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Dragones o dragos (del griego drákon, δράκων) son criaturas presentes en la mitologia de los más diversos pueblos y civilizaciones. Son representados como animales de grandes dimensiones, normalmente de aspecto reptiliano (semejantes a inmensos lagartos o serpientes ), muchas veces con alas, plumas, poderes mágicos o hálito de fuego. La palabra dragón es originária del término griego drakôn, usado para definir grandes serpientes.
En varios mitos ellos son presentados literalmente como grandes serpientes, como eran inclusive la mayoría de los primeros dragones mitológicos, y en sus formaciones quiméricas más comunes. La variedad de dragones existentes en historias y mitos es enorme, comprendiendo criaturas mucho más diversificadas. A pesar de ser presencia común en el folclore de pueblos tan distantes como chinos o europeos, los dragones asumen, en cada cultura, una función y una simbología diferentes, pudiendo ser fuentes sobrenaturais de sabiduría y fuerza, o simplemente fieras destructoras.
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Origen de los mitos
Los Dragones tal vez sean una de las primeras manifestaciones culturales o mito, creados por la humanidad.
Mucho se discute acerca del que podría tener dato origen a los mitos sobre dragones en diversos lugares del mundo. En general, se cree que puedan haber surgido de la observación por los pueblos antiguos de fósiles de dinosaurios y otras grandes criaturas, como ballenas, crocodilos o rinocerontes, tomados por ellos como huesos de dragones.
Por tener formas relativamente grande, generalmente, es común que estas criaturas aparezcan como adversarios mitológicos de héroes lendários o dioses en grandes épicos que eran contados por los pueblos antiguos, pero esta no es la situación en todos los mitos donde están presentes. ES común también que sean responsables por diversas tareas míticas, como la sustentación del mundo o el control de fenómenos climáticos. En cualquier forma, y en cualquier papel mítico, sin embargo, los dragones están presentes en miles de culturas alrededor del mundo.
Las más antiguas representaciones mitológicas de criaturas consideradas como dragones son datadas de aproximadamente 40.000 a. C., en pinturas rupestres de aborígines pre-históricos en la Australia. Pelo que se sabe a respeto, comparando con mitos semejantes de pueblos más contemporáneos, ya que no hay registro escrito a respeto, tales dragones probablemente eran reverenciados como dioses, responsables por la creación del mundo, y eran vistos de forma positiva por el pueblo...
Dragones para la mitologia
Dragones alrededor del mundo
La imagen más conocida de los dragones es la oriunda de las leyendas europeas (celta/escandinava/germânica) pero la figura es recurrente en casi todas las civilizaciones antiguas. Tal vez el dragón sea un símbolo llave de las creencias primitivas, como los fantasmas, zumbis y otras criaturas que son recurrentes en varios mitos de civilizaciones sin cualquier conexión entre sí.
Hay la presencia de mitos sobre dragones en diversas otras culturas alrededor del planeta, de los dragones con formas de serpientes y crocodilos de la India hasta las serpientes emplumadas adoradas como dioses por los astecas, pasando por los grandes lagartos de la Polinésia y por diversos otros, variando enormemente en formas, tamaños y significados.
El escritor griego Filóstrato, dedicó un extenso pasaje de su obra Vida de Apolônio de Tiana a los dragones de la India (libro III, capítulos VI, VII y VIII). Suministró informaciones muy detalladas sobre esos dragones.
Dragones en Oriente Medio
En Oriente Medio los dragones eran vistos generalmente como encarnações del mal. La mitologia persa cita varios dragones como Azi Dahaka que atemorizava los hombres, robaba su gado y destruía florestas.(y que probablemente fue una alegoría mística de la opressão que la Babilônia ejerció sobre la Pérsia en la antiguidade clásica). Los dragones de la cultura persa, de donde aparentemente se originó la idea de grandes tesoros guardados por ellos y que podrían ser tomados por aquellos que lo derrotaran, hoy tema tan común en historias fantásticas.
