Cultura

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Nota: Para otros significados de Cultura, vea Cultura (desambiguação).

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Cultura (del latim cultura, cultivar el suelo, cuidar) es un concepto desarrollado inicialmente por el antropólogo Edward Burnett Tylor para designar lo todo complejo metabiológico creado por el hombre.^[1] Son prácticas y acciones sociales que siguen un patrón determinado en el espacio. Se refiere la creencias, comportamientos, valores, instituciones, reglas morales que permeiam e identifican una sociedad. Explica y da sentido a la cosmologia social; ES la identidad propia de un grupo humano en un territorio y en un determinado periodo.

Principales conceptos

En su primera acepção, cultura es un término que viene del alemán y que es oriundo de palabras como "folk" y "kulture" que quiere decir pueblo(agricultura)

Voltaire, uno de los pocos pensadores franceses del siglo XVIII partidarios de uno concepción relativista de la historia humana.

Diversos sentidos de la palabra varían consoante la aplicación en determinado ramo del conocimiento humano.

Agricultura - sinônimo de cultivo .
Ciencias sociales - (latu sensu) es el aspecto de la vida social que se relaciona con la producción del saber, arte, folclore, mitologia, costumbres, etc., así como a su perpetuação por la transmisión de una generación a la otra.
Sociología - el concepto de cultura tiene un sentido diferente del senso común. Sintetizando simboliza todo lo que es aprendido y partilhado por los individuos de un determinado grupo y que confiere una identidad dentro de su grupo que pertenezca. En la sociología no existen culturas superiores, ni culturas inferiores pues la cultura es relativa, designándose en sociología por relativismo cultural, es decir, la cultura del Brasil no es igual a la cultura portuguesa, por ejemplo: difieren en la manera de vestirse, en la manera de actuar, tienen creencias, valores y normas diferentes… es decir, tienen patrones culturales distinguidos.
Filosofía - cultura es el conjunto de manifestaciones humanas que contrastan con la naturaleza o comportamiento natural. Por su turno, en biología una cultura es normalmente una creación especial de organismos (en general microscópicos) para fines determinados (por ejemplo: estudio de modos de vida bacterianos, estudios microecológicos, etc.). El día-a-día de las sociedades civilizadas (especialmente la sociedad occidental) y en el vulgo acostumbra ser asociada a la adquisición de conocimientos y prácticas de vida reconocidas como mejores, superiores, o sea, erudição; este sentido normalmente se asocia al que es también descrito como "alta cultura", y es empleado sólo en el singular (no existen culturas, sólo una cultura ideal, a la cual los hombres indistintamente deben encuadrarse). Dentro del contexto de la filosofía, la cultura es un conjunto de respuestas para mejor satisfacer las necesidades y los deseos humanos. Cultura es información, es decir, un conjunto de conocimientos teóricos y prácticos que se aprende y transmite a los contemporáneos y a los vindouros. La cultura es el resultado de los modos como los diversos grupos humanos fueron resolviendo sus problemas al largo de la historia. Cultura es creación. El hombre no sólo recibe la cultura de sus antepasados como también crea elementos que la renuevan. La cultura es un factor de humanização. El hombre sólo se hace hombre porque vive en el seno de un grupo cultural. La cultura es un sistema de símbolos compartidos con que se interpreta la realidad y que confieren sentido a la vida de los seres humanos.
Antropología - esta ciencia entiende la cultura como lo totalidad de patrones aprendidos y desarrollados por el ser humano. Según la definición pionera de Edward Burnett Tylor, bajo la etnologia (ciencia relativa específicamente del estudio de la cultura) la cultura sería "el complejo que incluye conocimiento, creencias, arte, morales, leyes, costumbres y otras aptitudes y hábitos adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad". Por lo tanto corresponde, en este último sentido, a la formas de organización de un pueblo, sus costumbres y tradiciones transmitidas de generación para generación que, a partir de una vivencia y tradición común, se presentan como la identidad de ese pueblo.

El uso de abstracción es una característica del que es cultura: los elementos culturales sólo existen en la mente de las personas, en sus símbolos tales como patrones artísticos y mitos. Sin embargo se habla también en cultura material (por analogía la cultura simbólica) cuando del estudio de productos culturales concretos (obras de arte, escritos, herramientas, etc.). Esa forma de cultura (material) es preservada el tiempo con más facilidad, una vez que la cultura simbólica es extremadamente frágil.

