belén (cisjordania) - Wikilingue - Encydia
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 Un barrio moderno en Belén |
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| Hebraico | בית לחם |
| Árabe | بيت لحم |
| Significado | casa de la carne (árabe); casa del pan (hebraico) |
| Gobierno | Ciudad (desde1995) |
| Coordenadas | 31° 42′ N 35° 11′ Y |
| Población | 25,266[1] (2007) |
| Jurisdicción | dunams |
| Alcalde | Victor Batarseh[2] |
| Website | www.bethlehem-city.org |
Belén (en árabe بيت لحم, transl. Bayt Laḥm, lit. "Casa de la Carne"; en hebraico: בית לחם, transl. Beit Lehem, lit. "Casa del Pan"; en griego : Βηϑλεέμ, transl. Bethlehém; en latim: Bethlehem) es una ciudad palestina localizada en la parte céntrica de Cisjordania, con una población de cerca de 30.000 personas. ES la capital de la provincia de Belén, en la Autoridad Nacional Palestina, y un centro de cultura y turismo en el país.[3][4] Se localiza a cerca de 10 kilómetros al sur de Jerusalén , a una altitud de 765 metros por encima del nivel del mar.
Belén es tenida, para la mayor parte de los cristianos, como el local donde nació Jesus de Nazaré . La ciudad es habitada por una de las más antiguas comunidades cristianas del mundo, aunque su tamaño tenga se reducido los últimos años, debido a la emigração. La ciudad también es la tierra natal del rey Davi, y el local donde él fue coronado rey de Israel. Fue saqueada por los samaritanos en 529 d.J.C., durante su revuelta, sin embargo fue reconstruida por el emperador bizantino Justiniano II. Belén fue conquistada por el califado árabe de Omar (Umar ibn al-Khattāb), en 637, que garantizó la seguridad para los santuarios religiosos de la ciudad. En 1099 los cruzados capturaron y fortificaron Belén, e intercambiaron su clero, ortodoxo griego, por otro, latino; estos, sin embargo, fueron expulsos después que la ciudad fue capturada por Saladino, sultão del Egipto y de la Siria. Con la llegada de los mamelucos, en 1250, las murallas de la ciudad fueron destruidas, siendo reconstruidas sólo durante el dominio del Imperio Otomano.[5]
Los otomanos perdieron la ciudad para los británicos durante la Primera Guerra Mundial, y ella fue incluida en una zona internacional bajo el Plan de Reparto de las Naciones Unidas para la Palestina. Jordania ocupó la ciudad durante la guerra israelo-árabe de 1948, ocupación esta seguida pela de Israel , durante la Guerra de los Seis Días, en 1967. Israel aún mantiene el control sobre las entradas y salidas de Belén, aunque la administración cotidiana esté bajo la supervisão de la Autoridad Nacional Palestina desde 1995, después de la realización de los acuerdos de paz de Oslo.[5]
Belén actual tiene una población majoritariamente musulmana, sin embargo también abriga una de las mayores comunidades de cristianos palestinos. La aglomeração urbana de Belén incluye las ciudades de Beit Jala y Beit Sahour, así como los campos de refugiados de 'Aida y Azza. El principal sector económico de la ciudad es el turismo, particularmente elevado durante el periodo del Natal, en que la Iglesia de la Natividade, supuestamente construida sobre el local de nacimiento de Jesus, se hace un centro de peregrinação cristiana. Belén tiene más de treinta hoteles y 300 tiendas de artesanía , que emplean buena parte de los residentes de la ciudad.[6]
La Tumba de Raquel, un importante local sagrado para el judaísmo, se encuentra en la entrada de Belén.
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Historia
Los primeros asentamientos, en el local donde está la ciudad de Belén, datan tres mil años antes de Cristo. En todo el territorio hoy constituido por Israel y Palestina se asentaron tribus cananéias, siendo las principales las de los: jebuseus, hititas y amaritas, que construyeron pequeñas ciudades, cercadas por murallas que las protegían. Una de estas ciudades fue Beit Lahama, en homenaje la Lahm , dios caldeu de la fertilidade, que fue adoptado por los cananeus con el nombre de Laham, a quien construyeron un templo, localizado en el actual Monte de la Natividade, vuelto para los valles férteis de la región, después llamadosCampo de los Pastores.
En 1350 a.C. un gobernador egipcio de la región menciona la ciudad de Belén, en carta al faraó Amenhotep III, como importante punto de reposo para los viajeros. Por ser punto estratégico, los filisteus ahí mantenían una de sus divisiones militares, imponiendo su hegemonia en 1200 a.C., pasando a se miscigenar am con los cananeus. La disputa por tierras entre filisteus e israelíes fueron causa de numerosas guerras.