Dragones en la Mesopotâmia.
En la antigua Mesopotâmia también había esa asociación de dragones con el mal y el caos. Los dragones de los mitos sumérios, por ejemplo, frecuentemente cometían grandes crímenes, y por eso acababan punidos por los dioses — como Zu, un dios-dragón sumeriano de las tempestades, que en cierta ocasión habría robado las piedras donde estaban escrituras las leyes del universo, y por tal crimen acabó siendo muerto por el dios-sol Ninurta. Y en el Enuma Elish, épico babilônico que cuenta la creación del mundo, también hay una fuerte presencia de dragones, sobre todo en la figura de Tiamat . En el mito, la dracena (o dragã-hembra) Tiamat, apuntada por diversos autores como una personificação del océano, y su consorte mitológico Apsu, considerado como una personificação de las aguas dulces bajo la tierra, se unen y dan a la luz los diversos dioses mesopotâmicos. Apsu, sin embargo, no conseguía descansar en la presencia de sus rebentos, y decide destruirlos, pero es muerto por Ea, uno de sus hijos. Para vengarse, Tiamat crea un ejército de monstruos, de entre los cuales 11 que son considerados dragones, y prepara un ataque contra los jóvenes dioses. Liderados por el más joven entre ellos, Marduk, que más tarde se haría el principal dios del panteão babilônico, los dioses vencen la batalla y se consolidan como señores del universo. Del cuerpo muerto de Tiamat son creados el cielo y la tierra, mientras de la sangre del principal general de su ejército, Kingu, es creada la humanidad . El Dragón de Mushussu es subjugado por Marduk, haciéndose su guardián y símbolo de poder .
Dragones en las leyendas orientales
En la China, la presencia de dragones en la cultura es anterior mismo al lenguaje escrito y persiste hasta los días de hoy, cuando el dragón es considerado un símbolo nacional chino. En la cultura china antigua, los dragones poseían un importante papel en la previsión climática, pues eran considerados como los responsables por las lluvias. Así, era común asociar los dragones con el agua y con la fertilidade en los campos, creando una imagen bastante positiva para ellos, aunque aún fueran capaces de causar mucha destrucción cuando enfurecidos, creando grandes tempestades. Las formas quiméricas del dragón Lung chino, que mezclan partes de diversos animales, también influenciaron diversos otros dragones orientales, como el Tatsu japonés.
En los mitos del extremo oriente los dragones generalmente desempeñan funciones superiores a de meros animales mágicos, muchas veces ocupando la posición de dioses. En la mitologia china los dragones se llaman long y se dividen en cuatro tipos: celestiais, espíritus de la tierra, los guardiões de tesoros y los dragones imperiales. El dragón Yuan-shi tian-zong ocupa una de las más altas posiciones en la jerarquía divina del taoísmo. Él habría surgido en el principio del universo y creado el cielo y la tierra.
En las leyendas japonesas los dragones desempeñan papel divino semejante. El dragón Ryujin, por ejemplo, era considerado el dios de los mares y controlaba personalmente el movimiento de las mareas a través de joyas mágicas.
Dragones en la Bíblia.
Los dragones según la cultura cristiana, son aquellos que más influenciaron nuestra visión contemporánea de los dragones.
Mucho de la visión de los cristianos acerca de dragones es heredado de las culturas del medio oriente y del occidente antiguo, como una relación bastante fuerte entre los conceptos de dragón y serpiente (muchos dragones de la cultura cristiana son vistos como simples serpientes aladas, a vezes también con patas), y la asociación de los mismos con el mal y el caos.
En consonancia con el Diccionario Internacional de Teologia del Nuevo Testamento, en el Antiguo Testamento, dragones tipificam los enemigos del pueblo de Dios , como en Ezequiel 29:3. Al hacer eso, se asocia la idea de las mitologias de pueblos próximos, para dar mayor comprensión a los israelíes. Por eso es por lo que la Septuaginta , en su narrativa de la historia de Moisés , traduce "serpiente" por "dragón", para dar mayor gloria a la acción de Dios (Êxodo 7:9-12).
