cultura del brasil - Wikilingue - Encydia
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"La sociedad y la cultura brasileñas son conformadas como variantes de la versión lusitana de la tradición civilizatória europea occidental, diferenciadas por coloreados heredados de los indios americanos y de los negros africanos. El Brasil emerge, así, como uno renuevo mutante, remarcado de características propias, pero atado genesicamente a la matriz portuguesa, cuyas potencialidades insuspeitadas de ser y de crecer sólo aquí se realizarían plenamente. " |
| El Pueblo Brasileño, Darcy Ribeiro, , pag 16.[1] |
La cultura brasileña es un gran conjunto de culturas , que sintetizan las diversas etnias que forman el pueblo brasileño. Por esa razón, no existe una cultura brasileña homogênea, y sí un mosaico de diferentes vertientes culturales que forman, juntas, la cultura del Brasil. ES notório que, después de más de tres siglos de colonización portuguesa, la cultura del Brasil es, majoritariamente, de raíz lusitana. ES justamente esa herencia cultural lusa que compone la unidad del Brasil: son diferentes etnias, sin embargo, todos hablan la misma lengua (el portugués) y, casi todos, son cristianos, con ancho predomínio de católicos . Esta igualdad lingüística y religiosa es un hecho raro para un país inmenso como el Brasil.
Aunque sea un país de colonización portuguesa, otros grupos étnicos dejaron influencias profundas en la cultura nacional, destacándose los pueblos indígenas, los africanos, los italianos y los alemanes. Las influencias indígenas y africanas dejaron marcas en el ámbito de la música, de la culinária, del folclore, de la artesanía, de los caracteres emocionales y de las fiestas populares del Brasil, así como centenares de préstamos a la lengua portuguesa. ES evidente que algunas regiones recibieron mayor contribución de esos pueblos: los estados del Norte tienen fuerte influencia de las culturas indígenas, mientras algunas regiones del Nordeste tienen una cultura bastante africanizada, siendo que, en otras, principalmente en el sertão, hay una intensa y antigua mescla de caracteres lusitanos e indígenas, con más pequeña participación africana.
Mientras más a sur del Brasil nos dirigimos, más europeizada la cultura se hace. En el Sur del país las influencias de inmigrantes italianos y alemanes son evidentes, sea en la culinária, en la música, en los hábitos y en la apariencia física de las personas. Otras etnias, como los árabes, españoles, polacos y japoneses contribuyeron también para la cultura del Brasil, sin embargo, de forma más limitada.
Tabla de contenido |
Formación de la cultura brasileña
El substrato básico de la cultura brasileña se formó durante los siglos de colonización , cuando ocurre la fusión primordial entre las culturas de los indígenas, de los europeos, especialmente portugueses, y de los esclavos traídos de la África subsahariana. A partir del siglo XIX, la inmigración de europeos no-portugueses y pueblos de otras culturas, como árabes y asiáticos, añadió nuevos trazos al panorama cultural brasileño. También fue grande la influencia de los grandes centros culturales del planeta, como la Francia, la Inglaterra y, más recientemente, de los Estados Unidos, países que exportan hábitos y productos culturales para el resto del globo.
Los portugueses
De entre los diversos pueblos que formaron el Brasil, fueron los europeos aquellos que ejercieron mayor influencia en la formación de la cultura brasileña, principalmente los de origen portugués
Durante 322 años el territorio fue colonizado por Portugal, lo que implicó la transplantação tanto de personas cuánto de la cultura de la metrópoli para las tierras suramericanas. El número de colonos portugueses aumentó mucho el siglo XVIII, en la época del Ciclo del Oro. En 1808, la propia corte de D. João VI se cambió para el Brasil, un evento con grandes implicações políticas, económicas y culturales. La inmigración portuguesa no paró con la Independencia del Brasil: Portugal continuó siendo una de las fuentes más importantes de inmigrantes para el Brasil hasta meados del siglo XX.
De más evidente herencia portuguesa para la cultura brasileña es la lengua portuguesa, actualmente hablada por virtualmente todos los habitantes del país. La religión católica, creencia de la mayoría de la población, es también decorrência de la colonización. El catolicismo, profundamente arraigado en Portugal, legó al Brasil las tradiciones del calendario religioso, con sus fiestas y procesiones. Las dos fiestas más importantes del Brasil, el carnaval y las fiestas juninas, fueron introducidas por los portugueses. Además de estas, varios folguedos regionalistas como las cavalhadas, el bumba-mi-buey, el fandango y la farra del buey denotan gran influencia portuguesa. En el folclore brasileño, son de origen portugués la creencia en seres fantásticos como la cuca, el bicho-papão y el lobisomem, además de muchas leyendas y juegos infantiles como las cantigas de rueda.
