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Cristianismo

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Cristianismo
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Cristianismo (de la griega Xριστός, "Cristo") es una religión monoteísta[1] centrada en la vida y en los ensinamentos de Jesus de Nazaré, tales como son presentados en el Nuevo Testamento.[2] La fe cristiana cree esencialmente en Jesus como Cristo, Hijo de Dios, Salvador y Señor .[3]

Tabla de contenido

Introducción

Los seguidores del cristianismo, conocidos como cristianos,[4] creen que Jesus sea el Messias profetizado en la Bíblia Hebraica (la parte de las escrituras común tanto al cristianismo en cuanto al judaísmo). La teologia cristiana ortodoxa alega que Jesus habría sufrido, muerto y resucitado para abrir el camino para el cielo a los humanos;[5] los cristianos creen que Jesus habría ascendido a los cielos, y la mayor parte de las denominaciones enseña que Jesus irá a retornar para juzgar todos los seres humanos, vivos y muertos, y conceder la inmortalidad a sus seguidores. Jesus también es considerado para los cristianos como plantilla de una vida virtuosa, y tanto como el revelador en cuanto a encarnação de Dios .[6] Los cristianos llaman el mensaje de Jesus Cristo de Evangelio ("Buenas Nuevas"), y por esto se refieren a los primeros relatos de su ministerio como evangelios.

El cristianismo se inició como una secta judaica[7][8] y, como tal, de la misma manera que el propio judaísmo o el islamismo, es clasificada como una religión abraâmica (ver también judaico-cristiano).[9][10][11] Después de originarse en el Mediterrâneo Oriental, rápidamente se expandió en abrangência e influencia, al largo de pocas décadas; el siglo IV ya había si hecho la religión dominante en el Imperio Romano. Durante la Edad Media a mayor parte de la Europa fue cristianizada, y los cristianos también siguieron siendo una significante minoría religiosa en Oriente Medio, Norte de la África y en partes de la India.[12] Tras la Era de los Descubrimientos, a través de trabajo missionário y de la colonización, el cristianismo se esparció para Américas y por el resto del mundo.

El cristianismo desempeñó un papel de destaque en la formación de la civilización occidental por lo menos desde el siglo IV.[13] La primera nación a adoptar el cristianismo como religión oficial fue la Armênia , fundando la Iglesia Ortodoxa Armênia, en 301.

En el inicio del siglo XXI el cristianismo cuenta con entre 1,5 bilhão[14][15] y 2,1 bilhões de seguidores,[16] representando cerca de un cuarto a un tercio de la población mundial, y es una de las mayores religiones del mundo.[17] El cristianismo también es la religión de Estado de diversos países.[18]

Principales creencias

El Sermão de la Montaña por Carl Heinrich Bloch, pintor danés, d. 1890.

Aunque existan diferencias entre los cristianos sobre la forma como interpretan ciertos aspectos de su religión, es también posible presentar un conjunto de creencias que son partilhadas por la mayoría de ellos.

Monoteísmo

El cristianismo heredó del judaísmo la creencia en la existencia de un único Dios, creador del universo y que puede intervenir sobre él. Sus atributos más importantes son por eso la onipotência, la omnipresencia y onisciência.

Otro de los atributos más importantes de Dios, referido varias veces al largo del Nuevo Testamento, es el amor: Dios ama todas las personas y estas pueden establecer una relación personal con él a través de la oración.

La mayoría de las denominaciones cristianas profesa creer en la Santíssima Trindade, es decir, que Dios es un ser eterno que existe como tres personas eternas, distinguidas e indivisíveis: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

La doctrina de las denominaciones cristianas difiere del monoteísmo judaico visto que en el judaísmo no existen tres personas de la Divindade, hay sólo un único Dios, y el Messias que vendrá será un hombre, descendiente del rey David.

Jesus

Representación de Jesus en la Basílica de Santa Sofia en Istambul, Turquía.

