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| Nacimiento | 28 de noviembre de 1908. Bruselas, Bélgica |
| Muerte | 30 de octubre de 2009 (100 años) París |
| Nacionalidad | Francesa |
| Ocupación | Académico, etnógrafo |
| Escuela/tradición | Antropología estructural (fundador), estruturalismo, sociología francesa |
| Principales intereses | Antropología, sociología, etnografia, lingüística, metodologia, estética, epistemologia, mitologia |
| Ideas notables | Mitografia, pensamiento salvaje, estructuras del parentesco |
| Influencias | Rousseau, Kant, Karl Marx, Sigmund Freud, Roman Jakobson, Saussure, Durkheim, Marcel Mauss, Malinowski, Radcliff-Brown, Franz Buenas, Merleau-Ponty, Sartre |
| Influenciados | Althusser, Bourdieu, Zizek, Lacan, Foucault, Derrida, Baudrillard, Sahlins, Jameson, Pêcheux, Umberto Eco, Barthes, Pierre Clastres, Eduardo Viveiros de Castro |
| Firma | Archivo:Signature levistrauss.jpg |
Claude Lévi-Strauss (Bruselas, 28 de noviembre de 1908 — París, 30 de octubre de 2009 ) fue un antropólogo, profesor y filósofo francés. ES considerado fundador de la antropología estruturalista, a mediados de la década de 1950, y uno de los grandes intelectuales del siglo XX.
Profesor honorário del Collège de France, allí ocupó la cátedra de antropología social de 1959 a 1982 . Fue también miembro de la Academia Francesa - el primero a alcanzar los 100 años de edad.
Desde sus primeros trabajos sobre los pueblos indígenas del Brasil, que estudió en campo, en el periodo de 1935 a 1939 , y la publicación de su tesis Las estructuras elementales del parentesco, en 1949, publicó una extensa obra, reconocida internacionalmente.
Dedicó una tetralogia, las Mitológicas, al estudio de los mitos, pero publicó también obras que escapan del enquadramento estricto de los estudios académicos - de entre las cuales el famoso Tristes Trópicos, publicado en 1955, que lo hizo conocido y apreciado por un vasto círculo de lectores.
Tabla de contenido |
Biografía
Primeros años
Claude Lévi-Strauss nació en Bruselas, de una familia judía de origen alsaciana, de las cercanías de Estrasburgo . Pero, a la época de su nacimiento, su padre, Raymond Lévi-Strauss - un pintor retratista, que acabó arruinado por el advento de la fotografía - tenía un contrato a cumplir en la ciudad y su mujer, Emma, estaba prestes a dar a la luz. Así, el pequeño Claude allí pasó las primeras semanas de vida.
El abuelo materno, con quien él vivió durante la Primera Guerra Mundial, era el rabino de la sinagoga de Versailles . Su bisavô, Isaac Strauss, era regente de orquesta en la corte - a la época de Luís Filipe y después, bajo Napoleão III.[1]
Vida escolar y política
Tras concluir la escuela primaria en Versalhes, se instala en París para proseguir sus estudios secundarios - primero en el tradicional Lycée Janson-de-Sailly y después en el Lycée Condorcet, uno de los mejores colegios de París.[2]
A finales de sus estudios secundarios, encuentra un joven socialista afiliado a un partido belga y se conecta a la izquierda, familiarizándose rápidamente con la literatura política que hasta entonces le era desconocida, incluyendo Marx. Se hace militante de la S.F.I.Lo., encargado de coordinar el grupo de estudios socialistas, haciéndose después Secretario General de los Estudiantes Socialistas.
Inicio de la trayectoria académica
Estudia Derecho en la Facultad de Derecho de París, obteniendo su licencia antes de ser admitido en la Sorbonne , donde se graduou en Filosofía en 1931 (obtendrá su doutorado en 1948, con la tesis Las estructuras elementales del parentesco).
Tras pasar dos años enseñando filosofía en el Liceu Victor-Duruy de Mont-de-Marsan y en el liceu de Laon , el director de la Escuela Normal Superior de París, Célestin Bouglé, por teléfono, lo invita a integrar la misión universitaria francesa en el Brasil, como profesor de sociología de la Universidad de São Paulo. Esa llamada sería decisiva para el despertar de la vocación etnográfica de Lévi-Strauss, conforme él propio iría a declarar más tarde: "Mi carrera fue decidida un domingo de otoño de 1934, a la 9 horas de la mañana, a partir de una llamada."[3]
Estancia en el Brasil
Entre 1935 a 1939 , Lévi-Strauss lecionou sociología en la recién-creada Universidad de São Paulo, juntamente con los profesores integrantes de la misión francesa, entre ellos: su mujer Dinah Lévi-Strauss, Fernand Braudel, Jean Maugüé y Pierre Monbeig.
