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Ateísmo es la posición filosófica de que no existen dioses,[1] o que rechaza el concepto del teísmo.[2] En una concepción más amplia, el ateísmo es definido como la simple ausencia de creencia en divindades.[3]

El término ateísmo fue originado del griego ἄθεος (atheos), y era aplicado a cualquier persona que no creía en dioses, o que participaba de doctrinas en conflicto con las religiones establecidas. Con la disseminação de conceptos como la libertad de pensamiento, del ceticismo científico y del subsequente aumento de las críticas contra las religiones, la aplicación del término pasó a tener otros significados. Los primeros individuos a si auto-identifiquen como "ateos" aparecieron el siglo XVIII. Hoy, cerca de 2,3 % de la población mundial se describe como atuvo, mientras 11,9 % se describe como no-teístas. Entre 64% y 65% de los japoneses[4][5] y 48% de los rusos[4] se describen como ateos, agnósticos, o no-creyentes. La Europa es la región del planeta en que la descrença absoluta o relativa en dioses es más disseminada, siendo posición mayoritaria en diversos países de este continente. [4] Sin embargo, el porcentaje de estas personas en estados miembros de la Unión Europea varía entre 6% (Italia) a 85% (Suecia).[4] Por otro lado la África, Oriente Medio y el Sudeste Asiático son las regiones con menor incidência de ateístas.[6]

Ateos pueden compartir preocupaciones comunes con los escépticos en cuanto a asuntos sobrenaturais, citando la falta de pruebas empíricas. Entre esas racionalidades comunes se incluyen el problema del mal, el argumento inconsistente de revelaciones y el argumento de descrença. Otros argumentos a favor del ateísmo crecen con el apoyo de la filosofía y de la historia.

En la cultura occidental, ateos son frecuentemente considerados como irreligiosos o descrentes.[7] Sin embargo, sistemas de creencia religiosa y espiritual, como formas del budismo, que no defiende la creencia en dioses, han sido descritos como ateos.[8] Aunque algunos ateos tiendan la direcciones filosóficas como el humanismo secular,[9] el racionalismo y el naturalismo,[10] no hay ninguna ideología o un conjunto de comportamientos a que todos los ateos deban respetar.[11]

Tabla de contenido

Etimologia

La palabra griega αθεοι (atheoi), tal como aparece en la Epístola a los Efésios (2:12) en el inicio del siglo III.

En el griego antiguo, el adjetivo atheos (ἄθεος) formado por el prefijo griego a -,significando "ausencia" y el radical "tuyo", derivado del griego theós, significando "dios". El significado literal del término es, entonces: "sin dios".

La palabra pasó a indicar de forma más directa personas que no creían en dioses el siglo V a.C., adquiriendo definiciones como "cortar relaciones con los dioses" o "negar los dioses" en vez del anterior significado de ἀσεβής (asebēs) o "incrédulo". Modernas traducciones de textos clásicos, por veces hacen atheos como "atuvo". Como uno resumo substantivo, también hube ἀθεότης (atheotēs), "ateísmo". Cícero tradujo la palabra del griego para la palabra en latim atheos. El uso frecuente del término en el sentido pejorativo era encontrado en el debate entre los primeros cristianos y los Helênicos.[12]

Karen Armstrong escribe que "Durante los siglos XVI y XVII, la palabra "atuvo" aún era reservada exclusivamente para la polémica … El término "atuvo" fue uno insulto. Nadie habría soñado de ponerse un ateo."[13] el término "ateísmo" fue utilizado por primera vez para describir una creencia autoconfessa europea, a finales del siglo XVIII, específicamente denotando descrença en el dios monoteísta abraâmico.[14] El siglo XX, la globalización contribuyó para la expansión del término para referirse a la descrença en todos los dioses, aunque aún sea común en la sociedad occidental describir ateísmo como simplemente "descrença en Dios."[15] Más recientemente, ha habido un movimiento en ciertos círculos filosóficos para redefinir ateísmo como la "ausencia de creencia en divindades", y no como una creencia en sí aún; esta definición se hizo popular en comunidades ateístas, aunque su utilización haya sido limitada.[15][16][17]

Definición

El ateísmo es considerado como una posición ideológica en relación a la creencia en dioses. No puede ser considerado como un tipo específico de religión ya que, en la mayoría de las definiciones aceptas, para que una dada perspectiva sea clasificada como teniendo carácter religioso, esta debe tener como elemento céntrico la creencia en entidades sobrenaturais, además de poseer rituais y ensinamentos que conducen un tipo de moralidade. Ciertas corrientes filosóficas pueden ser consideradas como ateístas, pero el concepto de ateísmo no se prende a una filosofía o religión específica. Hay, inclusive, algunas corrientes del Budismo y Jainismo pueden ser denominadas ateístas por no presentar ninguna concepción de dios, sin embargo, no debemos confundir Budismo con ateísmo.

