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La historia del Anarquismo en Portugal se inicia en la década de 70 del siglo XIX hasta a la actualidad. Se considera 1886 como el año del inicio de la actividad anarquista en Portugal. Sin embargo, ya antes se hacían sentir las influencias de las ideas de Proudhon en muchos intelectuales, como en los escritores Antero de Quental y Eça de Queirós. Hay por lo menos más un nombre a destacar en el inicio del anarquismo en Portugal: Eduardo Maia, médico que en 1873, aún joven, presentó una conferencia basada en los congresos de la Asociación Internacional de los Trabajadores, cuestionando el derecho de propiedad. Eduardo Maia es considerado fundador de la corriente anarquista polvos-proudhoniana. En 1879 se conecta al Anarcocomunismo de Kropotkine, e hizo escándalo al declararse públicamente como anarquista. Formó parte del Grupo Comunista-Anarquista de Lisboa en 1887 y del Grupo Revolución Social en 1894. Colaboró en el semanario socialista “pensamiento social” los años 1870, donde fueron publicados artículos considerados anarquistaes. Colaboró también en el “revoltado” en 1897.
Tabla de contenido |
Historia
Surgimento de grupos anarquistaes
A finales del siglo XIX, se da el desarrollo de grupos anarquistaes, que contribuyeron para el derrumbar la monarquía en 1910. Con a 1ª república, hay una gran expansión y es fundada en 1919 la Confederação General de los Trabajadores, de tendencia sindicalista revolucionaria y anarcossindicalista. Con la instauração de la Dictadura Militar, en 1926, y con la dictadura de Salazar que se le siguió, se prohíbe la actividad de los grupos anarquistaes. En 1933, la censura previa es legalmente instituida. Los varios periódicos anarquistaes, incluyendo “La Batalla”, pasan a ser clandestinos y a ser blancos de persecuciones. En 1938 se intenta asesine Salazar. Con lo 25 de Abril de 1974 hay un nuevo ressurgimento del movimiento libertário, aunque con una expresión muy reducida.
Movimiento libertário portugués
El lanzamiento del movimiento libertário en Portugal es el año de 1886 , a partir de la venida del geógrafo Elisée Reclus y de su encuentro con José Antônio Cardoso.
En 1886, se formó un comité anarquista que editó un órgano mensual con su nombre: “La Centelha”.
Con excepción del sindicalismo de acción directa, el anarquismo fue la componente del movimiento social que ejerció más influencia en la sociedad portuguesa entre 1886 y 1936 .
A partir de 1886 , hube un gran crecimiento del número de grupos anarquistaes. Cada año hay, en media, cerca de 10 nuevos grupos. La corriente predominante es a de el comunismo-anarquismo.
A finales de la monarquía, de 1908 a 1910 los republicanos se aliaron a los anarquistas para implantar a 1ª República, en 5 de Octubre de 1910. Fueron principalmente obreros que lucharon y murieron en las revueltas, mientras los dirigentes republicanos se protegían en sus palacetes, esperando el resultado del golpe, para después aparecer como héroes de la lucha contra la monarquía.
Pero, luego en 1911 y 1912 , el gobierno republicano reprime el movimiento obrero, y muchos obreros que apoyaban la república adhirieron al anarquismo. El ritmo de constitución de grupos anarquistaes se acelera, pasando de 11 en 1910, son creados 61 más en 1911, 50 en 1912, 44 en 1913, 57 en 1914, 35 en 1915. Unos treinta nuevos periódicos vienen a hacer más considerable la prensa específicamente anarquista entre 1911 y 1916 . El hecho más significativo, sin embargo, reside tal vez en la creación, por los militantes, de una Federación Anarquista del Sur (1911), de una otra en el Norte (1912) y de una Unión Anarquista de Algarve (1912), motivados por la preocupación y eficacia. El ascenso espectacular del socialismo libertário parece tanto más irresistível en la medida en que sus partidarios toman cuenta del movimiento sindical en el Congreso de Tomar, en 1914.
En 1923 es creada la Unión Anarquista Portuguesa (UAP).
Los años 20 fueron años de grandes movimientos sociales en que los anarquistas tuvieron un papel importante.
En 1926, se realizó en Marsella, el Congreso de la Federación de Grupos Anarquistaes de Lengua española en Francia, de 13 a 16 de Mayo. Este congreso había despertado constituir la Federación Anarquista Ibérica (FAI) así como la sede de ese organismo, dadas las condiciones anormais de España, fuera fijada en Lisboa, incumbindo la UAP de ese trabajo, la cual oportunamente promovería «un Congreso Ibérico para dar carácter definitivo a la dicha Federación».
