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El concepto de divindade asumió, al largo de los siglos, varias concepciones, evolucionando desde las formas más primitivas provenientes de las tribus de la antiguidade hasta las dogmáticas definiciones de las religiones.
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Concepto
Divindade es un ser sobrenatural, usualmente con poderes significantes, adorado, tenido como santo, divino o sagrado , y/o respetado por seres humanos. Normalmente las divindades son superiores a los seres humanos y a la naturaleza.
Divindades asumen una variedad de formas, pero son frecuentemente antropomorfas o zoomorfas. Una divindade puede ser masculina, femenina, hermafrodita o neutra, pero es usualmente inmortal.
Por veces, las divindades son identificadas con elementos o fenómenos de la naturaleza, virtudes o adicciones humanas o aún actividades inerentes a los seres humanos.
Se asume que una divindade haya personalidad y conciencia, intelecto, deseos y emociones, en un sentido bastante humano de esos términos. Además de eso, es usual que una determinada divindade presida sobre aspectos del cotidiano del hombre, como el nacimiento, la muerte , el tiempo , el destino etc. La algunas divindades es atribuida la función de dar a la humanidad leyes civiles y morales, así como sean los jueces del valor y comportamiento humano.
ES también común atribuir a la divindades, o la interacciones entre ellas, la creación del universo y su futura destrucción.
Visión histórica
Históricamente, no es posible definir cual fue la primera tribu a manifestar una idea de divindade. Las primeras de esas concepciones habrían surgido en los periodos Paleolítico y Neolítico , y habrían sido manifestadas por el sentimiento humano de un vínculo con la Tierra y con la Naturaleza, los ciclos y la fertilidade.[1]. Pero, los escritos más antiguos hasta hoy encontrados se refieren a la concepciones venidas de las religiones suméria, védica y egipcia , las cuales surgieron alrededor de 3600 a.C..
En el intuito de crear explicaciones para la existencia de los elementos y de los seres de la naturaleza, así como para conocer el sentido de los fenómenos naturales (la tempestad, el viento, el día y la noche, las estaciones, etc.), los pueblos y tribus de la antiguidade concibieron diversas divindades que, en el más de las veces, pasaron a tener sentimientos y emociones idénticas a la de los humanos. De ahí derivaron los rituais, ceremonias y sacrificios, que tenían cómo objetivo agradecer las benesses enviadas por esas divindades o aplacar su ira, que castigaba la humanidad con alguna calamidade.
Cronologia
- 300.000 – primera (cuestionada) evidencia de una ceremonia de entierro de muertos. En una casa de campo arqueológica como lo de Atapuerca en España, forman encontrados huesos de 32 individuos en el agujero de una caverna[2].
- 130.000 – Evidencia de una ceremonia de entierro. Neanderthals enterraban los muertos en casas de campo como los de Krapina en la Croacia[2].
- 100.000 – El más antiguo ritual de entierro de seres humanos modernos es considerado como originário de Qafzeh en Israel. Hay dos ceremonias del que se supone sean una madre y un niño. Los huesos fueron manchados con ocre rojo. [3][4]
- 100.000 a 50.000 – Aumento del uso del ocre rojo en varias casas de campo arqueológicas de la Edad de la Piedra. El ocre rojo es considerado de gran importancia en los rituais.
- 70.000 – trazos de culto a cobras descubiertos en Ngamiland, región de la Botswana.[5]
- 50.000 – Humanos evolucionan en gestos asociados con el comportamiento del hombre moderno. Mucho de esta evidencia tiene origen en la Edad de la Piedra Tardía en casas de campo africanas. Este comportamiento denominado de moderno comprende habilidades con la lengua, el pensamiento abstracto, simbolismo y religión [4].
- 42.000 – ceremonia de rituais de humanos en el Lago Mungo (Australia). El cuerpo aparece respingado por gran cantidad de ocre rojo. Eso es considerado como una evidencia de que el pueblo australiano importó los rituais que eran practicados en la África.
- 40.000 – inicio del Paleolítico Superior en la Europa. Hay una abundancia de fósiles incluyendo ceremonias elaboradas de entierro de muertos; registro arqueológicos de las llamadas vênus paleolíticas y arte rupestre. Las estatuillas de Vênus son consideradas diosas de la fertilidade. Las pinturas de caverna en Chauvet y Lascaux son consideradas representativas de la manifestación de un pensamiento religioso.
- 30.000 – El más reciente registro de la ceremonia de entierro de un shaman (pajé o sacerdote).[6]
- 11.000 – inicio de la Revolución Neolítica.
Visión contemporánea
Actualmente, muchos intelectuales cuestionan y especulan sobre el propio concepto de Divindade, como también diversas investigaciones históricas y arqueológicas intentan desvelar los acontecimientos y circunstancias en que los hombres primitivos crearon los primeros conceptos religiosos.