En la culinária , muchos de los pratos típicos brasileños son el resultado de la adaptación de pratos portugueses a la condiciones de la colonia. Un ejemplo es la feijoada brasileña, resultado de la adaptación de los cozidos portugueses. También la cachaça fue creada en los engenhos como sustituto para la bagaceira portuguesa, aguardente derivada del bagaço de la uva. Algunos pratos portugueses también se incorporaron a los hábitos brasileños, como las bacalhoadas y otros pratos basados en el bacalao. Los portugueses introdujeron muchas especies nuevas de plantas en la colonia, actualmente muy identificadas con el Brasil, como la jaca y la manga .
De manera general, la cultura portuguesa fue responsable por la introducción en el Brasil colonia de los grandes movimientos artísticos europeos: renascimento, maneirismo, barroco, rococó y neoclassicismo . Así, la literatura , pintura, escultura, música, arquitetura y artes decorativas en el Brasil colonia denotan fuerte influencia del arte portugués, por ejemplo en los escritos del jesuíta luso-brasileño Padre Antônio Vieira o en la decoração exuberante de talla dorada y pinturas de muchas iglesias coloniais. Esa influencia siguió después de la Independencia, tanto en el arte popular como en el arte erudita.
Los indígenas
La colonización del territorio brasileño por los europeos representó en gran medida la destrucción física de los indígenas a través de guerras y esclavitud, habiendo sobrevivido sólo una pequeña parte de las naciones indígenas originales. La cultura indígena fue también parcialmente eliminada por la acción de la catequese e intensa miscigenação con otras etnias. Actualmente, sólo algunas pocas naciones indígenas aún existen y consiguen mantener parte de su cultura original.
A pesar de eso, la cultura y los conocimientos de los indígenas sobre la tierra fueron determinantes durante la colonización, influenciando la lengua, la culinária, el folclore y el uso de objetos caseros diversos como la red de descanso. Uno de los aspectos más notables de la influencia indígena fue la llamada lengua general (Lengua general paulista, Nheengatu), una lengua derivada del Tupi-Guarani con términos de la lengua portuguesa que sirvió de lingua franca en el interior del Brasil hasta meados del siglo XVIII, principalmente en las regiones de influencia paulista y en la región amazónica. El portugués brasileño guardia, de hecho, incontables tengamos que origen indígena, especialmente derivados del Tupi-Guarani. De manera general, nombres de origen indígena son frecuentes en la designación de animales y plantas nativos (jaguar, capivara, ipê, jacarandá, etc), además de ser muy frecuentes en la toponímia por todo el territorio.
La influencia indígena es también fuerte en el folclore del interior brasileño, poblado de seres fantásticos como el curupira, el saci-pererê, el boitatá y la iara , entre otros. En la culinária brasileña, la mandioca , la hierba-mate , el açaí, la jabuticaba , incontables pescados y otros frutos de la tierra, además de pratos como los pirões, entraron en la alimentación brasileña por influencia indígena. Esa influencia se hace más fuerte en ciertas regiones del país, en que esos grupos consiguieron mantenerse más distantes de la acción colonizadora, principalmente en porciones de la Región Norte del Brasil.
Los africanos
La cultura africana llegó al Brasil con los pueblos escravizados traídos de la África durante el largo periodo en que duró el tráfico negreiro transatlântico. La diversidad cultural de la África se reflejó en la diversidad de los esclavos, pertenecientes la diversas etnias que hablaban idiomas diferentes y trajeron tradiciones distinguidas. Los africanos traídos al Brasil incluyeron bantos, nagôs y jejes , cuyas creencias religiosas dieron origen a la religiones afro-brasileñas, y los hauçás y malês , de religión islámica y alfabetizados en árabe. Así como la indígena, la cultura africana fue generalmente suprimida por los colonizadores. En la colonia, los esclavos aprendían el portugués, eran bautizados con nombres portugueses y obligados a convertirse al catolicismo.
