Desconstrução

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La desconstrução , concepto elaborado por Jacques Derrida, o sea, una crítica de pressupostos de los conceptos filosóficos.

La noción de desconstrução surge por primera vez en la introducción a la traducción de 1962 del "Origen de la Geometría" de Y. Husserl. La desconstrução no significa destrucción, pero sí desmontagem, decomposição de los elementos de la escritura. La desconstrução sirve expresamente para descubrir partes del texto que están dissimuladas y que interditam ciertas conductas. Esta metodologia de análisis se centra sólo en los textos.

Hablar de desconstrução dentro de la teoría del conocimiento, es hablar de Jacques Derrida. Nacido en Argelia en 1930 y fallecido en París en 2004, está asociado al polvos-estruturalismo, aunque algunos discordem de eso. La imagen abajo que tiene el mismo nombre de esta doctrina, expresa una división del cuerpo humano un tanto anacrónica, o sea, las partes cortadas no siguen un patrón formal, aunque no se pueda decir que no hube división. Por ser judío y sufrir con el antisemitismo, Derrida creía que las formaciones culturales e intelectuales humanas deberían sufrir una reinterpretação como elemento fundante de un nuevo conocimiento: “No existen hechos, sólo interpretaciones”. Para Derrida, la desconstrução no quiere decir la destrucción, pero sí desmontagem, decomposição de los elementos de la escritura conforme indica el texto abajo: El 'método' de la 'desconstrução' suscitó amigos y admiradores en los departamentos de las Letras, pero revuelta y polémica en el mundo de la filosofía canônica, visto como una amenaza a la Metafísica clásica. La aplicación de la Desconstrução a un texto filosófico amenaza la lectura verdadera de la verdad de la filosofía, haciéndola una de las lecturas posibles, pero no la lectura correcta. La famosa frase 'El lenguaje se crea y crea mundos', apunta peligrosamente para la contingência dogmática del 'Ser' y del 'Significado'. Eso quiere decir que los textos corrompen sus significados tradicionales, crean nuevos contextos y permiten nuevas lecturas, en un proceso continuo y vertiginoso (WKP, 2008).

Los conceptos según Derrida están sufriendo profundas transformaciones, y eso es tanto inevitable cuánto necesario. Cuando vemos héroes como Batman o el superhombre, podemos decir: “no son ambos héroes”. Aunque la respuesta correcta sea sí, uno tiene super-puedas que ningún humano ha cómo volar y emitir rayos láser de los ojos, y el otro es la antítesis de ese tipo de concepto de héroe, o sea, su desconstrução; una vez que Batmam ha como super puedan, sólo algunos elementos tecnológicos, además de un deseo de evitar que el mal se instale en su sociedad londinense. Tal vez por eso, Batman exprese una europa que tiene una historia sangrienta, pero que perdió la oportunidad económica frente a los super-poderes americanos.

De otro modo en el Brasil vemos la noción y la construcción indestrutível de un héroe que es político, y que irá “a salvar” el pueblo de su condición de pobreza. El bat-señal brasileña que ecoa en los cielos, viene en forma de cohetes que a mío ver explotan de vez y ahí sí desconstroem el concepto de democracia. La foto abajo muestra el actual presidente (Luiz Inácio Lula) muestra un hombre que los tiempos de sindicalista defendía eliminaciones de cobros (cito la CPMF) y que hoy que está en la situación, hace juego político para ampliarlos.

El propio Derrida, acusado de ser obscuro escribe en 1983: “La desconstrução no es un método y no puede ser transformada en un método [...] es verdad que en ciertos círculos la ‘metáfora’ [...] fue capaz de seducir o desencaminhar [...]” (apud Fearn, 2004, p. 174).

Para Derrida las palabras no tienen la capacidad de expresar todo lo que se quiere por ellas expresar, de modo que palabras y conceptos no comunican lo que prometen y es en ese punto que Derrida entra en la TC. Para él las lagunas en la escritura y en el habla son inevitables; es la capacidad de ser modificados en el pensamiento, en la expresión y en la escritura que hace los conceptos incompletos. Así, aquello que decimos y oímos sólo será de hecho verdad, cuando lo veamos cómo algo incompleto y aceptemos desconstruí-lo; y si no lo hiciéramos, la evolución socio-tecnológico-productiva lo hará por nodos, como ya lo hizo como los dogmáticos conceptos de familia, territorio, afecto, derecho y etc.

"El 'método' de la 'desconstrução' suscitó amigos y admiradores en los departamentos de las Letras, pero revuelta y polémica en el mundo de la filosofía canônica, visto como una amenaza a la Metafísica clásica. La aplicación de la Desconstrução a un texto filosófico amenaza la lectura verdadera de la verdad de la filosofía, haciéndola una de las lecturas posibles, pero no la lectura correcta. La famosa frase 'El lenguaje se crea y crea mundos', apunta peligrosamente para la contingência dogmática del 'Ser' y del 'Significado'. Eso quiere decir que los textos corrompen sus significados tradicionales, crean nuevos contextos y permiten nuevas lecturas, en un proceso continuo y vertiginoso.

En La Gramatologia, Derrida presenta otra tesis innovadora y provocante afirmando que el lenguaje escrito precede el lenguaje oral en el ser humano, alicerçada en el principio antiidealista que 'la existencia precede la essência'. Para nuestro filósofo lo que está 'fuera de los libros' es 'marginal', está al 'margen de la tradición' y se sitúa en el 'límite del discurso'.

Y el 'Mundo' intelectual de la Literatura, de la Lingüística, de la Filosofía, del Derecho y de la Arquitetura va a acordarlo siempre como el filósofo de las Teorías Desconstrucionistas."