Los griegos ocuparon la Tierra Santa por más de un siglo, hasta la llegada de los romanos, en 63 a.C. Después del año 313, el emperador Constantino inició la construcción de varias iglesias, de las cuales se destaca la Basílica de la Natividade, sobre la cueva donde Jesus hube nacido. Belén pasó a ser entonces importante centro de vida monástica;. En 395, con la división del Imperio Romano, pasó a integrar la parte oriental.
En la Bíblia
Belén fue identificada con la antigua Efrata, ya citada en la Bíblia (Gn 35, 16; 48, 27; Rt 4, 11), y es llamada de Belén Efrata en el Libro de Miquéias (5, 2). Localizada en la zona montañosa de Judá , la ciudad también era designada como Belén de Judá (Jz 17,7; Mt 2,5; Sam 17, 12), posiblemente para la distinguís de Belén de Zebulom (Js 19,15), y "la ciudad de Davi " (Lc 2, 4).
La ciudad es mencionada por primera vez en el Tanakh y en la Bíblia como la ciudad más próxima al local donde a matriarca abraâmica Raquel habría muerto, siendo entonces enterrada "en el camino de Efrata, que es Belén" (Gen. 48, 7)[7] El Túmulo de Raquel, local donde, según la tradición, se localiza su sepultura, se encuentra en la entrada de la ciudad. En consonancia con el Libro de Rute, el valle a leíste de la ciudad es donde Rute de Moabe respigou los campos y retornó a la ciudad con Naomi. Belén es también tenida tradicionalmente como la tierra natal de Davi , el segundo rey de Israel , y el lugar donde él fue coronado por Samuel (Sam 16, 4-13), y fue en el pozo de la ciudad que tres de sus guerreros cogieron el agua llevada a él, cuando tuvo esconderse en la caverna de Adulão . (Sam 23, 13-17) Ocupada, por algún tiempo, por los filisteus, fue fortificada por Roboão y repovoada cuando de la vuelta del Exilio.
Belén es mencionada también por ser el local de nacimiento de Jesus Cristo (Mt 2, 1-6; Lc 2, 4-15; Jo 7, 42), cumpliéndose, entonces la profecía messiânica: "Y tú Belén, tierra de Judá, no eres de modo ningún el menor de entre los principales lugares de Judá. Porque es de ti que hay de salir el Jefe, que hay de pastorear mi pueblo, Israel" (Mq 5,2).
Periodos romano y bizantino
Entre 132 y 135 la ciudad fue ocupada por los romanos, después de ser capturada durante la Revuelta de Bar Kokhba; sus habitantes judíos fueron expulsos por órdenes del emperador Adriano.[8] Aún durante el dominio romano de la ciudad, fue construido un templo al dios griego Adônis, en el local donde habría ocurrido la Natividade. Una iglesia fue construida en el local en 326, cuando Helena, madre del primer emperador bizantino, Constantino, visitó Belén.[5]
Durante la revuelta samaritana de 529 , Belén fue saqueada, y sus murallas, así como la Basílica de la Natividade, fueron destruidas, siendo reconstruidas por orden del emperador Justiniano. En 614 el Imperio Sassânida invadió la Palestina y capturó la ciudad. Una historia ocurrida en la época, descrita por fuentes posteriores, afirma que los invasores se abstuvieron de destruir la iglesia al ver los Reyes Magos pintados con vestimentas persas en un de los mosaicos.[5]
Nacimiento de Jesus
Ver artículo principal: 
Dos relatos del Nuevo Testamento describen Jesus cómo habiendo nacido en Belén. En consonancia con el Evangelio de Son Lucas (2, 4), los padres de Jesus vivían en Nazaré, sin embargo viajaron para Belén para el censo de 6 d.J.C., y Jesus habría nacido allí antes que la familia volviera para Nazaré.
El relato del Evangelio de Son Mateus insinúa que la familia ya vivía en Belén cuando Jesus nació, y posteriormente se cambió para Nazaré (Mat 2, 1-23).[9] Mateus aún relata que Herodes, el Grande, al recibir la noticia de que un "Rey de los Judíos" hube acabado de nacer en Belén, ordenó que todos los niños con dos años o menos en la ciudad y en las redondezas fueran muertas. El padre terreno de Jesus, José, es alertado sobre esto en un sueño, y huye con su familia para el Egipto, retornando sólo tras la muerte de Herodes. Al recibir otro aviso, en otro sueño, sin embargo, José huye nuevamente con su familia, esta vez para la Galiléia, para vivir en Nazaré.
