Anarquismo en Cuba

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El anarquismo en Cuba como movimiento social mantuvo una gran influencia entre la clase trabajadora cubana durante el siglo XIX e inicio del siglo XX. El movimiento ganó fuerza especialmente tras la abolición de la esclavitud en 1886, hasta que fue reprimido de entrada en 1925 por el presidente Gerardo Hacha y finalmente por el gobierno marxista de Fidel Castro tras la revolución cubana, en el fin de los años 1950. El anarquismo cubano se inclinó principalmente para el anarco-coletivismo de Mikhail Bakunin, y, posteriormente, para el anarcossindicalismo. El movimiento de los trabajadores en la América Latina, y por extensión también en Cuba, fue más influenciado por el anarquismo del que por el marxismo en su inicio.

Historia

Periodo colonial

A mediados del siglo XIX, la sociedad cubana era altamente estratificada, dividida en una élite de crioulos españoles propietarios de plantaciones de tabaco, azúcar y café, una clase media de trabajadores de las plantaciones, negros y españoles, y una clase baja de esclavos negros. Los escalões más altos de la sociedad estaban también profundamente divididos entre los crioulos y los españoles peninsulares, siendo los españoles altamente beneficiados por el régimen colonial. Cuba era una colonia española, a pesar de la existencia de movimientos por la independencia, o aún de movimientos por la integración a los Estados Unidos o de integración no-colonial a España. Las raíces del anarquismo remontan a la 1857, cuando fue fundada una sociedad mutualista proudhoniana. Después de tomar conocimiento de la ideas de Pierre-Joseph Proudhon a través de José de Jesús Márquez, Saturnino Martínez (un asturiano emigrado en Cuba) fundó el periódico LaAurora , en 1865. Dirigido a los trabajadores tabaqueiros, contenía las primeras incitações a la formación de sociedades cooperativas en Cuba. Durante la Guerra de los Diez Años, entre los insurgentes contra España se incluían expatriados procedentes de la Comuna de París, y otros influenciados por Proudhon, incluyendo Salvador Cisneros Betancourt y Vicente García.

Inicio del movimiento

En la década de 1880 se manifiesta la primera influencia de matriz anarquista, cuando José C. Campos establece contactos entre Cuba y anarquistaes españoles activos en Barcelona, pasando a importar panfletos y periódicos anarquistaes. A la vez, muchos anarquistas españoles migran para Cuba, haciéndose común leer literatura anarquista en voz alta en las fábricas tabaqueiras, ayudando ampliamente la disseminação de las ideas anarquistaes en este medio. Durante la década de 1880 y hasta meados de la década de 1890, los anarquistas cubanos se caracterizaban por una concepción anarco-colectivista de organización y acción, similar al de la Federación de Trabajadores de la Región Española, siguiendo una línea de "cada cual según su contribución", en oposición al "cada uno según su necesidad" de los anarcocomunistas.

Enrique Roig San Martín

Enrique Roig San Martín fundó el Centro de Instrucción y Recreo de Santiago de las Vegas en 1882, para promover la organización de los trabajadores y distribuir literatura de anarco-colectivistas españoles. El Centro tenía una política estricta, aceptando todos los cubanos, independiente de la posición social, tendencia política, o diferencias de memoria. El mismo año, la Junta Céntrica de Artesanos fue fundada, siguiendo la declaración de Roig San Martín de que "ningún gremio ni organización de la clase trabajadora debería estar atada a los pies del capital". Roig San Martín escribió para El Boletín del Gremio de Obreros, y para el primer periódico explícitamente anarquista en Cuba, ElObrero , fundado en 1883 por demócratas republicanos. El Obrero sin embargo rápidamente se convirtió en portavoz de los anarquistas cuando Roig San Martín tomó el puesto de editor. Fundó entonces ElProductor , en 1887. Además de San Martín, El Productor tenía escritores en las ciudades cubanas de Santiago de las Vegas y Guanabacoa, y en las ciudades de Tapa y Cayo Hueso en la Florida . El periódico publicó también artículos del periódico francés Le Revolté y del periódico español LaAcracia .