Otro punto crucial para los cristianos es lo de la centralidade de la figura de Jesus Cristo. Los cristianos reconocen la importancia de los ensinamentos morales de Jesus, entre los cuales destacan el amor a Dios y el amor al prójimo, y consideran su vida como un ejemplo a continuación. El cristianismo reconoce Jesus como el Hijo de Dios que vino a la Tierra liberar los seres humanos del pecado a través de su muerte en la cruz y de su ressurreição, aunque varíen entre sí en cuanto al significado de esta salvación y como ella se dará. Para la mayoría de los cristianos, Jesus es completamente divino y completamente humano. Hay sin embargo, una recurrente discusión sobre la divindade de Jesus. Aquellos que cuestionan la divindade de Cristo argumentan que él jamás habría afirmado eso expresamente. Los que defienden la divindade de Cristo, por su parte, se valen de versículos que, a través de la postura de Jesus y dentro del propio contexto cultural judaico de la época, dejarían clara su condición divina[19][20].

La salvación

El cristianismo cree que la fe en Jesus Cristo proporciona a los seres humanos la salvación y la vida eterna.[21], pero vale acordar que bíblicamente, las obras no son capaces de dar a una persona la Vida Eterna, la única manera de alcanzar la Salvación es dando crédito a la obra de la cruz realizada pelo que los cristianos creen ser el hijo de Dios, a saber Jesus Cristo.

La vida tras la muerte

La visión de determinadas religiones cristianas sobre la vida tras la muerte envuelve, de una manera general, la creencia en el cielo y en el infierno. La Iglesia Católica considera que más allá de estas dos realidades existe el purgatório, un estado de purificação donde quedan las almas que murieron en estado de gracia, pero que cometieron pecados.

La Iglesia

El cristianismo cree en la Iglesia (ekklesia), palabra de origen griego que significa "asamblea", entendida como la comunidad de todos los cristianos y como cuerpo místico de Cristo presente en la Tierra y su continuidad. Las principales iglesias conectadas al cristianismo son: la Iglesia Católica, las Iglesias Protestantes y la Iglesia Ortodoxa.

Diferencias en las creencias

El Credo de Niceia

El Credo de Niceia, formulado en los concílios de Niceia y Constantinopla , fue ratificado como credo universal de la Cristandade en el Concílio de Éfeso de 431 . Los cristianos ortodoxos orientales no incluyen en el credo la cláusula filioque, que fue añadida por la Iglesia Católica más tarde.

Las creencias principales declaradas en el Credo de Niceia son:

En la altura en que fue formulado, el Credo de Niceia buscó lidar directamente con creencias que serían consideradas heréticas, como el arianismo, que negaba que el Padre e Hijo eran de la misma substancia, o el gnosticismo.

La mayor parte de las iglesias protestantes partilham con la Iglesia Católica la creencia en el Credo de Niceia.

Otros textos considerados sagrados

Algunos cristianos consideran que determinados escritos, más allá de los que forman parte de la Bíblia, fueron divinamente inspirados. Los miembros de la Iglesia de Jesus Cristo de Santos de los Últimos Días atribuyen a tres libros la calidad de haber sido inspirados por Dios; esos libros son el Libro de Mórmon, la Doctrina y Convénios y la Perla de gran Valor. Para los Adventistas del Séptimo Día los escritos de Ellen G. White son una manifestación profética que, pero, no se encuentra al mismo nivel que la Bíblia.

Origen

Ver artículo principal: Historia del cristianismo


Según la religión judaica, el Messias, un descendiente del Rey Davi, iría un día aparecer y restaurar el Reino de Israel. En la Palestina, alrededor de 26 d.J.C., Jesus Cristo, nacido en la ciudad de Belén en la Galileia comenzó a predicar una nueva doctrina y atraer seguidores, siendo aclamado por algunos como el Messias. Jesus fue rechazado, tenido por apóstata por las autoridades judaicas. Fue condenado por blasfémia y ejecutado por los romanos como un líder rebelde. Sus seguidores enfrentaron dura oposición político-religiosa, habiendo sido perseguidos y martirizados, por los líderes religiosos judíos, y, más tarde, por el Estado Romano.