El congreso de la UAP, la tal respeto deliberó: «Que sea incumbido el Comité Nacional de la UAP de promover una reunión de delegados del Comité de Relaciones de la UA Española, donde sean tratados los principales asuntos del movimiento internacional y en especial la constitución de la FAI».
Sin embargo, la Unión Anarquista Española promueve la Conferencia Anarquista de Valência, en Junio de 1927, en la cual la UAP se hizo representar por un delegado directo. Esta conferencia mantiene la decisión de Marsella en cuanto al Comité de la FAI, cuya sede debería fijarse en Lisboa, visto las condiciones anormais continúen en España.
La cuestión es que esa anormalidade en España, se reprodujo en Portugal, con continuadas represiones, varios elementos activos fueron deportados para África, quedando los restantes bajo una persecución feroz y el Comité de Relaciones nunca pudo ser organizado en Lisboa, creándose más tarde en Sevilha.
Pocos días tras el Congreso de Marsella, se da el golpe militar de 28 de Mayo de 1926, que estuvo en el origen de una dictadura militar (1926-1933) y algunos años más tarde, en 1933, se instauró el Estado Nuevo, o dictadura de Salazar, que duró hasta a 25 de Abril de 1974 (revolución de los cravos).
En 1936, la CGT aún se hace representar en el congreso de la CNT, en Saragoça.
En 1938, el movimiento anarquista es ya precario. Un grupo de militantes, entre los cuales Emídio Santana, hizo un atentado fallado contra Salazar, para intentar ayudar España contra Franco.
A partir de esa altura, deja prácticamente de existir un verdadero movimiento, debido a la represión y al desmantelamento de las organizaciones. ES el Partido Comunista Portugués que va a desarrollarse, y que debido a sus características autoritárias (y con el apoyo de Moscú ), se va haciendo la principal fuerza de oposición al régimen ditatorial.
El actual movimiento libertário fue relanzado los años 70.
La importancia de los periódicos
Se intensificó también la actividad de propaganda libertária. Al largo de 10 años, a partir de 1886, surgieron 24 periódicos. La mayor parte no duró más de 10 números. Sin embargo, el periódico “La Revolución Social” de 1887 del Oporto se publicó al largo de 48 números. “La Revuelta”, fundada en 1889, en el Oporto, publicó 19 números. “La Revuelta” (2ª serie), de 1892, de Lisboa publicó 44 números. “La Propaganda” creada en 1894, en Lisboa, publicó 61 números. Hube también periódicos noutras ciudades como Coimbra, Covilhã y Aveiro .
En esa época, se hacía sentir represión sobre los anarquistas, expresamente en 1893 y 1886, año en que surgió la ley antianarquista. Este nuevo instrumento represivo permite de ahora en adelante la prisión de quienquiera que sea que «apoye, defienda o incite, oralmente o por escrito, la acción subversiva(...) o que profese las doctrinas anarquistaes». La prensa quedó formalmente prohibida de hacerse eco de los atentados, de los interrogatorios policiales y del desenrolar de los procesos. La mínima alusión, aún velada, implicaba la suspensión del periódico, la penhora de las publicaciones, y obligaba las tipografias a una pesada multa de 500 mil réis.
Gracias a los métodos expeditivos, la justicia portuguesa lanza así para deportación, para la Guinea-Bissau, para Mozambique y sobre todo para Timor, algunos «centenares de obreros» peligrosos o sospechosos.
A pesar de la persecución, fueron publicados algunos periódicos clandestinos como “El Petardo Anarquista” (Aveiro, 1896) y “El Revoltado” (Coimbra, 1898). Más tarde surgieron “El Germinal” (Lisboa, 1900) y “El Agitador” (Oporto, 1901).
En 1908, surgió “La sementeira” que duró 11 años, aunque con una suspensión, siendo la publicación anarquista de mayor longevidad y que reunió un más vasto y calificado conjunto de colaboradores, hasta 1919.
Con a 1ª guerra mundial, se da la división del movimiento anarquista y el periódico “La Aurora”, la tendencia antibelicista acusa los “anarco-guerreros” de haber olvidado los ideales pacifistas y de empujar los países para una aventura militarista de incalculáveis consecuencias.
Simultáneamente, se organiza el sindicalismo, de tendencia sindicalista revolucionaria y anarcossindicalista. La Unión Obrera Nacional es sustituida por la Confederação General del Trabajo (CGT) en 1919. ES entonces creado el diario «La Batalla» que fue cerrado por la dictadura pre-fascista en 1927. ES de referir que la CGT adhirió a la AIT en 1923.
“La Batalla” tenía una grande tiragem y era muchas veces leída en voz alta en las cantinas de las fábricas, porque muchos obreros eran analfabetos. Era por eso el periódico que llegaba a un mayor número de personas.
