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Derecho visigótico

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El rey Lodhanri, un obispo, un duque y un conde, imagen del Breviário de Alarico o Lex Romana Visigothorum, compilación de leyes romanas del Reino Visigodo de Toulouse bajo Alarico II (487-507 d.J.C.)
Capa de una edición del Liber Iudiciorum del año 1600.

De origen consuetudinária, el derecho visigótico fue el más intelectualizado ramo del derecho germânico, con fuerte influencia del derecho romano. Fue el primero de la familia a ser escrito.

La primera obra de compilación, el Código de Eurico, de ca. 476, fue mixta (en ella trabajaron juristas de formación romana). Fue elaborado para dirimir las controversias entre Visigodos e hispano y gallo -romanos. En este código se trató, por primera vez, de los bucelários (hombres libres, semejantes a los clientes romanos, adjuntos a una familia poderosa que los patrocinaba o sostenía, a intercambio de servicios, principalmente milites). Parte de los originales (60 de 350 capítulos) se encuentra en la Biblioteca Nacional de París.

La mayor codificación de los Visigodos, sin embargo, no contiene derecho visigodo: fue el Breviário de Alarico II, de 506 , o Lex Romana Wisigothorum (o Breviarium Aniani, en honra a su canciller), una selección, con interpretación, de textos de leges (Constituciones Imperiales de los códigos Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano) y de iura (fragmentos de Gaio y Paulo ).

Recaredo I (572-586) se esforza por la unificación de los dos pueblos (godo-ariano y romano-católico), aboliendo la prohibición del matrimônio entre visigodos y romanos.

Recaredo I, finalmente, se convierte para el catolicismo, haciendo de Toledo la capital en 589.

Pero la dualidade de derechos (según el principio de la personalidad de las leyes) fue superada solamente por la abrogação de la Lex Romana Wisigothorum y por la redacción, en 654, de la Lex Wisigothorum de Rescesvindo (653-672), (o Código Visigótico, o Liber Iudiciorum, o Liber Iudicum, o Forum Iudicum, que será más tarde conocido como Fuero Juzgo). Su nombre revelaba su finalidad: servir para la práctica forense, de los jueces.

El Código Visigótico presentaba enorme influencia de la tradición romana, inclusive en la forma: en doce libros como el Código de Justiniano. Fue aprobado por el VIII Concílio de Toledo, demostrando la importancia de la participación de la Iglesia en la legitimação del derecho. Esta costumbre de los reyes godos, son los gérmens de las futuras Cortes o Estados Generales. El Fuero Juzgo, al lado de las costumbres municipales, son las principales fuentes del derecho por muchos siglos.

El Código Visigótico contiene 324 leyes de Leovigildo , 3 de Recaredo , 99 de Chindasvindo y 87 de Rescesvindo . De él hay una copia en la Biblioteca Nacional en París y otra en Vaticano. Permaneció en vigor hasta la edición de la Ley de las Siete Partidas por Afonso X, el Sabio (v. item 2.1.B. abajo).[1][2]

Ver también

Referencias

  1. MERÊA, Manuel Paulo, Textos de derecho visigótico, I (Codex Euricianus, Lex wisigothorum sive Liber Iudiciorum), Coimbra 1923, e II (Glosas al Liber iudiciorum. ley de Teudis, Fragmentos de Holkham, Formulas visigóticas, etc.), Coimbra 1920.
  2. Historia del Derecho, Prof. Hélcio Maciel Francia Madera