Hay aún, en el antiguo testamento, en el Libro de Jó 41:18-21, la siguiente descripción:
18 Sus espirros hacen resplandecer la luz, y sus ojos son como las pestanas de la alba.
19 De su boca salen antorchas; chispas de fuego saltan de ella.
20 De sus narices procede humo, como de una panela que hierve, y de juncos que arden.
21 Su hálito hace incender los carbones, y de su boca sale una llama.
En Isaías 30:6, hay citado un "áspide ardiente voador" (versión ARC), junto con otros animales, para ilustrar la tierra para donde los israelíes serán llevados, pues el contexto del capítulo es sobre la repreensão de ellos. En el Nuevo Testamento, se halla sólo en el Apocalipse de Son João, utilizado como símbolo de satanás .
El Leviatã, la serpiente/crocodilo cuspidora de humo del libro de Jó , también es considerado un dragón bíblico, aunque no sea presentado como un ser maligno y sí como una creación de YHWH (Iavé, nombre del dios de la Bíblia). Los dragones en las historias cristianas acabaron por adoptar esta imagen de maldad y crueldad, siendo como representaciones del mal y de la destrucción.
El caso del más célebre dragón cristiano es aquel que fue muerto por Son Jorge, que se banqueteava con jóvenes virgens hasta ser derrotado por el jinete. Esta historia también acabó dando origen a otro clásico tema de historias de fantasia: el noble jinete que enfrenta un vil dragón para salvar una princesa.
Dragones en la América pre-colombiana
Los dragones aparecen más raramente en los mitos de los nativos americanos, pero existen registros históricos de la creencia en criaturas "draconídeas".
Uno de los principales dioses de las civilizaciones del golfo de México era Quetzalcoatl, una serpiente alada. En los mitos de la tribu Chincha del Pavo, Mama Pacha, la diosa que celaba por la cosecha y plantio, era a veces descrita como un dragón que causaba terremotos.
El mítico primer jefe de la tribu Apache (que, según la leyenda, se llamaba Apache él propio) duelou con un dragón usando arco y flecha. El dragón de la leyenda usaba como arco un enorme abeto torcido para disparar árboles jóvenes como flechas. Disparó cuatro flechas contra el joven, que consiguió desviarse de todas. Enseguida fue alvejado por cuatro flechas de Apache y murió.
En el folclore brasileño existe el Boitatá, una cobra gigantesca que cospe fuego y defiende las matas de aquellos que las incendian.
Dragones en las leyendas europeas
En el occidente, en general, predomina la idea de dragón como un ser maligno y caótico, aunque no sea necesariamente esta la situación de todos ellos. En los mitos europeos la figura del dragón aparece constantemente, pero en la mayor parte de las veces es descrito como mera bestia irracional, en detrimento del papel divino/demoníaco que recibía en el oriente.
La visión negativa de dragones es bien representada en la leyenda nórdica o germânica de Siegfried y Fafnir, en que el enano Fafnir acaba transformándose en un dragón justamente por su ganância y codicia durante su batalla final contra el héroe Siegfried. En esta misma leyenda también puede ser visto un trazo común en historias fantásticas de dragones, las propiedades mágicas de partes de su cuerpo: en la historia, después de matar Fafnir, Siegfried assou e ingirió un poco de su corazón, y así ganó la habilidad de comunicarse con animales.
Serpientes marinas como Jormungand, de la mitologia nórdica, era la pesadilla del Vikings; por otro lado, la proa de sus navíos eran acodadas con un dragón para espantarlo.
En la mitologia griega, también es común ver los dragones como adversarios mitológicos de grandes héroes, como Hércules o Perseu . En consonancia con una leyenda de la mitologia griega, el héroe Cadmo mata un dragón que había devorado sus liderados. Enseguida, la diosa Atena apareció en el local y aconsejó Cadmo a extraer y enterrar los dientes del dragón. Los dientes "sembrados" dieron origen la gigantes, que ayudaron Cadmo a fundar la ciudad de Tebas.
