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Existencialismo

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El existencialismo es una corriente filosófica y literaria que destaca la libertad individual, la responsabilidad y la subjetividade del ser humano. El existencialismo considera cada hombre como un ser único que es maestro de sus actos y de su destino.

El existencialismo afirma la prioridad de la existencia sobre la essência , según la célebre definición del filósofo francés Jean-Paul Sartre: "La existencia precede y gobierna la essência." Esa definición funda la libertad y la responsabilidad del hombre, visto que ese existe sin que suyo ser sea pre-definido. Durante la existencia, a medida que se experimentan nuevas vivencias se redefine el propio pensamiento (la sede intelectual, tenida como el alma para los clásicos), adquiriéndose nuevos conocimientos acerca de la propia essência, caracterizándola sucesivamente. Esta característica del ser es fruto de la libertad de elección. Sartre, después de haber hecho estudios sobre fenomenologia en la Alemania , creó el término utilizando la palabra francesa "existence" como traducción de la palabra alemana "Dasein", término empleado por Heidegger en Ser y tiempo.

Después de la Segunda Guerra Mundial, una corriente literaria existencialista contó con Albert Camus y Boris Vian, además del propio Sartre. ES importante notar que Albert Camus, filósofo además de literato, iba contra el existencialismo, siendo este solamente característica de su obra literaria. Vian se definía patafísico.

Tabla de contenido

Origen

El existencialismo fue inspirado en las obras de Arthur Schopenhauer, Søren Kierkegaard, Fiódor Dostoiévski y en los filósofos alemanes Friedrich Nietzsche, Edmund Husserl y Martin Heidegger, y fue particularmente popularizado a mediados del siglo XX por las obras del escritor y filósofo francés Jean-Paul Sartre y de su compañera, la escritora y filósofa Simone de Beauvoir. Los más importantes principios del movimiento son expuestos en el libro de Sartre "L'Existentialisme est un humanisme" ("El existencialismo es un humanismo"). El término existencialismo fue adoptado a pesar de existencia filosófica haber sido usado inicialmente por Karl Jaspers, de la misma tradición.


Historia

El existencialismo es un movimiento filosófico y literario distinguido perteneciente a los siglos XIX y XX, pero sus elementos pueden ser encontrados en el pensamiento (y vida) de Sócrates , Aurélio Agostinho y en el trabajo de muchos filósofos y escritores pre-modernos. Culturalmente, podemos identificar por lo menos dos líneas de pensamiento existencialista: Alemana-Danesa y Anglo-Francesa. Las culturas judaica y rusa también contribuyeron para esta filosofía. El movimiento filosófico ahora conocido como existencialismo de Beauvoir. Después de haber experienciado varios disturbios civiles, guerras locales y dos guerras mundiales, algunas personas en la Europa fueron forzadas a concluir que la vida es inherentemente miserable e irracional. Para muchos, autores como Heidegger y Kierkegaard también existencialistas, siendo que en torno a sus tesis se constituyeron corrientes aún hoy vivas. El existencialismo no murió de hecho, por el contrario, continúa a producir, quiere en la filosofía, quiere en la literatura, en el cine, o hasta en la ideología de vida.

Temáticas

Los temas existencialistas son férteis en el terreno de la creación literaria, expresamente en la literatura francesa, y continúan a exhibir vitalidade en el mundo filosófico y literario contemporáneo.

Las principales temáticas abordadas sugieren el contexto de su aparição (final de la Segunda Guerra Mundial), reflectindo el absurdo del mundo y de la barbárie injustificada, de las situaciones y de las relaciones cotidianas ("L'enfer, c'est les autres", ["El infierno son los otros"], Jean-Paul Sartre). Paralelamente, surgen temáticas como el silencio y la soledad, corolários obvios de vidas largadas al abandono, tras la "muerte de Dios" (Friedrich Nietzsche). La existencia humana, en toda su naturaleza, es cuestionada: quién somos? Lo que hacemos? Para donde vamos? Quién nos mueve?

ES esta conciencia aguda de abandono y de soledad (voluntaria o no), de impotência y de injustificabilidade de las acciones, que se manifiesta en las principales obras de esta corriente en que el filosófico y el literario se conjugam.

Relación con la religión

A pesar de muchos, sino la mayoría, de los existencialistas hayan sido ateístas, los autores Søren Kierkegaard, Karl Jaspers y Gabriel Marcel propusieron una versión más teológica del existencialismo. El ex-marxista Nikolai Berdyaev desarrolló una filosofía del Cristianismo existencialista en su tierra natal, Rusia, y más tarde en la Francia , en la víspera de la Segunda Guerra Mundial.

