Visita Encydia-Wikilingue.con

Celtas

celtas - Wikilingue - Encydia

 Nota: Si busca Celta, un coche de la Chevrolet, vea Chevrolet Celta. Si busca grupo de lenguas homónimo, vea lenguas celtas.
El Gaulês Agonizante, una de las más famosas representaciones artísticas de los celtas.

Tópicos yendo-europeos
Lenguas yendo-europeas
Albanés · Anatólio · Armênio
Báltico · Céltico · Dácio · Germânico
Griego · Yendo-Iraní · Cursiva · Frígio
Eslavo · Trácio · Tocariano
 
Pueblos yendo-europeos
Albaneses · Anatólios · Armênios
Bálticos · Celtas · Germanos
Griegos · Yendo-arianos · Yendo-Iraníes
Iraníes · Ítalos · Eslavos
Trácios · Tocarianos
 
Proto-yendo-europeos
Lengua · Sociedad · Religión
 
Hipótesis Urheimat
Hipótesis Kurgan · Hipótesis anatólia
Hipótesis armênia · Hipótesis hindú · TCP
 
Estudios yendo-europeos

Celtas es la designación dada a un conjunto de pueblos,un etnónimo, organizados en múltiples tribus, pertenecientes a la familia lingüística yendo-europea que se esparció por la mayor parte del oeste de la Europa a partir del segundo milenio a.C.. La primera referencia literaria a los celtas (Κελτοί) fue hecha por el historiador griego Hecateu de Mileto el siglo VI a.C..

Buena parte de la población de la Europa occidental pertenecía a la etnias celtas hasta la eventual conquista de aquellos territorios por el Imperio Romano; se organizaban en tribus, que ocupaban el territorio desde la península Ibérica hasta la Anatólia . La mayoría de los pueblos celtas fue conquistada, y más tarde integrada, por los Romanos, aunque el modo de vida celta haya, bajo muchas formas y con muchas alteraciones resultantes de la aculturação debida a los invasores y a la posterior cristianização, sobrevivido en gran medida del territorio por ellos ocupado.

Existían diversos grupos celtas compuestos de varias tribus, entre ellos los bretões, los gauleses, los escotos, los eburões, los batavos, los belgas, los gálatas, los trinovantes y los caledônios. Muchos de estos grupos dieron origen al nombre de las provincias romanas en la Europa, las cuales que más tarde bautizaron algunos de los estados-naciones medievais y modernos de la Europa.

Los celtas son considerados los introdutores de la metalurgia del hierro en la Europa, dando origen en aquel continente a la Edad del Hierro (culturas de Hallstatt y La Tène ), así como de las calzas en la indumentária masculina (aunque esas sean probablemente originárias de las estepes asiáticas).

Del punto de vista de la independencia política, grupos celtas se perpetuaron por lo menos hasta al siglo XVII en la Irlanda , país donde por su aislamiento, mejor se preservaron las tradiciones de origen celta.[1] Otras regiones europeas que también se identifican con la cultura celta son el País de Gales, una entidad sub-nacional de Reino Unido, la Cornualha (Reino Unido), la Gália (Francia, y norte de la Italia), el norte de Portugal y la Galicia (España). En estas regiones los trazos lingüísticos celtas sobreviven en los topónimos, nalgumas formas lingüísticas, en el folclore y en las tradiciones.

La influencia cultural celta, que jamás desapareció, tiene aún experimentado un ciclo de expansión en su antigua zona de influencia, con la aparición de música de inspiración celta y en el revivir de muchos usos y costumbres conocidas hoy como Celtismo.

Tabla de contenido

Nombres y terminologia

En la Antigüidade los celtas fueron conocidos por tres designaciones diferentes, por los autores greco-romanos: celtas (en latim Celtae, en griego Κελτοί, transl. Keltoí); gálatas (en latim galatae, en griego Γαλάται, transl. Galátai); y gallos o gauleses (latim gallai, galli; griego Γάλλοί, transl. Galloí).[2] Los romanos se referían sólo a los celtas continentales como celtae; los pueblos de la Irlanda y de las islas Británicas, nunca fueron designados por celtas, ni por los romanos ni por sí mismos,[3][4] eran llamados de Hiberni (hibérnios) y Britanni (bretões), respectivamente, y sólo comenzaron a ser llamados de celtas el siglo XVI d.c..[5][6] En el De Bello Gallico, Júlio César comentó que el nombre "celta" era la manera por la cual los gauleses se llamaban a sí mismos en la "lengua celta" (lingua Celtae).[7][8] Pausânias comentó aunque los gauleses no sólo se llamaban a sí mismos de celtas como era también por este nombre que los otros pueblos los conocían.[9] A atestar este hecho tenemos evidencia en la epigrafia funerária donde se confirma que había pueblos llamados de celtas que se identificaban como tal, expresamente los Supertamarici.[10]