Con la muerte y ressurreição de Jesus, los apóstolos, principales testigos de su vida, se reúnen en una comunidad religiosa compuesta esencialmente por judíos y centrada en la ciudad de Jerusalén . Esta comunidad practicaba la comunhão de los bienes, celebraba el "reparto del pan" en memoria de la última refeição toma por Jesus y administraba el bautismo a los nuevos convertidos. A partir de Jerusalén, los apóstolos partieron para predicar el nuevo mensaje, anunciando la nueva religión inclusive a los que eran rechazados por el judaísmo oficial. Así, Filipe predica a los Samaritanos, el eunuco de la reina de Etiopía es bautizado, así como el centurião Cornélio. En Antioquia, los discípulos abordan por primera vez los pagãos y pasan a ser conocidos como cristianos.

Paulo de Tarso no se contaba entre los apóstolos originales, él era un judío fariseu que persiguió inicialmente los primeros cristianos. Sin embargo, él se hizo después un cristiano y uno de sus mayores, sino el mayor missionário tras Jesus Cristo. Buena parte del Nuevo Testamento fue escrito o por él (las epístolas) o por sus cooperadores (el evangelio de Lucas y los actos de los apóstolos). Paulo afirmó que la salvación dependía de la fe en Cristo. Entre 44 y 58 él hizo tres grandes viajes missionárias que llevaron la nueva doctrina a los gentíos y judíos de la Asia Más pequeña y de varios puntos de la Europa, entre ellos Roma.

En las primeras comunidades cristianas la coabitação entre los cristianos oriundos del paganismo y los oriundos del judaísmo generaba por veces conflictos. Algunos de los últimos permanecían fieles a la restricciones alimentes y se rechazaban a sentarse a la mesa con los primeros. En la Asamblea de Jerusalén, en 48, se decide que los cristianos ex-pagãos no serán sujetos a la circuncisão, pero para sentarse a la mesa con los cristianos de origen judaico deben abstenerse de comer carne con sangre o carne sacrificada a los ídolos. Se consagra así la primera ruptura con el judaísmo.

Pez - Símbolo Cristiano Primitivo, 2.º Siglo d.C. - Hoy símbolo principal de las denominaciones de la Iglesia Evangélica

En la época, la visión de mundo monoteísta del judaísmo era atrativa para algunos de los ciudadanos del mundo romano, pero costumbres como la circuncisão, las reglas de alimentación incômodas, y la fuerte identificación de los judíos como un grupo étnico (y no sólo religioso) funcionaban como barreras dificultando la conversión de los hombres. A través de la influencia de Paulo , el cristianismo simplificó las costumbres judaicas a los cuales los gentíos no se habituaban mientras mantuvo los motivos de atracción. Algunos autores defienden que ese cambio puede haber sido uno de los grandes motivos de la rápida expansión del cristianismo.

Otros autores entienden la ruptura con los ritos judaicos más como una consecuencia de la expansión del cristianismo entre los no-judíos del que como su causa. Estos invocan otros factores y características como causa de la expansión cristiana, por ejemplo: la naturaleza de la fe cristiana que propone que el mensaje de Dios se destina a toda la humanidad y no sólo a su pueblo escogido; la fuga de la persecución religiosa emprendida inicialmente por judíos conservadores, y posteriormente por el Estado Romano; el espíritu missionário de los primeros cristianos con su determinación en divulgar lo que Cristo había enseñado la tantas personas cuantas consiguieran.

La narrativa de la persecución religiosa, de la dispersão de ella decurrente, de la expansión del cristianismo entre no-judíos y de la subsequente abolición de la obrigatoriedade de los ritos judaicos puede ser leída en el libro de Actos de los Apóstolos. De resto, los cristianos adoptan las reglas y los principios del Antiguo Testamento, libro sagrado de los Judíos.

En Junio del año 66 se inicia la revuelta judaica. En Septiembre del mismo año la comunidad cristiana de Jerusalén decide separarse de los judíos insurrectos, siguiendo la advertencia dada por Jesus de que cuando Jerusalén fuera cercada por ejércitos la desolación de ella estaría próxima, y exila-si en Pela, en la Transjordânia, lo que representa el segundo momento de ruptura con el judaísmo.


