alteridade - Wikilingue - Encydia
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Alteridade (u outridade) es la concepción que parte del pressuposto básico de que todo el hombre social interage e interdepende de otros individuos. Así, como muchos antropólogos y científicos sociales afirman, la existencia del "yo-individual" sólo es permitida mediante un contacto con el otro (que en una visión expandida se hace el Otro - la propia sociedad diferente del individuo).
De esa forma yo sólo existo a partir del otro, de la visión del otro, lo que me permite también comprender el mundo a partir de un mirar diferenciado, partiendo tanto del diferente cuánto de mí aún, sensibilizado que estoy por la experiencia del contacto.
La “noción de otro resalta que la diferencia constituye la vida social, a medida que esta efectiva-si a través de las dinámicas de las relaciones sociales. Así siendo, la diferencia es, simultáneamente, la base de la vida social y fuente permanente de tensión y conflicto” (G. Viejo, 1996:10)
- “La experiencia de la alteridade (y la elaboración de esa experiencia) nos lleva a ver aquello que ni habríamos conseguido imaginar, dada nuestra dificultad en fijar nuestra atención en el que nos es habitual, familiar, cotidiano, y que consideramos ‘evidente’. A los pocos, notamos que el menor de nuestros comportamientos (gestos, mímicas, posturas, reacciones afetivas) no tiene realmente nada de ‘natural’. Comenzamos, entonces, a sorprendernos con aquello que dice respeto a nodos mismos, a en los espiar. El conocimiento (antropológico) de nuestra cultura pasa inevitablemente por el conocimiento de las otras culturas; y debemos especialmente reconocer que somos una cultura posible entre tantas otras, pero no la única.” (F. Laplantine, 2000:21)
Tal tema fue estudiado aún por Tzvetan Todorov en su libro La conquista de la América - la cuestión del otro, donde es estudiado en el contexto del descobrimento y la conquista de la América en el primer centenario después del primer viaje de Colombo, básicamente el siglo XVI. Hay aún, pero, menciones a esas relaciones de alteridade en obras anteriores la Todorov, como por ejemplo, en Michel de Montaigne, uno de los autores de los textos a ser cruzados:
- "Pero, para retornar a mi asunto, creo que no hay en esa nación nada de bárbaro y de salvaje, pelo que me contaron, la no ser porque cada cuál llama de barbárie aquello que no es de costumbre; como verdaderamente parece que no tenemos otro punto de vista sobre la verdad y la razón a no ser el ejemplo y la plantilla de las opiniones y los usos del país en que estamos".[1]
Apontamentos pueden ser hechos no sólo durante el proceso de conquista y colonización de la América, pero en toda la historia del contacto entre diferentes pueblos y culturas. Por ejemplo, se puede partir desde Cortés, que buscó conocer el otro, buscando intérpretes y estableciendo tácticas de guerra. Surge aquí un personaje curioso: Malinche. Ella fue dada por Montezuma a los españoles y acaba siendo fundamental para el proceso de conquista promovido por Cortés, pues sabía la lengua de los maias y astecas y posteriormente también el español. Para los indígenas es el símbolo de la traición, para otros es el símbolo de la mestiçagem, porque Malinche no es solamente bilíngüe, pero también "bicultural", y adoptó inclusive la ideología del "otro". De este modo, la humanidad del otro sólo fue concebida cuando integrada a la cultura del "yo", ocurriendo una asimilación, una integración de la cultura del "otro" a la europea, en el caso.
Avanzando cronológicamente en la Historia, es posible aún encontrar relatos de relaciones de alteridade en el texto "Descubriendo los blancos", de autoría de un indio ianomâmi llamado Davi Kopenawa Yanomaqui, ya el siglo XX. En él, las relaciones de alteridade más una vez son descritas, esta vez debido a la invasión de sus tierras, en el estado brasileño del Amazonas, por miles de garimpeiros entre los años de 1987 y 1990 .
Así, el análisis crítico de esas obras puede llevar a la indagação de que, por veces, los estudios históricos puedan ser en parte el reflexo del modo de actuar y pensar de los europeos en la época de la conquista, que tomaron su sociedad, sus valores como el "correcto" y la "plantilla" a ser seguido por los "otros".
Hay otras ideas que pueden ser relacionadas al concepto de alteridade. cuando conectado a la literatura, por ejemplo. Lo "yo" que habla en la obra no es más lo yo que escribe.