La raíz del término "celta" aparece como elemento de los nombres propios nativos de la Gália, Celtillos, y de la península Ibérica, Celtio, Celtus, Celticus; en los nombres tribais, célticos, celtiberos; y en los topónimos, Celti, Céltica,Céltigos y Celtibéria.[11][12][13]

Existen dos principales definiciones del término celta, una dada por los autores de la Antiguidade y una definición moderna, creada por autores contemporáneos. La definición moderna del término celta ha significados diferentes en contextos diferentes; linguistas, antropólogos, arqueólogos, historiadores, folcloristas todos lo usan de forma diferente revelando discrepancias entre los diferentes conceptos.[14][15] La validez de emplear el término celta, más allá de la definición dada por los autores greco-romanos de la Antiguidade, es polémica y ya era contestada por autores del siglo XIX.[16][17][18]

Según los linguistas, son celtas los pueblos que hablaron o hablan una lengua celta,[19][20][21][22] y, por asociación, son celtas las tierras donde ellos viven.[23] Según esta teoría, los pueblos celtas que dejaron de hablar una lengua celta también dejaron de ser designados de celtas.

En arqueología se determinó llamar de celtas los pueblos que partilham una cultura material y un estilo de arte específico. Se asocian las culturas de Hallstatt y La Tène a la culturas celtas y proto-celtas. Se definen cómo celtas los pueblos de las áreas de la Europa continental, de la Irlanda y de las Islas Británicas que partilharam estas culturas.[24][25][26][27]

La localización de los Celtas según los autores de la Antiguidade

Siglo VI a. C

Los celtas son referidos por primera vez en la literatura Griega por Hecateu de Mileto.

"Massalia: ciudad de la Liguria cerca del país celta, una colonia de los Fenícios.[] Narbon: centro de comercio y ciudad de los celtas."

Siglo V a.C.[28]

Según Heródoto la localización de los Celtas era más allá de los Pilares de Hércules y vecina de los Conii.

"Los Keltoi viven más allá de los Pilares de Hercules, siendo vecinos de los Cynesii, y son de más occidental de todas las naciones que habitan la Europa".(Herodoto, II, 33)[29]
"El río Ister nace en la tierra de los Keltoi en la ciudad de Pyrene y recorre el centro de la Europa. Los Keltoi viven además de las columnas de Hércules, siendo vecinos del Kynesioi, y son de más occidental de todas las naciones que habitan la Europa.Y así, se extienden por toda la Europa hasta ás fronteras de la Cítia".(Herodoto, IV, 49)[30][31]


Siglo III a.C.

Eratóstenes situaba los Celtas en la parte occidental de la Europa, según el comentario de Estrabão.

"Eratóstenes dice que hasta Gades, el exterior (SC. de Iberia) es habitado por los galatas; y si la parte occidental de la Europa es ocupada por ellos se olvidó de ellos en su descripción de la Ibérica, nunca hace mención a los galatas.

Siglo I a.C.

Diodoro refiere la diferencia de las denominaciones dada a los celtas por romanos y griegos.

Y ahora, será útil hacer una distinción que es desconocida de muchos:
Los pueblos que habitan en el interior, por encima de Massalia, los de las encostas de los Alpes, y los de este lado de las montañas de los Pirinéus son llamados de celtas, mientras que los pueblos que están establecidos por encima de esta tierra Céltica, en las partes que se extienden para el norte, ambas al largo del océano y al largo de la Montaña Hercinia , y todos los pueblos que vienen tras estas, tan lejos cuánto Cítia, son conocidos como gauleses, los romanos, sin embargo, incluyen todas estas naciones juntándolas bajo un único nombre, llamándolas de una, y a todos de gauleses.Diodoro Sículo[32]


Sobre la tierra de los Celtas

La primera referencia a la tierra de los Celtas, Céltica, es probablemente del geógrafo Timageto.