Los primeros cristianos interpretaron uno de los versos del Libro de Miqueias (Miq 5, 2) como una profecía del nacimiento del Messias en Belén.[10] Muchos estudiosos modernos cuestionan se Jesus habría nacido realmente en Belén, sugiriendo que los diferentes relatos de los Evangelios habrían sido inventados para presentar su nacimiento como la realización de esta profecía, implicando así una conexión con el linaje del rey Davi.[11][12][13][14] El Evangelio de Son Marcos y el Evangelio de Son João no incluyen relatos sobre el nacimiento de Jesus, o cualquier indicio de que él haya nacido en Belén, refiriéndose a él sólo como siendo de Nazaré.[15] En un artículo escrito en 2005 para la revista Archaeology, el arqueologista israelí Aviram Oshri indicó la ausencia de evidencias de habitaciones en el área durante el periodo en que Jesus habría nacido.[16]
La antiguidade de la tradición del nacimiento de Jesus en Belén es atestada por el apologista cristiano Justino, el Mártir, que declaró en su Diálogo con Trifão (circa 155-161) que la Sagrada Familia tendría se refugiado en una caverna en los alrededores de la ciudad.[17] Orígenes de Alexandria, escribiendo alrededor del año 247, se refirió a una caverna en la ciudad de Belén, que los habitantes locales creían ser el local de nacimiento de Jesus.[18] Esta caverna podría ser una que fue anteriormente local destinado al culto de Tammuz .[19]
Dominio islámico y Cruzadas
En 637, poco tiempo tras la captura de Jerusalén por los ejércitos islámicos, Omar ('Umar ibn al-Khattāb), el segundo califa, visitó Belén y prometió que la Basílica de la Natividade sería preservada para el uso de los cristianos.[5] Una mezquita dedicada la Omar fue construida sobre el local de la ciudad donde él oró, en las proximidades de la iglesia.[20] Belén pasó entonces para el control de los califados islámicos de los Omíadas, el siglo VIII, y de los Abássidas, el siglo IX. Un geógrafo persa registró, en medio de este siglo, que una iglesia muy bien preservada y extremadamente venerada existía en la ciudad. En 985 el geógrafo árabe Al-Muqaddasi visitó la ciudad, y se refirió a su iglesia como "Basílica de Constantino, a la cual no existe igual en otro lugar del país."[21] En 1009, durante el reinado del sexto califa fatímida, Al-Hakim bi-Amr Allah, la Basílica de la Natividade fue demolida, bajo sus órdenes; fue reconstruida por su sucesor, Allí az-Zahir, como forma de reparar las relaciones entre los fatímidas y el Imperio Bizantino[22]
En 1099 Belén fue capturada por los cruzados, que la fortificaron y construyeron un nuevo mosteiro y un claustro en el lado norte de la Basílica de la Natividade. El clero ortodoxo griego fue removido de sus sedes, y sustituido por clérigos latinos; hasta aquel punto la presencia oficial cristiana en la región era ortodoxa griega. El día de Natal de 1100 , Balduíno I, primer rey del reino franco de Jerusalén , fue coronado en Belén, y aquel año un bispado latino también fue establecido en la ciudad.[5]
En 1187, Saladino, sultão del Egipto y de la Siria, lideró los aiúbidas que capturaron Belén de los cruzados. Los clérigos latinos fueron obligados a huir, lo que permitió lo retorno del clero ortodoxo griego. Saladino concordó con lo retorno de dos padres latinos y dos diáconos, en 1182; la ciudad, sin embargo, sufrió con la pérdida del comercio generado por los peregrinos, con el declínio de visitantes europeos.[5]
Guilherme IV, Conde de Nevers, había prometido a los obispos cristianos de Belén que se la ciudad cayera bajo el control islámico, él los recibiría en la pequeña ciudad de Clamecy , en la actual Borgonha, Francia. El obispo de Belén fue entonces instalado en el Hospital de Panthenor, en la ciudad, en 1223. Clamecy permaneció como la sede in partibus infidelium del bispado de Belén por casi 600 años, hasta la Revolución Francesa, en 1789.[23]
Belén - juntamente con Jerusalén, Nazaré y Sídon - fue cedida brevemente al reino cruzado de Jerusalén, a través de un tratado entre el sacro emperador romano-germânico Frederico II y el sultão aiúbida Al-Kamil, en 1229, en pago de una tregua de diez años entre los aiúbidas y los cruzados. El tratado expiró en 1239, y Belén fue recapturada por los musulmanes en 1244.[24]
En 1250, con el ascenso de los mamelucos al poder, bajo Rukn al-Din Baibars, la tolerancia al cristianismo disminuyó; los clérigos abandonaron la ciudad, y en 1263 las murallas de la ciudad fueron demolidas. El clero latino retornó Belén el siglo siguiente, y se estableció en el mosteiro al lado de la Basílica de la Nativide. Los ortodoxos griegos recibieron el control de la basílica, y partilharam el control de la 'Cueva de la Leche' con los latinos y los armênios.[5]
Referencias
- ↑ Error de citação Tag
<ref>inválida; no fue suministrado texto para las refs llamadasPCBS07 - ↑ West Bank Local Elections ( Round two)- Successful candidates by local authority, gender and En el. of votes obtained, Bethlehem p 23.