Los africanos contribuyeron para la cultura brasileña en una enormidade de aspectos: baila, música, religión, culinária e idioma. Esa influencia se hace notar en gran medida del país; en ciertos estados como Bahia, Maranhão, Pernambuco, Alagoas, Minas Generales, Río de Janeiro, São Paulo y Río Grande del Sur la cultura afro-brasileña es particularmente destacada en virtud de la migración de los esclavos.
Los bantos, nagôs y jejes en el Brasil colonial crearon el candomblé, religión afro-brasileña basada en el culto a los orixás practicada actualmente en todo el territorio. Anchamente distribuida también es la umbanda , una religión sincrética que mezcla elementos africanos con el catolicismo y el espiritismo, incluyendo la asociación de santos católicos con los orixás.
La influencia de la cultura africana es también evidente en la culinária regional, especialmente en la Bahia, donde fue introducido el dendezeiro, una palmeira africana de la cual se extrae el aceite-de-dendê. Este aceite es utilizado en varios pratos de influencia africana como el vatapá, el caruru y el acarajé.
En la música la cultura africana contribuyó con los ritmos que son la base de buena parte de la música popular brasileña. Géneros musicales coloniais de influencia africana, como el lundu, terminaron dando origen a la base rítmica del maxixe, samba, lloro, bossa-nueva y otros géneros musicales actuales. También hay algunos instrumentos musicales brasileños, como el berimbau, el afoxé y el agogô, que son de origen africano. El berimbau es el instrumento utilizado para crear el ritmo que acompaña los pasos de la capoeira, mezcla de baila y arte marcial creada por los esclavos en el Brasil colônial.
Los inmigrantes
La mayor parte de la población brasileña el siglo XIX era compuesta por negros y mestiços . Para poblar el territorio, suprir el fin de la mano-de-obra esclava pero también para "branquear" la población y cultura brasileñas, fue incentivada la inmigración de la Europa para el Brasil durante los siglos XIX y XX. De entre los diversos grupos de inmigrantes que aportaram en el Brasil, fueron los italianos que llegaron en mayor número, cuando considerada el rango de tiempo entre 1870 y 1950. Ellos se esparcieron desde el sur de Minas Generales hasta el Río Grande del Sur, siendo la mayor parte en la región de São Paulo. A estos se siguieron los portugueses, con casi el mismo número que los italianos. Se destacaron también los alemanes, que llegaron en un flujo continuo desde 1824. Esos se fijaron primariamente en la Región Sur del Brasil, donde diversas regiones heredaron influencias germânicas de esos colonos.
Los inmigrantes que se fijaron en la zona rural del Brasil meridional, viviendo en pequeñas propiedades familiares (sobre todo alemanes e italianos), consiguieron mantener sus costumbres del país de origen, creando en el Brasil una copia de las tierras que dejaron en la Europa. Algunos poblados fundados por colonos europeos mantuvieron la lengua de sus antepasados durante mucho tiempo. En contrapartida, los inmigrantes que se fijaron en las grandes haciendas y en los centros urbanos del Sudeste (portugueses, italianos, españoles y árabes ), rápidamente se integraron en la sociedad brasileña, perdiendo muchos aspectos de la herencia cultural del país de origen. La contribución asiática vino con la inmigración japonesa, sin embargo de forma más limitada.
De manera general, las vacantes de inmigración europea y de otras regiones del mundo influenciaron todos los aspectos de la cultura brasileña. En la culinária, por ejemplo, fue notable la influencia italiana, que transformó los pratos de masas y la pizza en comida popular en casi todo el Brasil. También hube influencia en la lengua portuguesa en ciertas regiones, especialmente en el sur del territorio. En los artes eruditas la influencia europea inmigrante fue fundamental, a través de la llegada de inmigrantes capacitados en sus países de origen en la pintura, arquitetura y otros artes.