"[...]el Fasis [y el Istro] proceden de los montes Ripeos, que son de la tierra keltica, e inmediatamente van desaguar en una laguna de los celtas"

Estrabão indica la información que Ephorus possuia sobre la tierra de los celtas.

"Ephorus, en sus relatos, hace Céltica tan excesiva en su tamaño, que él atribuye a la regiones de la Céltica la mayoría de las regiones, tan lejos cuánto Gades, en el que hoy llamamos Península Ibérica" (Estrabão, IV, 4, 6)

Demografia

Los orígenes de los pueblos celtas son motivo de controversia , especulándose que entre 1900 y 1500 a.C. hayan surgido de la fusión de descendientes de los agricultores danubianos neolíticos y de pueblos de pastores oriundos de las estepes.[33] Esta incertidumbre deriva de la complejidad y diversidad de los pueblos celtas, que además de englobarem grupos distinguidos, parecen ser la resultante de la fusión sucesiva de culturas y etnias. En la península Ibérica, por ejemplo, parte de la población celta se mezcló a los iberos, lo que resultó en el surgimento de los celtiberos.[34][35]

Sin embargo, estudios genéticos realizados en 2004 por Daniel Bradley,[36] del Trinity College de Dublin , demostraron que los lazos genéticos entre los habitantes de áreas célticas como Gales, Escocia, Irlanda, Bretanha y Cornualha son muy fuertes y trajeron una novedad: a de que, de entre todos los demás pueblos de la Europa, los trazos genéticos más próximos de estos eran encontrados en la península Ibérica.

Daniel Bradley explicó que su equipo proponía un origen muy más antigua para las comunidades de la costa del Atlântico: por lo menos 6000 años atrás, o hasta antes de eso. Los grupos migratórios que dieron origen a los pueblos celtas del noroeste europeo habrían salido de la costa atlântica de la península Ibérica en los finales de la última Edad del Hielo y ocupada las tierras recién liberadas de la cobertura glacial en el noroeste europeo, expandiéndose después para las áreas continentales más distantes del mar.

El geneticista Bryan Sykes confirma esta teoría en su libro Blood of the Isles (2006), a partir de un estudio efectuado en 2006 por el equipo de geneticistas de la Universidad de Oxford. El estudio analizó muestras de ADN recogidas de 10.000 voluntarios[37] de Reino Unido e Irlanda, permitiendo concluir que los celtas que habitaron estas tierras, — escoceses, galeses e irlandeses —, eran descendientes de los celtas de la península Ibérica que migraron para las islas Británicas e Irlanda entre 4.000 y 5.000 a. C..[38][39]

Otro geneticista de la Universidad de Oxford, Stephen Oppenheimer, corrobora esta teoría en su libro "The Origins of the British" (2006). Estos estudios llevaron también a la conclusión de que los primitivos celtas tuvieron su origen no en la Europa Céntrica, pero entre los pueblos que se refugiaron en la península Ibérica durante la última Edad del Hielo.[40]

Estudios hechos en la Universidad del País de Gales defienden que las inscripciones encontradas en estelas en el suroeste de la península Ibérica demuestran que los celtas del País de Gales vinieron del sur de Portugal y del suroeste de España.[41][42]

Historia

Distribución de los celtas en la Europa .

Teoría centro-europea

El área verde en la imagen sugiere la posible extensión del área (proto)céltica alrededor de 1000 a.C.. El área naranja indica la región de nacimiento de la cultura de La Tène y el área roja indica la posible región bajo influencia céltica alrededor de 400 a.C.. Vestigios asociados a la cultura celta remontan a por lo menos 800 a.C., en el sur de la Alemania y en el oeste de los Alpes. Sin embargo, es muy probable que el grupo étnico celta ya estuviera presente en la Europa Céntrica hay centenares o miles de años antes de ese periodo.

Durante la primera fase de la Edad del Hierro céltica (del siglo VIII a.C. al siglo V a.C.), las sepulturas encontradas por los arqueólogos indican el surgimento de una nueva aristocracia y de una creciente estratificação social. Esa estratificação se profundizó a partir del siglo VI a.C., cuando grupos del norte de la Europa y de la región oeste de los Alpes entraron en contacto comercial con las colonias griegas fundadas en el Mediterrâneo Occidental.