Después de la derrota de los judíos en 70, cristianos y otros grupos judíos trilham caminos cada vez más separados. Para el cristianismo el periodo que se abre en 70 y que sigue hasta aproximadamente 135 se caracteriza por la definición de la moral y fe cristiana, así como de organización de la jerarquía y de la liturgia. En el Oriente, se establece el episcopado monárquico: la comunidad es chefiada por un obispo, rodeado por su presbitério y asistido por diáconos.

Gradualmente, el éxito del cristianismo junto de las élites romanas hizo de este un rival de la religión establecida. Aunque desde 64, cuando Nero mandó supliciar los cristianos de Roma, si hubieran verificado persecuciones al cristianismo, estas eran irregulares. Las persecuciones organizadas contra los cristianos surgen a partir del siglo II: en 112 Trajano fija el procedimiento contra los cristianos. Más allá de Trajano, las principales persecuciones fueron ordenadas por los emperadores Marco Aurélio, Décio, Valeriano y Diocleciano . Los cristianos eran acusados de superstición y de odio al género humano. Si fueran ciudadanos romanos eran decapitados; si no, podían ser tirados a la fieras o enviados para trabajar en las minas.

Durante la segunda mitad del siglo II se asiste también al desarrollo de las primeras heresias. Tatiano, un cristiano de origen sirio convertido en Roma, crea una secta gnóstica que reprueba la boda y que celebraba la eucaristia con agua en vez de vino. Marcião rechazaba el Antiguo Testamento, oponiendo el Dios vengador de los judíos, al Dios bondadoso del Nuevo Testamento, presentado por Cristo; él elaboró un Libro Sagrado hecho a partir de pasajes retirados del Evangelio de Lucas y de las epístolas de Paulo. A medida que el cristianismo creaba raíces más fuertes en la parte occidental del Imperio Romano, el latim pasa a ser usado como lengua sagrada (en las comunidades del Oriente se usaba el griego).

Durante el siglo III, con el relaxamento de la intolerancia a los cristianos, la Iglesia había conseguido muchos donativos y bienes[22]. Sin embargo con el fortalecimento de la persecución por el emperador Diocleciano, esos bienes fueron confiscados.[22] Posteriormente con la derrota de Diocleciano y el ascenso del emperador romano Constantino, el cristianismo fue legalizado por el Édito de Milán de 313 , y los bienes de la Iglesia devueltos.[22]

La cuestión de la conversión de Constantino al Cristianismo es una tema de profundo debate entre los historiadores, pero en general se acepta que su conversión ocurrió gradualmente. Como manera de hacer penitencia[22][23], Constantino ordenó la construcción de diversas basílicas y otros templos y las donó a la Iglesia[22]. De entre ellas, una basílica en Roma en el local donde, según la Tradición , el apóstolo Pedro estaba sepultado y, influenciado por su madre, la imperatriz Helena, ordena la construcción en Jerusalén de la Basílica del Santo Sepulcro y de la Iglesia de la Natividade en Belén.

Para evitar más divisiones en la Iglesia, Constantino convocó el Primero Concílio de Niceia en 325, donde se definió el Credo Niceno, una manifestación mínima de la creencia partilhada por los obispos cristianos.[22]

Más tarde, los años de 391 y 392 , el emperador Teodósio I combate el paganismo, prohibiendo su culto y proclamando el cristianismo religión oficial del Imperio Romano.

El lado occidental del Imperio caería en 476, año de la deposição del último emperador romano por el "bárbaro" germânico Odoacro, pero el cristianismo permanecería triunfante en gran medida de la Europa, hasta porque algunos bárbaros ya estaban convertidos al cristianismo o vendrían a convertirse en las décadas siguientes. El Imperio Romano tuvo de esta forma un papel instrumental en la expansión del cristianismo.