Junto con Dina, Strauss también excursionou por regiones céntricas del Brasil, como Goiás, Mato Grueso y Paraná . Publicó el registro de esas expediciones en el libro Tristes Trópicos (1955), en este libro él cuenta inclusive como su vocación de antropólogo nació en esos viajes.
En una de sus primeros viajes, en el norte de Paraná, tuvo su esperado primero contacto con los indios, en el río Tibagi, sin embargo quedó decepcionado al suponer sin mucho conocimiento etnográfico que "los indios del Tibagi (Kaingang) no eran ni 'verdaderos indios', ni 'salvajes'" (Lévi-Strauss 1957:160-161).
Sin embargo, al final del primer año escolar (1935/1936), al visitar los Kadiweu en la frontera con Paraguay y los Bororo en el centro de Mato Grueso, rindiéndole su primera exposición en París en las vacaciones de (1936/1937), lo que fue fundamental para la entrada de Lévi-Strauss enmedio etnológico francés, conforme admite él propio:[4] "Yo necesitaba hacer mis pruebas de etnologia, porque no tenía formación alguna. Gracias a la expedición de 1936, conseguí créditos del Museo del Hombre y de la Investigación Científica, o del que acabaría llamándose así. Con ese dinero, organicé la expedición nambiquara."
En 1938 fue realizada una expedición hasta los Nambikwara en el Mato Grueso, con financiación francesa y brasileño, que debería durar un año. De hecho, duró seis meses - de mayo a noviembre del mismo año. Además de la pareja Lévi-Strauss, participaron el médico y etnólogo francés Jean Vellard y el antropólogo brasileño Luis de Castro Haría, que apunta los problemas que la misión enfrentó con los órganos públicos brasileños, por contar con el patrocínio de Paul Rivet, conectado al Partido Socialista francés, y que se hube hecho persona non grata en el Brasil porque supuestamente tendría difamado el país en la Francia.[5] Ya Luis Grupioni apunta las resistencias existentes en el SPI en cuanto a la seguridad de la misión y la relutância de Lévi-Strauss en aceptar un fiscal del Consejo de Fiscalização de las Expediciones Artísticas y Científicas:"Más que la posible simpatía socialista identificada a los miembros de la expedición, era la perspectiva de fiscalização y control de una expedición extranjera, lo que habría impedido la concesión de la licencia." [6]
La misión también visitó los últimos hombres y mujeres Tupi-Kaguahib en el río Hacha, hoy considerados desaparecidos.
El periodo que pasó en el Brasil fue fundamental en su carrera y en su crecimiento profesional, además de haber despertado en Strauss su vocación etnológica. Dije: "Un año tras la visita a los Bororo, todas las condiciones para hacer de mí un etnógrafo estaban satisfechas"(1957).
Retorno a la Francia
Después de tres años en el Brasil, Lévi-Strauss volvió a la Francia, reconocido enmedio etnológico. Dice él, en Tristes Trópicos: "Un año tras la visita a los Bororo, todas las condiciones para hacer de mí un etnógrafo estaban satisfechas."[7]
Su libro Las estructuras elementales del parentesco fue publicado en 1949 y, instantáneamente, se consagró cómo uno de los más importantes estudios de familia ya publicados. El título es una paráfrase al título del libro de Émile Durkheim, Las formas elementales de la vida religiosa.
A finales de la década de 1940 y comienzo de la década siguiente, Lévi-Strauss continuó a publicar y experimentó considerable éxito profesional. En suyo retorno a la Francia él se envolvió con la administración del CNRS y del Musée de l'Homme, hasta ocupar una silla en la quinta sección de la École Practique des Hautes Études, aquella de 'Ciencias Religiosas' que había pertenecido previamente la Marcel Mauss y que Lévi-Strauss renombró para "Religión Comparada de Pueblos No-Letrados".
A pesar de bien conocido en círculos académicos, fue sólo en 1955 que Lévi-Strauss se hizo uno de los intelectuales franceses más conocidos al publicar Tristes Trópicos, libro autobiográfico acerca de su pasaje por el Brasil y contacto con los ameríndios en la década de 1930, que contiene una visión eurocêntrica, y hasta cierto punto colonialista.
