diosa - Wikilingue - Encydia
Diosa o deidade femenina puede ser entendida como el aspecto femenino de la divindade, en contraste, algunas veces complementaria, con el aspecto masculino, o dios , integrando un panteão que incluye ambos géneros. En algunos casos, la diosa mescla-si al género masculino, constituyendo uno de los aspectos de una deidade hermafrodita. Las representaciones de género varían, se transforman el tiempo y en el espacio en las varias culturas.
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Aspectos de los conceptos de diosa y de dios
Como el concepto de monoteísmo y politeísmo son relativistas, los conceptos de dios y diosa corren el riesgo de ser culturalmente apenas entendidos, debiéndose atentar para los contextos de patriarcado y matriarcado al cual se relacionan. El concepto de diosa es defendido por modernas matriarcas y panteístas como una versión femenina de o analógica a dios, es decir, el dios abraâmico), que en el feminismo y en otros círculos es entendido como fundamental en el concepto patriarcal de dominio — a la exclusión de conceptos femeninos. La relación femenino-masculino es a veces fundamental en el monismo ("Un-ísmo"), de preferencia, del que a través de un concepto definitivo y rígido de monoteísmo versus politeísmo, donde la diosa y dios son vistos como los géneros de una mônada transcendental. En el paganismo siempre existieron diosas-Madres y dioses Corníferos viviendo en panteões propios la culturas, pueblos y épocas.
Transformaciones simbólicas
- Pasaje del matriarcado al patriarcado
ES interesante notar el cambio que sufren los mitos de deidades femeninas al largo de este proceso, pues, después de la derrocada del matriarcado y el descubrimiento del hierro, todos los valores femeninos fueron también cayendo, siendo demonizados, absorbiendo estereótipos depreciativos creado por sus opositores, en el transcurso de intereses y nuevos engendramentos económicos. El culto de las diosas se halla básicamente asociado a tres aspectos: psicológico, geo-físico y económico. El aspecto psicológico engloba la veneración de los antiguos por la generación materna(La gran madre). El aspecto geo-físico está conectado a la veneración por la naturaleza (estrellas etc.). El aspecto económico está conectado a la producción material en el matriarcado, sistema en que la mujer sostenía toda la gens con la plantación, siendo asociada a la agricultura, plantio, cosecha y abundancia.
Las diosas en las diferentes culturas y religiones
Ver artículo principal: - Afrodite
- Ariadne
- Deméter
- Ártemis
- Atena
- Aurora (mitologia)
- Cárites
- Deméter
- Diké
- Dríades
- Enio
- Eos
- Erínias
- Eris
- Eurídice
- Eurínome
- Hebe
- Hécate
- Hemera
- Hiedra
- Ino
- Io
- Iris
- Leto
- Mnemosine
- Moiras
- Musas
- Niké
- Ninfas
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Arábia Antes del Islam, un número de diosas fue adorado, inclusive las tres referidas como hijas de Dios: Alilat, Uzza y Maná , las tres diosas-jefes de Meca .
Religión proto-yendo-europea
Religiones dármicas
- Kuan Yin, o Guānyīn 觀音, "Aquella que enxerga los llamamientos del mundo", divindade femenina o diosa de la compasión en el budismo chino, transformación de la divindade hindú de la compasión Avalokiteśvara, en fusión con divindades femeninas locales y asociada principalmente a la lendária princesa Miàoshàn 妙善, que habría vivido en la lejana dinastia Zhōu 周, Zhōucháo 周朝, entre los séc. X a.C. al séc. III a.C..
Kuan Yin tiene aspecto maternal y pacífico predominante[1].
- Kannon Bosatsu, "Aquella que enxerga los llamamientos del mundo", divindade femenina o diosa de la compasión en el budismo japonés, traída, a partir del séc. VI, de las devoções chinas y coreanas, transformaciones del mito hindú de origen, Avalokiteśvara.
Xintoismo, o, en japonés, shintō 神道
- Amaterasu Ōmikami 天照皇大神, “La gran Diosa Imperial del Sol Brillante”: asociada a la fuerza materna de la creación[2].
Religión germânica Constan de la mitología germânica numerosas deidades femeninas y gigantas.
Gnosticismo Los gnósticos siempre fueron perseguidos por creer que la Divindade se manifestaba doblemente, como Padre-Sabiduría y como Madre-Amor.
Referencias
Ver también
Bibliografia
- Blofeld, John. La Diosa de la compasión y del amor. El culto místico a Kuan Yin. Trad. Antonio de Pádua Danesi y Gilson César Cardoso de Sousa. São Paulo, Ibrasa, 1995
- Brandão, Junito. Introducción al Mito de los Héroes. Mitologia Griega. Vol.III. Río de Janeiro, Voces, 1987.
- Campbell, Joseph. El Héroe de Mil Faces. Trad. Adail Ubirajara Sobral. São Paulo, Cultrix/Pensamiento, 1988, p. 210.
- Neumann, Erich. La gran Madre. Un estudio fenomenológico de la construcción femenina del inconsciente. Trad. Fernando Pedroza de Mattos y Maria Silvia Mourão Netto. São Paulo, Cultrix, 2003.