El intercambio con los griegos, que llamaban a los celtas indistintamente de keltoi , es evidenciado por las finas piezas de cerámica griega encontradas en los túmulos. ES igualmente probable que los griegos hayan adoptado la costumbre de almacenar el vino en vasos de cerámica después de los contactos con los celtas, que ya los utilizaban como forma de almacenamiento de provisiones.

Los objetos inumados de las sepulturas comprueban que el comercio de los celtas se extendía la regiones aún más alejadas, habiendo sido encontradas piezas de bronce de origen etrusca y tejidos de seda seguramente oriundos de la China.

A partir del siglo V a.C., se verifica un desplazamiento de los centros urbanos celtas, hasta entonces localizados al largo de los ríos Ródano, Saona y Danúbio , evento asociado la segunda fase de la Edad del Hierro europea y al desarrollo artístico de la cultura LaTène . Las sepulturas de este periodo presentan armas y coches de combate, aunque sean menos ricas del que las del periodo pacífico anterior, probablemente, reflexo de su fase de mayor expansión, cuando invadieron el sur de la Europa después de 400 a.C..

En 390 a.C. los celtas invadieron el norte de la península Itálica (Gália Cisalpina) y saquearon Roma. Alrededor de 272 a.C., pilharam Delfos en la Grecia . Las huestes celtas conquistaron territorios en la Asia Más pequeña, en los Balcãs y en el norte de la Italia, donde el contingente más numeroso era lo de los gauleses.

A partir del siglo II a.C., los celtas comienzan a perder territorio para los pueblos de lengua germânica, y los romanos, poco a poco, consiguen dominarlos, lo que consolidan a partir de 192 a.C., cuando anexionan la Gália Cisalpina al Imperio Romano.

Los golpes finales en la dominância celta ocurren el siglo I a.C., cuando Júlio César conquista la Gália, y el siglo I d.J.C., cuando el emperador Cláudio domina la Bretanha . Solamente la Irlanda y el norte de la Escocia, donde vivían los escotos, permanecieron fuera de la zona de influencia directa del Imperio Romano.

Críticas

Criticas afirman que no hay cualquier evidencia, lingüística, arqueológica o genética, que compruebe que las regiones donde se originan las culturas Hallstatt o La Tène sean el local de origen de los pueblos celtas. Indican que este concepto deriva de un error hecho por el historiador Heródoto hace 2.500 años, en un comentario sobre los "Keltoi," donde los localizaba en la nascente del Danúbio la cual él juzgaba ser cerca de los Pirineus.

Este error, fue después más tarde, en fines del siglo XIX, aprovechado por el historiador francés Marie Henri d'Arbois de Jubainville para basar su teoría de que Heródoto quería decir que la tierra original de los celtas era en el sur de la Alemania.[43][44]

Teoría de la edad del bronce atlântica

Según esta teoría los celtas tendrían origen en el sur de la península Ibérica. Se basa en la evidencia histórica, de que Heródoto, localizaba los Keltoi en la Ibérica y decía que eran vecinos de los Kunetes localizados en la actual región de Algarve; en la hipótesis de la lengua tartéssica ser una lengua celta, lo que indicaría que las lenguas celtas se habrían originado en la zona atlântica durante la Edad del Bronce; y en evidencias genéticas.[45][46][47][48]

Lengua y cultura

Ornamento celta de la Edad del Hierro (Museo Nacional de Antiguidades, Saint-Germain-en-Laye, Francia).

Lengua

Las lenguas célticas derivan de dos ramos yendo-europeos del grupo denominado centum: el celta-Q (goidélico), más antiguo, del cual derivan el irlandés, el gaélico de la Escocia y la lengua manx de la Isla de Man, y el celta-P (gallo-británico), hablado por los gauleses y por los habitantes de la Bretanha, cuyos descendientes modernos son el galês (del País de Gales) y el bretão (en la Bretanha ). Los registros más antiguos escritos en una lengua celta datan del siglo VI a.C..[49]

