Visita Encydia-Wikilingue.con

Etruscos

etruscos - Wikilingue - Encydia

civilización etrusca

Los Etruscos eran un aglomerado de pueblos que vivieron en la península Itálica en la región a sur del río Arno y a norte del Tibre, más o menos equivalente a la actual Toscana, con partes en el Lácio y la Úmbria . Eran llamados Τυρσηνοί, tyrsenoi, o Τυρρηνοί, tyrrhenoi, por los griegos y tusci , o después etrusci, por los romanos; ellos auto-se denominaban rasena o rašen la ..

Se desconoce al correcto cuando los Etruscos se instalaron ahí, pero fue probablemente entre los años 1200 y 700 a.C.. Los tiempos antiguos, el historiador Heródoto creía que los Etruscos eran originários de la Asia Más pequeña, pero otros escritores posteriores los consideran italianos. Su lengua, que utilizaba un alfabeto semejante al griego, era diferente de todas las otras y aún no fue descifrada, y la religión era diferente tanto de la griega como de la romana.

La Etrúria era compuesta por cerca de una docena de ciudades-estados (Volterra, Fiesole, Arezzo, Cortona, Perugia, Chiusi, Todi, Orvieto, Vino, Tarquinia, Fescênia, etc.), ciudades muy civilizadas que tuvieron gran influencia sobre los Romanos. La Fescênia, próxima a Roma, quedó conocida como un local de devassidão. Versos populares licenciosos, en la época muy cultivados entre los romanos, quedaron conocidos como versos fesceninos (obscenos).

Los últimos tres reyes de Roma, antes de la creación de la república en 509 a.C., eran etruscos. Se verificaron prolongadas luchas entre la Etrúria y Roma , terminando con la victoria de esta última los años 200 a.C..

Tabla de contenido

Apogeu y decadencia

Ciudad de Bagnoregio , de origen etrusca. Esta carretera fue, otrora, la principal vía de conexión con el río Tibre y Roma .

Alrededor de 850 a.C., los etruscos ya estaban establecidos en la región de la Etrúria, entre los ríos Arno y Tibre , a oeste y sur de la cadena de los Apeninos. En los tres siglos posteriores difundieron sus dominios sometiendo los pueblos locales, ocupando vastas áreas de la llanura del río y fundaron ciudades que existen hasta hoy. En dirección al sur, tomaron Roma - entonces una aglomerado de aldeas - y la transformaron en una ciudad cercada de muros. Se cree que los Tarquínios - una dinastia de reyes etruscos - gobernaron Roma alrededor de 616 a.C. a 509 a.C.

Durante el proceso de expansión, los etruscos alcanzaron hasta la región de la Campânia, donde fundaron Cápua que, desde el inicio del siglo VI a.C., representó un centro comercial capaz de rivalizar con las colonias vecinas griegas: Cuma y Neápolis (Nápoles). Alrededor de 540 a.C., aliados a los cartagineses, derrotan los Fócios de la Córsega. Esa victoria les aseguró el control de la isla y marcó el apogeu de la expansión territorial.

Sin embargo, los etruscos fueron expulsos de Roma por los latinos en 509 a.C.; tuvieron su frontera destruida por los griegos de Siracusa y Cuma en 476 a.C.; en 424 a.C. perdieron la Campânia para los samnitas y, luego a continuación, el valle del río Polvo fue ocupado por los celtas. En 396 a.C., con la toma de Veius , los romanos incorporaron a su territorio lo que restaba de la Etrúria.

Orígenes

El origen de los etruscos permanece una incógnita, aunque existan varias teorías a respeto. Dos de ellas son las que tienen mayor peso:

  1. La teoría orientalista, propuesta por Heródoto, que cree que los etruscos llegaron desde Lídia alrededor del siglo XIII a.C.. Para demostrarlo se basan en las supuestas características orientales de su religión y costumbres, así como que se trataba de una civilización muy original y evolucionada comparada con sus vecinos.
  2. La teoría de autoctonia, propuesta por Dionísio de Halicarnasso, que consideraba los etruscos como oriundos de la península Itálica. Para argumentarla, esta teoría explica que no hay indicios de haberse desarrollado la civilización etrusca en otros lugares y que el estrato lingüístico es mediterrâneo y no oriental.