La principal característica de la cultura es el llamado mecanismo adaptativo: la capacidad de responder por la mitad en consonancia con cambio de hábitos, más rápida del que una posible evolución biológica. El hombre no necesitó, por ejemplo, desarrollar larga pelagem y gruesas capas de grasa bajo la piel para vivir en ambientes más fríos – él simplemente se adaptó con el uso de ropas , del fuego y de habitaciones . La evolución cultural es más rápida del que la biológica. Sin embargo, al rechazar la evolución biológica, el hombre se hace dependiente de la cultura, pues esta actúa en sustitución a elementos que constituirían el ser humano; la falta de uno de estos elementos (por ejemplo, la supressão de un aspecto de la cultura) causaría el mismo efecto de una amputación o defecto físico, tal vez aún peor.

Además de eso la cultura es también un mecanismo cumulativo. Las modificaciones traídas por una generación pasan a la generación siguiente, de modo que la cultura se transforma perdiendo e incorporando aspectos más adecuados a la supervivencia, reduciendo el esfuerzo de las nuevas generaciones.

Un ejemplo de ventaja obtenida a través de la cultura es el desarrollo del cultivo del suelo, la agricultura . Con ella el hombre pudo tener mayor control sobre el suministro de alimentos, minimizando los efectos de escasez de caza o recolecta. También pudo abandonar el nomadismo; de ahí la fijación en aldeamentos, ciudades y estados.

La agricultura también permitió el crecimiento poblacional de manera acentuada, que generó nuevo problema: producir alimento para una población mayor. Desarrollos técnicos – facilitados por el mayor número de mentes pensantes – permiten que esa dificultad sea superada, pero por su parte inducen a un nuevo aumento de la población; el aumento poblacional es así causa y consecuencia del avance cultural .

Cambio Cultural

Archivo:Secretariacultura.JPG

Placa de entrada de la Secretaría de Estado de la Cultura, en Bello Horizonte.

La cultura es dinámica. Como mecanismo adaptativo y cumulativo, la cultura sufre cambios. Trazos se pierden, otros se añaden, en velocidades distinguidas en las diferentes sociedades.

Dos mecanismos básicos permiten el cambio cultural: la invención o introducción de nuevos conceptos, y la difusión de conceptos a partir de otras culturas. Hay también el descubrimiento, que es un tipo de cambio cultural originado por la revelación de algo desconocido por la propia sociedad y que ella decide adoptar.

El cambio acarrea normalmente en resistencia. Visto que los aspectos de la vida cultural están conectados entre sí, la alteración mínima de solamente uno de ellos puede ocasionar efectos en todos los otros. Modificaciones en la manera de producir pueden, por ejemplo, interferir en la elección de miembros para el gobierno o en la aplicación de leyes. La resistencia al cambio representa una ventaja, en el sentido de que solamente modificaciones realmente provechosas, y que sean por eso inevitables, serán adoptadas evitando el esfuerzo de la sociedad en adoptar, y después rechazar un nuevo concepto.

El 'ambiente' ejerce un papel fundamental sobre los cambios culturales, aunque no único: los hombres cambian su manera de encarar el mundo tanto por contingências ambientales cuánto por transformaciones de la conciencia social.

Percepção y etnocentrismo

El ser humano común, imerso en su propia cultura, tiende a encarar sus patrones culturales como los más racionales y más ajustados a una buena vida. Como mucho, percibe algo que es inadecuado y que "podría ser de otra forma." Lo que permite una percepção cultural más intensa es el contacto con otras culturas.

Pero, una vez que se da este contacto, la tendencia es rechazar la otra cultura como inferior, como inatural. ES el llamado etnocentrismo, una barrera que, la despeito de perjudicar la comprensión y relación con otras culturas, sirve justamente para preservar la identidad de una cultura frente a la posible difusión de preceptos de otras culturas.

Los estudiosos de la cultura utilizan el llamado relativismo cultural contra el etnocentrismo: consideran cada aspecto cultural en relación a la cultura estudiada, y no en relación a su propia cultura, mientras sujetos formados dentro de otro sistema de valores.

Cultura en animales

ES posible, en la opinión de algunos científicos, identificar una "especie de cultura" en algunos animales superiores, especialmente mamíferos (y dentro de estos, especialmente primatas). Toda esta "especie de cultura" es muy diferente de la que se identifica en la especie humana. Siendo aún muy inferior a la humana, es únicamente física, no englobando cualquier señal comprovativo de aplicación racional, pero de la comprensión. Mientras los animales inferiores se utilizan de adaptaciones físicas y biológicas para resistir a los peligros del medio (por ejemplo, reproducción exagerada para mantener la especie - contorna las facilidades en la extinción de individuos), grupos como los primatas se utilizan del comportamiento adaptable para sobrevivir. Los primatas poseen como características fundamentadoras de estas opiniones: el uso de instrumentos toscos (para quebrar cáscaras de alimentos, para defenderse), la transmisión para los filhotes de conocimiento.