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Economía primitiva

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Al determinar la economía arcaica como economía de subsistência, se designa menos la función general de todo sistema de producción que la manera por la cual la función general de todo sistema cumple esa función, así sería clasificada la economía primitiva por el hecho de que, con mucha dificultad, ella asegura precariamente la subsistência de la sociedad por la impossibilidade de almacenamiento de stocks decurrente de su subdesenvolvimento técnico.

Poderse-ía hasta decir que esta fuera una economía de miseria , donde se trabaja a lo sumo cinco horas por día. También se diría que, al contrarío, en función del cambio considerable que es la conversión de una economía de caza en una economía agraria, la eclosão de actitudes económicas completamente nuevas, sin hablar en la propia organización de la sociedad.

Al explicar una realidad económica Marshall Sahlins (MPD) trae a la baila categorías propiamente políticas, en el sentido de tocar el núcleo de la organización social primitiva: segmentación, autonomía y relaciones centrífugas. Más allá de las diferencias de estilo de vida, en la religión , en los rituais, la base de la sociedad no varía de la comunidad nômade a la sedentária.

Toda comunidadprimitiva anhela la autonomía completa en la producción de consumo , excluyéndose cualesquier relaciones interdependientes para con los grupos vecinos. Ese es el ideal autárquico de la sociedad primitiva: se produce el suficiente, pero de manera independiente. Naturalmente, ese ideal ni siempre es realizado. Como dice Sahlins: “las sociedades melanésias no conocen 'mercados' y ciertamente eso vale para todas las sociedades arcaicas”. Por cuenta del deseo de independencia de cada comunidad, el MPD tiende a reducir al máximo el riesgo que se corre en el cambio determinado por la necesidad. Pero, el comercio entre tribus vecinas no tiene cualquier relación con importación o exportación .

El ideal autárquico intrínseco al MPD está presente también en el interior de la comunidad, donde la fuga de la centralização lleva cada unidad de producción a proclamar: “cada uno por sí”. Lo que no quiere decir, sin embargo, que aún en condiciones normales se respeten siempre de bueno grado las incumbências del parentesco.

De esa forma, el MPD asegura a la sociedad primitiva una abundancia relativa a la necesidades, funcionando en vista la satisfacción total de esas necesidades y rechazando ir más además. En contrapartida a la sociedad capitalista, se produce para vivir, en vez de vivir para producir. De esa forma las sociedades primitivas producían basadas en las necesidades momentâneas, dejando las situaciones, controversas o no, para “el prover de los dioses y de los cielos”. Se concluye, luego que las sociedades primitivas son, propositadamente, desprovidas de economía.

Sin embargo, se cuestiona la supervivencia, el perseverar de la sociedad primitiva, siendo su economía autárquica y centrífuga. Antropológicamente, esa sociedad no tiene Estado, ni clases. Relativamente al jefe, este llega al poder por los propios esfuerzos, no pudiendo explorar los otros, explora a sí aún, sus mujeres y sus parientes: el big-man si auto explora, y no explora la sociedad. Él no impone a los otros que trabajen por él; ese poder él busca por la persuasão . En otras palabras, la sociedad en su conjunto explora el trabajo de la minoría acerca del big-man. En razón de su prestigio no conferirle ninguna autoridad, se sigue que no se puede reconocer en él el primer grado en la escala del poder político, que sería un error ver en él el lugar real del poder.