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Asunción de Maria

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Doctrina de la Iglesia Católica

La Asunción de Maria es la creencia tradicional realizada por los cristianos católicos, ortodoxos,[1] anglicanos,[2] y algunas denominaciones protestantes que la Virgem Maria a finales de su vida fue físicamente assunta para el cielo.

La Iglesia Católica enseña esta creencia como un dogma de que la Virgem Maria "al concluir el curso de su vida terrena, fue assunta en cuerpo y alma para la gloria celestial." [3] Esto significa que Maria fue transportada para el cielo con su cuerpo y alma unidas. Esta doctrina fue dogmáticamente e infalivelmente definida por Papa Pio XII, en 1 de noviembre de 1950 , en su Constitución Apostólica Munificentissimus Dios. La fiesta de la asunción para el cielo de la Virgem Maria es celebrada como la "Solenidade de la Asunción de la Bien-aventurada Virgem Maria" por los católicos, y como la Dormição por cristianos ortodoxos. En estas denominaciones la Asunción de Maria es una gran fiesta, normalmente conmemorada el día 15 de agosto.

Tabla de contenido

Catolicismo

Asunción de Maria. Tiziano Vecellio, siglo XVI.

El dogma de la Asunción se refiere a que la Madre de Dios, en el fin de su vida terrena fue elevada en cuerpo y alma a la gloria celestial. Este dogma fue proclamado ex cathedra por Papa Pio XII, el día 1º de noviembre de 1950 , por medio de la Constitución Munificentissimus Dios:

"Tras elevar a Dios muchas y reiteradas plegarias y de invocar la luz del Espíritu de la Verdad, para gloria de Dios onipotente, que otorgó a la Virgem Maria suda peculiar benevolencia; para honra de su Hijo, Rey inmortal de los siglos y vencedor del pecado y de la muerte; para aumentar la gloria de la misma augusta Madre y para gozo y alegría de toda la Iglesia, con la autoridad de nuestro Señor Jesus Cristo, de los bien-aventurados apóstolos Pedro y Paulo y con la nuestra, pronunciamos, declaramos y definimos ser dogma divinamente revelado que la Inmaculada Madre de Dios y siempre Virgem Maria, terminado el curso de su vida terrena, fue assunta en cuerpo y alma a la gloria del cielo".

El Nuevo Catecismo de la Iglesia Católica declara:

"La Asunción de la Santíssima Virgem constituye una participación singular en la Ressurreição de su Hijo y una antecipação de la Ressurreição de los demás cristianos" (n. 966).

En los Libros Apócrifos

Muchas tradiciones religiosas en relación a Maria, guardadas en la memoria popular y en dogmas de fe, tienen sus orígenes en los apócrifos, así como: la palma y el véu de nuestra Señora; las ropas que ella confeccionou para usar el día de su muerte; su asunción al cielo; la consagração a Maria y de Maria; los títulos que Maria recibió en la ladainha dedicada a ella; los nombres de su padre y de su madre; la visita que ella y Jesus recibieron de los magos; lo parto en una manjedoura, etc. Veamos el pasaje del libro de Son João sobre la Asunción de la Bien-aventurada Virgem Maria:

"Y Pedro teniendo en el cantar del himno, todos los poderes de los cielos respondían con un Aleluia. Y entonces el rostro de la madre del Señor brilló más brillante que la luz, y ella fue elevada para las alturas y bendecía cada uno de los apóstolos con lo propia mano, y todo dieron gloria a Dios; y el Señor estirado adelante Sus manos puras, y recibieron su alma y su cuerpo inocente y sagrada. Y con la partida de su alma y cuerpo inocente el lugar fue llenado con perfume y luz inefável; y, ve, una voz para fuera del cielo fue oída, diciendo: Tú eres bendita entre las mujeres".

Referencias

  1. Bishop Kallistos (Ware) of Diokleia, in: Festal Menaion [London: Faber and Faber, 1969], p. 64.
  2. Mary: Grace and Hope in Christ
  3. Pope Pius XII: "Munificentissimus Dios - Defining the Dogma of the Assumption", par. 44. Vatican, November 1, 1950

Ver también

Conexiones externas

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