Fundada en 1885, la organización Círculo de Trabajadores se concentró en actividades educacionales y culturales, hospedando una escuela laica para 500 estudiantes pobres y cursos para grupos de trabajadores. El año siguiente, líderes del Círculo (con Enrique Creci su frente) formaron un comité de ayuda para obtener fondos para los problemas legales de ocho anarquistas de Chicago que habían sido acusados de atentado durante la revuelta de Haymarket. Un mes y medio, el comité había conseguido aproximadamente 1.500 dólares estadunidenses para la causa. Además de eso, días antes de la ejecución de estos anarquistas, el Círculo organizó una demostración de 2.000 personas en La Habana para protestar contra la decisión del estado de llevar a cabo las ejecuciones. El Círculo y El Productor fueron ambos multados, el periódico por un editorial escrito por Roig San Martín sobre las ejecuciones, y el Círculo por mostrar una ilustración sobre la ejecución. El gobierno colonial también prohibió las demostraciones que acontecerían cada año en el aniversario de la ejecución.

Fortalecimento de la organización y la acción

La primera organización explícitamente anarquista, la Alianza Obrera, fue fundada en 1887. Esta organización participó, juntamente a la Federación de Trabajadores de La Habana y El Productor , del primer Congreso Obrero de Cuba, en el 1º de Octubre de 1887. Participaron del congreso principalmente trabajadores tabaqueiros, a pesar de no exclusivamente. Fue publicado un "dictum" destacando seis puntos:

Oposición a todos los vestigios de autoridad;
Unidad entre las organizaciones de trabajadores a través de un pacto federativo;
Completa libertad de acción entre todos los grupos;
Cooperación mutua;
Solidaridad entre todos los grupos;
Prohibición dentro de la federación de todas las doctrinas políticas lo religiosas.

Saturnino Martínez desaprobó el resultado del congreso, sosteniendo ideas de organización más reformistas. Eso condujo a una rivalidade entre él y Roig San Martín y a la división de los sindicatos en dos grupos.

Luego después del congreso, los trabajadores tabaqueiros inician una serie de huelgas en tres fábricas, una de las cuales duró hasta el final de noviembre. Más tarde, en el verano de 1888 , las huelgas de los trabajadores tabaqueiros conducen a un lockout en más de 100 fábricas. El Círculo de Trabajadores organiza una recolecta para apoyar los trabajadores en desempleo forzado, llegando incluso a enviar representantes a Cayo Hueso, en la Florida, para solicitar donaciones de trabajadores tabaqueiros estadunidenses. En octubre termina el lockout, llegándose a un acuerdo para reunirse con los trabajadores para negociaciones. El resultado de esta reunión fue tan favorable para la Alianza Obrera que el sindicato tuvo un aumento del número de miembros de 3.000 a 5.000 en los seis meses siguientes, convirtiéndose así en el sindicato más fuerte de Cuba. El año siguiente, Roig San Martín muere a los 46 años de edad, pocos días después de ser liberado de la prisión por el gobierno colonial español; consta que aproximadamente 10.000 personas asistieron a su funeral. Pocos meses después, en respuesta a una nueva huelga y a un nuevo lockout en la industria tabaqueira, el jefe colonial Manuel Salamanca y Negrete cerró el sindicato de los obreros, la Alianza Obrera y el Círculo de Trabajadores, permitiendo sin embargo a la cuatro escuelas mantenidas por el Círculo de mantenerse abiertas. El año siguiente, el Círculo en su totalidad obtuvo permiso de la nueva administración para reabrir.

La respuesta del gobierno y la guerra de la independencia

Capa del periódico anarquista El Productor informando sobre los incidentes de Haymarket