Fe y existencialismo

El existencialismo no es una simple escuela de pensamiento, libre de cualquiera y toda forma de fe. Ayuda a entender que muchos de los existencialistas eran, de hecho, religiosos. Pascal y Kierkegaard eran cristianos dedicados. Pascal era católico, Kierkegaard, un protestante radical marcado por el ríspido antagonismo con la iglesia luterana. Dostoiévski era greco-ortodoxo, a punto de ser fanático. Kafka era judío.[carece de fuentes?] Sartre realmente no creía en fuerza divina. Sartre no fue creado sin religión, pero la Segunda Guerra Mundial y el constante sufrimiento en el mundo lo llevó para lejos de la fe, en consonancia con varias biografías, incluyendo a de su compañera, Simone de Beauvoir. Curiosamente, Sartre pasó sus últimos años de vida explorando asuntos de fe y dedicación con un judío ortodoxo. Sólo podemos imaginar sus conversaciones, ya que Sartre no las registró.

Para los existencialistas cristianos, la fe defiende el individuo y guía las decisiones con un conjunto riguroso de reglas en algunas vertientes cristianas y para otras como el espiritismo, las decisiones son guiadas por el pensamiento, por el alma. Para los ateos, la "ironia" es a de que no importa lo cuánto usted haga para mejorar a sí o a los otros, usted siempre va a deteriorarse y morir. Muchos existencialistas creen que la gran victoria del individuo es percibir el absurdo de la vida y aceptarla. Resumiendo, usted vive una vida miserable, por la cual usted puede o no ser recompensado por una fuerza mayor. Si esa fuerza existe, por qué los hombres sufren? Si no existe, por qué no cometer suicidio y acortar su sufrimiento? Esas cuestiones sólo insinúan la complejidad del pensamiento existencialista.

Sin embargo, después de sesiones de reflexión, se percibe que no hay motivos para se mantér a pensar - ni en el pessimismo, ni en el optimismo - en ascenso del ser o retalia post-vida.

La existencia precede y gobierna la essência.

ES un concepto de la corriente filosófica existencialista. La frase fue de entrada formulada por Jean-Paul Sartre, y es uno de los principios fundamentales del existencialismo.

El individuo, en el principio, solamente tiene la existencia comprobada. Con el pasar del tiempo él incorpora la essência en su ser. No existe una essência pre-determinada.

Con esta frase, los existencialistas rechazan la idea de que hay en el ser humano una alma imutável, desde los primórdios de la existencia hasta la muerte. Esta essência será adquirida a través de su existencia. El individuo por sí sólo define su realidad.

En 1946, en el "Club Maintenant" en París, Jean Paul Sartre pronuncia una conferencia, que se hizo un opúsculo con el nombre de "El Existencialismo es un Humanismo". En él, él explica la frase, de esta forma:

"... si Dios no existe, hay por lo menos un ser, en el cual la existencia precede la essência, un ser que existe antes de poder ser definido por cualquier concepto, y que este ser es el hombre o, como dice Heidegger, la realidad humana. Que significa entonces que la existencia precede la essência? Significa que el hombre de entrada existe, se descubre, surge en el mundo; y que sólo después se define. El hombre, tal como lo concibe el existencialista, si no es definível, es porque de entrada es nada. Sólo después será, y será tal como a sí mismo se haga."

Libertad

Con esa afirmación vemos el peso de la responsabilidad por ser totalmente libres. Y, frente a esa libertad de elección, lo ser humano se angustia, pues la libertad implica hacer elecciones, las cuales sólo el propio individuo puede hacer. Muchos de nodos quedamos paralizados y, de esa forma, nos abstenemos de hacer las elecciones necesarias. Sin embargo, la "no acción", el "nada hacer", por sí sólo, ya es una elección; la elección de no actuar. La elección de aplazar la existencia, evitando los riesgos, a fin de no errar y generar culpa, es una tônica en la sociedad contemporánea. Arriesgarse, buscar la autenticidade, es una tarea árdua, una jornada personal que el ser debe emprender en búsqueda de sí aún.

Los existencialistas se preguntaron se había un Creador. Si sí, cual es la relación entre la especie humana y ese creador? Las leyes de la naturaleza ya fueron pre-definidas y los hombres tienen que adaptarse a ellas? Esos hombres estuvieron tan dedicados a sus estudios que se hicieron anti-sociales, mientras se preocupaban con la humanidad.

