Espiritualismo universalista

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Espiritualismo universalista es una corriente de pensamiento no-religiosa y anti-materialista, que combina espiritualidade y universalismo . Se inserta en el contexto del espiritualismo laico y ecuménico del final del siglo XX e inicio del siglo XXI.

Ideología

Espiritualismo universalista consiste en ideología basada en las teorías del karma y de la reencarnação, a favor de que cada individuo, en vez de adherir, con singularidad o primazia, la determinado credo, sistema, doctrina, instituto, guru o movimiento, haga su síntesis personal de las diversas corrientes de pensamiento relacionadas a la espiritualidade (religiones, filosofías espiritualistas y neociências transcendentais) y a la demás expresiones culturales de la humanidad, a ejemplo de las manifestaciones del arte, de la filosofía y de la ciencia en general.

  • Tiene como corolários el ecumenismo, el pluralismo, el holismo, el universalismo, la multidisciplinaridade , la transdisciplinaridade , la interdisciplinaridade y la ciudadanía planetária y cósmica. Simpatiza con la Psicología Transpessoal.
  • Se opone la posturas de sectarismo , exclusivismo, fanatismo y maniqueísmo . Valora la libertad de expresión, el discernimento y la dialéctica . No sostiene detención de posesión de la verdad relativa y/o absoluta bajo cualquier disculpa, justificación o alegación.
  • Mantiene afinidade con lo que Huberto Rohden llamaba de anarquismo cósmico, o sea, el autogobierno del individuo, en consonância con las normas de la Ética universal, dissociado quiere de transferencia de responsabilidad a terceros para dictarle el camino evolutivo la trilhar, quiere de la submissão a “paquetes doutrinários”, inquestionáveis y petrificados, y al control de conducta por instituciones y autoridades sacerdotais o equivalentes.

Principios

Parte de los siguientes pressupostos:

  • Las religiones son creaciones del genio humano y no imposiciones de Dios y de los espíritus;
  • No existe corriente de pensamiento a monopolizar las verdades relativas o absolutas de punta;
  • Hay caminos diferentes para alcanzarse la evolución espiritual, dentro y fuera de religiones;
  • Más importa la conducta amorosa y fraterna del que la ideología , cosmogonia, fe u organización religiosa (o congênere) escogidas;
  • Son contraproducentes e inócuas disputas por cuál lo mejor guru o líder espiritual de la humanidad;
  • Todas las contribuciones a la aclaración espiritual y consciencial son válidas y relevantes, merecen respeto y apreciación sin prejuicio, debiéndose extraer de cada ideología lo que en ella haya de provechoso al aprimoramento del individuo y de la sociedad.

Brasil

  • En el Brasil, los precursores del espiritualismo universalista fueron el filósofo y educador catarinense Huberto Rohden, traductor del Nuevo Testamento, de la Bhagavad Gita y del Tao Te Ching, ideólogo de la filosofía univérsica, , los abogados Hercílio Maes y más recientemente, Carlos Alberto Tregnago, el primero, principal autor de obras atribuidas al espíritu de Ramatis , el segundo, de origen judaico, estudioso de la Cabalá, y el radialista Alziro Zarur, fundador de la LBV (Legião de la Buena Gana).
  • El espiritualismo universalista brasileño sufre acentuada influencia de las obras del escritor espiritualista italiano Pietro Ubaldi, del filósofo norteamericano Ralph Waldo Emerson, del psiquiatra suizo Carl Gustav Jung, del psicólogo transpessoal estadunidense Ken Wilber, del poeta libanés-estadunidense Khalil Gibran y de célebres personalidades del hinduísmo, principalmente Swami Vivekananda, Krishna, Rama, Gandhi, Sathya Sale Baba, Mahavatar_Babaji, Paramahansa Yogananda y Ramakrishna .
  • De entre los actuales adeptos brasileños del espiritualismo universalista, figuran los investigadores y médiuns Wagner Borges, Aldomon Ferreira, Laércio Fonseca, Lázaro Freire, Dalton Roque, Maísa Intelisano, Firmino José Leche, Paulo Stekel, que usa el pseudônimo Danea Tage, Roger Bottini Paranhos, Francisco de Carvalho y Giovanni M. Valdebenito.
  • Revelan afinidade con el espiritualismo universalista las obras escritas por Jan Val Ellam, Adilson Marques, Nelson Vilhena Granado, Omraam Mikhaël Aïvanhov, Sérgio Nogueira Reyes, José Hermógenes de Andrade Hijo, así como los ensinamentos supuestamente dictados (psicografados) por los espíritus de Ramatis , Sanat Khum Maat y Padre Joaquim de Aruanda.
  • En el Brasil, el espiritualismo universalista se expandió en la década de 1990. El principal fenómeno cultural es la Voadores , la mayor lista de discusión del mundo sobre espiritualidade y viaje astral (más de 6.780 subscriptores, al final de diciembre de 2006 ).
  • Los adeptos brasileños del espiritualismo universalista son personas que profesan espiritualidade de cunho laico y temporal o que militan en medio religioso reencarnacionista. La mayoría de los espiritualistas universalistas del Brasil tiene en su formación cultural e ideológica la influencia de, al menos, alguna de estas corrientes de pensamiento: doctrina espírita, hinduísmo, Umbanda, Teosofia, Conscienciologia y esoterismo , no raro, estudiosos de orígem judaica, colaboran con el universalismo, a través de los ensinamentos cabalísticos, repletos de acciones de auto-conocimiento y conexión con el metafísico.

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