Otra teoría, ya descartada, fue a de un origen "nórdica", defendida en finales del siglo XIX y primera mitad del siglo XX; era basada solamente en parafonias, en la similitude de su autodenominação (rasena) con la denominación que los romanos dieron a correctos pueblos celtas que habitaban a Norte de los Alpes, en el actual Este de la Suiza y Oeste de la Austria: los ræthii o réticos.

La teoría actualmente más fundamentada de cierta forma sintetiza las de Heródoto y Dionísio de Halicarnasso: se considera, por varios trazos culturales (por ejemplo, los alfabetos), un fuerte influxo cultural derivado de alguna migración procedente de suroeste de Anatólia , más precisamente desde el territorio que los griegos llamaron Karya (Cária), tal influxo cultural se habría extendido sobre pueblos autóctones situados en la que actualmente es la Toscana Tal vez las respuestas se encuentren en la cultura de Villanova, representada por cerca de 100 tumbas encontradas en la povoação de Villanova de Castenaso, en Bolonia, posibles antecedentes de la cultura etrusca. Alrededor del siglo VII a.C. existían doce ciudades-estado independientes que se atribuyen la Tarcão , hijo o hermano de Tirreno.

Esta tesis del origen oriental de los etruscos es de más conocida en la Antiguidade , tanto que los poetas latinos, principalmente Virgílio, designan frecuentemente los etruscos por el nombre de Lydi .[1]

los griegos y los romanos fueron los primeros a interrogarse sobre el origen de los etruscos. En el inicio, Heródoto[2] sitúa el origen de los etruscos en la Lídia (en la actual Turquía). Según Heródoto, tras un periodo de dificultades y gran hambre (veinte años), un rey confió al hijo, Tirreno, la misión de llevar su pueblo para una tierra productiva. Estos lídios consiguieron llegar a la Italia y fueron denominados de Tirrenos. Los elementos míticos de esa leyenda, el hambre, la partida para un lugar desconocido, eran comunes en este género de relatos.

En su apogeu (siglo IV a.C.) un extraordinario desarrollo político, social y artístico llevó los etruscos a controlar vastos territorios (de la llanura del río Polvo hasta el golfo de Salerno). La región donde prosperaron, entre el Arno y el Tibre se llama Toscana a causa del nombre que tenían en latim, Tusci. El mar que baña la costa de la región se llama Tirreno, término derivado de Tirrenoi , como los griegos denominaron los etruscos.

Hasta el siglo VIII a.C., la Toscana era poblada por ciudades de cabanas humildes que indican la vida modesta de su población. Tal vez por eso, el fascínio por la búsqueda del origen de un pueblo de lengua incomparable y que vivía con afinamiento.

Organización política y social

Cabeza de guerrero (Necrópole de Crocifisso del Tufo, Orvieto, Italia)

Políticamente, la Etrúria era organizada en federaciones de doce ciudades unidas por lazos estrictamente religiosos, lo que es llamado Dodecápolis, pero esta alianza no era política, ni militar y cada ciudad era independiente.

La estructura política es, a principio, a de una monarquía absoluta, donde el rey (lucumo) distribuye justicia, actúa como sumo-sacerdote y comandante en jefe del ejército. Después se da una transición donde el gobierno es una dictadura de corte militar, la cual termina en una república, en essência oligárquica, con magistraturas colegiadas, un senado fuerte y estable y la participación de una asamblea popular en representación del pueblo.

En la pirámide social etrusca podemos distinguir cuatro escalões:

La familia y el papel de la mujer

Estatuilla funerária de Chianciano, siglo V a.C.