Colegio de Francia
En 1959 Lévi-Strauss fue nombrado para la silla de Antropología social del Collège de France. Alrededor de ese periodo publicó Antropología estructural, una colección de ensayos en que ofrece tanto ejemplos como manifestos programáticos del estruturalismo. Comenzó a organizar una serie de instituciones y enfrentamientos entre las visiones existencialista y estruturalista que iría a inspirar eventualmente autores como Clastres y Bourdieu . Fue también electo doctor honoris causa de diversas universidades por el mundo.
Últimos años
A pesar de jubilado, Lévi-Strauss continuaba a publicar ocasionalmente volúmenes de meditações sobre artes, música y poesía, así como reminiscencias de su pasado.
Claude Lévi-Strauss murió en 30 de octubre de 2009,[8][9] pocas semanas antes de la fecha en que haría 101 años.[10] La muerte sólo fue anunciada cuatro días después.[10]
El presidente de la Francia Nicolas Sarkozy lo definió como "uno de los mayores etnólogos de todos los tiempos".[11] Bernard Kouchner, el ministro de Asuntos Exteriores francés, afirmó que Lévi-Strauss "quebró con una visión etnocêntrica de la historia y humanidad […] Un tiempo en que intentamos dar sentido la idea de globalización, construir un mundo más justo y humano, yo me gustaría que el eco universal de Claude Lévi-Strauss ressonasse más fuerte".[12] El periódico The Daily Telegraph afirmó en el obituário del antropológo que Lévi-Strauss fue "una de las influencias post-guerra dominantes en la vida intelectual francesa y el principal exponente del Estruturalismo en las Ciencias sociales".[13] La secretaria permanente de la Académie Française Hélène Carrère d'Encausse dije: "Él era un pensador, un filósofo […] Nodos nunca encontraremos otro cómo él".[14]
Citações
- "El antropólogo es el astrónomo de las ciencias sociales: él está encargado de descubrir un sentido para las configuraciones muy diferentes, por su orden de grandeza y su alejamiento, de las que están inmediatamente próximas del observador." Antropología Estructural, 1967.
- "Mi único deseo es un poco más de respeto para el mundo, que comenzó sin el ser humano y va a terminar sin él - eso es algo que siempre deberíamos tener presente". - A los 97 años, en 2005, cuando recibió lo 17º Premio Internacional Catalunha, en España.
Distinciones, condecorações, recompensas
Distinciones
- Electo Miembro de la Academia Francesa en 1973. Decano de la Academia desde la muerte del profesor Jean Bernard en 2006.
- Miembro extranjero de la Academia Nacional de Ciencias de los Estados-Unidos;
- Miembro de la Academia Británica;
- Miembro de la Academia Real de Artes y Ciencias de los Países Bajos;
- Miembro de la Academia Norueguesa de Ciencias y Letras.
- Conservador de honra del Museo del caes Branly, nombrado en 2007
- Palmas Académicas de la Francia;
Condecorações
- Comendador de la Orden Nacional del Mérito de la Francia;
- Comendador de la Orden Artes y Letras de la Francia;
- Comendador de la Orden de la Corona de la Bélgica;
- Comendador de la Orden Nacional del Crucero del Sur del Brasil;
- Comendador de la Orden del Sol Nascente del Japón;
- Grã-cruz de la Orden Nacional de la Legião de Honra de la Francia;
- Grã-Cruz de la Orden Nacional del Mérito Científico del Brasil;
Premios y medallas
- Medalla de oro y Premio del Viking Fund, 1966
- Medalla de oro del Centro Nacional de la Investigación Científica de la Francia, 1967
- Premio Erasmo, 1973
- Premio de la Fundación Nonino, 1986
- Premio Aby M. Warburg, 1996
- Premio Meister Eckhart, 2002
Doctor honorário
- Universidad Libre de Bruselas - (Bélgica);
- Universidad de Chicago - (Estados Unidos);
- Universidad de Columbia - (Estados Unidos);
- Universidad de Harvard - (Estados Unidos);
- Universidad Johns Hopkins - (Estados Unidos);
- Universidad Laval - (Canadá);
- Universidad Nacional Autónoma de México - (México);
- Universidad de Montreal - (Canadá);
- Universidad de Oxford - (Inglaterra);
- Universidad de São Paulo - (Brasil);
- Universidad de Stirling - (Escocia);
- Universidad de Uppsala - (Suecia);
- Universidad Visva Bharati - (India);
- Universidad de Yale - (Estados Unidos);
- Universidad Nacional de Zaire - (Zaire).