Aspectos
Arquitetura y patrimonio histórico
Ver artículo principal: 
Ver página anexiona: Lista del patrimonio histórico en el Brasil
El interés oficial por la preservação del patrimonio histórico y artístico en el Brasil comenzó con la institución en 1934 de la Inspetoria de Monumentos Nacionales. El órgano fue sucedido por el Servicio del Patrimonio Histórico y Artístico Nacional y hoy el sector es administrado nacionalmente por el Instituto del Patrimonio Histórico y Artístico Nacional (IPHAN), que ya posee más de 20 mil edificios tombados, 83 casas de campo y conjuntos urbanos, 12.517 casas de campo arqueológicas dados de alta, más de un millón de objetos arrolados, incluyendo el acervo museológico, cerca de 250 mil volúmenes bibliográficos y vasta documentación arquivística.[2] Tradiciones imateriais como el samba de rueda del Recôncavo Baiano y el arte gráfico y pintura corporal de los indios Wajapi del Amapá también ya fueron reconocidas como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . También los estados y algunos municipios ya poseen ejemplares propios de preservação y el interés en esta área ha crecido los últimos años.
Aún con la intensa actividad de los órganos oficiales, el patrimonio nacional aún sufre frecuente depredação y tiene su protección y sustentabilidade limitadas por la escasez de presupuestos y por la falta de conciencia de la población para con la riqueza de su herencia cultural y artística y para con la necesidad de un reparto de responsabilidades para su salvaguarda efectiva a largo plazo.[3]
El patrimonio histórico brasileño es uno de los más antiguos de la América, siendo especialmente rico en relíquias de arte y arquitetura barrocas, concentradas sobre todo en el estado de Minas Generales (Oro Negro,Mariana, Diamantina, Son João del-Rey, Sabará, Congonhas, etc) y en centros históricos de Recife , Son Luis, Salvador, Olinda, Santos, Paraty, Goiana, Pirenópolis, Goiás, entre otras ciudades. También posee en las grandes capitales numerosos e importantes edificios de arquitetura eclética, de la transición entre los siglos XIX y XX .
A partir de meados del siglo XX la construcción de una serie de obras modernistas, creadas por un grupo liderado por Gregori Warchavchik, Lucio Costa y gabán Oscar Niemeyer, proyectó la arquitetura brasileña internacionalmente.[4] El movimiento moderno culminó en la realización de Brasilia , el único conjunto urbanístico moderno del mundo reconocido por la UNESCO como Patrimonio Cultural de la Humanidad.
También hay diversidad en casas de campo arqueológicas, como el encontrado en el sur del estado del Piauí: sierra de la Capivara. Los problemas enfrentados por la mayoría de las casas de campo arqueológicas brasileños no afectan los más de 600 casas de campo que están en el Parque Nacional de la Sierra de la Capivara, en el Piauí. Localizado en una área de 130 mil hectáreas el Parque Nacional de la Sierra de la Capivara es un ejemplo de conservación del patrimonio histórico y artístico nacional. En 1991, fue consagrado patrimonio mundial por la Unesco.[5]
La sierra de la Capivara es una de las áreas más protegidas del Brasil, pues está bajo la guardia del Iphan, Ministerio del Medio Ambiente (MMA), Fundahm y del Ibama local, que tiene poder de policía. En esta misma área se localiza el Museo del Hombre Americano, donde se encuentra el más viejo crânio humano encontrado en la América .[6]
Culinária
La culinária brasileña es fruto de una mezcla de ingredientes europeos, indígenas y africanos .[7] La refeição básica del brasileño medio consiste en arroz, feijão y carne . El prato internacionalmente más representativo del país es la feijoada . Los hábitos alimentes varían de región para región. En el Nordeste hay gran influencia africana en la culinária, con destaque para el acarajé, vatapá y salsa de pimenta. En el Norte hay la influencia indígena, en el uso de la mandioca y de peces de agua dulce. En el Sudeste hay pratos diversos como el feijão tropeiro y angu, en Minas Generales, y la pizza en São Paulo. En el Sur del país hay fuerte influencia de la culinária italiana, en pratos como la polenta, y también de la culinária alemana. El churrasco es típico del Río Grande del Sur, que también es una característica muy fuerte en la cultura brasileña. El brasil no posee carnes de calidad tan elevada como a de la Argentina y Uruguay que se destaca en esa área por su terreno geográfico. Sin embargo, el brasileño es un amante del bueno churrasco acompañado de bebidas como la cerveza, el chopp dejando el vino para otras ocasiones.
Literatura
El primer documento a considerarse literario en la historia brasileña es la carta de Pero Vaz de Camina al Rey Manuel I de Portugal, en que el Brasil es descrito, en 1500. En los prójimos dos siglos, la literatura brasileña quedó resumida la descripciones de viajeras y a textos religiosos. El barroco se desarrolló en el Nordeste los siglos XVII y XVII y el arcadismo se expandió el siglo XVIII en la región de las Minas Generales.