La mujer etrusca, al contrario de la griega o de la romana, no era marginalizada de la vida social, sino que participaba activamente de los banquetes, en los juegos ginásticos y en las bailas. Esta situación social de la mujer entre los etruscos, muy más libre que entre griegos y romanos, hizo que griegos y latinos consideraran "promíscua" y "licenciosa" la cultura etrusca; entre helenos y latinos las mujeres estaban absolutamente subordinadas a los varones.

La mujer además tenía una posición relevante entre los aristocratas etruscos, pues que estos últimos eran pocos y amiúde estaban envueltos en la guerra: por esto, los hombres escasseavam. Se esperaba que la mujer, en caso de muerte del marido, asumiera la tarea de asegurar la conservación de las riquezas y la continuidad de la familia. También a través de ella se transmitía la herencia .

Líderes etruscos conocidos

Relaciones con otros pueblos (aliados y enemigos)

Pueblos de la península Itálica en el principio de la Edad del Hierro

██ Ligures

██ Veneti

██ Etruscos

██ Picenos

██ Úmbrios

██ Latinos

██ Oscos

██ Messápios

██ Griegos

Durante toda la existencia de su civilización, los etruscos fueron un pueblo comerciante, principalmente marítimo, aunque también terrestre. Por otro lado, sus tierras se vieron invadidas varias veces por pueblos bárbaros ya que sus ciudades eran muy ricas y codiciadas, eran paso obligado para las férteis tierras de la Campânia y para llegar Roma (como ocurrió, por ejemplo, con la invasión de Aníbal ).

A principio se aliaron y repartieron las zonas de influencia marítima con los fenícios, contra los helenos. Alrededor del siglo IV a.C. estrecharon relaciones con Corinto y cesó la hostilidad con los griegos. Pero, en 545 a.C. se aliaron con los cartagineses nuevamente contra los griegos.

Tuvo numerosos enemigos. Desde un principio, la Aleación Latina (con Roma de aliada o a la cabeza de la misma), en el Lácio; en la Campânia los samnitas; en la espalda e islas los siracusanos y cumitas y en las llanuras del Polvo los pueblos celtas serían enemigos de la Etrúria. Sólo conservarían como aliado incondicional, durante toda la historia de esta civilización, los faliscos (pueblo que quedaba a Oeste del Tibre).

Alrededor de 300 a.C., se aliaron con los helenos contra cartagineses y romanos, pelo controlo de las rutas comerciales.

Alrededor de 295 a.C., una aleación de etruscos, sabinos, umbros y gauleses cisalpinos combatió contra Roma, saliendo esta última victoriosa. Pero, en sucesivas alianzas temporales con los gauleses continuaron luchando contra los romanos, hasta tener lugar una alianza con Roma contra Cartago. Después de eso, los etruscos, ya en decadencia, comenzaron a ser absorbidos por los romanos.

Lengua, alfabeto e inscripciones

Ver artículo principal: lengua etrusca

El etrusco es una lengua aparentemente no aparentada con las lenguas yendo-europeas.[3] ES de destacar que la fonética es completamente diferente de la del griego o del latim, aunque influyera en este en varios aspetos fonéticos y léxicos.[4] Se caracteriza por haber cuatro vocales, /a/, /y/, /i/, /lo/, reducción de los ditongos, tratamiento especial de las semivogais. En las consoantes carecía de la oposición entre sordas y sonoras, aunque en las oclusivas tenía contraste entre aspiradas y no aspiradas.

Alfabeto

El etrusco utilizaba la variante calcídica del alfabeto griego,[5] por el cual puede ser leído sin dificultad, aunque no comprendido. De este alfabeto griego básico, algunas de las letras no eran utilizadas en etrusco (las oclusivas sonoras) y además añadían un grafema para /f/ y la digamma griega se utilizaba para el fonema /v/ inexistente en griego.