Kierkegaard, Nietzsche y Heidegger son algunos de los filósofos que más influenciaron el existencialismo. Los dos primeros se preocupaban con la misma cuestión: lo que limita la acción de un individuo? Kierkegaard llegó a la posibilidad de que el cristianismo y la fe en general son irracionales, argumentando que probar la existencia de una única y suprema entidad es una actividad inútil. [carece de fuentes?]

Nietzsche, frecuentemente caracterizado como atuvo, fue sobre todo un crítico de la religión organizada y de las doctrinas de su tiempo. Él creyó que la religión organizada, especialmente la Iglesia Católica, era contra cualquier poder de ganancia o autoconfiança sin consentimiento. Nietzsche usó el término rebaño para describir la población que sigue la Iglesia de buena gana. Él argumentó que probar la existencia de un creador no era posible ni importante.

En la verdad, Nietzsche valoraba y exaltaba la vida como única entidad que carecía de alabanza. Prueba de eso es el eterno retorno en que él afirmaba que el hombre debería vivir la vida como se tuviera que vivirla nuevamente y eternamente. La implicação de eso es una extrema valorização de la vida, imaginemos cada segundo, cada minuto vivido igualmente y eternamente? Y en cuanto a la Iglesia, Nietzsche a condenaba pues es un trazo de las influencias en la sociedad contemporánea; él era sí atuvo, y para él, de entre los inteligentes el peor era el padre, pues conseguía incutir en los pensamientos del rebaño, fundamentos falsos, exteriores y metafísicos demás, que sólo contribuían para el alejamiento de la vida. Encontramos esas críticas en El Anticristo.

El Individuo versus la Sociedad

El existencialismo representa la vida como una serie de luchas. El individuo es forzado a tomar decisiones; frecuentemente las elecciones son ruins. En las obras de algunos pensadores, parece que la libertad y la elección personal son las semillas de la miseria. La maldición del libre arbítrio fue de particular interés de los existencialistas teológicos y cristianos.

Las reglas sociales son el resultado de la tentativa de los hombres de planear un proyecto funcional. O sea, mientras más estructurada la sociedad, más funcional ella debería ser.

Los existencialistas explican por qué algunas personas se sienten atraídas a la passividade moral basándose en el desafío de tomar decisiones. Seguir órdenes es fácil; requiere poco esfuerzo emocional e intelectual hacer lo que le mandan. Si la orden no es lógica, no es el soldado que debe cuestionar. De este modo, las guerras pueden ser explicadas, genocidios masivamente pueden ser entendidos. Las personas estaban sólo haciendo lo que le fue dicho.

Importantes Filósofos para el Existencialismo

Hay dos líneas existencialistas famosas, quiere de impulsionadores, quiere de existencialistas propiamente dichos.

La primera, de Kierkegaard, Schopenhauer, Nietzsche y Heidegger es agrupada intelectualmente. Esos hombres son los padres del existencialismo y se dedicaron a estudiar la condición humana. La segunda, de Sartre, Camus y Beauvoir, era una línea marcada por el compromiso político. Mientras otras personas entraron y salieron, esos siete individuos definieron el existencialismo.

El filosofar Heideggeriano es una constante interrogação, en la busca de revelar y llevar a la luz de la compreensão el propio objeto que decide sobre la estructura de esa interrogação, y que orienta las cadências de su movimiento: la cuestión sobre el Ser.

La meta de Heidegger es penetrar en la filosofía, tardar en ella, someter su comportamiento a sus leyes. El camino seguido por él debe ser, por lo tanto, de tal modo y de tal dirección, que aquello de que la Filosofía trata alcance nuestra responsabilidad, vise a nodos hombres, en los toque y, justamente, en todo el ente que es en el Ser.

El pensamiento de Heidegger es uno retorno al fundamento de la metafísica en un movimiento problematizador, una meditação sobre la Filosofía en el sentido de aquello que permanece fundamentalmente velado.

La Filosofía sobre la cual él nos invita a meditar es la gran característica de la inquietação humana en general, la cuestión sobre el Ser.

Heidegger entiende que la Filosofía es en los orígenes, en su essência, de tal naturaleza que ella primero se apoderó del mundo griego y sólo de él, usándolo para desarrollarse.

El camino que Heidegger sigue es orientado pela busca de renovar la temática del Ser en la Filosofía occidental. Sin embargo, él constata que nunca el pensamiento occidental consiguió resolver la cuestión sobre el Ser.

Ateísticos existencialistas

Ver también

Wikiquote
El Wikiquote tiene una colección de citações de o sobre: Existencialismo.

Referencias

Sobre Albert Camus, consultar la obra de Vicente de Paulo Barretto: BARRETTO, Vicente. Camus: vida y obra. [s.L.]: José Álvaro, 1970.

Conexiones externas