La primera celebración del 1º de mayo en Cuba se realizó en 1890, y consistió en una marcha seguida de una asamblea conducida por 18 anarquistas. Los días siguientes, las huelgas de trabajadores en muchas industrias llevaron el gobierno colonial a cerrar nuevamente el Círculo de Trabajadores, revocando sin embargo la decisión delante una manifestación de 2.300 trabajadores. Este mismo año, once anarquistas fueron juzgados por el asesinato de Menéndez Areces, director del sindicato moderado Unión Obrera. A pesar de once de ellos hayan sido considerados inocentes, el capitán general Camilo García Polavieja usó la situación como pretexto para cerrar El Productor y reprimir los anarquistas en general. En 1892, fue realizado otro congreso de trabajadores en el cual se reiteraba los principios anarcossindicalistas y se expresaba solidaridad para con las mujeres de la clase trabajadora (una idea nueva dentro de una clase trabajadora formada fundamentalmente por hombres, que percibían una correcta competición con las mujeres por los puestos de trabajo), declarando: "ES importantíssimo no olvidarse de las mujeres, que comienzan a llenar los talleres de muchas industrias. Ellas se ven impelidas por la necesidad y por la ganância burguesa a competir con nosotros. No podemos oponernos, y sí ayudarlas." Sin embargo, el resultado fue la represión por parte del gobierno, mediante deportaciones, prisiones, suspensión del derecho de libre asociación, cierre de los talleres céntricos de las organizaciones, con el fin de sofocar los esfuerzos organizativos.

Durante la Guerra de Independencia Cubana, los anarquistas se unieron a otros miembros del movimiento sindical para distribuir propaganda a los soldados españoles, exortando-los a no oponerse a los separatistas, y a unirse a la causa anarquista. Algunos años antes, los anarquistas habían adoptado las ideas propugnadas por los anarquistas españoles de organización no solamente en sindicatos, pero también formando grupos anarquistaes para educar la población, así como para cometer violentos actos contra el estado, conocidos como "propaganda por el acto", que conducirían a la Guerra de Independencia. Los anarquistas colocaron bombas que destruyeron puentes y dutos de gas, y contribuyeron a la falida tentativa separatista de asesinar el capitán general Valeriano Weyler en 1896. Esto condujo a una mayor represión del gobierno, cerrando la Sociedad General de Trabajadores (que creció fuera del Círculo), realizando deportaciones massivas de activistas, y prohibiendo incluso la lectura en los puestos de trabajo.

Meados del siglo XX

Francisco Ferrer, anarquista catalán cuya teoría educacional inspiró el establecimiento de escuelas por los anarquistas cubanos.

Tras la Guerra Hispano-Estadunidense, que concedió Cuba su independencia de España, muchos anarquistaes estaban insatisfeitos con las condiciones perpetuadas por el nuevo gobierno, como la represión de los movimientos sindicales, las ocupaciones estadunidenses, y la insatisfação con el sistema escolar. En 1899, los trabajadores anarquistaes ya se habían reorganizado, creando la Alianza de Trabajadores. En septiembre de este año, cinco organizadores de los grupos habían sido prendidos, después de una huelga de los albañiles que envolvió todo el ámbito de la construcción civil. En esta época, el activista anarquista Errico Malatesta visitó Cuba, dando discursos y concediendo entrevistas a varios periódicos. Poco tiempo después sería cancelada por el gobernador civil Emilio Nuñez su programación de conferencias. En hago a 1902 -03, los anarquistaes y otros sindicalistas intentaron iniciativas para reorganizar la industria del azúcar, entonces la mayor industria de Cuba. Los propietarios sin embargo respondieron rápidamente, dos trabajadores fueron asesinados, y los crímenes nunca esclarecidos.

Los activistas anarquistas también se concentraron en la preparación de la sociedad para la revolución social a través de la educación. Los anarquistas dirigieron escuelas infantiles como oposición a la escuelas católicas y a la escuelas públicas, convictos de que las escuelas religiosas eran el opuesto de sus ideas de libertad y que las escuelas públicas eran frecuentemente usadas para inculcar ideas de "nacionalismo patriótico" y desencorajar el libre pensamiento en los niños. En varios números de ¡Tierra! (un periódico anarquista semanal publicado desde 1899 hasta 1915, vendiendo más de 600 números), los escritores denunciaron la exigencia de las escuelas públicas de jurar lealtad a la bandera cubana, e incitaban que se enseñara a la niños que la bandera era un símbolo de "mentalidad estrecha y divisiva". Los anarquistas alegaban que los estudiantes formados con aquella educación se convertirían en "carne de cañón" en un conflicto entre los líderes de los partidos liberal y conservador en 1906, que provocó la intervención y ocupación de Cuba por los Estados Unidos hasta 1909. A pesar de los anarquistas hayan dirigido escuelas desde la época del Círculo de Trabajadores, no fue sino después 1906 que las escuelas comenzaron a tomar un rumbo menos tradicional.