- ↑ In the West Bank, Politics and Tourism Remain Bound Together Inextricably - New York Equipos. Página visitada en 22-1-2008.
- ↑ Places te lo Visit In & Around Bethlehem - Bethlehem Hotel -. Página visitada en 22-1-2008.
- ↑ a b c d y f g h History of Bethlehem. Bethlehem Municipality. Página visitada en 22-1-2008.
- ↑ Better equipos return te lo Bethlehem. BBC News. BBC MMVIII (22 de diciembre de 2007 ). Página visitada en 22-1-2008.
- ↑ Bíblia Online - versión Almeida Corregida y Revisada Fiel (Ed. 1994).
- ↑ History of Bethlehem Bethlehem Homepage.
- ↑ Gusanos, Geza; The Nativity: History and Legend, London, Penguin, 2006, pág. 64.
- ↑ Freed, Edwin D.; Stories of Jesus' Birth, (Continuum International, 2004) pág. 77.
- ↑ Gusanos, Geza. The Nativity: History and Legend, London, Penguin, 2006, pág. 22
- ↑ Sanders, Y. P. The Historical Figure of Jesus, 1993, pág. 85
- ↑ Crossan, John Dominic & Watts, Richard G. Who Is Jesus?: Answers te lo Your Questions About the Historical Jesus, Westminster John Knox Press, pág. 19.
- ↑ Dunn, James D. G. Jesus Remembered: Christianity in the Making, (Eerdmans, 2003), pág. 344-345.
- ↑ Mills, Watson Y. y Bullard, Roger Aubrey. Mercer Dictionary of the Bible, Volumen 5: Mercer University Press (1990), págs. 445 - 446. Ver Marcos 6, 1-4 y João 1, 46.
- ↑ Oshri, Aviram; "Where was Jesus Born?", Archaeology, volumen 58, número 6, noviembre/diciembre de 2005.
- ↑ Taylor, Joan Y. Christians and the Holy Places, Oxford University Press, 1993, pág. 99-100: "Joseph … took up his quarters in la certain cave near the village; and while they were there Mary brought forth the Christ and placed him in la manger, and here the Magi who leva from Arabia found him." ("José … se instaló en una correcta caverna próxima a la aldea; y mientras estaban allí Maria dio la luz a Cristo, y lo colocó sobre una manjedoura, y allí los Reyes Magos, venidos de la Arábia, lo encontraron." cap. LXXVIII).
- ↑ "In Bethlehem the cave is pointed out where he was born, and the manger in the cave where he was wrapped in swaddling clothes. And the rumor is in those places, and among foreigners of the Faith, that indeed Jesus was born in this cave who is worshipped and reverenced by the Christians". ("En Belén se muestra la caverna donde él nació, y la manjedoura, dentro de la caverna, donde él fue cubierto y vestido. Y existe el rumor en aquellos lugares, y entre los extranjeros a la Fe, que de hecho Jesus nació en aquella caverna, que es reverenciada y adorada por los cristianos." libro I, cap. LI).
- ↑ Taylor, Joan Y. Christians and the Holy Places, Oxford University Press, 1993, págs. 96-104.
- ↑ Mosque of Omar, Bethlehem. Atlas Travel and Tourist Agency. Página visitada en 22-1-2008.
- ↑ le Strange, Guy. (1890) Palestine Under the Moslems. COmmitte sea the Palestine Exploration Fund, pp.298-300.
- ↑ Persian, Greek, Roman, Byzantine Eras. History of the Middle East Database (5 de diciembre de 2007 ). Página visitada en 22-1-2008.
- ↑ de Sivry, L: "Dictionnaire de Geographie Ecclesiastique", pág. 375., ed. de 1852, a partir del registro eclesiástico de las cartas entre los obispos de Belén 'in partibus' a los obispos de Auxerre.
- ↑ Paul Read, Peirs. The Templars. pp.206.
Conexiones externas