De igual manera, el cristianismo tuvo un papel proeminente en el mantenimiento de la civilización europea. La Iglesia, única organización que no se desintegrou en el proceso de disolución de la parte occidental del imperio, comenzó lentamente a tomar el lugar de las instituciones romanas occidentales, llegando aún a negociar la seguridad de Roma durante las invasiones del siglo V. La Iglesia también mantuvo lo que restó de fuerza intelectual, especialmente a través de la vida monástica.

Aunque fuera unida linguisticamente, la parte occidental del Imperio Romano jamás hubo obtenido la misma cohesión de la parte oriental (griega). Había en él un gran número de culturas diferentes que habían sido asimiladas sólo de manera incompleta por la cultura romana. Pero mientras los bárbaros invadían, muchos pasaron la comungar de la fe cristiana. Alrededor de los siglos IV y X , todo el territorio que antes hube pertenecido al occidente romano había si convertido al cristianismo y era liderado por el Papa. Missionários cristianos avanzaron aún más al norte de la Europa, llegando la tierras jamás conquistadas por Roma, obteniendo la integración definitiva de los pueblos germânicos y eslavos.

Denominaciones cristianas

Ver artículo principal: Denominaciones cristianas

Los más importantes ramos del Cristianismo
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(Verdad progresiva)
Restauracionismo
Anabaptistas
Protestantismo
Anglicanismo
Iglesia Católica Romana
Iglesia Ortodoxa
Iglesias no-calcedonianas
Nestorianismo
(Incluye la Iglesia Assíria Oriental)
Reforma
(siglo XVI)
Cisma del Oriente
(siglo XI)
Concílio de Éfeso 431
Concílio de Calcedónia 451
Iglesia Primitiva
"Unión"

En el cristianismo existen numerosas tradiciones y denominaciones, que reflectem diferencias doutrinais por veces relacionadas con la cultura y los diferentes contextos locales en que estas se desarrollaron. Según la edición de 2001 de la World Christian Encyclopedia existen 33 830 denominaciones cristianas. Desde la Reforma el cristianismo es dividido en tres grandes ramos:

Además de esos tres ramos mayoritarios, aún existen otros segmentos minoritarios del cristianismo. En general se encuadran en una de las siguientes categorías:

Concepciones religiosas y filosóficas

El cristianismo predica el amor a Dios y al próximo como su fundamento espiritual. De hecho estas actitudes no constituyen dos mandamentos separados (1º a Dios y 2º al prójimo), pero sí un sólo en que ninguna de las partes puede ser excluida. La salvación espiritual es ofrecida gratuitamente a quien desea aceptarla buscando a Dios en la figura de su hijo Jesus y que la búsqueda de Dios es una experiencia transformadora de la naturaleza humana.

Podemos considerar tres periodos que definen la concepción y filosofía del cristianismo:

  1. Cristianismo primitivo: caracterizado por una heterogeneidade de concepciones;
  2. Patrística: ocurrida en el periodo entre los siglos II y VIII , con la transformación de la nueva religión en una Iglesia oficial del Imperio Romano fundada por Constantino y la formación de un clero institucionalizado, y cuyo doutrinário exponente fue Santo Agostinho;
  3. Escolástica: a partir del siglo VIII y cuyo exponente fue Son Tomás de Aquino, que afirmó que fe y razón pueden ser conciliadas, siendo la razón un medio de entender la fe.

A partir del protestantismo, es necesario hacer una diferenciação entre la historia y concepción de la Iglesia Católica y de las diversas denominaciones evangélicas que se formaron.

Formas de culto

Las formas de culto del cristianismo envuelven la oración, la lectura de pasajes de la Bíblia, la esquina de himnos, la ceremonia de la eucaristia (católicos y ortodoxos) y la audición de un sermão dicho por el sacerdote o ministro. La mayoría de las denominaciones cristianas considera el Domingo como día dedicado al culto (hay minorías que consideran el Sábado). ES un día dedicado al descanso, en el cual los cristianos se reúnen para el culto, aunque la devoção y oración individual cualquier otro día de la semana sean también valoradas en el cristianismo.