Represión y actividad sindical

En 1911, tras una huelga sin éxito de los trabajadores tabaqueiros, padeiros y carreteiros, apoyados por ¡Tierra!, el nuevo secretario del gobierno, Gerardo Hacha, deportó muchos anarquistas españoles y prendió varios anarquistas cubanos. Las varias huelgas generales después de la toma de poder por Mario García Menocal en 1917 fueron duramente reprimidas por el gobierno. Varios activistas anarquistaes fueron asesinados por el estado, incluyendo Robustiano Fernández y Luis Díaz Blanco. Los anarquistas, sin embargo, respondieron de igual manera, violentamente. A La época, un grupo de 77 personas denominadas pelo como "mafia anarcossindicalista" fue deportado para España. De igual manera, las publicaciones anarquistaes fueron prohibidas (¡Tierra! fue cerrada en 1915), y el Centro Obrero anarquista fue gracias a cerrar las puertas. Tras el Congreso anarquista de 1920 en La Habana, hube varios ataques a la bomba, incluyendo uno en el Teatro Nacional, durante una presentación de Enrico Caruso (que ganaba con cada actuación individual entre 15 y 20 veces el salario anual de un trabajador medio cubano). El año siguiente, Menocal perdió el control del gobierno, que pasó a Alfredo Zayas y Alfonso, conduciendo a una proliferação de las actividades anarquistaes. El grupo de ¡Tierra! comenzó a publicar libros y panfletos, y a la vez eran publicados al menos otros seis periódicos anarquistaes.

En este periodo los anarcossindicalistas lideraban el movimiento obrero en Cuba. Sin embargo, a pesar de que las industrias marítima, ferroviaria, alimentícia y tabaqueira fueran controladas por anarquistas, no fue sino en 1925 cuando una gran federación anarquista fue organizada con éxito por los trabajadores, en la misma plantilla de la Confederación Nacional del Trabajo de España. Los miembros no anarquistaes de la Confederación Nacional Obrera Cubana, CNOC, por su parte formaron el Partido Socialista Popular en agosto de 1925 (muchos anarquistaes, incluyendo Alfredo López y Carlos Baliño, estaban profundamente entusiasmados con los desarrollos de la Revolución Rusa, convirtiéndose en partidarios de formas más autoritárias de organización). Hube muchas huelgas durante el otoño de 1925, y el gobierno, de nuevo bajo Hacha, fue rápido en la represión del movimiento obrero. Varios líderes sindicales fueron fusilados y centenares de anarquistas españoles fueron deportados. Hacha afirmó: "Tienes razón; yo no sé lo que es el anarquismo, lo que es el socialismo, lo que es el comunismo. Para mí todos son la misma cosa: malos patriotas". Alfredo López, entonces secretario general de la CNOC, fue prendido de entrada en octubre de 1925, e instigado a unirse al gobierno, siendo nuevamente prendido en julio de 1926 , "desapareciendo" luego después. Después de la caída del gobierno de Hacha su cuerpo fue encontrado, en 1933.

Reorganização después de la partida de los españoles

Bandera del Movimiento 26 de Julio de Fidel Castro, una organización contraria la Fulgêncio Batista que contó con la participación de muchos anarquistas cubanos en la década de 1950.

Sin López, el control sobre la CNOC pasar a ser disputado por los anarquistas y comunistas. En 1930-31, el CNOC fue ocupado por los comunistas, y los anarquistas fueron entregues a la policía, siempre bajo el control de Hacha. Muchos de los anarquistas españoles envueltos decidieron volver a España. Con la aprobación por el nuevo gobierno de una ley según la cual al menos la mitad de los empleados de un patrono debería haber nacido en Cuba una gran parte de estos anarquistas españoles activos en Cuba fueron forzados por la necesidad económica a regresar a España, lo que abatió profundamente el movimiento anarquista en Cuba. Sin embargo, luego fue fundada la Juventud Liberaría por una generación más joven de anarquistas. En 1936, con el inicio de la Guerra Civil española, los anarquistas cubanos fundaron la Solidaridad Internacional Antifascista (SIA) para ayudar en el envío de dinero y armas a la CNT y a la Federación Anarquista Ibérica. Muchos anarquistaes nacidos en Cuba fueron a España para unirse a la lucha, junto a muchos anarquistaes nacidos en España exiliados de Cuba.