Inscripciones

Véase también: Corpus inscriptionum etruscarum

Las principales evidencias de la lengua etrusca son epigráficas, que van desde el siglo VII a.C. (se dice que los etruscos comenzaron a escribir el siglo VII a.C., pero su gramática y su vocabulário difieren de otro conocido del mundo antiguo) hasta principios de la era cristiana. Son conocidas cerca de 10.000 de estas inscripciones, que son sobre todo breves y repetitivos epitáfios o fórmulas votivas o que señalan el nombre del propietario de ciertos objetos. Además de este material, contamos con algunos otros testimonios más valiosos:

  1. El Liber Linteus o texto de Agram es el texto etrusco más extenso con 281 líneas y unas 1.300 palabras. Escrito en un rodillo de linho , posteriormente fue cortado a quitas y utilizado en el Egipto para envolver el cadáver mumificado de una mujer nueva; se conserva actualmente en el museo de Zagrebe (probablemente cuando esto sucedió se consideraba que tenía más valor el rodillo de linho que el propio texto, que paradójicamente hoy es nuestro mejor testimonio de la lengua; tal vez si no hubiera sido conservado como envoltura ni siquiera habría llegado hasta nodos).
  2. Algunos textos sobre materiales no perecederos como una tabla de argila encontrada cerca de Cápua de cerca de 250 palabras, el cipo de Perugia (ver foto) escrito por dos caras y con 46 líneas y cerca de 125 palabras, una plantilla de bronce de un fígado encontrado en Piacenza (cerca de 45 palabras).
  3. Además de estos testimonios tenemos dos más inscripciones interessantíssimas: la primera de ellas es la inscripción de Pyrgi, encontrada en 1964, sobre cuchillas de oro que presenta la peculiaridade de ser un texto bilíngüe en etrusco y púnico-fenício y que amplió considerablemente nuestro conocimiento de la lengua. La segunda de las inscripciones resulta algo intrigante, ya que fue encontrada en la isla de Lenos (N. del mar Egeu, Grecia). Compuesta de 34 palabras, parece escritura en un dialecto diferente de los encontrados en la Italia , quiere sea sintomático de la presencia de colonias etruscas en otros puntos del mediterrâneo, quiere de una lengua hermana del etrusco, el lénio, aunque se crea que la presencia de una sólo inscripción no aclara gran cosa.

Seguramente la inscripción de Pyrgi es la única inscripción etrusca razonablemente larga que podemos traducir o interpretar convenientemente gracias a que el texto púnico, que parece ser una traducción casi exacta del texto etrusco, es perfectamente traducible. En cuanto al acceso a la inscripciones: la mayoría de inscripciones etruscas conocidas y publicadas se encuentran recogidas en el corpus inscriptionum etruscarum (CIE).

Arte

Ver artículos principales: Arte etrusca, Escultura etrusca.
Músico etrusco de la "Tumba del Triclínio", en Tarquinia.

Se destaca el arte funerária y su relación en la pintura y escultura , destacándose sus terracotas y lo talle de una piedra local llamada "nenfro". Desarrollaron una importante industria de ourivesaria , trabajaron el bronce, su metalurgia se caracteriza por sus gravuras, graneados, filigranas y repuxados, en relación a la coroplastia crearon el estilo Buchero en cerámica. Todos estos productos fueron base para la exportación tanto para Norte de la Europa como para Oriente. Otro punto importante es la pintura donde varias escuelas produjeron frescos admirables, pero la misma tiene temas marcadamente narrativos, anedóticos y expresamente funerários. Aunque el arte etrusca, como otros artes del Mediterrâneo Occidental, si viera influenciada fuertemente por el arte de la Grecia Clásica, guardia características singulares; muy relacionada a los rituais funerários, legó Roma un extraordinario naturalismo en cuanto a la representación de rostros: los bustos son prácticamente una invención etrusca, el busto propiamente dicho, realizado en bronce fundir, difiere del "busto" griego, en este último la persona retratada acostumbra estar idealizada, no así en el genuíno busto etrusco. Los colores preferidos en la pintura por los etruscos fueron rojo, verde y azul, por lo que parece porque les firmaban conotações religiosas. Entre las obras más destacabais se encuentran:

Arquitetura

La necrópole de Polulonia

Para los templos se utilizaba la piedra, mientras para las viviendas se utilizaba el adobe, con estructura de madera y revestimiento de barro cozido.