Los católicos y los ortodoxos interpretan las formas de culto (o misa, para el catolicismo) cristianas en términos de siete sacramentos, considerados como gracias divinas:

Los protestantes no tienen los sacramentos por el catolicismo, pero ellos utilizan de pasajes bíblicos para los cultos, como:

Símbolos

El buen Pastor, mausoléu de Galla Placidia, Ravena, Italia. Inicio del siglo V d.C..

El símbolo más reconocido del cristianismo es a buen seguro la cruz, que puede presentar una gran variedad de formas en consonancia con la denominación: crucifixo para los católicos, la cruz de ocho brazos para los ortodoxos y una simple cruz para los protestantes evangélicos.

Otro símbolo cristiano, que remonta a los comienzos de la religión. es el Ichthys o pez estilizado (la palabra Ichthys significa pez en griego, siendo también un acrónimo de Iesus Christus Theou Yicus Soter, "Jesus Cristo hijo de Dios Salvador"), hoy siempre visto en el protestantismo. Otros símbolos del cristianismo primitivo, por veces aún utilizados, eran lo Alfa y el Ómega (primera y última letras del alfabeto griego, en referencia al hecho de Cristo ser el principio y el fin de todas las cosas), la ancla (representando la salvación del alma llegada al bueno puerto) y el "buen Pastor", la representación de Cristo como un pastor con sus ovejas.

Calendario litúrgico y festividades

Los cristianos atribuyen a determinado días del calendario una importancia religiosa. Estos días están conectados a la vida de Jesus Cristo o a la historia de los primórdios del movimiento cristiano.

El calendario litúrgico cristiano incluye las siguientes fiestas:

Algunos días tienen una fecha fija en el calendario (como el Natal, celebrado a 25 de Diciembre), mientras que otros se mueven al largo de varias fechas. El periodo más importante del calendario litúrgico es la Páscoa , que es una fiesta móvil. Ni todas denominacionescristianas concuerdan en relación a que datas atribuir importancia. Por ejemplo, el Día de Todos-Santos es celebrado por la Iglesia Católica y por la Iglesia Anglicana a 1 de Noviembre, mientras que para la Iglesia Ortodoxa la fecha es celebrada el primer Domingo tras el Pentecostes; otras denominaciones cristianas no celebran siquiera este día. De igual forma, algunos grupos protestantes rechazan celebrar el Natal una vez que consideran tener orígenes pagãs.

El cristianismo en el mundo de hoy

Cristianismo por porcentaje de la población en cada país.
Naciones con el cristianismo como religión del estado:

██ Cristianismo ortodoxo

██ Protestantismo

██ Catolicismo Romano

El cristianismo es actualmente la religión con mayor número de adeptos, seguida del islam. Presente en todos los continentes, presenta tendencias de desarrollo diferente en cada uno de ellos.

En el inicio del siglo XX, la mayoría de los cristianos estaba concentrada en la Europa ; alrededor de la década de setenta del siglo XX, había disminuido considerablemente el número de cristianos en la Europa, siendo actualmente la América Latina y África los dos centros mundiales del cristianismo.

El cristianismo llegó al continente americano con las conquistas españolas y portuguesas del siglo XVI. Los primeros missionários católicos en la América, preocupados con la conversión de las poblaciones, no le importaron las culturas locales indígenas, que fueron devastadas. El siglo XIX la independencia de los países latino-americanos en relación a España y Portugal, fue acompañada de una reducción gradual de la influencia de la Iglesia Católica. Pero, durante el siglo XX el catolicismo desempeñó un papel político en la América Latina, detectável en movimientos como la Teologia de la Liberación. Actualmente, el catolicismo pierde terreno en la América Latina a favor de movimientos protestantes de carácter pentecostalista.