Bertrand Russell, representante del ateísmo débil el siglo XX.

De hecho, existen tantos ateos, diferentes entre sí, cuanto las personas de una dada población, en su todo. Por el simple hecho de una persona ser ateísta, no se puede inferir que esta persona esté alineada a cualquier creencia positiva particular (es decir, que no si límite a la ausencia de creencia) y no implica la aceptación de cualquier sistema filosófico específico. El ateísmo tampoco es una visión del mundo o un modo de vida: El ateísmo no define gostos, visiones políticas o valores morales. Muchos asocian el ateísmo al socialismo, sin embargo, no hay ninguna relación que deriva del ateísmo que resulte en el socialismo. Ateos pueden ocupar diferentes ideologías políticas y económicas. Ateos son libres para discordar inclusive en lo que concierne al papel de la creencia religiosa en la sociedad y en el individuo - aunque algunas corrientes políticas ateístas hayan optado por la represión, como por ejemplo, la antigua Unión Soviética, que alegaba que los religiosos habían sido cómplices del régimen czarista.

Frecuentes alegaciones contra el ateísmo incluye acusaciones definitivamente entrarían en contradicción con la propia definición del término. Uno atribución común es de que ateos defienden la adoração de Satã (del hebraico satan, "el adversario"). Obviamente que tal afirmativa sólo tendría sentido dentro contexto en que se valida la existencia de dioses. El Satanismo, por lo tanto, es una religión por definición, siendo rechazada por los seguidores del ateísmo. Las creencias típicas de la "nueva era", o semejantes, son también rechazadas, en principio, por cualquier ateo.

El ateísmo en el mundo y en la historia

Mapa indicando la porcetagem de población irreligiosa por país. Mientras más oscuro el país, mayor es la porcentagem de personas irreligiosas.

La Encyclopædía Britannica estima que cerca de 2,5% de la población mundial se clasifica como ateísta. Parte considerable de la población mundial, cerca de 20%, se describe como "no-religiosa" - término que engloba agnósticos y deístas . El ateísmo es un poco más preponderante en la Europa y en la Rusia del que en los Estados Unidos y raramente se encuentra en el tercer mundo (existe, pero, en Estados que durante la Guerra Fría eran considerados del 2º mundo, donde el ateísmo es ideología oficial del Estado, como la República Popular de la China, la Coreia del Norte y Cuba un elevado porcentaje de ateos). En consonancia con una investigación de 2003 , 33% de los franceses adultos dicen que el término "atuvo" define muy bien su posición sobre religión. Se destaca 59% de la población de República Checa, que se declara como ateísta.

El mapa muestra el resultado de una investigación de la Eurobarômetro realizada en 2005. Los colores indican la porcentagem de personas en cada país que respondieron "Yo creo que exista un Dios". Los países marcados en ceniza no fueron incluidos en la investigación.

ES posible que el ateísmo esté más disseminado del que las investigaciones sugieren. Ateos que expresan abiertamente su opinión pasan frecuentemente a cargar un estigma social, corriendo el riesgo de ser discriminados, o, en algunos países, condenados a la muerte. Algunos adeptos de visiones teístas juzgan aquellos que no profesan cualquier creencia en divindades como siendo amorais o no confiables - inadecuados, por lo tanto, como miembros de la sociedad. El ateísmo ya fue considerado crimen en muchas sociedades antiguas, siéndolo aún en algunas de la actualidad. Las escrituras de muchas religiones condenan los descrentes. Podemos encontrar un ejemplo bíblico en la historia de Amaleque . En la Europa Medieval, el ateísmo era tenido como amoral y muchas veces criminal; ateos podían ser sentenciados a la muerte en la hoguera ,[18] especialmente en países donde actuaba la Inquisição . Mientras el Protestantismo sufría discriminación y persecución por la entonces dominante Iglesia Católica Romana[19][20], Calvino también defendía la muerte de ateos y herejes en la hoguera.[21] El hecho es que algunas iglesias, sectas o grupos persiguieron, y aún hoy persiguen, aquellos que no comparten de sus interpretaciones religiosas, persiguiendo ateos y teístas - aún aquellos que forman parte de la misma religión pero que se inserten en grupos, sectas o iglesias con interpretaciones religiosas distinguidas.