Sláine, Cuchulainn y diversos otros héroes celtas enfrentaron dragones en los relatos de sus pueblos.
La leyenda polaca del dragón de Wawel cuenta como un terrible dragón fue muerto cerca de la actual ciudad de Cracóvia .
Durante la edad media las historias sobre batallas contra dragones eran numerosas. La existencia de esas criaturas era tenida como inquestionável, y su aspecto y hábitos eran descritos en detalles en los bestiários de la Iglesia Católica. Según los relatos tradicionales, Son Jorge habría matado un dragón.
Muchos pueblos celtas, por ejemplo, poseían imágenes dragones en sus brasões familiares, y hay también muchas imágenes de dragones como estandartes de guerra de esos pueblos. Así, al contar historias de vis dragones siendo enfrentados y vencidos por nobles héroes cristianos, los escritores cristianos también estaban haciendo una apologia de su religión contra las antiguas tradiciones locales. Se puede hacer incluso un paralelo entre las famosas armas de soplo draconianas y la pregação de estas religiones: un dragón que sopla nubes venenosas, por ejemplo, podría también ser usado como metáfora para blasfêmias "venenosas" proferidas por falsos profetas pagãos.
Existen leyendas y rumores que existen dragoes en las montañas y florestas Romenas, en la región de la Transilvânia.
En Portugal, el dragón más famoso es la "coca" o "coca rabixa". La fiesta de la "coca" se realiza el día del Cuerpo de Dios.
El año de 2006 , el Discovery Channel exhibió un documentário dissertando que los dragones realmente existieron. Serían la evolución de ciertos répteis. El fuego podría ser expelido por la boca pues había gas metano junto de demás gases dentro del estómago, así como nodos mismos tenemos. Semanas después de la exibição del documentário él fue exhibido nuevamente, esta vez anunciando que todo no pasaba de pura ficción.
Dragones en la alquimia
En la alquimia, el dragón expresa la manifestación del ser superior. Hay cuatro dragones alquímicos; el Dragón del Aire, que es el Mercúrio de los Sabios; el Dragón del agua, la Sal Armónica; el Dragón del Fuego, el Enxofre de los Sabios; y el Dragón de la Tierra, el Plomo de los Sabios, el negrume. Además de esos elementos, la sangre del dragón es el ácido y el proceso corrosivo del trabajo alquímico. Esos cuatro dragones son los cuatro aspectos de Lúcifer, el prototipo original del hombre-ángel y del hombre-bestia en su aspecto primitivo, primordial y superior. El dragón alquímico, o Lúcifer, es el dragón iniciador de la luz y de las tinieblas que son elementos unificados, resultando en la conciencia espiritual y en la adquisición de sabiduría (Sophia). Tal iniciação ocurre en los cuatro Elementos alquímicos que son parte del iniciado alquimista.
Según el escritor de filosofía oculta, el lusobrasileiro Adriano Camargo Monteiro, en su estudio de dracologia alquímica, el dragón es un hieróglifo de los cuatro elementos (Aire, Fuego, Agua y Tierra), así como de la materia volátil y de la materia densa, representados por el dragón alado y por el dragón sin alas, respectivamente.
Como criatura alada, el dragón luciférico representa los poderes del Elemento Aire y la volatilização. ES fuerza expansiva, inteligencia, pensamiento, libertad, la expansión psicomental, la elevación espiritual. Como criatura ígnea que es capaz de escupir fuego, él posee los poderes del Elemento Fuego, la calcinação, la fuerza radiante, la energía ígnea que crea y destruye. ES el aspecto que está relacionado a la intuição espiritual que viene como una labareda, y a la gana espiritual. Como criatura escamosa aquática, el dragón expresa los poderes del Elemento Agua, la fuerza fluente y la disolución de la materia. ES el aspecto que simboliza las emociones superiores, el alma, el inconsciente individual como fuente de conocimiento. Como un ser terrestre que camina sobre cuatro patas y habita en profundas cavernas, el dragón representa los poderes del Elemento Tierra, la fuerza coesiva, la materia y el cuerpo físico del alquimista.