En el inicio de los años 20, surgieron varios periódicos libertários como el semanario «La Comuna» (Oporto, 1920). En la Isla de la Madera surgió “El Obrero”, un órgano anarcossindicalista.
“La Batalla”, luego el día 29 de Mayo de 1926, publicaba, en fondo, la indicación al proletariado organizado de que debería mantenerse «en la expectativa» ante el movimiento militarista. Era una resolución contraria a la propias resoluciones de la CGT y de la restante organización, que en sesiones comícios, etc., desde hay mucho venía preparándose contra tal movimiento. En ese sentido deliberó el Comité Confederal, reunido ese mismo día, indicar a la redacción la conveniência de que la orientación del periódico fuera conforme al espíritu de la CGT. El conflicto entre el Consejo Confederal de la CGT y la redacción de “La Batalla” aún duró lo que hizo desorientar el proletariado organizado y este no dio respuesta inmediata al golpe militar fascista.
Con la dictadura, la represión se intensifica. En 1933 la censura previa es legalmente instituida. Los varios periódicos anarquistaes, incluyendo “La Batalla”, pasan a ser clandestinos y a ser blancos de persecuciones.
De 1973 a 1986 , fueron lanzados como portavoces de grupos o individuos cerca de 40 publicaciones, de entre las cuales:
- “El Clarão” (Londres, 1973)
- “Novaporta” (París, 1973)
- “Portugal Libertário” (Meaux, 1974)
- “La Idea” (París, 1974)
Se da el golpe militar de 25 de Abril de 1974 y surgieron inmediatamente nuevos periódicos. Fue fundada “La Batalla” (Lisboa, 1974) por Emídio Santana y otros viejos militantes. El año siguiente vuelcan la luz :
- “Voz Anarquista” (Almada)
- “El Pasquim” (Cascais)
- “El Estripador” (Amadora)
En Lisboa salieron:
- “La Merda” que tuvo grandes tiragens
- “El Peido”
- “Acción Directa”
En 1976 se editaron:
- “Satanás” (Almada)
- “Apoyo Mutuo” (Évora)
- “Agitação” (Coimbra)
- “El Pesado” (Puerto)
Nacieron en 1977:
- “Sabotaje” (Lisboa)
- “Subversão Internacional” (Lisboa)
Se siguieron-les en 1978:
- “Revuelta” (Leiria)
- “El Meridional” (Faro)
- “Recortes del Arco de la Vieja” (Leiria)
En 1979“Informaciones y Contactos” (Lisboa).
En 1985 salió “Antítesis” (Almada).
En 1986 se publicó:
- “La Revuelta” (Leiria)
- “Maldición” (Coimbra)
- “Pravda” (Coimbra)
Esta lista no contiene todas las publicaciones de esa época, y ni todas las publicaciones son consideradas por todos anarquistas, pero son o fueron consideradas libertárias.
Los años 90 del siglo XX, se editaron diversas publicaciones libertárias (hay una gran variedad ideológica, de contenidos, y de forma) de entre las cuales:
- “La Batalla” (Lisboa)
- “Acción Directa” (Camarate)
- “Anatopia” (Lisboa)
- “Boletín de Información Anarquista” (Almada)
- “Coice de Mula” (Lisboa)
- “Fysga” (Puerto)
- “Inquietação” (Puerto)
- “Insurreição” (Puerto)
- “La Sal de la Ira” (Lisboa)
- “Singularidades” (Lisboa)
- “Tambor” (Paredes)
- “Utopía” (Lisboa)
Actualmente, se editan varias publicaciones en papel y tienen viniendo a surgir varias páginas web y blogues de inspiración anarquista.
Bibliografia
- Almanaque de La Batalla 1926. Lisboa, Ediciones Rolim, 1987
- FONSECA, Carlos de la. Para un análisis del movimiento libertário y de su historia. Lisboa, Antígona, 1988
- FONSECA, Carlos de la. El origen de la 1ª Internacional en Lisboa. Lisboa, Editorial Estampa, 1973.
- LIMA, Campos. El Movimiento Obrero en Portugal. Oporto, Afrontamento 1972 (1ª ed. 1904?)
- SOUSA, Manuel Joaquim. Últimos tiempos de acción sindical libre y del anarquismo militante. Lisboa, Antígona, 1989 (1ª ed. de 1938).
- TENGARINHA, José. Historia de la Prensa Periódica Portuguesa. Lisboa, Editorial Camino, 1989.
- VIANA GONÇALVES, J. M.. La evolución anarquista en Portugal. Lisboa, Ediciones de la Seara Nueva,
1975 (1ª ed. 1895).
