día de todos-santos - Wikilingue - Encydia
La fiesta del día de Todos-Santos es celebrada en honra de todos los santos y mártires , conocidos o no. La Iglesia Católica celebra a Festum omnium sanctorum a 1 de noviembre seguido del día de los fieles defuntos a 2 de noviembre. La Iglesia Ortodoxa celebra esta festividad el primer domingo tras el Pentecostes, cerrando la época litúrgica de la Páscoa. En la Iglesia Luterana el día es celebrado principalmente para acordar que todas las personas bautizadas son santas y también aquellas personas que fallecieron el año que pasó. En Portugal, este día, los niños acostumbran andar de puerta en puerta a pedir bolinhos, frutos secos y romãs.
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Historia
En el Brasil el día de "Todos Santos" es celebrado el día 01 de noviembre y lo de "Finados" el día 02 de noviembre. El día de todos los santos, en el Brasil dicho: día de finados [errado porque la celebración es la misma y con la misma designación en toda la Iglesia, con el objetivo de suprir cualesquier faltas de los fieles en recordar los santos en las celebraciones de las fiestas al largo del año]. Esta tradición de recordar (hacer memoria) los santos está en el origen de la composición del calendario litúrgico, en que constaban inicialmente las fechas de aniversario de la muerte de los cristianos martirizados como testimonio por su fe, realizándose en ellas oraciones, misas y vigilias, habitualmente en el mismo local o en las imediações de donde fueron muertos, como acontecía alrededor del Coliseu de Roma. Posteriormente se hizo habitual erigirem-si iglesias y basílicas dedicadas en su memoria en esos mismos locales.
El desarrollo de la celebración conjunta de varios mártires, el mismo día y lugar, se debió al hecho frecuente del martirio de grupos enteros de cristianos y también debido al intercambio y reparto de las festividades entre las dioceses/eparquias por donde habían pasado y se hicieron conocidos. A partir de la persecución de Diocleciano el número de mártires era tan grande que se hizo imposible designar un día del año separado para cada uno. El primer registro (Siglo IV) de un día común para la celebración de todos ellos aconteció en Antioquia, el domingo siguiente al de Pentecostes, tradición que se mantiene en las iglesias orientales.
Con el avanzar del tiempo, más hombres y mujeres se sucedieron como ejemplos de santidade y fueron con estas honras reconocidos y divulgados por todo el mundo. Inicialmente sólo mártires (con la inclusión de Son João Baptista), deprisa se dio gran relieve a cristianos considerados heróicos en sus virtudes, a pesar de no haber sido muertos. El sentido del martirio que los cristianos respetan se ensancha al de la entrega de toda la vida a Dios y así la designación "todos los santos" visa celebrar conjuntamente todos los cristianos que se encuentran en la gloria de Dios, hayan o no sido canonizados (proceso regularizado, iniciado el Siglo V, para el apuramento de la heroicidade de vida cristiana de alguien aclamado por el pueblo y a través del cual puede ser llamado universalmente de beato o santo, y por el cual se instituye un día y el tipo y lugar para las celebraciones, normalmente con referencia especial en la misa ).
Intención catequética de la festividad
Según el ensinamento de la Iglesia, la intención catequética de esta celebración que tiene lugar en todo el mundo, resalta el chamamento de Cristo cada persona para el seguir y ser santo, a la imagen de Dios , la imagen en que fue originalmente creada y para la cual debe continuar a caminar en amor. Esto no sólo hace ver que existen santos vivos (no sólo los del pasado) y que cada persona lo puede ser, pero sobre todo hace entender que son incontables los potenciales santos que no son conocidos, pero que de la misma forma que los canonizados igualmente ven Dios faz la faz, tienen plena felicidad e intercedem por nodos. Papa João Paulo II fue un grande impulsionador de la "vocación universal a la santidade", tema renovado con grande ênfase en el Segundo Concílio de Vaticano.
En esta celebración, el pueblo católico es conducido a la contemplação del que, por ejemplo, decía el Cardenal John Henry Newman (Venerable aún no canonizado): no somos simplemente personas imperfeitas en necesidad de melhoramentos, pero sí rebeldes pecadores que deben rendirse, aceptando la vida con Dios, y realizar eso es la santidade a los ojos de Dios.
Citações del Catecismo de la Iglesia Católica
957. La comunhão con los santos. «No es sólo a causa de su ejemplo que veneramos la memoria de los bien-aventurados, pero aún más para que la unión de toda la Iglesia en el Espíritu aumente con el ejercicio de la caridad fraterna. Pues, así como la comunhão cristiana entre los cristianos aún peregrinos nos aproxima más de Cristo, así también la comunhão con los santos nos une a Cristo, de quienes proceden, como de fuente y Cabeza, toda la gracia y la propia vida del Pueblo de Dios» [1].
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«Cristo, nodos Lo adoramos, porque Él es el Hijo de Dios;
en cuanto a los mártires, nodos los amamos como a discípulos e imitadores del Señor; y eso es justo, a causa de su devoção incomparable para con su Rey y Maestro. Así nodos podamos también ser sus compañeros y condiscípulos!». |
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1173. Cuando la Iglesia, en el ciclo anual, hace memoria de los mártires y de los otros santos, «proclama el misterio pascal» realizado en aquellos hombres y mujeres que «sufrieron con Cristo y con Él fueron glorificados, propone a los fieles sus ejemplos, que a todos atraen al Padre por Cristo, e implora, por sus méritos, los beneficios de Dios» [2].
2013. «Los cristianos, de cualquier estado u orden, son llamados a la plenitud de la vida cristiana y a la perfeição de la caridad» [3]. Todos son llamados a la santidade: «Sede perfectos, como vuestro Padre celeste es perfecto» (Mt 5, 48):
- «Para alcanzar esta perfeição, emplead los fieles las fuerzas recibidas según la medida en que Cristo las da, a fin de que [...] obedeciendo en todo a la gana del Padre, si consagren con toda el alma a la gloria del Señor y al servicio del prójimo. Así crecerá en frutos abundantes la santidade del pueblo de Dios, como patentemente se manifiesta en la historia de la Iglesia, con la vida de tantos santos» [4].
Pan-por-Dios
En Portugal, el día de Todos-Santos los niños salen a la calle y se juntan en pequeños bandos para pedir el pan-por-dios de puerta en puerta. Los niños cuando piden el pan-por-dios recitam versos y reciben como ofrenda: pan, broas, bolos, romãs y frutos secos, nueces, amêndoas o castanhas, que colocan dentro de sus sacos de pano. ES también costumbre en algunas regiones los padrinhos ofrezcan un bolo, el Santoro. En algunas povoações se llama a este día el ‘Día de los Bolinhos’.
Notas
- ↑ II Concílio de Vaticano, Const. dogm. Lumen Gentium, 50: AAS 57 (1965) 56.
- ↑ II Concílio de Vaticano, Const. Sacrosanctum Concilium, 104: AAS 56 (1964) 126; cf. Ibid., 108: AAS 56 (1964) 126 e Ibid., 111: AAS 56 (1964) 127.
- ↑ II Concílio de Vaticano, Const. dogm. Lumen Gentium, 40: AAS 57 (1965) 45.
- ↑ II Concílio de Vaticano, Const. dogm. Lumen Gentium, 40: AAS 57 (1965) 45.