Karl Marx, uno de los más famosos ateos de la historia.

Por otro lado, el ateísmo es, por veces, la posición oficial de países marxistas, como la exUnión Soviética, el ex-bloque Oriental y la República Popular de la China. Karl Marx, atuvo y descendiente de rabino judío, afirmaba que religión es "el ópio del pueblo". Quería con esto afirme que esta existe para encubrir el verdadero estado de las cosas en una sociedad, haciendo los individuos más receptivos al control social y explotación. Concomitantemente, afirmaba que la religión era "el alma de un mundo sin alma", queriendo así decir que la experiencia religiosa surgía como una reacción normal de búsqueda de sentido en una realidad social alienante. Doctrinas marxistas a la parte, el hecho es que tales Estados encontraron un medio de desencorajar todas las religiones en el intuito de enflaquecer cualesquier posibles centros de oposición a su completo control sobre esos Estados. En la Unión Soviética y en la República Popular de la China, eran toleradas algunas iglesias que se sometían al estricto control del estado. ES notable que la resistencia al marxismo frecuentemente encontrara focos en asuntos religiosos, y al papa João Paulo II es muchas veces dado el crédito de haber ayudado a terminar con el marxismo en el Este Europeo. La lucha del Dalai Lama por la independencia del Tibet sería otro ejemplo.

Richard Dawkins, uno de los más influyentes ateos de la actualidad.

Desde la Segunda Guerra Mundial, toda formatura milite en los Estados Unidos es acompañada por el frecuente uso de los digas "No existen ateos en trincheiras" [carece de fuentes?]. Durante la Guerra Fría, el hecho de los enemigos de los EUA sean oficialmente ateos ("Comunistas sin Dios") y el Macartismo se sumaron a la visión de que ateos no son confiables ni patriotas. En la campaña presidencial de 1987 nos (oficialmente seculares) EUA, George H. W. Bush dije "no sé si ateos deberían ser considerados como ciudadanos ni como patriotas. Esa es una nación bajo Dios."[22] Declaraciones similares fueron hechas durante la discusión que cercaba la inclusión de la frase "bajo Dios" en el Juramento de Lealtad Americano, palabras que fueron añadidas al juramento en el inicio del periodo de la Guerra Fría.

A pesar de las actitudes del periodo de Guerra Fría, los ateos son legalmente protegidos de la discriminación en los EUA y son los más fuertes abogados de la criba legal entre iglesia y Estado . Los tribunales estadunidenses regularmente interpretan el requisito constitucional en relación a la criba entre Iglesia y Estado como siendo protector de la libertad de los descrentes, y también prohibiendo el establecimiento de cualquier estado religioso. Los ateos muchas veces resumen la situación legal con la frase: "Libertad religiosa también significa libertad de la no religión."

La despeito de los prejuicios, la desfiliação religiosa crece en varios países, incluyendo los lusófonos. En el Brasil, en consonancia con datos del IBGE,[23] 7,4% (cerca de 12,5 millones) de la población se declaran sin religión, pudiendo ser agnósticos, ateos o deístas . La religión no es la única fuente de formulação de valores éticos y morales, pues la secularização de las sociedades es algo inegável.

A pesar del término ateísmo haber se originado en la Francia del siglo XVI,[24] las ideas que son hoy reconocidas como ateístas son documentadas desde la antiguidade clásica y el periodo védico.

Antigua religión hindu

Escuelas ateístas son encontradas en el hinduísmo, que es por otro lado una religión muy teísta. La completamente materialista y anti-teísta escuela filosófica Cārvāka que se originó en la India en torno al siglo VI a.C. probablemente es la escuela más explícitamente ateísta de filosofía en la India. Este ramo de la filosofía hindú es clasificado como un sistema heterodoxo y no es considerado parte de las seis escuelas ortodoxas del hinduísmo, pero es notable como evidencia de un movimiento materialista dentro del hinduísmo.[25] Chatterjee y Datta explican que nuestra compreensão de la filosofía Cārvāka es fragmentária, basada principalmente en la crítica de las ideas por otras escuelas, y que no es una tradición viva:

"A pesar de que el materialismo de alguna forma o de otra siempre estuvo presente en la India, y referencias ocasionáis sean encontradas en los Vedas, en la literatura budista, en los épicos, así como en las obras filosóficas posteriores, no encontramos ningún trabajo sistemático sobre el materialismo, ni cualquier escuela organizada de seguidores como las otras escuelas filosóficas poseen. Pero casi todos los trabajos de las otras escuelas mencionan, por refutação, los puntos de vista materialistas. Nuestro conocimiento del materialismo hindú se basa sobre todo en esos trabajos.[26]

Otras filosofías hindúes generalmente consideradas como ateístas incluyen samkhya clásica y míāṃsā. El rechazo de un Dios creador personal también es vista en el jainismo y en el budismo en la India.[27]

Tipos de ateos

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Diagrama de Venn mostrando la relación entre las definiciones de ateísmo débil/fuerte y ateísmo implícito/explícito.

En términos generales, el ateo es visto como alguien que aspira a la objetividade y que rechaza cualquier dogma. Muchos son escépticos. Se rechazan a creer en algo por medio de la fe, esencialmente y assumidamente irracional. La misma fe que, siendo el sustentáculo de las creencias de gran parte de los teístas, no lo es obligatoriamente: las ideas teístas ni siempre dependen de ella. Muchos ateos consideran que la concepción más frecuente de divindade, tal como es presentada por la mayoría de las religiones, es esencialmente autocontraditória, siendo lógicamente imposible su existencia. Otros ateos también pueden ser llevados a rechazar la idea de un dios por estar en desacuerdo con su ideología.

Algunos de los que podrían ser llamados ateos no se identifican con el término, prefiriendo ser llamados de agnósticos , o sea, aunque dejen abierta esa posibilidad, no afirman ni niegan la existencia de cualquier entidad divina, de modo que no orientan su vida o sus elecciones con base en el pressuposto en la existencia de potencias sobrenaturais. En ese caso, el agnosticismo se identificaría con el "ateísmo débil". Para muchos, el verdadero atuvo no aceptaría ninguna de las posiciones arriba, siendo que juzga la inexistencia de dioses por la impossibilidade física o lógica de los mismos. No abre oportunidad la posibilidades, pues ya estaría probada por la naturaleza en sí su posición. Esa corriente es la también llamada de "ateísmo fuerte". En último ejemplar, hay varios tipos de ateos y muchas justificaciones filosóficas posibles para el ateísmo. De ese modo, si quisiera descubrir por qué una persona en particular dice ser ateísta, el mejor es preguntarle directamente.

Ateísmo teórico

El ateísmo teórico produce teorías filosóficas sobre la ausencia de Dios , la realidad del universo y de la vida en la Tierra, sin intervención divina. ES basado en elementos de la filosofía, para el definir un horizonte teórico de ateísmo conceptual, en vez de políticos, éticos o sociológicas. Dos son elementos conceptuales:

1) la teórica impossibilidade de la existencia de Dios,

2) la formulação de una filosofía ateísta. En la perspectiva teórica del ateísmo el objetivo no es combatir la religión , pero la idea filosófica del divino en todas sus expresiones: metafísica.