Aproximadamente en 1836, el Romanticismo afectó la Literatura Brasileña y en ese periodo, por primera vez, la literatura nacional tomó formas propias, adquiriendo características diferentes de la literatura europea. El Romanticismo brasileño (poseyendo una temática indianista), tuvo como su mayor nombre José de Alencar y exaltaba las bellezas naturales del Brasil y los indígenas brasileños.[8]
Después del Romanticismo, el Realismo se expandió en el país, principalmente por las obras de Hacha de Assis (fundador de la Academia Brasileña de Letras). Entre 1895 y 1922 , no hube estilos literarios uniformes en el Brasil, siguiendo una inercia mundial. La Semana de Arte Moderno de 1922 abrió nuevos caminos para la literatura del país. Surgieron nombres como Oswald de Andrade y Jorge Amado. El siglo XX también asistió al surgimento de nombres como Guimarães Rosa y Clarice Lispector, los llamados "romancistas instrumentalistas", elencados entre los mayores escritores brasileños de todos los tiempos.[9][10]
Actualmente, el escritor Paulo Conejo (miembro de la Academia Brasileña de Letras) es el escritor brasileño más conocido, alcanzando el liderazgo de ventas en el país y récords por el mundo. A pesar de su éxito comercial, críticos diversos consideran que produce una literatura meramente comercial y de fácil digestão, y llegan a apuntar diversos errores de portugués en sus obras, principalmente en sus primeros libros. Otros autores contemporáneos son mucho más considerados por la crítica y poseen también éxito comercial, como Ignácio de Loyolla Brandão, Rubem Fonseca, Luís Fernando Veríssimo y otros.
Artes visuales
Ver artículos principales: 
El Brasil tiene una gran herencia en el campo de los artes visuales. En la pintura , desde el barroco se desarrolló una riquíssima tradición de decoração de iglesias que dejó ejemplos en la mayor parte de los templos coloniais, con destaque para los localizados en los centros de la Bahia, Pernambuco y sobre todo en Minas Generales, donde la actuación de Maestra Ataíde fue uno de los marcos de este periodo. El siglo XIX, con la fundación de la Escuela de Bellos Artes, se creó un núcleo académico de pintura que formaría generaciones de notables artistas, que se encuentran hasta hoy entre los mejores de la historia del Brasil, como Victor Meirelles, Pedro Alexandrino, Pedro Américo, Rodolfo Amoedo y legião de otros. Con el advento del Modernismo en el inicio del siglo XX, el Brasil acompañó el movimiento internacional de renovación de los artes plásticos y creadores como Anita Malfatti, Tarsila del Amaral, Vicente del Rego Monteiro, Guignard, Di Cavalcanti y Portinari determinaron los nuevos rumbos de la pintura nacional, que hasta los días de hoy no cesó de desarrollarse y formar grandes maestros.
En el campo de la escultura, igualmente el barroco fue el momento fundador, dejando una inmensa producción de trabajos de talla dorada en las iglesias y estatuária sacra, cuyo coroamento es el ciclo de esculturas de las Estaciones de la Vía Sacra y de los 12 profetas en el Santuario de Bueno Jesus de Matosinhos, obra de Aleijadinho . Experimentando un periodo de retraimento en la primera mitad del siglo XIX, la escultura nacional sólo volvería a brillar en las últimas décadas del siglo, en torno a la Academia Imperial de Bellos Artes y a través de la actuación de Rodolfo Bernardelli. Desde allá el género viene floreciendo sin más interrupciones por la mano de maestras del quilate de Victor Brecheret, uno de los precursores del arte moderno brasileña, y tras él Alfredo Ceschiatti, Bruno Giorgi, Franz Weissmann, Frans Krajcberg, Amilcar de Castro y una serie de otros, que han llevado la producción brasileña a los fóruns internacionales del arte.
De la mitad del siglo XX en delante otras modalidades de artes visuales han merecido la atención de los artistas brasileños, y se nota un rápido y gran desarrollo en la gravura , en el dibujo, en la cerámica artística, y en los procesos mixtos como instalaciones y performances , con resultados que se equiparon a la mejor producción internacional.
Música
La música del Brasil se formó, principalmente, a partir de la fusión de elementos europeos y africanos , traídos respectivamente por colonizadores portugueses y esclavos.
