cuestión de las investiduras - Wikilingue - Encydia
La Cuestión de las Investiduras fue el conflicto que envolvió la Iglesia y el Sacro Imperio Romano-Germânico durante los siglos XI y XII, y que cuestionaba la supremacia del Poder Temporal sobre el Espiritual, o la supremacia del poder del Emperador sobre lo de los eclesiásticos.
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La amenaza pagã en el reino cristiano de los romanos
A partir de 476 d.C, año en que Roma cayó en las manos de los bárbaros, el paganismo volvió a influenciar ciertas áreas que, anteriormente, pertenecían al Imperio Romano del Occidente. La Iglesia Católica, por su parte, mantuvo mayoría en otras regiones, sin embargo estaba amenazada por las incursiones germânicas, que podrían llevar al confisco de sus propiedades. Los bárbaros y su religión pagã representaban la pulverização y desunião del territorio y de la religión cristiana que los unía.
Los reinos Merovíngio y Carolíngio en la Gália
Una de las regiones donde el catolicismo aún era religión mayoritaria era la Gália (actual Francia). El primer rey de los francos, Clóvis, perteneciente a la dinastia de los Merovíngios consiguió, tras muchas batallas, unificar toda la Gália en torno a los francos. Sin embargo, Clóvis era pagão y, para consolidar la unificación de este territorio, decidió convertirse al cristianismo. En ese evento, la Iglesia consiguió lo que quería: librarse, de cierta forma, del peligro bárbaro. Con el ascenso de Pepino, el Breve al poder, se dio la sustitución de los Merovíngios por los Carolíngios, dando origen al Reino Carolíngio, que más tarde, con la coroação de Carlos Magno como Emperador de los Cristianos por el Papa vendría a hacerse el Imperio Carolíngio. Pero, a partir de la división del Imperio en 843 por el Tratado de Verdun (que partilhou el Imperio entre los herederos de Luís, el Piadoso), ya se observaban señales de la caída de aquel, lo que se verificaría los años subseqüentes.
Imperio Carolíngio, Sacro Imperio Romano Germânico y la `primera investidura laica´
De la crisis del Imperio Carolíngio, surgiría el Sacro Imperio Romano-Germânico (que duraría hasta 1806, cuando disuelto por Napoleão Bonaparte), que heredaría la tutela de la Iglesia Católica. Desde 962, año en que Oto I fue coronado por el papa João XII, haciéndose el primer emperador del Sacro Imperio, ya era notada la interferencia del Emperador (responsable por el ejercicio del Poder Temporal) en los asuntos eclesiásticos, como el nombramiento de obispos dentro del Imperio. Esa ingerência recibió el nombre de investidura laica.
La Reforma de `Cluny´: eclesiásticos versus emperadores
En el mismo contexto, vemos el surgimento de un movimiento clerical que luchaba por reformas dentro de la Iglesia, que estaba siendo amenazada por prácticas corruptas (como la simonia), el desregramento y por la influencia de los aspectos mundanos o nicolaísmo , ocasionados por la apertura de la `investidura laica´. Este movimiento recibió el nombre de “Orden de Cluny”, ya que su sede era la Abadía de Cluny, en la Francia . Influenciados por las ideas reformistas de la referida orden, los papas comenzaron a luchar por la subtracción de la influencia del emperador en los asuntos referentes a la Iglesia. Dentro de las exigencias hechas al emperador, los cardenales consiguieron el fortalecimento del Colegio de Cardenales, cuya función era elegir el prójimo pontífice. Uno de los primeros papas electos por el Colegio de Cardenales de esa manera fue Hildebrando de la Toscânia, que asumió con el nombre de Gregório VII y se hizo el jefe de la Iglesia a partir de 1073 . Gregório VII emprendió muchas reformas, siendo que de más importante fue a que retiró del emperador el derecho de nombrar obispos y otros clérigos dentro del Sacro Imperio. El movimiento reformista de Gregório VII quedó conocido como reforma gregoriana. En la Antiguidade los assírios ya ejercían preponderância sobre los sacerdotes, y en la civilización egipcia, la religión preponderava sobre la realeza ; más cerca de nodos, traería aún otros cuestionamientos de la relación de fiés, Estado e Iglesia, como la reforma Protestante.
Concordata de Worms: la victoria de los eclesiásticos
Henrique IV de la Germânia, entonces emperador del Sacro Imperio Romano-Germânico, continuó a ejercer la investidura laica y, por eso, fue excomungado por el Papa. Los otros miembros de la nobleza, con miedo de ser excomungados también, no apoyaron Henrique, lo que lo forzó a pedir perdón al papa en Canossa, lo que fue concedido por el pontífice. Sin embargo Henrique se rebeló nuevamente, chefiando un ejército que invadió Roma, obligando Gregório VII a huir de la ciudad (y a morir en el exilio, en 1085). En la ausencia de Gregório VII, nombró un obispo alemán para sustituirlo; sin embargo, Clemente III (el referido obispo, que escogió ese nombre al ser indicado para sustituir el antecesor en la autoridad de la Iglesia Católica), no recibió el reconocimiento del Colegio de Cardenales. En el auge de la Edad Media, en 1122, fue firmada la Concordata de Worms, que puso fin la Cuestión de las investiduras, marcando el inicio del solapamiento de la autoridad papal sobre la imperial.
Siglos XII y XIII
La lucha entre poder político versus el religioso se extendería hasta el siglo XIII, auge de las Cruzadas, del punto de vista comercial. Esa expansión marítimo-comercial contribuyó para las ciudades, la nobleza y los emperadores, que tenían un interés temporal en común. En la Italia la lucha se hizo tan intensa que originó dos partidos, los Gibelinos (partidarios del emperador) y los Guelfos (partidarios del papa). Famoso partidario de los Gibelinos, el poeta Dante degli Alighieri, o Dante Alighieri, sería en esa época exiliado por manifestar sus posiciones políticas.