Con los derechos garantizados por la constitución de 1940 , los anarquistas pudieron organizarse de nuevo con un más pequeño riesgo de muerte o deportación. La SIA y la Federación de Grupos Anarquistaes de Cuba se disolvieron, formando enseguida la Asociación Liberaría de Cuba. La ALC organizó el Primer Congreso Nacional Libertario en 1944, eligiendo un secretario general y un secretario organizativo. Fue seguido por un segundo congreso en 1948, en el cual el anarquista alemán Augustin Souchy pronunció el discurso inaugural. Se creó también un órgano de propaganda oficial para la ALC, Solidaridad Gastronómica, que fue publicado mensualmente hasta su cierre por el gobierno de Castro en diciembre de 1960 . Un tercer congreso, en 1950, reiteró el carácter apolítico y la independencia del movimiento laboral de la interferencia de políticos y burocratas. A mediados de la década de 1950 Fulgêncio Batista retornó al poder después de un bien sucedido golpe de estado. Varios anarquistas participaron de los grupos guerrilleros contra el gobierno (inclusive en el grupo de Fidel Castro, Movimiento 26 de Julio), culminando con la fuga de Batista en 1º de enero de 1959 .

Periodo post-revolucionario

1960-1961

Durante los primeros días después de la toma de poder Castro expulsó los más notórios anarcossindicalistas de la Confederación de Trabajadores de Cuba. Debido a esto, y por una sospecha general en relación al gobierno, el consejo nacional de la ALC publicó uno manifiesto denunciando el gobierno de Castro y sus acciones. El periódico Solidaridad Gastronómica también denunció su insatisfação con el gobierno, diciendo que era imposible que un gobierno fuera "revolucionario". En enero de 1960 , la ALC decidió en asamblea pedir apoyo al movimiento revolucionario cubano, declarando a la vez su oposición a los totalitarismos y a la dictaduras. En el fin del año, el periódico del grupo (Solidaridad Gastronómica) sería cerrado por el gobierno. El número final rememorava la muerte del anarquista español Buenaventura Durruti, y contenía un editorial declarando que las "dictaduras del proletariado" eran imposibles, sosteniendo que ninguna dictadura podía pertenecer al proletariado, pero tan solamente dominarlo.

Durante el verano de ese mismo año, el anarquista alemán Augustin Souchy fue invitado por el gobierno de Castro para visitar el sector agrario. Souchy no se impresionó con lo que vio, y declaró en su panfleto Testimonios sobre la Revolución Cubana que el sistema allí aplicado era muy similar a la plantilla soviética. Tres días tras la partida de Souchy de Cuba, la tiragem completa del panfleto fue incautada y destruida por el gobierno. Aun así, una editora anarquista argentina republicou el panfleto en el diciembre siguiente. Alrededor de la misma época, la ALC, alarmada por el movimiento del gobierno de Castro rumbo a un gobierno del tipo marxista-leninista, publicó una declaración (con el nombre Grupo de Sindicalistas Libertários para prevenir reacciones contra los miembros de la ALC) afirmando su oposición al centralismo, a la tendencias autoritárias y al militarismo del nuevo gobierno. Tras la denuncia del documento por parte del secretario general del Partido Comunista Cubano (PCC), los anarquistas en ningún modo consiguieron un impressor que publicara una reacción a la denuncia. El Libertario publicó su última edición en ese verano.

