Cultura popular, cultura de masa o cultura pop es la cultura vernacular - es decir, del pueblo - que existe en una sociedad moderna. El contenido de la cultura popular es determinado en gran medida por las industrias que disseminam el material cultural, como por ejemplo las industrias del cine, televisión, música y editorais , así como los vehículos de divulgación de noticias. Sin embargo, la cultura popular no puede ser descrita como el producto conjunto de esas industrias; por el contrario, es el resultado de una interacción continua entre aquellas y las personas pertenecientes a la sociedad que consume sus productos.
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La cultura popular está constantemente cambiando y es específica en cuanto al local y al tiempo. Dentro de la cultura popular, se forman corrientes, en la medida en que un pequeño grupo de individuos tendrá mayor interés en una área de la cual la cultura popular más generalizada se percibe sólo parcialmente la existencia.
Los iconos de la cultura popular típicamente atraen una mayor cantidad y variedad de público; ocasionalmente, tienen un cunho esotérico, como en el caso de la maçonaria. Existen dos razones porque los itens que atraen las masas dominan la cultura popular. Por un lado, las compañías que producen y venden sus itens de cultura popular intentan maximizar sus logros, enfatizando itens que agraden a todos. Por otro lado, aparentemente, la cultura popular es gobernada por el efecto meme de Richard Dawkins, el cual es una forma de selección natural - los itens de la cultura popular con mayor probabilidad de sobrevivir son aquellos que atraen mayor cantidad y variedad de público, propagándose más eficazmente.
Una opinión ampliamente sostenida es a de que la cultura popular tiende a ser superficial. Los itens culturales que requieren gran experiencia, entrenamiento o reflexión para ser apreciados, difícilmente se hacen itens de la cultura popular. Cultura Popular o Cultura Pop es la cultura vernacular - es decir, del pueblo - que existe en una sociedad moderna. El contenido de la cultura popular es determinado en gran medida por las industrias que disseminam el material cultural, como por ejemplo las industrias del cine, televisión y editorais, así como los medios de comunicación. Sin embargo, la cultura popular no puede ser descrita como el producto conjunto de esas industrias; por el contrario, es el resultado de una interacción continua entre aquellas y las personas pertenecientes a la sociedad que consume sus productos.
La cultura de masa tiene múltiples orígenes. ES alimentada principalmente a la cuesta de las industrias que tienen logros a inventar y promover material cultural. Entre ellas, se encuentran la industria de la música popular, cine, televisión, radio, así como editoras de libros y juegos de ordenador.
Una segunda fuente de la Cultura Popular, muy diferente de la primera, es el elemento folclórico. Inclusivamente, en el mundo pre-industrial, la cultura de masa como hoy es entendida no existía, existiendo, sin embargo, una cultura folclórica. Esta capa anterior de cultura aún persiste en nuestra sociedad, sea, por ejemplo, en forma de anedotas o de calão , las cuales se esparcen por la población de boca en boca, tal como siempre aconteció.
A pesar de ser repetidamente mortificado por los abastecedores de cultura comercial, el público tiene sus propios gostos y ni siempre son previsibles cuáles los itens culturales a él vendidos que obtendrán éxito. Este punto forma otro ingrediente de la cultura de masa. Por otro lado, las creencias y opiniones acerca de los productos de la cultura comercial son esparcidos de boca en boca, siendo modificadas en el proceso, tal y cual como el folclore.
Una fuente diferente de cultura popular son las comunidades profesionales que providenciam hechos al público, frecuentemente acompañados por interpretación. Estas incluyen los medía de noticias, así como las comunidades científicas y académicas. El trabajo de científicos y académicos es usualmente minado por los medía de noticias y es transmitido al público con ênfase en pseudo-hechos con poder para impresionar u otros itens con atracción inerente.