Las informaciones hoy disponibles sobre los celtas fueron obtenidas principalmente a través del testimonio de los autores greco-romanos. Esto no permite trazar un cuadro completo e imparcial del que fue la realidad cotidiana de esos pueblos. El llamado "alfabeto de los árboles" u Ogham surgió sólo alrededor de 400 d.J.C.[50]

Edward Lhuyd, en 1707, identificó una familia de lenguas, al notar la semejanza entre el irlandés, el bretão, el córnico y el galês y la extinta lengua gaulesa, las cuales clasificó como lenguas celtas. Lhuyd justificó el uso de la expresión por el hecho de estas pertenezcan a la misma familia lingüística del gaulês y la lengua gaulesa y la mayoría de las tribus gaulesas hayan sido llamadas de celtas.[51][52][53][54]

Fuentes clásicas y arqueológicas atestam que los celtas hacían uso limitado de la escritura. Júlio César, en el De Bello Gallico, comentó que los helvécios usaban el alfabeto griego para registrar el censo de la población y que los druidas se rechazaban a registrar por escrito los versos, pero que hacían uso del alfabeto griego para las transacciones públicas y personales.[55] Diodoro dije que en los funerales los gauleses escribían cartas a los amigos, y las jugaban en la pira funerária, como si ellas pudieran ser leídas por los defuntos.[56] Ya Ulpiano determina que los fidei comunis podían ser escritos en gaulês, entre otras lenguas, lo que generó especulaciones de que el siglo III esta lengua aún sería escritura y hablada.[57]

El alfabeto ibérico fue usado para registrar el celtibéro, una lengua celta de la península Ibérica. El alfabeto de Lugano y Sondrio fue usada en la Gália Cisalpina y el alfabeto griego en la Gália Transalpina. Variaciones del alfabeto latino fueron usadas en la península Ibérica y en la Gália Transalpina.[58] Estudios colocan la hipótesis de haber una relación entre las inscripciones de Glozel y un dialecto celta.[59][60][61]

Cultura

Las manifestaciones artísticas celtas poseen marcante originalidade, aunque denoten influencias asiáticas y de las civilizaciones del Mediterrâneo (griega, etrusca y romana ). Hay una nítida tendencia abstracta en la decoração de piezas, con figuras en espiral, volutas y dibujos geométricos. Entre los objetos inumados, se destacan piezas ricamente adornadas en bronce, plata y oro , con incisões, relieves y motivos entallados. La influencia del arte celta está aún presente en las iluminuras medievais irlandesas y en muchas manifestaciones del folclore del noroeste europeo, en la música y arquitectura de buena parte de la Europa occidental. También muchos de los cuentos y mitos populares del occidente europeo tienen origen en la cultura de los celtas.

Algunos estereótipos modernos y contemporáneos fueron asociados a la cultura de los celtas, como imágenes de guerreros portando cascos con chifres[62] y o alas laterales (vide Asterix),[63][64] conmemoraciones de fiestas con taças hechas de crânios de los enemigos,[65] entre otros. Esas imágenes se deben en parte al conocimiento divulgado sobre los celtas durante el siglo XIX.

Diógenes Laércio, en su obra Vidas y doctrinas de los filósofos ilustres, comenta que el origen del estudio de la filosofía era atribuida a los celtas, (entre otros pueblos considerados bárbaros). El conocimiento de la filosofía era atribuido a los druidas y a los semnothei.[66]

Massalia era un conocido centro de aprendizaje donde los celtas iban a aprender la cultura griega, a leer y a escribir.[67][68]

Entre los eruditos de la antiguidade de origen celta u oriundos de las regiones celtas son conocidos Gneu Pompeu Trogo,[69] Marcelo Empírico,[70] Públio Valério Catão,[71] Marco Antônio Gnífon,[72] Cornélio Gallo,[73] Rutílio Cláudio Namaciano,[74] Virgílio, Vibius Gallus[75] Tito Lívio[76] Cornélio Nepos[77] y Sidônio Apolinário.

Organización social

La reina Maeve y un druida (ilustración de Stephen Reid para The Boys' Cuchulainn de Eleanor Hull, 1904).
Cernunnos (Museo de la Edad Media, París).

La unidad básica de su organización social era el clan, compuesto por familias aparentadas que partilhavam un núcleo de tierras agrícolas, pero que mantenían la posesión individual del gado que apascentavam.