Esos son los perfectos dragones alquímicos luciféricos, manifestados en el iniciado.
Dragones en la cultura moderna
En la modernidade, los dragones se hicieron un símbolo atractivo para la juventud. Son criaturas poderosas que dan la idea de fuerza y control, a la vez que la capacidad de volar remite a la idea de libertad. El dragón diseñado en el estilo oriental es parte casi obligatoria de logotipos de Academias de Artes marciais por los motivos ya citados y por su conexión con la historia de los países asiáticos donde estos deportes surgieron.
Dragones aparecen en varias historias del género fantasia, desde El Hobbit de J.R.R. Tolkien con el dragón Smaug, pasando por Conan de Robert Y. Howard y llegando a películas modernas como Reino de Fuego, que describe un futuro apocalíptico, en el cual la humanidad fue massacrada por los répteis. El dragón considerado clásico fue imortalizado principalmente por la figura de Smaug, en El Hobbit, libro de J. R. R. Tolkien. Siguiendo el concepto de la cultura cristiana occidental, Smaug era un dragón terrible y destructor, que reunía grandes tesoros en su covil en la Montaña Solitaria. Por haber sido este el romance que prácticamente inició toda la tradición de literatura fantástica contemporánea, Smaug acabó haciéndose el estereótipo del dragón fantástico actual.
Otro cuento de C.S Lewis en las Crónicas de Nárnia, más precisamente en El viaje del Peregrino de la Alvorada, se cuenta de un Dragón el cual Eustáquio encuentra prácticamente muerto, y con él un tesoro magnífico, Eustáquio siendo muy ganacioso, cogió un bracelete en medio al magnífico tesoro, y durmió en la toca del Dragón.Cuando despertó en el otro día, pensó que el dragón estaba vivo, o hivia otro dragón, por qué él aún se hubo hecho un dragón, y así el tesoro se hubo mostrado maldecido.Aslam ayuda Eustáquio a volver al normal, mostrando así el contexto cristiano de la Crónica.En la historia, no se explica el hecho del dragón está muerto.
Dando continuidad a la mitologia, J. K. Rowling inserta dragones en diversos libros de su brujo mundialmente célebre, Harry Potter. El libro en que la autora deja clara la existencia actual de estas criaturas es el primer libro de la serie, intitulado "Harry Potter y la Piedra Filosofal". En esta obra, uno de los personajes, Hagrid, gana en un bar un huevo de dragón, algo que él siempre hube deseado. El huevo es chocado en el fuego y, después de un tiempo, un dragãozinho rompe su cáscara y recibe de Hagrid el nombre de Norbert. Norbert (o Norberto en la traducción de Leía Wyler) crece y comienza a crear problemas para Hagrid que, finalmente, cede a la insistência de Harry y sus amigos y dona el dragón la Charlie (Carlinhos), hermano de Rony Weasley que estudia dragones en la Rumanía .
Dragones son extremadamente populares entre jugadores de RPG . En la verdad su nombre aún aparece en el título del primer juego de ese género - Dungeons and Dragons. Dragones también son tema recurrente en juegos como Arkanun y RPGQuest .
Los dragones representan, en parte la libertad y el poder que el Hombre desea alcanzar. Y aún no se consiguió explicar como es que la idea de una criatura, con alas, soplo de fuego, escamas y potencialmente mágica, puede llegar la culturas tan distantes y diferentes como la China Antigua o los maias y los astecas.
Se cita en la obra El ABISMO psicografada por el médium Rafael Américo Ranieri el término "hijos del dragón" en la narrativa donde seas horripilantes y con aspectos disformes que perdieron la forma humana habitantes de locales llamados de abismos y sub-abismos,se intitulan hijos del dragón, pues este sería como el gobernador de este local inferior.