Tanto los hechos académicos como las historias de las noticias son modificadas por transmisión folclórica, siendo por veces transformadas en perfectas falsedades, conocidas por mitos urbanos. Por otro lado, muchos de los mitos urbanos no tienen ningún origen factual y fueron simplemente inventados por diversão. el tenis del odilon es legal
Los trabajadores creativos en la música, cine y televisión comercial - por ejemplo, escritores de guiones - son, obviamente, ellos propios miembros de una sociedad cultural; en la realidad, son, usualmente, miembros totalmente insertados en aquella. Ese hecho genera frecuentemente un feedback, en la medida en que la porción folclórica de la cultura popular sirve como una alimentación de la porción comercial. Por ejemplo, los estereotipos sobre los homosexuales presentes en la cultura popular pueden tener una influencia importante en las películas con personajes homosexuales. Por su parte, esto puede originar un feedback, propagando los estereotipos, eventualmente de forma exagerada. Un ejemplo más inocente será lo de los escritores de los guiones de la serie de dibujos animados Los Simpsons hayan tenido conocimiento de la banda de música Kraftwerk por la boca de amigos y conocidos - léase, folclóricamente - y al mencionar la banda en un de los episodios de la serie propagaron la fama de este grupo para millones de otros individuos.
Aunque la cultura popular no sea particularmente prestigiosa, levanta una serie de cuestiones importantes e interesantes, tales como el modo como se dissemina o que características son necesarias para que un item en particular se haga parte de la cultura popular.
Los estudios de cultura popular son una disciplina académica que estudia la cultura popular. ES generalmente considerada como una combinación de estudios de comunicación con estudios culturales. Las discusiones académicas sobre la cultura popular se iniciaron apenas se formó la sociedad de masas contemporánea y los trabajos inicialmente desarrollados sobre cultura popular aún influéncian los contemporáneos.
La sociedad de masas se formó durante el proceso de la industrialização del siglo XIX, a través de la especialización en tareas, la organización industrial en ancha escala, la concentración de poblaciones urbanas, la centralização creciente del poder de decisión, el desarrollo de un complejo sistema de comunicación internacional y el crecimiento de los movimientos políticos de las masas.
Alan Swingewood escribió en El Mito de la Cultura de Masa (1977) que la teoría aristocrática de la sociedad de masas está conectada a la crisis moral causada por la atenuación de los centros tradicionales de autoridad, como la familia y la religión. La sociedad prevista por Ortega y Gasset, T. S. Eliot y otros autores es una dominada por masas filistinas, sin centros o jerarquías de autoridad moral o cultural. En ese tipo de sociedad, el arte sólo consigue sobrevivir conseguirse cortar sus conexiones con las masas, refugiándose en los valores amenazados. Al largo del siglo XX, este tipo de teoría fue utilizada para distinguir el arte autónomo, pura y desinteressada de la cultura de masa comercializada.
A La primera vista, diametralmente opuesta a la teoría aristocrática, la teoría de la industria de la cultura fue desarrollada por los teóricos de la Escuela de Frankfurt, tales como Theodor W. Adorno, Max Horkheimer y Herbert Marcuse. Según estos autores, las masas son dominadas por una industria de cultura que obedece solamente a la lógica del capitalismo.
Una tercera teoría acerca de la cultura popular, influenciada por la ideología liberal pluralista, es denominada frecuentemente por evolucionismo progresivo y es más optismista. Encara la economía capitalista como la creación de oportunidades para que cualquier individuo pueda participar en una cultura completamente democratizada por la educación masiva, expansión del tiempo de ocio y álbumes de música y libros baratos. En esta visión, la cultura popular no amenaza el alta cultura, siendo una expresión auténtica de las necesidades del pueblo. Como escribe Swingewood (1977), en este caso no existe la cuestión de la dominação de la cultura.
Surge con la llegada de la burguesia al poder en algunos países capitalistas, como fue el caso de los EUA e Inglaterra. La plantilla capitalista de cultura buscó medios para lucrar con una cultura que ultrapasara las fronteras y alcanzara el mundo, eso con la ayuda de la tecnología en franco desarrollo (prensa, radio, televisión, cine), imponiendo así una cultura massificada para diversos pueblos con culturas distinguidas.
La Wikipedia, escritura por editores amadores en régimen de voluntariado, incluye en la casi totalidad de sus versiones lingüísticas, una enorme cantidad de información específica acerca de la cultura popular contemporánea, con artículos sobre trabajos individuales de cultura popular, sus creadores, su tecnología y sus personajes de ficción. Tal ilustra que los participantes en una cultura popular - de la cual forman parte también los editores de la Wikipedia -, retienen mentalmente una gran cantidad de hechos y juicios estéticos acerca de la cultura popular a que fueron expuestos. Ilustra también uno de los valores de la Wikipedia, una vez que las enciclopédias tradicionales no contienen este tipo de información, a pesar de su relevancia indiscutível para comprender el estado contemporáneo de la humanidad.