Con base en estudios efectuados en la Irlanda, se determinó que su organización política era dividida en tres clases: el rey y los nobles, los hombres libres y los siervos, artesanos, refugiados y esclavos . Este último grupo no poseía derechos políticos. La esta estructura secular, se agregaban los sacerdotes (druidas), bardos y ovados , todos con gran influencia sobre la sociedad.

Más recientemente fueron presentadas nuevas perspectivas sobre la celtização del Noroeste de Portugal y la identidad étnica de los Callaeci Bracari.[78] En el país, los poblados castrejos del tipo citaniense presentaban características similares a la de los poblados celtas. La citânia de Briteiros es ejemplo de un poblado con características celtas, siendo, sin embargo, necesario tomar esta designación en su sentido lato: es decir - sería el local de habitación de las numerosas tribus celtizadas (celtici).[79] Tongóbriga es una casa de campo arqueológica situado en la clientela de Freixo , también antiguo poblado de los Callaeci Bracari..[80]

Religión

Ver artículo principal: Druida

Los celtas exaltaban las fuerzas telúricas expresas en los ritos propiciatórios. La naturaleza era la expresión máxima de la Diosa Madre. La divindade máxima era femenina, la Diosa Madre, cuya manifestación era la propia naturaleza y por eso la sociedad celta aunque no fuera matriarcal aún así la mujer era soberana en el dominio de las fuerzas de la naturaleza.[81][82] La religión celta era politeísta con características animistas, siendo los ritos casi siempre realizados al aire libre. Se sospecha que algunas de sus ceremonias envolvían sacrificios humanos. El calendario anual poseía varias fiestas místicas, como el Imbolc y el Belthane, así como celebraciones de los equinócios y solstícios .

Aunque se sepa que los celtas adoraban un gran número de divindades, de su culto hoy poco se conoce más allá de algunos de los nombres. Teniendo un fondo animista, la religión celta venerava múltiples divindades asociadas la actividades, fenómenos de la naturaleza y cosas. Entre las divindades se contaban Tailtiu y Macha , las diosas de la naturaleza, y Epona , la diosa de los caballos. Entre las divindades masculinas se incluían dioses como Goibiniu, el fabricante de cerveza, y Tan Hill, la divindade del fuego. El escritor romano Lucano hace menciones a varios dioses celtas, como Taranis, Teutates y Esus, que, curiosamente, no parecen haber sido ampliamente adorados o relevantes.

Algunas divindades eran variantes de otras, reflejando la estructura tribal y clânica de los pueblos celtas. La esta complejidad vino a juntarse la plêiade de divindades romanas, creando nuevas formas y designaciones. ES en ese contexto que la diosa gallo-romana de los caballos, Epona, parece ser una variante de la diosa Rhiannon, adorada en Gales, o aún Macha, que era adorada en la región de Ulster.

Las creencias religiosa de los celtas también originaron muchos de los mitos europeos. Entre los más conocidos está el mito de Cernunnos, también llamado de Slough Feg o Cornífero en la forma latinizada, comprovadamente uno de los mitos más antiguos de la Europa occidental, pero del cual poco se conoce.

Con la asimilación en Roma, los dioses celtas perdieron sus características originales y pasaron a ser identificados con las correspondientes divindades romanas. Posteriormente, con el ascenso del Cristianismo, la Vieja Religión fue siendo gradualmente abandonada, sin nunca haber sido totalmente extinta, estando aún hoy presente en muchos de los cultos de santos y en las creencias populares asimilados en el cristianismo.

Con la creciente secularização de la sociedad europea, surgieron movimientos neo-pagãos poco expressivos, que buscan la adaptación a los nuevos tiempos de las creencias del paganismo antiguo, siendo algunos de los principales representantes la wicca y los neo-druidas, que aunque contengan algunos elementos celtas, no son célticos, ni representan la cultura del pueblo celta.

La wicca tiene su origen en la obra de ocultistas del siglo XX, como Gerald Brousseau Gardner y Alesteir Crowley. Ya el neo-druidismo no tiene una fuente única, siendo una tentativa de reconstruir el druidismo de la Antiguidade, teniendo su estruturação sido iniciada en sociedades secretas de Gran Bretaña a partir del siglo XVIII.

Mitologia

Ver artículo principal: Mitologia celta

Se consideran tres las fuentes principales sobre la mitologia celta, los autores greco-romanos, la arqueología, y los documentos británicos e irlandeses.