En la África el cristianismo tiene raíces más antiguas. Antes del surgimento del islam el siglo VII, el norte de África estaba religiosamente integrado en la esfera cristiana. El islam y el cristianismo tuvieron dificultades en penetrar completamente en la África Negra. Fue, sobre todo el siglo XIX, con el establecimiento de misiones protestantes (anglicanas y metodistas) en África, que el cristianismo penetró en el continente. En la segunda mitad del siglo XX sería la vez del catolicismo. Hoy día, el catolicismo es la denominación con mayor número de adeptos en la mayoría de los países africanos, con una población de más de 150 millones de personas. En el continente africano también surgieron iglesias cristianas independientes de las tradiciones europeas, que mezclan elementos del cristianismo con elementos de la cultura local, como el culto de los antepasados, la feitiçaria y la poligamia .

Bibliografia

Referencias

  1. ↑ El status del cristianismo como religión monoteísta es afirmado, entre otras fuentes, en la Catholic Encyclopedia (artículo "Monotheism"); William F. Albright, From the Stone Actúa te lo Christianity; H. Richard Niebuhr; About.con, Monotheistic Religion resources; Kirsch, God Against the Gods; Woodhead, An Introduction te lo Christianity; The Columbia Electronic Encyclopedia Monotheism; The New Dictionary of Cultural Literacy, monotheism; New Dictionary of Theology, Paul, pp. 496–99; Meconi. "Pagan Monotheism in Late Antiquity". p. 111f.
  2. ↑ Religion & Ethics - 566, Christianity, BBC
  3. ↑ Briggs, Charles A. The fundamental Christian faith: the origin, history and interpretation of the Apostles' and Nicene creeds. C. Scribner's sonidos, 1913. Online: http://books.google.con/books?id=VKMPAAAAIAAJ
  4. ↑ El término "cristiano" (en griego Χριστιανός, transl. Christianós) fue usado por primera vez para referirse a los discípulos de Jesus en la ciudad de Antioquia (Actos 11:26), alrededor de 44 d.J.C., significando "seguidores de Cristo". El primer registro del uso del término "cristianismo" (en griego Χριστιανισμός, Christianismós) fue hecho por Inácio de Antioquia, alrededor del año 100. Ver Elwell/Comfort. Tyndale Bible Dictionary, pp. 266, 828
  5. ↑ Sheed, Frank. "Theology and Sanity." (Ignatius Press: San Francisco, 1993), pp. 276.
  6. ↑ McGrath, Christianity: An Introduction, pp. 4-6.
  7. ↑ Robinson, Essential Judaism: A Complete Guide te lo Beliefs, Customs and Rituals, p. 229.
  8. ↑ Esler. The Early Christian World. p. 157f.
  9. ↑ J.Z.Smith, p. 276.
  10. ↑ Anidjar, p. 3.
  11. ↑ Fowler, World Religions: An Introduction sea Students, p. 131.
  12. ↑ McManners, Oxford Illustrated History of Christianity, pp. 301-03.
  13. ↑ Orlandis, A Short History of the Catholic Church (1993), preface.
  14. ↑ "entre 1.250 y 1.750 millón de seguidores, dependiendo de los criterios usados" (McGrath, Christianity: An Introduction, page xvl.)
  15. ↑ "1,5 mil millones de cristianos" (Hinnells, The Routledge Companion te lo the Study of Religion, p. 441.)
  16. ↑ Major Religions Ranked by Size. Adherents.con. Página visitada en 5-5-2009.
  17. ↑ Hinnells, The Routledge Companion te lo the Study of Religion, p. 441.
  18. ↑ [ver Cristianismo#Demografia para informaciones y referencias]
  19. ↑ Jesus alguna vez dije ser Dios?
  20. ↑ Jesus Cristo es Dios?
  21. ↑ «Porque Dios amó al mundo de tal manera que dio su Hijo unigênito, para que todo lo que en él cree no perezca, pero tenga la vida eterna.» (João 3:16)
  22. ↑ a b c d y f Roma: Ascenso Y Caída De Un Imperio (en el original en inglés: Ancient Rome: The Rise and The Faal of An Empire). Episodio 5: Constantino. Presentado por el The History Channel. 2009.
  23. ↑ Constantino había ordenado el asesinato de su familia por cuestiones políticas.

Ver también

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Conexiones externas

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