Los etruscos conocían el arco de medio punto, la bóveda de cañón, y la cúpula , elementos que utilizaron –entre otras cosas– para la construcción de puentes . También construyeron canales para drenar las zonas bajas, levantaron murallas defensivas de piedra, pero, sobre todo, destacó la arquitetura funerária, en forma de impresionantes hipogeus. Los templos estaban inspirados en la plantilla griega, aunque presentaran notables diferencias: acostumbraban ser más pequeños, de planta quadrangular, cerrados, sin peristilo, solamente con una hilera de columnas de la orden llamada "toscano" la jeito de los pronaos griegos, y el altar estaba sobre un fojo, llamado por los latinos mundus -limpador, purificador- (la palabra tal vez sea de origen etrusca), es decir, un orificio que, simbólicamente, serviría para jugar los restos de los sacrificios.

Religión

Existen ciertas analogías con religiones orientales (especialmente con a de Suméria y Caldeia y aún la egipcia).

El tipo de religión es de revelación, y está plasmada en una serie de libros sagrados, los cuales tienen temas tales como la interpretación de los rayos, la adivinhação, la retidão del estado y de los individuos y hasta un análogo del Libro de los Muertos egipcio. Todo el compêndio religioso es conocido como "Doctrina Etrusca". Esta se dividía en "Doctrina Teoría" y "Preceptos Prácticos", y estaba dedicada a la busca de la interpretación de prácticamente todo fuera del común para predecir el porvir.

Los sacerdotes se denominaban arúspices, y siempre tuvieron una posición de privilegio en la sociedad. Los arúspices se especializaban en "interpretar" lo que consideraban diversos "signos" proféticos: la adivinhação a partir de la observación de los fígados de animales sacrificados, la creencia en que se podía adivinar el futuro observando los rayos (ceraunomância) u otros meteoros, y la "interpretación" con intenciones divinatórias de los vuelos aviares. Había rituais de todo tipo, tanto dirigidos al estado en cuanto a los individuos, extremadamente minuciosos y formales, hasta el punto de considerarlos como ciencia.

El panteão de dioses etrusco está íntimamente conectado a la influencia de la mitologia griega, de ahí que sea adorados dioses homólogos a los griegos, aunque formara una tríada, similar a la Creto-micênica. De más importante fue: Tínia (Zeus), Uní (Hiedra) y Menrfa (Atena), que se veneravam en templos tripartites. También existía la creencia en la existencia de demonios maléficos, al jeito assírio.

Los etruscos crean en el más además, de ahí las manifestaciones de gran importancia en los lugares de enterramento.

ES importante destacar que el sagrado intervino sin interrupción en sus vidas y su presencia agoniava sus espíritus y corazones, aunque un jeito de paliar o atenuar esto fue una moral que resultaba "licenciosa" para los griegos y romanos . ES casi con seguridad que de los etruscos tomaron los romanos la noción de "circo" ya no para representaciones teatrales sino para luchas entre gladiadores: en efecto, entre los etruscos estas luchas acostumbraban formar parte de sacrificios fúnebres de personas de la élite, o una "diversão" realizada con los prisioneros de guerra .

Referencias

  1. ↑ Historia Viva, nº04, pp. 52-54. Editora Duetto. São Paulo (2004).
  2. ↑ Primero libro (Clio) de la obra de Heródoto, Capítulo 94.
  3. ↑ Lengua Etrusca en proel.org
  4. ↑ Lengua etrusca en Lingvae Imperii
  5. ↑ Alfabeto etrusco en proel.org
  6. ↑ ver Quimera de Arezzo

Bibliografia

Ver también

Conexiones externas

El Wikimedia Commons posee una categoría conteniendo imágenes y otros ficheros sobre Etruscos

Obtenida de "http://ks312089.kimsufi.con../../../../es/y/t/r/Etruscos.html"
Your Ad Here