Referencias
- ↑ Un anarchiste de droite, L'Express, 17 de octubre de 1986.
- ↑ Discurso de recepción de Claude Lévi-Strauss en la Academia Francesa, 1974.
- ↑ « Me la carrière s'est jouée un dimanche de l'automne 1934, a la 9 heures du matin, sur un coup de téléphone. »Cf. Didier Eribon, « Comment on devient ethnologue », in Claude Lévi-Strauss.
- ↑ Lévi-Strauss en el Brasil: la formación del etnólogo, por Fernanda Peixoto. Mana vol.4 n.1 Río de Janeiro, Abril de 1998.
- ↑ HARÍA, Luis de Castro. 1984. La Antropología en el Brasil: Testimonio sin Compromiso de un Militante en Recesso. Anuário Antropológico 82. Brasilia: Tiempo Brasileño. pp. 229, apud Fernanda Peixoto, op. cit.
- ↑ GRUPIONI, Luis D.B. Colecciones y expediciones vigiladas. Los etnólogos en el Consejo de Fiscalização de las Expediciones Artísticas y Científicas en el Brasil,São Paulo, Hucitec/ANPOCS, 1998.
- ↑ LÉVI-STRAUSS, Claude. Tristes Trópicos. São Paulo: Anhembi, 1957:261.
- ↑ Público.pt. Murió Claude Lévi-Strauss.
- ↑ France-info.con. L’ethnologue Claude Levi-Strauss est mort.
- ↑ a b Rothstein, Edward. "Claude Lévi-Strauss dies at 100", The New York Equipos, 3 Nov. 2009. Página visitada en 4 Nov. 2009.
- ↑ Anthropologist Levi-Strauss dies. BBC (03-11-2009).
- ↑ Death of French anthropologist Claude Levi-Strauss. Euronews (3 Nov. 2009). Página visitada en 3 Nov. 2009.
- ↑ Claude Lévi-Strauss. The Daily Telegraph (3-11-2009).
- ↑ Lizzy Davies (03-11-2009). French anthropologist Claude Lévi-Strauss dies aged 100. The Guardian.
Bibliografia
- Gracchus Babeuf et le communisme (Gracchus Babeuf y el comunismo), publicado por la editora del Partí ouvrier belge (Partido del obrero belga), L'églantine, en 1926.
- Introduction a la l'œuvre de Marcel Mauss’’ (Introducción a la obra de Marcel Mauss), en Marcel Mauss, Sociologie et anthropologie, París, PUF, 1950.
- La Vie familiale et sociale des Indiens Nambikwara (Familia y vida social de los indios Nambikwara), París, Société des américanistes, 1948.
- Les Structures élémentaires de la parenté (Las estructuras elementales del parentesco), París, Presses universitaires de France, 1949; nueva edición revista, La Haye-París, Mouton, 1968.
- Race et Histoire (Raza e Historia), París, UNESCO, 1952.
- Tristes Tropiques (Tristes Trópicos), Plon, París, 1955.
- Anthropologie structurale (Antropología estructural, París, Plon, 1958; numerosas reedições. Pocket, 1997. ISBN 2-266-07754-6
- Anthropologie structurale deux (Antropología estructural) II, París, Plon, 1973.
- Le Totémisme aujourd'hui (El Totêmico hoy), París, PUF, 1962.
- La Pensée sauvage (Pensamiento salvaje, París, Plon, 1962.
- Mitológicas,tetralogia de I a IV.
- El crudo y el cozido - 1964.
- De la miel a la cenizas - 1966.
- El origen de las maneras a la mesa - 1968.
- El Hombre Desnudo - 1971.
- La Voie des masques (El Camino de las Máscaras), 2 vol., Genève, Skira, 1975; nueva edición aumentada con «Trois Excursions» (Tres excursões), Plon, 1979.
- Le Regard éloigné (Mire distanciado), París, Plon, 1983.
- Antropología y Mito: Palestras - 1984.
- Paroles données (Palabras dadas), París, Plon, 1984.
- Histoire de Lynx’ (Historia de lince), París, Pocket, 1991. ISBN 2-266-00694-0
- Regarder écouter lire (Mirar, escuchar, leer), París, Plon, 1993. ISBN 2-259-02715-6
- Saudades del Brasil, París, Plon, 1994. ISBN 2-259-18088-4
- Le Père Noël supplicié (Papá Noel supliciado), Pin-Balma, Sables, 1994. ISBN 2-907530-22-4