Son riquíssimas las narrativas mitológicas celtas, principalmente las transmitidas oralmente en forma de poema , como "El Robo de Gado en Cooley". En esta, el héroe irlandés Cú Chulainn enfrenta las fuerzas de la reina Maeve para defender su condado. Otra narrativa, del Libro de las Invasiones (Lebor Gabala Erren), cuenta la leyenda de los hijos de Míle Espáine y su trayecto hasta llegar a la Irlanda.

Otros legados de los celtas son las historias del Ciclo del Rey Artur de la Inglaterra y relatos míticos de los cuales se originaron los cuentos de fadas, como, por ejemplo, Chapeuzinho Rojo (donde la niña representa el Sol devorado por la noche del invierno, o sea, el lobo).[83]

Tribus y pueblos celtas

Figuras históricas

Ciudades históricas

Ver también

Referencias

  1. ↑ Irlanda en [claudiocrow.con.br].
  2. ↑ Who were the Ancient Celts? - The Celts in Ancient History
  3. ↑ Ancient Ireland: La Study in the Lessons of Archeology and History
  4. ↑ The Atlantic Celts: Ancient People Or Modern Invention?
  5. ↑ Koch, John T.. Celtic Culture: La Historical Encyclopedia pg 845
  6. ↑ Celts and the Classical World
  7. ↑ Rome and the Barbarians: 100 B.C.-A.D. 400 pg.88
  8. ↑ La Classical Dictionary: Containing an Account of the Principal Proper Names pg. 537
  9. ↑ The Greater Lit.of the World p.299
  10. ↑ Celtic Elements in Northwestern Spain in Pre-Roman equipos
  11. ↑ The Classical Gazetteer: La Dictionary of Ancient Geography, Sacred and Profane pg101
  12. ↑ The Rise of the Celts pg22
  13. ↑ The Celts: Bronce Actúa te lo New Actúa pg6
  14. ↑ Celtic Chiefdom, Celtic State: The Evolution of Complex Social Systems in Prehistoric Europe (New Directions in Archaeology) pg.2
  15. ↑ La World History of Nineteenth-Century Archaeology: Nationalism, Colonialism, and the Past (Oxford Studies in the History of Archaeology)pg 348
  16. ↑ Brown, Terence.Celticism. Royal Irish Academy, European Science Foundation pg2
  17. ↑ Race and Practice in Archaeological Interpretation
  18. ↑ Archaeology and Ancient History: Breaking Down the Boundaries pg.186
  19. ↑ The Rise of the Celts pg33
  20. ↑ The Atlantic Celts: Ancient People Or Modern Invention? Pg81
  21. ↑ Celtic Geographies: Old Culture, New Equipos pg157
  22. ↑ La World History of Nineteenth-Century Archaeology: Nationalism, Colonialism, and the Past (Oxford Studies in the History of Archaeology) pg348
  23. ↑ [Payton, Philip. Cornwall: La History - Page 36]
  24. ↑ Celtic Culture: La Historical Encyclopedia pg 1464 ]
  25. ↑ Cultural Identity and Archaeology pg 173
  26. ↑ La Dictionary of Archaeology pg 141
  27. ↑ Celtic Culture: La Historical Encyclopedia pg 386
  28. ↑ pg 898
  29. ↑ http://www4.uwm.edu/celtic/ekeltoi/volúmenes/vol6/6_11/gamito_6_11.html]
  30. ↑ pg 907
  31. ↑ pg90
  32. ↑ Diodorus Siculus- The Library of History - Book V-32
  33. ↑ A.H.N.(1964). Celtas in "Enciclopédia Barsa". Vol. 4, p. 181-2. Río de Janeiro, São Paulo: Encyclopaedia Britannica Editores Ltda.
  34. ↑ [1]
  35. ↑ [2]
  36. ↑ Geneticists find Celtic links te lo Spain and Portugal
  37. ↑ Adams, Guy (2006). Celts descended from Spanish fishermen, study finds. The independent.
  38. ↑ JohnSton, Ian (2006). We're nearly all Celts under the skin.The Scotsman
  39. ↑ Estudio concluye que británicos descendem de españoles. France Presse, en Londres. Hoja Online
