conciencia - Wikilingue - Encydia
Nota: Si busca conciencia como sentido moral, vea 
La conciencia es una calidad de la mente, considerando comprender qualificações tales como subjetividade, auto-conciencia, sentiência, sapiência, y la capacidad de percibir la relación entre sí y un ambiente. ES un asunto muy investigado en la filosofía de la mente, en la psicología, neurologia, y ciencia cognitiva.
Algunos filósofos dividen conciencia en conciencia fenomenal, que es la experiencia propiamente dicha, y conciencia de acceso, que es el procesamiento de las cosas que vivenciamos durante la experiencia (Block 2004). Conciencia fenomenal es el estado de estar conocedor, tal como cuando decimos "estoy conocedor" y conciencia de acceso se refiere a estar conocedor de algo, tal como cuando decimos "estoy conocedor de estas palabras".
Conciencia es una calidad psíquica, es decir, que pertenece a la esfera de la psique humana, por eso se dice también que ella es un atributo del espíritu, de la mente, o del pensamiento humano. Ser consciente no es exactamente la misma cosa que percibirse en el mundo, pero ser en el mundo y del mundo, para eso, la intuição , la deducción y la inducción toman parte.
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Conciencia - función alta de la mente
Función mental de perscrutar el mundo, conforme afirma Steven Pinker, la conciencia es la facultad de segundo momento – nadie puede tener conciencia de alguna cosa (objeto, proceso o situación) en el primer contacto con esa cosa; a lo sumo se puede referenciá-la con algún registro próximo, lo que permite afirmar que la cosa es parecida con esa o con aquella otra cosa, de dominio.
La conciencia (organismo del sistema conocedor humano), probablemente, es la estructura más compleja que se puede imaginar actualmente.
En la obra la mente humana, la conciencia es instanciada, técnicamente, en siete capas: del nivel cero, factual (donde las cosas acontecen), hasta una actividad ômega, dos puntos por encima del nivel que experimentamos hoy (conciencia normalizada); aquel estado conocedor que conoce, y que sería alcanzado sólo por el ser humano.
António Damásio, en El Misterio de la conciencia, divide la conciencia en dos tipos: conciencia céntrica y conciencia ampliada. Inspirados en la tesis damasiana, se entiende que la facultad en pauta es constituida con una especie de anatomia, que puede ser dividida, didácticamente, en tres partes:
- dimensión fuente - donde las cosas acontecen de hecho, el aquí ahora: mi acto de escribir y dominar el ambiente y los equipamientos de los cuales hago uso, el acto del internauta de leer, comprender la lectura y el ambiente que lo envuelve a todo los instantes, etc. Esa dimensión de la conciencia no retrocede mucho al pasado y, de la misma forma, no avanza para el futuro; ella se limita a registrar los actos presentes, con un espacio-tiempo (pasado/futuro) suficiente para que los momentos (presentes) hayan continuidad.
- dimensión procesal - amplitud de sistema que abriga expectativas, perspectivas, planos y cualquier registros mental en abierto; aquellas cuestiones que causan ruidos e impulsan el ser humano a la búsqueda de soluciones. Esa amplitud de conciencia permite observar cuestiones del pasado e investigar también un poco del futuro.
- dimensión amplia - región de sistema que, sin ser un dispositivo de memoria , alberga los conocimientos y experiencias que una persona incorpora en la existencia. Todo los conocimientos del pasado y experimentações por la cual serlo atravesó en la vida: una antigua profesión que no se ha más cualquier habilidad para ejercer, guardia registros importantes que servirán como experiencia en otras prácticas. Cual dimensión procesal, ese amplitud de la conciencia permite examinar el pasado y avanzar en el futuro - todo dentro de límites impuestos por el propio desarrollo mental del individuo.
Además de la anatomia de constitución, listada arriba, la conciencia humana también guarda algunos estados:
Condiciones de conciencia (vigilia normal, vigilia alterada y sueño con sueños), modos de conciencia (passivo, activo y ausente) y focos de conciencia (céntrica, periférico y distante).
