objeto exacto de la filosofía.
Sus objetos propios son:
- Metafísica: Concerne los estudios de aquello que no es físico (physis), del conocimiento del ser (ontologia), del que transcende el sensorial y también de la teologia.
- Epistemologia: Estudio del conocimiento, teoriza sobre la propia ciencia y de cómo sería posible la apreensão de este conocimiento.
- Ética: Para Aristóteles, es parte del conocimiento práctico ya que nos mostraría como debemos vivir y actuar.
- Estética: La búsqueda del bello, su conceituação y cuestionamiento. La comprensión del arte.
- Lógica: La búsqueda de la verdad, su cuestionamiento, la razón .
Corrientes y tópicos
- Filosofía Antigua
- Los Pre-Socráticos
- Sócrates y los Sofistas
- Platão y Aristóteles.
- Helenismo
- Neoplatonismo
- Filosofía Medieval y Escolástica.
- Renascimento y Humanismo.
- Filosofía Moderna y Filosofía Contemporánea
- Filosofía analítica
- Filosofía continental
- Filosofía del Arte
- Filosofía de la Religión
- Antropología filosófica
- Filosofía Política
- Filosofía de la economía
- Filosofía del Derecho
- Filosofía de la Educación
- Filosofía de la información
- Filosofía de la Historia
- Filosofía del Lenguaje
- Filosofía de la Matemática
- Filosofía de la Mente
- Filosofía de la Física
- Filosofía de la Ciencia
- Filosofía cristiana
Cronologia básica
Ver página anexiona: Cronologia básica de la filosofíaNotas y referencias
- ↑ Se puede definir la junção de estas dos categorías como una bimodalidade del ser. Ver multimodalidade en [1]
- ↑ Esta página trata sólo de la llamada Filosofía Occidental. Para otras tradiciones de pensamiento ver: Filosofía en el Egipto Antiguo | Filosofía védica | Filosofías de la India | …
- ↑ (en francés) R. Bödéus, "philosophía", in (dir.) JACOB, André, Encyclopédie philosophique universelle, vol. 2: Les notions philosophiqe, tome 2, París, PUF.
- ↑ (en francés) ALQUIÉ,F., Signification de la philosophie, París, 1971.
Bibliografia
- CHAUÍ, Marilena. Invitación a la Filosofía. 7. ed. 2. reimp. São Paulo: Ática, 2000, p. 19.
- BEZIAU, Jean-Yves. Tendencias Actuales de la Filosofía. Destierro: Nefelibata, 2004.
- GORSKY, Samir. La semântica algebraica para la lógica modal y su interés filosófico. Dissertação de máster. IFCH-UNICAMP. 2008.
- CARNIATO, Maria Inês. Diversidad religiosa en el mundo actual. Editora Paulinas, 2010.
Conexiones externas
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Ver también
- Lista de filósofos
- Historia de la filosofía
- Filosofía de la liberación
- Filosofía oriental
- Filosofía de la ciencia
- Epistemologia de la ciencia
- Filosofía clínica
- Ética médica
- Nei Kung
- Bioética
- Augustinologia
- Antropología
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