  40. ↑ Cookson, Clive (2006). Pedigree chums. Financial Equipos.
  41. ↑ Our Celtic roots lie in Spain and Portugal - icWales (en inglés)
  42. ↑ ‘People called Keltoi, the La Tène Style, and ancient Celtic languages: the threefold Celts in the light of geography’. Aber News (en inglés)
  43. ↑ Oppenheimer,Stephen.Myths of British ancestry. "Prospect Magazine", Nº 127, octubre de 2006(en inglés)
  44. ↑ Cunliffe, Barry. Con on the barbarian. equipos Higher Education
  45. ↑ El´Donnel lectures 2008. Apendix A (en inglés)
  46. ↑ from the West: Alternative Perspectives from Archaeology, Genetics, Language and Literature(en inglés)
  47. ↑ Koch, John. Tartessian - Celtic in the South-West at the Dawn of History(en inglés)
  48. ↑ The Atlantic Zone Celts. Ulster Heritage Magazine(en inglés)
  49. ↑ The Foundations of Latin: foundations of Latin Tilsm 117. pg 32
  50. ↑ The Celtic Inscriptions of Britain: Phonology and Chronology, C.400-1200
  51. ↑ Globalization and Europe pg122
  52. ↑ The Anthropological Review pg200
  53. ↑ The Peopling of Britain: The Shaping of a Human Landscape pg125
  54. ↑ Cultural Identity and Archaeology pg132
  55. ↑ The Gallic Wars
  56. ↑ The Historical Library of Diodorus the Sicilian: In Fifteen Books.pg 314
  57. ↑ Cambrian Quarterly Magazine and Celtic Repertory pg96
  58. ↑ Celtic Culture: La Historical Encyclopedia pgs 847-1594 begin_of_the_skype_highlighting              847-1594      end_of_the_skype_highlighting begin_of_the_skype_highlighting              847-1594      end_of_the_skype_highlighting begin_of_the_skype_highlighting              847-1594      end_of_the_skype_highlighting begin_of_the_skype_highlighting              847-1594      end_of_the_skype_highlighting begin_of_the_skype_highlighting              847-1594      end_of_the_skype_highlighting begin_of_the_skype_highlighting              847-1594      end_of_the_skype_highlighting begin_of_the_skype_highlighting              847-1594      end_of_the_skype_highlighting
  59. ↑ [3]
  60. ↑ [4]
  61. ↑ [5]
  62. ↑ The Celtic World PG43
  63. ↑ Ancient Coins of Cities and Princes, Geographically Arranged and Described
  64. ↑ Iconographic encyclopaedia of science, literature, and art pg295
  65. ↑ Celtic Culture: La Historical Encyclopedia pg1611
  66. ↑ The Lives and Opinions of Eminent Philosophers
  67. ↑ [http://books.google.con/books?id=tJIfAAAAMAAJ&pg=PA294&dq=massalia++learning&las_brr=3 Dictionary of Greek and Roman geography ]
  68. ↑ [6]
  69. ↑ [7]
  70. ↑ The Medical Profession in Ancient Equipos
  71. ↑ [8]
  72. ↑ [9]
  73. ↑ Tiberius the Tyrant
  74. ↑ [http://books.google.con/books?id=NJGp_dkXnuUC&pg=PA705&dq=Rutilius+gaul&lr=&las_brr=3 Latin literature ]
  75. ↑ Bibliotheca classica
  76. ↑ The Roman Historians
  77. ↑ [10]
  78. ↑ Coutinhas, J.M. Oporto. 2006
  79. ↑ Cardozo, Mário. Citânia de Briteiros y Castro de Sabroso. 11.ª edición, Sociedad Martins Sarmento, Guimarães, 1990, p.13.
  80. ↑ DÍAS, Lino Augusto Tavares. Tongobriga. Lisboa: IPPAR, 1997. ISBN 972-8087-36-5
  81. ↑ [11]
  82. ↑ Misterios Antiguos, Celtas
  83. ↑ LURKER, Manfred. Hund und Wolf in ihrer Beziehung zum Tode, 1969, p. 212.

Bibliografia

Conexiones externas

Commons
El Wikimedia Commons posee multimedia sobre Celtas

Obtenida de "http://ks312089.kimsufi.con../../../../es/c/y/l/Celtas.html"