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Charruas

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Charrua.

Los charruas eran indios que habitaban los campos de los territorios de los actuales Río Grande del Sur, en el sur del Brasil, del Uruguay y del nordeste de la Argentina (especialmente en la Provincia de Entre Ríos).

Tabla de contenido

Territorio ocupado

Río Negro , naciendo en el Brasil y su trayecto en el Uruguay hasta el Río Uruguay.

Inicialmente, ocupaban los dos márgenes del río Uruguay, desde Itapeiu hasta su delta, pero ya en época histórica extendieron sus dominios hasta la espalda de Paraná y ocuparon el sur el Río Grande del Sur.

Se localizaron en la coxilha de Haedo, localizada al suroeste del Río Grande del Sur, siguiendo hasta el Río Negro

En 1730, se aliaron a los minuanos, que venían de además del Río Uruguay y se establecieron en las tierras próximas a la Laguna Mirim y a la Laguna de los Patos.

Los guenoas o guanoas eran charruas septentrionales.

Los tres pueblos son de origen patagônica (patagões o patagones ).

Tipo físico

Eran altos, con una media de 1,68m para los hombres y 1,67m para las mujeres, de aspecto serio y taciturno, porte duro y feroz. Los hombres presentaban barba como distintivo varonil, en la cual los caciques usaban engastadas cómo adorno piedras y - después del contacto con productos de la civilización europea - latas y vidrios. La tatuagem en el rostro consistía en tres líneas que iban de la raíz de los cabellos hasta la punta de la nariz y dos líneas transversales que iban de zigoma la zigoma. Para la guerra y fiestas pintaban la mandíbula superior de blanco.

Armas

Como armas usaban el arco, flecha con carcases, boleadeiras, funda y lanza. Las flechas tenían las puntas hechas de piedra lascada. Después del contacto con los españoles, las boleadeiras, que eran atadas con corda de tucum , pasaron a ser conectadas con quitas de cuero.

Construcciones

Las tiendas primitivamente eran hechas con cuatro estacas y esteiras de paja en el techo y en las paredes. Después del contacto con los españoles pasaron a usar anchos pedazos de cuero .

Hábitos

No eran agricultores. La alimentación era caza y frutos y también fue modificada en contacto con los españoles, pasando a preferir la carne de caballo. El uso del tabaco y hierba-mate adveio del contacto con los blancos, pues no hay vestigios anteriores de esas costumbres. Ya en contacto con los españoles, cubrían el cuerpo con una camisa corta, sin mangas de piel curtida. En el invierno, lo pelo era aplicado por el lado de dentro y en el verano, al contrario. Las mujeres usaban una falda de algodão hasta las rodillas. No sabían fiar ni tejer. Los panos de algodão que pasaron a usar fueron adquiridos en contacto con los guaranis.

Eran polígamos. Las mujeres cuidaban de las tareas domésticas y de los caballos. El hombre se dedicaba a la guerra y a la caza. Hacían consejos de familia para decidir sobre asuntos de guerra u otros intereses. Aprendieron a montar con los españoles, haciéndose exímios jinetes, hábiles en la guerra y en la caza. En dominio español, atacaban haciendas, raptavam las mujeres, castravam los niños y los llevaban compo esclavos y mataban los hombres adultos. No practicaban el canibalismo, al contrario de los tupis y guaranis no-reducidos.

Los diversos grupos charruas hablaban lo que se convenciona llamar "lenguas charruanas".

Religión

Poca información se tiene sobre su religiosidade, pero, durante fartas libações, invocaban un ser superior que, algunas veces, podría hacerse visible. A los médicos-hechiceros atribuían el poder de curar enfermedades, rebosar los ríos, parar las fieras; también habían viejas que curaban chupando la piel en los lugares doloridos. El funeral era entregue a una vieja que se encargaba de descarnar los huesos y sepultar. Las mujeres de parentesco más próximo, esposas e hijas, en la pérdida del familiar amputavam-si una falange además de cravarem en sí mismas flechas que habían pertenecido al muerto. La costumbre de amputación de falange también es encontrado en pueblos primitivos de la Indonesia. El hijo, cuando había la muerte del padre, se ocultaba por dos días en su cabana; después de esto, a la noche, se dirigía a otro indio que le traspasaba con pedazos de taquara la piel del brazo del puño hasta el hombro; después de esto, salía desnudo en el bosque; cavaba un agujero en el suelo donde cupiera hasta el pecho y allí pasaba la noche; por la mañana, volvía a la cabana, donde le quitaban las taquaras y pasaba dos días sin comer y beber; en los diez días siguientes, los niños de la tribu le llevaban agua y aves de caza; al final de este tiempo, volvía a la convivencia de la tribu. El marido no aparentava dolor por la muerte de la mujer ni el padre por la muerte del hijo.

Los últimos charruas

Fueron así llamados los cuatro indígenas enviados a París para estudios científicos, remanescentes de la Batalla de Salsipuedes. Eran una mujer y tres hombres. Sus nombres eran Senaqué, Tacuavé, Vaimaca Perú y Guyunusa . Se sabe que algunos recorrieron la Europa en circos, en presentación falaciosa, como antropófagos del nuevo continente. Sin embargo, se cree que la etnia charrua pura no adentrara al siglo XIX. Las tribus dichas charruas vitimadas por la persecución del recién-formado Uruguay eran compuestas por individuos ya con diferentes influencias raciales y culturales.

Los charruas de hoy

Considerados desaparecidos como tribu, sin nunca haber sido catequizados o civilizados. La etnia se mezcló a la demás de la región.
Los uruguayos se enorgullecen de que su ascendencia haya contribución también de esta etnia por el carácter indômito .
En la Argentina , al nordeste, se encuentran trazos de su descendência en la Provincia de Entre Ríos.

Pero, en 09/11/2007, después de una lucha que ya duraba 172 años, la Cámara Municipal de Porto Alegre realizó acto que reconocía la comunidad charrua como pueblo indígena brasileño. Considerada extinta por la Fundación Nacional del Indio (Funai), la tribu charrua volvió a ser reconocida en acto oficial de la fundación en septiembre de 2007. El evento fue organizado en conjunto por las comisiones de Derechos Humanos de la Cámara Municipal, de la Asamblea Legislativa y de Senado Federal.

Existen, hoy, cerca de seis mil charruas en los países que componen el Mercosur. Sólo en el Río Grande del Sur, son más de cuatrocientos indios presentes en las localidades de Santo Ângelo, Son Miguel de las Misiones y Porto Alegre.

Ver también

Bibliografia

Enciclopédia Río Grandense - Volumen I . 1968. Ed Sulina (Porto Alegre)
CORDERO, Serafin . El Charrua . Editorial Mentor. (Montevideo)

Representaciones en la cultura