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Feitiçaria designa la práctica o celebración de rituais , oraciones o cultos con o sin uso de amuletos o talismãs (objetos al cual son atribuidos puedas mágicos), por parte de adeptos del ocultismo con vista a la obtención de resultados , favores u objetivos que, regla general, no son de la gana de terceros.
Puede estar relacionada con cultos a la fuerzas de la naturaleza o a los antepasados ya fallecidos, siendo que está también frecuentemente relacionada con el uso de artes considerados mágicas, a la invocación de entidades , como por ejemplo, espíritus, dioses, genios o demonios , o el empleo de diversas formas de adivinhação .
Los practicantes y líderes de la feitiçaria, designados de hechiceros , gozaban de una considerable influencia social en diversas comunidades, siendo encarados como líderes religiosos o consejeros .
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Etimologia
El término griego usado para feitiçaria es farmakía, que significa "drogueadores", en el sentido de preparadores de drogas con fines terapéuticos a partir de plantas. Más allá de la intención de curar, los hechiceros también usaban drogas para inducir estados alterados de conciencia para encender al Mundo de los Espíritus.
Leyendas
Pre-colombianas
Según previsiones maias y astecas el segundo hijo(a) de una familia de 2 personas teniendo la madre siendo generada 7 días antes del hijo primogénito, indiferentemente los años, el padre nacido 1 mes después de y el último día del mes, el último hijo sera maldecido severamente, principalmente nacerse un día antes que la madre, principalmente, indiscutiblemente y llevando en cuenta la matriz antropológica y referencial de la vida soberana y ética humana si fuera nombrada de un nombre de 6 (seis) letras e iniciada con "L". Esa y una leyenda griega.
Historia
En tiempos remotos, los hechiceros eran considerados curandeiros en el seno de las comunidades.Ese tipo de práctica vigora bajo diversos nombres y posee diversos adeptos.
Fenómeno cultural
Xamanismo
En las culturas xamânicas, el xamã (sacerdote hechicero) se diferencia de los demás magos, curandeiros o hechiceros, por la forma de comunicación con el Mundo de los Espíritus. En un estado de transe , el xamã se transporta para otros planes (el llamado “vuelo mágico”), mientras los otros invocan los Espíritus para sus rituais y trabajos mágicos. El xamã es escogido por un “chamamento”, por herencia o por aprendizaje. Luego después de su elección, entra en un estado alterado de conciencia similar al coma profundo, en el cual es llevado para la caverna de los antepasados. ES entonces concedido a él el derecho de cura de todas las enfermedades.
Vodu
Los hechiceros, en la religión vudu, son las personas especializadas en la invocación de los Espíritus. Creem que hay Espíritus buenos y Espíritus malignos, y por encima de ellos, existe el Espíritu Supremo. La práctica del Vudu en Haití es muy más sincrética del que el Vudu practicado en la África. La imagen preconcebida de que el Vudu es sólo un conjunto de rituais de “magia negra” fue propagada por colonizadores europeos y, más tarde, por la industria de Hollywood , tanto por racismo como por sensacionalismo. Los rituais de invocación de demonios por parte de algunas personas, son considerados un desvío de la religión vudu.
Concepto bíblico sobre feitiçaria
El Antiguo Testamento repudia la feitiçaria.
Sin embargo, de un lado, en Êxodo, se lee “No permitirás que viva la hechicera”; de otro lado, vemos en I Samuel 28: 7 a 9 el rey Saul, que había expulso del reino las necromantes y adivinhos, consultar la pitonisa de Endor para que esta consultara el espíritu de Samuel, para que él lo aconsejara. De una forma general, los teólogos afirman que Saul fue consultar la pitonisa porque Dios no lo respondía por medio de los profetas, y ni por medios tradicionales de la época, por cuanto tenía se alejado de él.