Dada la situación, muchos anarquistaes prefirieron pasar a la clandestinidad, recurriendo a la "acción directa clandestina", como único medio de lucha. Según el anarquista cubano Casto Moscú, "una infinidade de manifestos fue escrito denunciando los falsos postulados de la revolución de Castro y llamando la población a oponerse a ella… fueron hechos planes para sabotar las estructuras básicas que sostenían el estado". Tras la publicación de uno manifiesto de Manuel Gaona Sousa, uno de los fundadores de la ALC y antiguo anarquista, apoyando el gobierno y declarando "traidora" toda oposición, Moscú y otro anarquista, Manuel González, fueron prendidos en La Habana. Cuando fueron liberados, ambos fueron inmediatamente a la embajada mexicana, donde fueron aceitos. Finalmente, viajaron de México a Miami , Florida, donde se reunieron con muchos de sus compañeros cubanos.

Exilio

A partir de meados de 1960 , y principalmente en el verano de 1961 , un gran número de anarquistas cubanos emigraron a los Estados Unidos. En ese verano, en Nueva York, el Movimiento Libertário Cubano en el Exilio fue formado por algunos de esos exiliados, entrando en contacto con anarquistas españoles exiliados tras la Guerra Civil española, que igualmente vivían en Nueva York. Entraron también en contacto con Sam Dolgoff y la Libertarian League, con sede en Nueva York. Rápidamente fueron recibidas donaciones de todo el mundo para los anarquistas cubanos exiliados. Sin embargo, después de la publicación del manifiesto de Gaona las donaciones fueron interrumpidas, ya que muchos anarquistaes en otros países fueron convencidos por los argumentos del manifiesto. Como respuesta al amplio efecto de este manifiesto, el MLCE publicó el Boletín de Información Liberaría con el apoyo de la Libertarian League y del periódico de la Federación Liberaría Argentina. Entre muchos otros, la FLA publicó un ensayo de Abelardo Iglesia intitulado Revolución y Contrarevolución. El texto demostraba las diferencias observadas por los anarquistas cubanos entre las revoluciones marxista y anarquista: "Expropriar a la empresas capitalistas, integrándolas a los trabajadores y técnicos, ES DECIR La REVOLUCIÓN. Convertirlas en monopolios estatales en los cuales el único derecho del productor es obedecer, ES DECIR A CONTRA-REVOLUCIÓN ". Mientras los cubanos exiliados en los Estados Unidos intentaban conseguir fondos para apoyar los anarquistas prendidos en Cuba, el MLCE fue denunciado por anarquistas estadunidenses y de otros países como marionetes de la CIA, y "meros anti-comunistas". El periódico anarco-pacifista Liberation publicó artículos a favor de Castro, lo que llevó a protestas del MLCE y de la Libertarian League delante de su sede. Sin embargo, en 1965, el MLCE envió Iglesias a la Italia para presentar el caso contra Castro a la Federazione Anarchica Italiana (FAI). La FAI se convenció, publicando condenas en periódicos anarquistaes italianos tales como Umanità Nueva, y recolectando firmas de grupos como la Federación Liberaría Argentina, la Federación Liberaría Mexicana, a Anarchist Federation of London, la Sveriges Arbetares Central-Organisation, a Fédération Anarchiste Francophone, y el Movimiento Libertario Español.

A pesar de las denuncias de organizaciones y periódicos anarquistaes de todo el mundo, la opinión comenzó a cambiar en 1976, cuando Sam Dolgoff publicó su libro The Cuban Revolution: La Critical Perspective. Después, en 1979, el MLCE dio inicio a la publicación de una nueva revista intitulada Guángara Liberaría, republicando el artículo de Alfredo Gómez The Cuban Anarchists, or the Bad Conscience of Anarchism. En 1980, el MLCE y Guángara Liberaría apoyaron la evacuación massiva de cubanos de Cuba después que muchos disidentes cubanos ocuparon la embajada peruana en La Habana. Muchos de aquellos que habían abandonado Cuba en esta época se unieron al colectivo editorial Guángara. En 1985, el colectivo tenía miembros por todo el mundo, incluyendo México, Havaí, España y Venezuela . La revista llegó a una tiragem de 5.000 ejemplares en 1987, transformándose en el periódico anarquista de mayor circulación en los Estados Unidos. En 1992, el colectivo la publicación de GL llegó al fin, aunque muchos de sus miembros continúen publicando escritos.