categorías (aristóteles) - Wikilingue - Encydia
Categorías (en griego: Κατηγοριαι, en latim: Categoriae) es el texto que abre no sólo el Organon — el conjunto de textos lógicos de Aristóteles — como también el Corpus aristotelicum. A pesar de compuesta en sólo un libro, se acostumbra dividir el contenido de esta obra en dos partes: la primera, que se extiende del capítulo I al IX, es llamada de Prædicamenta y se considera genuinamente aristotélica; ya la segunda parte, que se extiende del capítulo X al XV es llamada de Post-Prædicamenta y no hay certeza si la autoría es de Aristóteles o de sus discípulos (tal vez Teofrasto o Eudemo).
El objetivo de Aristóteles en esta obra es clasificar y analizar diez tipos de predicados o géneros del ser (κατηγορια significa justamente predicado).
Las categorías son: substancia (οὐσία, substantia), cantidad (ποσόν, quantitas), calidad (ποιόν, qualitas), relación (πρός τι, relatio), lugar (ποῦ, ubi), tiempo (ποτέ, cuando), estado (κεῖσθαι, situs), hábito (ἔχειν, habere), acción (ποιεῖν, actio) y pasión (πάσχειν, passio). Algunas veces, las categorías son también llamadas de clases .
Según el filósofo:
Las palabras sin combinación unas con las otras significan por sí mismas una de las siguientes cosas: lo que (substancia), lo cuánto (cantidad), lo cómo (calidad), con lo que se relaciona (relación), donde está (lugar), cuando (tiempo), como está (estado), en que circunstancia (hábito), actividad (acción) y passividade (paixâo). Diciendo de modo elemental, son ejemplos de substancia, hombre, caballo; de cantidad, de dos côvados de anchura, o de tres côvados de anchura; de calidad, blanco, gramatical; de relación, doble, mitad, mayor; de lugar, en el Liceu, en el Mercado; de tiempo, ayer, el año pasado; de estado, acostado, sentado; de hábito, calzado, armado; de acción, corta, quema; de pasión, es cortado, es quemado (Cat., IV, 1 b).
El conocimiento de las categorías debe resultar en una mayor capacidad de análisis e interpretación de elementos y argumentos del discurso. Sin embargo, se trata de un texto de difícil interpretación, ya que buena parte de su contenido se relaciona (o puede relacionarse) muy más con la metafísica del que con la lógica. Prueba de esa ambigüidade es la Isagoge , de Porfírio . En esta obra, Porfírio cuestiona si los géneros y las especies (substancias segundas) son realidades subsistentes o sólo conceptos mentales. Fue justamente la Isagoge y este cuestionamiento originado por las Categorías que vino a desencadenar la querella de los universales en la filosofía medieval.
Bibliografia recomendada
KNEALE, W. y KNEALE, M. El desarrollo de la lógica. Traducción de M. S. LOURENÇO. 3ª ed. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 1991. 773p. ISBN 9723105322.
TRENDELENBURG, F. A. De Aristotelis categoriis prolusio academica. Berlín, 1833.