Hasta el siglo XIX Portugal fue la puerta de entrada para la mayor parte de las influencias que construyeron la música brasileña, clásica y popular, introduciendo la mayoría del instrumental, el sistema armónico, la literatura musical y buena parcela de las formas musicales cultivadas en el país al largo de los siglos, aunque diversos de estos elementos no fuera de origen portugués, pero genéricamente europea. El primero gran compositor brasileño fue José Maurício Nunes Garcia, autor de piezas sacras con notable influencia del classicismo vienense. La mayor contribución del elemento africano fue la diversidad rítmica y algunas bailas e instrumentos, que tuvieron un papel mayor en el desarrollo de la música popular y folclórica, floreciendo especialmente a partir del siglo XX. El indígena prácticamente no dejó trazos suyos en la corriente principal, salvo en algunos géneros del folclore, siendo en su mayoría un participante passivo en las imposiciones de la cultura colonizadora.
Al largo del tiempo y con el creciente intercambio cultural con otros países además de la metrópoli portuguesa, elementos musicales típicos de otros países se harían importantes, como fue el caso de la voga operística italiana y francesa y de las bailas como la zarzuela, el bolero y habanera de origen español, y las valsas y polcas germânicas, muy populares entre los siglos XVIII y XIX, y el jazz norteamericano el siglo XX, que encontraron todos un fértil terreno en el Brasil para enraizamento y transformación.
Con gran participación negra, la música popular desde fines del siglo XVIII comenzó a dar señales de formación de una sonoridade característicamente brasileña. En la música clásica, pero, aquella diversidad de elementos se presentó hasta tardíamente en una feição bastante indiferenciada, acompañando de cerca - dentro de las posibilidades técnicas locales, bastante modestas se comparadas con los grandes centros europeos o como los de México y del Pavo - lo que acontecía en la Europa y en grado más pequeño en la América española en cada periodo, y un carácter específicamente brasileño en la producción nacional sólo se haría nítido después de la gran síntesis realizada por Villa Lobos, ya a mediados del siglo XX.
Deportes
El fútbol es el deporte más popular en el Brasil.[11] La Selección Brasileña de Fútbol fue cinco veces victoriosa en la Copa del Mundo FIFA, en 1958, 1962, 1970, 1994 y 2002 .[12] Baloncesto, futsal, voleibol, automobilismo y los artes marciais también tienen gran popularidad en el país. Aunque no sean tan practicados y acompañados como los deportes citados anteriormente, tenis, handebol, natação y ginástica han encontrado muchos seguidores brasileños al largo de las últimas décadas. Algunas variaciones de deportes tienen sus orígenes en el Brasil. Fútbol de playa,[13] futsal (versión oficial del fútbol indoor) [14] y futevôlei emergieron de variaciones del fútbol. En los artes marciais, los brasileños han desarrollado la capoeira ,[15] vale-todo,[16] y el jiu-jitsu brasileño.[17] En el automobilismo, pilotos brasileños ganaron el campeonato mundial de Fórmula 1 ocho veces: Emerson Fittipaldi, en 1972 y 1974 ;[18] Nelson Piquet, en 1981, 1983 y 1987 ;[19] y Ayrton Senna, en 1988, 1990 y 1991 .[20]
El Brasil ya organizó eventos deportivos de gran escala: el país organizó y acogió la Copa del Mundo FIFA de 1950[21] y fue escogido para acoger la Copa del Mundo FIFA de 2014.[22] El circuito localizado en São Paulo, Autódromo José Carlos Pace, organiza anualmente el gran Premio del Brasil.[23] São Paulo organizó los Juegos Pan-americanos de 1963 [24] y el Río de Janeiro organizó los Juegos Pan-americanos de 2007.[24] Además de eso, el país va a acoger los Juegos Olímpicos de Verano de 2016, que serán realizados en la ciudad del Río de Janeiro.[25]
Religión
El Brasil es un país religiosamente diverso, con tendencia de tolerancia y movilidad entre las religiones. La población brasileña es majoritariamente cristiana (89%), siendo su mayor parte católica. Herencia de la colonización portuguesa, el catolicismo fue la religión oficial del Estado hasta la Constitución Republicana de 1891, que instituyó el Estado laico.
