anarquismo en el brasil - Wikilingue - Encydia
Tal vez una de las primeras experiencias anarquistaes del mundo, antes aún de haber sido creado el término, haya ocurrido en los márgenes de la Bahía de Babitonga, cerca de la ciudad histórica de Son Francisco del Sur. En 1842 el Dr. Benoit Jules Mure, inspirado en la teorías de Fourier , instala el Falanstério del Salí o Colonia Industrial del Salí, reuniendo los colonos venidos de Francia en el Río de Janeiro en 1841. Hube dissidências y un grupo disidente, al frente del cual estaba Michel Derrion, constituyó otra colonia a algunas leguas del Salí, en un lugar llamado Palmital: la Colonia del Palmital.
Mure consiguió apoyo del Coronel Oliveira Camacho y del presidente de la Provincia de Santa Catarina, Antero Ferreira de Brito. Este apoyo le fue fundamental para posteriormente conseguir la ayuda financiera del Gobierno Imperial del Brasil para su proyecto.
El anarquismo en el Brasil ganó fuerza con la gran inmigración de trabajadores europeos entre fines del siglo XIX e inicio del siglo XX. En 1889 Giovani Rossi intentó fundar en Palmeira, en el interior de Paraná, una comunidad basada en el trabajo, en la vida y en la negação del reconocimiento civil y religioso del matrimônio, (lo que no significa, necesariamente, "amor libre"), denominada Colonia Cecília. La experiencia tuvo corta duración.
En el inicio del siglo XX, el anarquismo y el anarcossindicalismo eran tendencias mayoritarias entre el operariado, culminando con las grandes huelgas obreras de 1917 , en São Paulo, y 1918 -1919, en el Río de Janeiro. Durante el mismo periodo, escuelas modernas fueron abiertas en varias ciudades brasileñas, muchas de ellas a partir de la iniciativa de sindicatos y agremiações obreras anarquistaes o de inclinación anarquista. Las Escuelas Modernas aplicaban una pedagogía libertária, inspirada en el pensamiento de Francisco Ferrer, y fueron reprimidas a partir de los años 20, siendo cerradas en el estado de São Paulo. Aún después del declínio del movimiento anarquista en el Brasil, el anarquismo y la Pedagogía Libertária se reflejaron posteriormente en el pensamiento de los mayores pedagogos brasileños, como Paulo Freire con su Pedagogía Libertadora, que busca la conciencia de clase y la autonomía del individuo.
Algunos creen que la decadencia del movimiento anarquista se debió al fortalecimento de las corrientes del socialismo autoritário, o estatal, i.y., marxista-leninista, con la creación del Partido Comunista Brasileño (PCB) en 1922 participada inclusivamente, por ex-integrantes del movimiento anarquista que, influenciados por el éxito de la revolución Rusa, deciden fundar un partido según los moldes del partido bolchevique ruso.
Sin embargo, esta posición, sostenida por muchos historiadores, viene siendo contestada desde la década de 1970 por Edgar Rodrigues (anarquista portugués naturalizado en el Brasil, investigador autodidacta de la historia del movimiento anarquista en el Brasil y en Portugal), y por los recientes estudios de Alexandre Samis que indican que la influencia anarquista en el movimiento obrero creció más durante este periodo del que en el ya fundado (PCB) y sólo la represión del gobierno de Artur Bernardes, vendría a disminuir la influencia de las ideas anarquistaes en el seno del movimiento huelguista. Artur Bernardes fue responsable por campos de concentración y centros de tortura, en los cuales murieron incontables libertários, siendo que el peor de tales campos fue lo de Clevelândia , localizado en el Oiapoque. Edgar Rodrigues presenta en varias de sus obras las embestidas de miembros del PCB que, buscando transformar los sindicatos libres en sindicatos partidãrios y conquistar devotos a la ideas leninistas, polemizavam en sindicatos y periódicos, llegando a realizar atentados contra anarquistas que se destacaban en el movimiento obrero brasileño, durante la década de 1920.
Probablemente debido a los problemas de comunicación resultantes de la tecnología de la época, los anarquistas sólo habrán comprendido la revolución rusa de forma más clara, a partir de las noticias de célebres anarquistaes, como a estadunidense Emma Goldman, que hube denunciado las atrocidades cometidas en la Rusia en nombre de la dictadura del proletariado. Sería a partir de este momento histórico que se definiría la posición táctica del anarquismo ante los socialistas autoritários en el Brasil, separando la confusión ideológica que reinaba en torno a la revolución rusa, identificada por los anarquistas inicialmente como una revolución libertária. Esta idea sería después desmistificada por los anarquistas, que creen en el socialismo sin dictadura, defendiendo la libertad y la abolición del Estado.
Durante el Régimen Militar (1964-1985), las principales expresiones anarquistaes en el Brasil fueron el Centro de Estudios Profesor José Oiticica, en el Río de Janeiro, el Centro de Cultura Social de São Paulo y el Periódico La Protesta en el Río Grande del Sur. Todos fueron cerrados a finales de la década de 1960, pero sus militantes continuaron encontrándose clandestinamente, publicando libros y correspondiéndose con libertários de otros países. en la década de 1970 surge en la Bahia el periódico El Enemigo del Rey, impulsando la formación de nuevos grupos anarquistaes, atráves de las editorias autogestionárias, en varias partes del Brasil. En el Río Grande del Sur, los años ochenta, se crea en la ciudad de Caxias del Sur, el Centro de Estudios en Investigación Social- CEPS, vuelto para el trabajo social. El año de 1986, en la ciudad de Florianópolis, es realizada la Primera Jornada Liberaría con el lanzamiento de las bases para la reorganização de la Confederação Obrera Brasileña - COB/AIT y la organización de los anarquistas.
El anarquismo, aún con la represión, renasce, en medio a los estudiantes, intelectuales y trabajadores.
Usted puede ver en internet un libro de Edgard Leuenroth "Anarquismo guión de la liberación social" publicado en la década de 60 por la editora mundo libre hecha por el CEPJO.