La visión oriental
En el Oriente a partir de los siglos VII y VI aC., surgieron sistemas filosóficos (budismo, taoismo, confucionismo) que sustituían Dios (o los dioses) por conceptos no-teísticos, los cuales llegaron a nuestros días, con centenares de millones de adeptos esparcidos por varios países de los mundo.
En el Extremo Oriente (China, Japón e India) fueron desarrollados complejos conceptos filosóficos no-teísticos, los cuales, al largo del tiempo, ha se mesclado con las tradiciones de primitivas religiones politeístas, que siempre allí existieron y que estaban profundamente enraizadas en el espíritu del pueblo.
- Xintoísmo – ES una religión nativa del Japón. Envuelve la adoração de los Kami, que representan dioses, o los espíritus de la naturaleza, o aún, simplemente una presencia espiritual. El tema principal y más importante en la religión Xintoísta es un gran amor y reverencia por la naturaleza. Así, la Luna, una Cascada o una Roca pueden ser observados como un Kami. Los Kamis no son divindades transcendentes, pero sí seres divinos que están prójimos a nodos, que habitan el mismo mundo que nodos, cometen los mismos errores que nodos, y tienen sentimientos y pensamientos semejantes a nuestros. Una persona que muere puede automáticamente ser transformado en Kami, no importando el tipo de vida que ella haya llevado. Los Kamis pueden ser buenos o malos. El Xintoísmo es una colección de rituais y métodos que regulan las relaciones entre los seres humanos y las divindades (Kami). La vida después de la muerte no es una preocupación primaria para los xintoístas, pues una ênfase mayor es colocada en encontrar la felicidad en la vida en ese mundo.
- Taoísmo – ES una filosofía no-teística creada por Lao-Tsé, que expuso sus pensamientos en el libro: Tao Te Ching. El concepto Dios, conforme es conocido en la tradición occidental, no existe en esta filosofía. Todo lo que existe es el Tao, que significa “El Camino”. Tao es un concepto que transcende las dimensiones espacio-tiempo y, por lo tanto, no puede ser comprendido por la limitada mente humana. Constitue la essência del universo, la realidad última e indefinível, y es a través del Tao – término y medio eterno de la evolución – que pasan todas las cosas. Todo es cíclico, pues Tao es la energía que fluye a través de toda la vida. De Tao se deriva Yin y Yang – el número dos, que representa la naturaleza dual de todas las cosas (bueno-ruim, vida-muerte, día-noche, claro-oscuro, felicidad-tristeza, salude-enfermedad). De Yin y Yang nace implícitamente el tres (Cielo, Tierra y Humanidad) y, finalmente, por extensión, se produce la totalidad del mundo en la forma como lo vemos y conocemos.
- Budismo – Creado por Siddhartha Gautama, Buda o el Iluminado, es generalmente visto como una religión no-teística, aunque predique la existencia de dioses – los debas – que son criaturas que gozan de gran felicidad en sus mundos celestiais. Pero, esos seres, no son eternos y están sujetos a la muerte y la eventuales renascimentos como seas inferiores, amarrados a un determinado aspecto de la naturaleza, en el cual tendrán que incondicionalmente trabajar. La existencia del hombre es pasajera y cíclica – el Samsara (conjunto de los ciclos de nacimiento y muerte). El hombre solamente estará libre de ese “Ciclo de Renascimentos” cuando eliminar definitivamente su auto-apreço alcanzando la liberación o Nirvana . Para los budistas solamente los seres-humanos pueden alcanzar el nirvana o la iluminación , los dioses por desconocer el sufrimiento son incapaces de generar renuncia o compasión. El ser Iluminado se confunde entonces con la Mente Universal. Diversos Tantras budistas declaran sobre ese Ser Iluminado: “Yo soy el Núcleo de todas las cosas que existe. Yo soy la Semilla de todas las cosas que existe. Yo soy la Causa de todas las cosas que existe. Yo soy la Raíz de la Existencia”.
- Confucionismo - Sistema filosófico, religioso y ético desarrollado a partir de los ensinamentos de Confúcio . El objetivo principal de esa filosofía consiste - no en subjugar las personas a uno Ser Superior (Dios) - pero sí, a través de Ritos , trabajar en el interior de ellas, a fin de moldear su comportamiento y dar auto-control sobre sus deseos. En ese sentido, todos reconocerán su posición relativa delante de sus semejantes, identificando cada instante quien es el más joven y quién es el más sabio, quien es el visitante y quién es el dueño de la casa, y así por delante; y alcanzarán el conocimiento sobre su obligación entre los otros y sobre lo que esperar de ellos. Hay obligaciones específicas prescritas para todos los participantes en todas las ramificaciones del relacionamento humano. "No haga a los otros, aquello que voce no quiere que ellos hagan a usted", es la máxima china conocida como Regla de Oro del Confucionismo. La solidaridad y la educación son los grandes ideales buscados por esa filosofía, y en Confúcio está el mayor ejemplo de esas virtudes.