La mano de obra esclava, venida principalmente de la África, traje sus propias prácticas religiosas, que sobrevivieron a la opressão de los colonizadores, dando origen a la religiones afro-brasileñas.
En la segunda mitad del siglo XIX, comienza a ser divulgado el espiritismo en el Brasil, que hoy es el país con mayor número de espíritas en el mundo. En las últimas décadas, las religiones protestantes han crecido rápidamente en número de adeptos, alcanzando actualmente una parcela significativa de la población. De igual manera, aumenta el porcentual de aquellos que declaran no tener religión, grupo superado en número sólo por los católicos nominales y evangélicos.
Muchos practicantes de las religiones afro-brasileñas, así como algunos simpatizantes del espiritismo, también se denominan "católicos", y siguen algunos ritos de la Iglesia Católica. Ese tipo de tolerancia con el sincretismo es un trazo histórico peculiar de la religiosidade en el país.
Siguen las descripciones de las principales corrientes religiosas brasileñas, ordenadas por la porcentagem de integrantes en consonancia con el recenseamento demográfico del IBGE en 2000.
Folclore
El folclore brasileño es un conjunto de mitos , leyendas, usos y costumbres transmitidas en general oralmente a través de las generaciones con la finalidad de enseñar algo, o meramente nacido de la imaginação del pueblo. Por ser el Brasil un país de dimensiones continentales, posee un folclore bastante rico y diversificado y sus historias enaltecem el conocimiento popular y encantan los que las escuchan.
Referencias
- ↑ Darcy Ribeiro, El Pueblo Brasileño, página 16
- ↑ Ministerio de la Cultura.
- ↑ ALMEIDA, Luiz Fernando de. El Brasil y los Desafíos del Patrimonio. Portal del Ministerio de la Cultura, 13 de Enero de 2007.
- ↑ Fernando, Lara (12/09/2000). Vitruvius: Espejo de fuera: arquitetura brasileña vista del exterior. Página visitada en 23/12/2008.
- ↑ Lista del Patrimonio Mundial (en portugués). UNESCO. Página visitada en 2008-12-02.
- ↑ Lista del Patrimonio Mundial 2008 (en portugués). FUNDHAM - Museo del Hombre Americano. Página visitada en 2008-12-02.
- ↑ Cascudo, Luís de la Cámara. Historia de la alimentación en el Brasil, p. 17. Bello Horizonte: Ed. Itatiaia; São Paulo: Ed. De la Universidad de São Paulo, 1983.
- ↑ José de Alencar y el Romanticismo (en portugués). Vestibular1. Página visitada en 2008-12-02.
- ↑ Goiamérico Felício Carneiro de Santos. Literatura y filosofía: el pensar el sentir. X Congreso Internacional de la ABRALIC: El lugar de la Filosofía en la Teoría de la Literatura. Página visitada en 3 de diciembre de 2008.
- ↑ Luciano Rodrigues Lima. Misticismo y Ateísmo en 'Amor', de Clarice Lispector. UNEB. Página visitada en 3 de diciembre de 2008.
- ↑ Enciclopedia Encarta 2006
- ↑ Football inBrazil . Goal Programme. International Federation of Association Football (2008-04-15). Página visitada en 2008-06-06.
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- ↑ Futsal. International Federation of Association Football. Página visitada en 2008-06-06.
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- ↑ Brazilian Vale Todo. I.V.C. Página visitada en 2008-06-06.
- ↑ Brazilian Jiu-Jitsu Official Website. International Brazilian Jiu-Jitsu Federation. Página visitada en 2008-06-06.
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- ↑ Donaldson, Gerald. Nelson Piquet. Hall of Fame. The Official Formula 1 Website. Página visitada en 2008-06-06.
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- ↑ 2014 FIFA World Cup Brazil. International Federation of Association Football. Página visitada en 2008-06-06.
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- ↑ "Vencemos. Y ahora? Hasta 2016, hay muy a ser hecho por el Río de Janeiro". R7. Red Record. 2 de octubre de 2009. (página de la noticia visitada en 03/10/2009)
Bibliografia
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- BOSI, Alfredo; Cultura Brasileña: Temas y Situaciones; São Paulo: Editora Ática, 2002, ISBN 850801578X
- MOTO, Carlos Guilherme; Ideología de la Cultura Brasileña (1933 - 1974); São Paulo: Editora Ática; ISBN 8508000014