Ateos famosos

Ver artículo principal: Anexiono:Lista de ateos

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Referencias

  1. ↑ Rowe, William L. (1998). "Atheism". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Ed. Edward Craig. 
  2. ↑ Rejection of belief
    • Nielsen, Kai (2009). "Atheism". Encyclopædía Britannica. Visitado en 2007-04-28.  "Atheism, in general, the critique and denial of metaphysical beliefs in God or spiritual beings.... a viva adequate characterization of atheism consists in the viva complex claim that te lo be an atheist is te lo be someone who rejects belief in God sea [reasons that depend] on how God is being conceived."
    • Edwards, Paul (1967). "Atheism". The Encyclopedia of Philosophy Vol. 1. Collier-MacMillan. “On our definition, an 'atheist' is a person who rejects belief in God, regardless of whether or not his reason sea the rejection is the claim that 'God exists' expreses la false proposition. People frequently adopt an attitude of rejection toward la position sea reasons other than that it is a false proposition. It is common among contemporary philosophers, and indeed it was not uncommon in earlier centuries, te lo reject positions on the ground that they are meaningless. Sometimes, too, a theory is rejected on such grounds las that it is sterile or redundant or capricious, and there are many other considerations which in certain contexts are generally agreed te lo constitute good grounds sea rejecting an assertion” 
  3. ↑ religioustolerance.org's short article on Definitions of the term "Atheism" suggests that there is en el consensus on the defintion of the term. Simon Blackburn summarizes the situation in The Oxford Dictionary of Philosophy: "Atheism. Either the lack of belief in la god, or the belief that there is none." Most dictionaries (see the OneLook query sea "atheism") first list one of the viva narrow definitions.
    • Runes, Dagobert D.(editor). Dictionary of Philosophy.  New Jersey:  - entry by Vergilius Ferm
  4. ↑ a b c d Zuckerman, Phil."Atheism: Contemporary Rates and Patterns", The Cambridge Companion te lo Atheism, ed. by Michael Martin, Cambridge University Press: Cambridge, 2005.
  5. ↑ However, data from the U.S. State Dept. may contradict this figure, since 44% are reported las adherents of Shinto, la polytheistic religion, and information was not provided on the number of respondents identifying with multiple categories. (64% atheists/agnostics/non-believers, plus 44% Shintoists, adds up vívatelo than 100%.)
  6. ↑ http://www.revistaenfoque.com.br/index.php?edicao=74&materia=837
  7. ↑ Cline, Austin (2005). Buddhism and Atheism. about.con. Página visitada en 2006-10-21.
  8. ↑ Kedar, Nath Tiwari. Comparative Religion.   pp.50. ISBN 81-208-0293-4
  9. ↑ Honderich, Ted (Ed.) (1995). "Humanism". The Oxford Companion te lo Philosophy. Oxford University Press. p 376. ISBN 0-19-866132-0.
  10. ↑ Hables, Evan. "Naturalism and Physicalism", in Martin 2007, pp. 122–131.
  11. ↑ Baggini 2003, pp. 3–4.
  12. ↑ Drachmann, A. B.. Atheism in Pagan Antiquity. 
  13. ↑ Armstrong, Karen. La History of God. 
  14. ↑ In part because of its wide use in monotheistic Western society, atheism is usually described las "disbelief in God", rather than viva generally las "disbelief in deities". La clear distinction is rarely drawn in modern writings between these two definitions, but sume archaic uses of atheism encompassed only disbelief in the singular God, not in polytheistic deities. It is on this basis that the obsolete term adevism was coined in the late 19th century te lo describe an absence of belief in plural deities. Britannica (1911). "Atheonism". Encyclopædía Britannica.
  15. ↑ a b Martin, Michael. The Cambridge Companion te lo Atheism. Cambridge University Press. 2006. ISBN 0-521-84270-0.
  16. ↑ Cline, Austin (2006). What Is the Definition of Atheism?. about.con. Página visitada en 2006-10-21.
  17. ↑ Flew, Antony. God, Freedom, and Immortality: La Critical Analysis. 
  18. ↑ ateos.net: Sobre la Bíblia Sagrada – acceso a 13 de Octubre de 2008.
  19. ↑ brasiliavirtual: Todo sobre Ateísmo – acceso a 13 de Octubre de 2008.
  20. ↑ La Reforma protestante. Página visitada en 13 de septiembre de 2009 .
  21. ↑ Tobin, Paul. John Calvin. The Rejection of Pascal's Wager. Página visitada en 14 de enero de 2010.
  22. ↑ http://www.positiveatheism.org/writ/ghwbush.htm
  23. ↑ IBGE, Población residente, por sexo y situación del domicilio, según la religión, Censo Demográfico 2000. Acessado en 13 de diciembre de 2007
  24. ↑ GOLDING, Arthur. Mornay's Woorke concerning the Trewnesse of the Christian Religion, written in French; Against Atheists, Epicures, Paynims, Iewes, Mahumetists, and other infidels.  London, 1587.
  25. ↑ Sarvepalli Radhakrishnan and Charles A. Moore. La Sourcebook in Indian Philosophy. (Princeton University Press: 1957, Twelfth Princeton Paperback printing 1989) pp. 227–249. ISBN 0-691-01958-4.
  26. ↑ Satischandra Chatterjee and Dhirendramohan Datta. An Introduction te lo Indian Philosophy. Reimpressão de la octava edición. (University of Calcutta: 1984). p. 55.
  27. ↑ Joshi, L.R. (1966). "La New Interpretation of Indian Atheism" 16: 189–206. 3/4. DOI:10.2307/1397540.

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