antropología estructural - Wikilingue - Encydia
Antropología estructural se refiere la corrientes antropológicas fundadas en el método estruturalista. Estruturalismo es una definición amplia pero en la antropología generalmente se concibe el estruturalismo a partir de los trabajos del antropólogo belga Claude Lévi-Strauss.
Ella nació en la década de 1940. Su grande teórico es Claude Lévi-Strauss. Centraliza el debate en la idea de que existen reglas estruturantes de las culturas en la mente humana, y asume que estas reglas construyen pares de oposición para organizar el sentido.
Teoría y Método
Para la Antropología estructural las culturas se definen como sistemas de signos partilhados y estructurados por principios que establecen el funcionamiento del intelecto. En 1949 Lévi-Strauss publica "Las estructuras elementales de parentesco", obra en que analiza los aborígenes australianos y, en particular, sus sistemas de matrimônio y parentesco. En este análisis, Lévi-Strauss demuestra que las alianzas son más importantes para la estructura social que los lazos de sangre. Hayamos como exogamia, endogamia, alianza, consaguinidade pasan a formar parte de las preocupaciones etnográficas.
Antropología estructural de Lévi-Strauss
Lévi-Strauss es el principal exponente de la corriente estruturalista en la Antropología . Para fundarla, Lévi-Strauss buscó elementos de las ciencias que, en su entender, habían hecho avances significativos en el desarrollo de un pensamiento propiamente objetivo. Su mayor inspiración fue la Lingüística Estruturalista de la cual hace constante referencia, por ejemplo, la Jakobson.
Al apropiarse del pensamiento estruturalista para aplicarlo a la antropología, Lévi-Strauss pretende llegar al modus operandi del espíritu humano. Debe haber, en su entender, elementos universales en la actividad del espíritu humano entendidos como partes irredutíveis y suspensas en relación al tiempo que perpassariam todo modo de pensar de los seres humanos.
En esta línea de pensamiento, Lévi-Strauss llega al par de oposiciones como elemento fundamental del espíritu: todo pensamientohumano opera a través de pares de oposición. Para defender esta su tesis, Lévi-Strauss analiza miles de mitos en las más variadas sociedades humanas encontrando en ellas modos de construcción análogas en todas.
Para fundamentar el debate teórico, Lévi-Strauss recurre a dos fuentes principales: la corriente psicológica creada por Wilhelm Wundt y el trabajo realizado en el campo de la lingüistica, por Ferdinand de Saussure, denominado Estruturalismo. Lo influenciaron, aún, Durkheim, Jakobson (teoría lingüística), Kant (idealismo) y Marcel Mauss.