Conciencia, autoconsciência y autoconhecimento
Manfred Frank (en "Self-consciousness and Self-knowledge", ver bibliografia abajo) presenta la relación entre conciencia, autoconsciência y autoconhecimento de la siguiente manera:
- Conciencia pressupõe autoconsciência. No hay como alguien estar consciente de alguna cosa sin estar consciente de estar consciente de esa cosa.
- La autoconsciência es pre-reflexiva. Si la autoconsciência fuera el resultado de la reflexión, entonces sólo tendríamos autoconsciência después de términos conciencia de alguna cosa que fuera dada a la reflexión. Pero eso no puede ser el caso, pues, como dijimos antes, conciencia pressupõe autoconsciência. Luego, la autoconsciência es anterior a la reflexión.
- Autoconsciência y conciencia son distinguidas lógicamente, pero funcionan de manera unitaria.
- El autoconhecimento—es decir, la conciencia reflexiva o conciencia de segunda orden—pressupõe la conciencia pre-reflexiva, es decir, la autoconsciência.
En consonancia con el esquema arriba, la autoconsciência es el elemento fundamental de la conciencia. Sin ella no hay conciencia ni reflexión sobre la conciencia.
Definiciones del senso común
- Acción del individuo o grupo sin el intuito o vigilancia del área céntrica de conciencia.
- Conjunto de procesos y/o hechos que tutéan en la conducta del individuo o construyendo la misma, pero escapan al ámbito de la herramienta de lectura e interpretación y no pueden, por esta área, ser traídos a coste de ningún esfuerzo que pueda hacer un agente cuyo sistema mental no posee el entrenamiento adecuado. Esas actividades, sin embargo, acostumbran aflorar en sueños, en actos involuntários (sean ellos correctos e inteligentes o falhos e inconsistentes) y en los estados alterados de conciencia .
Definiciones concurrentes
- Visión determinista: Algunos entienden el inconsciente como acciones inconscientes basadas en informaciones del pasado, experienciadas o informadas.
- Visión reducionista: El inconsciente es entendido como un neologismo científico reducionista para no explicar o negar los estados alterados de la conciencia.
Alteraciones de la Conciencia
- Alteraciones Normales: Sueño (es un comportamiento y una fase normal y necesaria. Tiene dos fases distinguidas, que son: sueño REM -Rapid Eye Movement- y el sueño NO-REM) y Sueño (vivencias predominantemente visuales clasificadas por Freud como un fenómeno psicológico "rico y revelador de deseos y temores"
- Alteraciones Patológicas: qualitativas y quantitativas.
- Qualitativas:
- Descenso del nivel de conciencia: comprendido por grados, está dividido en 3 grupos principales: obnubilação de la conciencia(grado leve a moderado - compreensão dificultada), sopor(incapacidad de acción espontânea) y coma(grado profundo - imposible cualquier actividad voluntaria consciente y ausencia de cualquier indicio de conciencia).
- Síndromes psicopatológicas asociadas al descenso del nivel de conciencia:
1. Delirium (diferente del "delirio", es una desorientação temporoespacial con surtos de ansiedad,además de ilusiones y/o alucinações visuales)
2. Estado Onírico (el individuo entra en un estado semejante a un sueño muy vívido; estado decurrente de psicoses tóxicas, síndromes de abstinência la drogas y cuadros febris tóxico-infecciosos)
3. Amência (excitación psicomotora, incoerência del pensamiento, perplejidad y síntomas alucinatórios oniróides)
4. Síndrome del cautiverio (la destrucción de la base del puente promueve una paralisia total de los nervios cranianos bajos y de los miembros)
- Quantitativas:
1. Estados crepusculares (surge y desaparece de forma abrupta y tiene duración variable - de pocas horas a algunas semanas)
2. Dissociação de la conciencia (pérdida de la unidad psíquica común del ser humano, en la cual el individuo "desconecta" de la realidad para parar de sufrir)
3. Transe (especie de sueño despertado con la presencia de actividad motora automática y estereotipada acompañada de suspensión parcial de los movimientos voluntarios)
4. Estado Hipnótico (técnica afinada de concentración de la atención y de alteración inducida del estado de la conciencia)