En el Nuevo Testamento, así como en el Antiguo, los artes mágicos son repudiadas. Los textos más antiguos del Nuevo Testamento, las cartas de Paulo, hablan del constante intercambio de los cristianos primitivos con el plan invisible. Sin embargo, completamente diferente de la feitiçaria, que era practicada por muchos pueblos pagãos. Como ejemplos, vide I Coríntios 14; I João 4:1-3 y Tessalonissences 5: 19-21. Paulo entendía como “hechicero” aquel que practicaba el intercambio con los demonios, que en los cultos pagãos eran tenidos como dioses o espíritus de muertos.
Concepto de feitiçaria conforme la Bruxaria
Hechizo es el género de magia cuyo objetivo es interferir en el estado mental, astral, físico y/o en la percepção que otra persona tiene de la realidad. El uso de fuerzas, entidades y/o energías no pertenecientes al plan físico para interferir en el plan físico es magia pero no es feitiçaria, teniendo fines muy diversos de la interferencia en el estado mental, astral, físico y/o en la percepção que el sujeto tiene de la realidad. Cumple aún añadir que, siendo uno de los principios lapidares de la bruxaria jamás interferir en el libre-arbítrio de outrem, la feitiçaria debe ser utilizada exclusivamente para fines curativos y, sobre todo, para recuperación en casos de depresión en que la víctima no tiene condiciones de actuar por sí. Hechizar para fines egoístas consiste, por lo tanto, en mal uso de esta práctica, generalmente ocurriendo como resultado de la usurpação de algún conocimiento sagrado por personas poco evolucionadas espiritualmente y no conectados a ninguna Tradición Bruja.
Concepto de feitiçaria conforme la Magia Ritualística
Eliphas Lévi, en su "Ritual y Dogma de Alta Magia", diferencia la magia divina como la búsqueda por el conocimiento de la naturaleza divina y su creación, con la magia práctica siendo la ciencia que usa ese conocimiento (como ejemplo la Cabala Hermética), mientras la feitiçaria sería la corrupción de esas mismas fuerzas de la naturaleza para el control psíquico de otros seres y satisfacción egoica de la propia búsqueda por el poder.
Perspectiva del Espiritismo
Según el Espiritismo la Feitiçaria es un culto con raíces africanas.
Creem que la feitiçaria no huye al dominio de las fuerzas naturales, siendo los dichos hechiceros hombres dotados de capacidades psíquicas y que siempre son auxiliados por espíritus, en general de gran poder magnético, pero de moralidade inferior. Los espíritus que tutéan en los rituais de feitiçaria influéncian poderosamente en los resultados de esos rituais, en que hay cambio de energías en ambos planos. Los espíritus de la feitiçaria tutéan recibiendo pagos que son: sangre de animales, bebidas, perfumes y una infinidade de objetos que valoran, a pesar de la dimensión incorpórea en que se encuentran. Son en general espíritus arrogantes, agresivos y muy autoconfiantes.
Sus trabajos, sin embargo, no pueden afectar personas que les sean superiores en moralidade o cercadas por fuerzas espirituales de orden superior. Los espíritus de esa orden, aún es preciso que se diga, resuelven sus cuestiones muchas veces mediante el enfrentamiento de espíritus contrarios que tutéan en el mismo dimensionamento, pudiendo perder o ganar una disputa (demanda, en el argot mágico), en consonancia con las falanges que estén a su alcance movilizar. La asociación con determinados médiuns, más o menos dotados de poderes magnéticos, la determinación y la firmeza con que se postam, ayuda a definir también el alcance de las influencias a que se entregan.
Existen grandes asociaciones de feitiçaria en el plan espiritual, tanto cuanto existen en la Tierra. La feitiçaria puede ser clasificada como una acción de interferencia en el ritmo normal de la vida a partir del plan extra-físico, ya que aquellos que se entregan a ella saben que el mundo espiritual determina en gran medida la dinámica del mundo físico y que, de allá, queda a veces mucho más fácil influir sobre las situaciones y las personas, pues se cuenta con la influencia mental sutil y la invisibilidade en relación a los individuos en el plan físico, los cuales generalmente no poseen clarividência.