- Diosa Madre - Precedido por ceremonias de cultos a los muertos (300 mil a.C.), fecha de 30 mil años a.C. el primer registro humano de un sentimiento de culto y de religión a una divindade femenina;[1] según algunos autores, el vínculo con la Tierra, la Naturaleza , la fertilidade y los ciclos habría formado el primer sentimiento humano de divindade y el mito del útero de una Diosa madre o Madre Cósmica. Inicialmente adorada en la India , como Kali, la Madre Informe, recibió después el nombre de Tiamat (Babilônia), Temut (Egipto), Desnudo Kua (China), Têmis (Grecia pre-helênica) y Tehom (Siria y Canaã ) o Abismo (Bíblia). Esta concepción tuvo origen en la experiencia del nacimiento humano, que consistía en el único origen posible de las cosas: la visión de un útero lleno de sangre era capaz de crear mágicamente la prole. A partir de la sangre divina del útero y a través de un movimiento, baila o ritmo cardíaco, que agitaba esta sangre, surgía los "frutos", la propia maternidad. Muchas tradiciones refirieron el principio del corazón materno que detiene todo el poder de la creación. Este corazón materno, "una energía capaz de coagular el caos espumoso" organizó, separó y definou los elementos que componen y producen el cosmos; la esta energía organizadora los griegos dieron el nombre de Diakosmos , la Determinación de la Diosa. Los egipcios, en los hieróglifos, llamaron este corazón de ab y los hebreos fueron los primeros a llamar de padre . El corazón y la sangre definirían un elo imanente a todos los seres que de él nacían y la idea de corazón oculto del universo que pulsa y mantiene el ritmo de ciclos de las estaciones, de los nacimientos, muertes, destinos. Este es el significado que está en el Libro de los Muertos o de las mutações. En el mismo sentido el libro chino I Ching es denominado Libro de las Mutações [7].
Otros conceptos
Además de la visión teística (politeísmo o monoteísmo), la divindade puede aún ser visualizada bajo la ótica de los siguientes conceptos filosófico-religiosos:
- Ateísmo – Contraponiéndose a la visión del teísmo, el ateísmo afirma la existencia solamente de este mundo no existiendo otros dioses a no ser el proprio hombre. Para algunos ateos, el concepto Dios dejó como sequela para la humanidad una innumerable cantidad de tradiciones y costumbres, mantenidas en su nombre, que condujeron el ser humano a un segundo plan, hecho este que hizo girar la rueda de la historia contra él aún, subjugando-lo a la gana de este concepto intangível, y limitando su vida y su creatividad por generaciones y generaciones.
- Agnosticismo – Dentro de la visión agnóstica, no es posible probar racionalmente la existencia de Dios, como también es igualmente imposible probar su inexistencia. El politeísmo y el monoteísmo se encuadran dentro de una visión gnóstica de dios, es decir, Dios o los dioses son seas cuyos atributos están perfectamente definidos o revelados en sus libros sagrados. Para un agnóstico, sin embargo, Dios puede hasta existir, sin embargo sus características son incompreensíveis para la razón humana.
- Panteísmo – La visión panteísta sostiene que el Universo entero es el propio Dios. Así: "Dios es el Universo, y el Universo es Dios". En el panteísmo se da ênfase a la divindades imanentes, mientras que en el Panenteísmo (visión en que el Universo está enteramente contenido en Dios, sin embargo Este es alguna cosa mayor que el Universo) se da ênfase a la características transcendentais de Dios.
- Animismo – Creencia en la cual se atribuye a todos los elementos del cosmos (Sol, Luna, estrellas), a todos los elementos de la naturaleza (río, océano, montaña, floresta, roca), a todos los seres vivos (animales, árboles, plantas) y a todos los fenómenos naturales (lluvia, viento, día, noche) un principio vital y personal, es decir, una Alma. Consecuentemente, todos esos elementos son passíveis de poseer: sentimientos, emociones, ganas o deseos, e incluso inteligencia. Resumidamente, los cultos animistas alegan que: "Todas las cosas son Vivas", "Todas las cosas son Conscientes", o "Todas las cosas tienen una Alma". Actualmente, se discute cuáles fueron históricamente los primeros cultos que dieron origen a todas las religiones y a todos los dioses. Algunos historiadores y científicos defienden la tesis de que fueron los mitos politeístas, mientras otros afirman que fueron los cultos animistas.
Referencias
- ↑ a b Revista Artemis - UFPB
- ↑ a b When Burial Begins
- ↑ Museum of Natural History article on human human evolution
- ↑ a b The beginning of religion at the beginning of the neolithic
- ↑ Vogt, Yngve; Alan Louis Belardinelli (translation) (30 November 2006). World's oldest ritual discovered. Worshipped the python 70,000 years ago. Apollon. University of Oslo. Página visitada en 17 May 2009.
- ↑ Tedlock, Barbara. 2005. The Woman in the Shaman's Body: Reclaiming the Feminine in Religion and Medicine. New York: Bantam.
- ↑ Walker, B. El I Ching de la diosa
Ver también
- Deidade
- Dios
- Lista de divindades
- Lista de mitologias conforme el origen
- Nombres de Dios