Lo soplo de fuego
[carece de fuentes]
Lo soplo de fuego de los dragones sería teóricamente posible, si sus pulmones pudieran separar algunos de los gases que compone el aire y se fueran de un material tolerante al calor. La centelha de encendido podría ser obtenida de la fricción de dos huesos o por la ingestão de minerais, que podrían ser combinados químicamente para generar una reacción exotérmica.
Algunos creen que las glandulas salives de los dragones produjeran alguna substancia volátil que entrara en combustión espontânea en contacto con el aire como el fósforo blanco.
Esta teoría para el origen del Fuego de los Dragones fue explorada en la película Reino de Fuego (Reign of Fire), donde una raza adormecida de dragones despertó después de la escavação de una nueva línea de metro en Londres.
Basada en el principio de los materiales pirofóricos, los dragones poseían órganos productores de líquidos reativos, separados en sus cuerpos y por lo tanto estables y seguros en esa condición, pero que se unían en forma de jato combustible cuando deseado, á frente de sus bocas cuando espirrados el alta presión por glândulas salives especiales, combinándose en una especie de Napalm orgánico extremadamente enérgico e inflamable.
Combinando esta mezcla con lo soplo de aire de expiración rápida del animal, el resultado se traducía en una potente y larga llama capaz de incendiar y destruir todo en su camino.
Dragones para la biología
Existen también dragones verdaderos en el mundo real. No se tratan realmente de dragones como en las concepciones míticas comentadas arriba, pero sí de diversos seres vivos que, por alguna semejanza cualquiera, fueron bautizados así en homenaje las estas criaturas mitológicas.
Existe entre los répteis, por ejemplo, el género Draco usado para designar especies normalmente encontradas en florestas tropicales, que poseen abas parecidas con alas en los dos lados de su cuerpo, usándolas para planar de un árbol para otra en las florestas.
Existen diversas especies de peces , especialmente de caballos-marinos , que poseen nombres populares de dragones.
El dragón-de-komodo (Varanus komodoensis), un grande lagarto que puede llegar al tamaño de un crocodilo, es un carnívoro y carniceiro encontrado en la isla de Komodo, en el arquipélago de la Indonesia, y ganó ese nombre debido a su apariencia, que remite a los dragones mitológicos. Acabó haciéndose el más famoso dragón viviente del mundo real. ES la mayor especie de lagarto que existe y este réptil ya vivía en la faz de la tierra muy tiempo antes de la existencia del hombre. Posee en suya saliva bacterias mortales que hacen inútil la fuga de una presa después de llevar una mordida, pues sobrevém una infección rápida y letal que a mata algunos días. Aún a pesar de ser tan letales, un dragón no muere si se muerda o algo así, pues su sistema imunológico posee anticorpos que neutralizan las bacterias que habitan su boca.
Símbolo
El dragón es actualmente símbolo de la China y también fue utilizada como apelido del ex-actor y artista marcial chino Bruce Lee, más precisamente "el pequeño dragón".
Bibliografia
- "El Origen de las Especies", Charles Darwin. Editora Itatiaia.
- "Draconomicon", Andy Collins, Skip Williams. Wizards.
- "La Cabala Draconiana", Adriano Camargo Monteiro. Madras Editora.
- "Enciclopédia de los Monstruos", Gonçalo Junior. Ediouro.
- "La Revolución Luciferiana", Adriano Camargo Monteiro. Madras Editora.
- "Estudios Alquímicos", C.G.Jung. Editora Voces.
- "Arkanun", Marcelo Del Debbio. Daemon Editora.
- "Religiones del Mundo", Brandon Toropov. Madras Editora.
Ver también
Conexiones externas
- Aberdeen Bestiary - traducción hecha por la universidad de Aberdeen de un bestiário del siglo XIII. El dragón es citado en varios tramos.
- Il mito di draghi y la suya origine (en italiano)
