alexandria - Wikilingue - Encydia
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| Coordenadas | |||
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| País |  Egipto |
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| Gobernador | Adel Labib | ||
| Área | |||
| Total | 2679 km² | ||
| Población | |||
| Ciudad (2006) | 4 110 015 | ||
| Huso horario Verano (DST) |
EET (UTC+2) EEST (UTC+3) |
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Alexandria (en árabe: الإسكندرية, transl. al-Iskandariyya; en árabe egipcio: اسكندريه, transl. Eskendereyya; en copta: Ⲣⲁⲕⲟⲧⲉ, transl. Rakotə; en griego: Ἀλεξάνδρεια, transl. Aleksándria) es una ciudad del Egipto; con una población de cerca de 4,1 millones de personas, es la segunda mayor ciudad del Egipto, y el mayor puerto del país, sirviendo 80% de las importaciones y exportaciones de la ciudad. Además de eso, es un gran punto turístico.
Alexandria se extiende por 32 kilómetros en la costa mediterrânica del centro-norte del Egipto. ES el local donde queda la famosa Biblioteca de Alexandria y es un importante centro industrial a causa del gas natural de la ciudad y de los pozos de petróleo en Suez, una otra ciudad egipcia. Alexandria también fue un gran punto de encuentro entre la Europa, la África y la Asia, porque la ciudad benefició de la conexión entre el Mar Mediterrâneo y el Mar Rojo.
Los tiempos antiguos, Alexandria fue una de las ciudades más importantes del mundo. Fue fundada en torno a un pequeño "vilarejo" en 331 a.C. por Alexandre, el Grande. Permaneció como capital del Egipto durante mil años, hasta a la conquista musulmana del Egipto, cuando la capital pasó a ser Futsat (que fue después incorporada en Cairo).
Alexandria era conocida por el Farol de Alexandria (una de las siete maravillas del mundo antiguo), por la Biblioteca de Alexandria (la mayor del mundo antiguo) y por las catacumbas de Kom el Shoqafa (una de las siete maravillas del mundo medieval). La arqueología marina en Alexandria estaba en curso en el puerto de la ciudad en 1994, y ha revelado detalles de Alexandria antes de la llegada de Alexandre, cuando ahí existía una ciudad llamada Rhakotis, en el Periodo Ptolomaico.
Tabla de contenido |
Historia
Antiguidade
En 332 a.C., el Egipto estaba bajo dominio persa. Ese mismo año, Alexandre, el Grande entró triunfalmente como vencedor del rey persa Dario III y los egipcios lo aceptaron, aclamando-lo como libertador. Hay que tener en cuenta que en el Egipto había desde hace muy tiempo una gran cantidad de colonias griegas, y que por lo tanto los griegos no eran considerados como extranjeros.
El año siguiente, la ciudad que llevaría su nombre fue fundada en el delta del Nilo, sobre un antiguo poblado llamado Rakotis habitado por pescadores. La elección del local fue muy afortunada, pues estaba al abrigo de las variaciones que el río Nilo presentaba, y, por otro lado, suficientemente cerca del río para para que se pudiera llegar a través de sus aguas a la mercancías destinadas al puerto, a través de un canal que unía el río con el lago Mareotis y el puerto.
El lugar escogido quedaba frente a una isla llamada Faros, que con el tiempo y las múltiples mejorías que se harían quedaría unida por un largo dique a la ciudad de Alexandre. El arquitecto que realizó esta obra se llamaba Dinócrates de Ruedes. El dique tenía una largura de siete estadios (185 m es la medida de un estadio), pelo que se le llamó Heptastadio (Επταστάδιο). La construcción del dique formó dos puertos, de ambos lados: el gran Oporto, a leíste, el más importante; y el Oporto del buen Regreso (Εύνοστος), a oeste, que es lo que aún hoy se usa.
En los amplios mojes del gran Oporto atracavam barcos que tenían sulcado el mar Mediterrâneo y la espalda del océano Atlântico. Traían mercancías que se apilaban nos caes: lingotes de bronce de la Hispânia, barras de estanho de la Bretanha, algodão de las Indias, sedas de la China. El famoso farol construido en la isla de Faros por Sostral de Cnido, en 280 a. C., disponía en el alta cúspide de un fuego permanentemente alimentado que guiaba los navegantes, hasta 1340, cuando fue destruido.
El arquitecto Dinócrates se ocupó también del trazado de la ciudad y lo hizo según un plan hipodâmico, sistema que se venía utilizando desde el siglo V a.C.: una gran plaza, una calle mayor con treinta metros de anchura y seis kilómetros de largura que atravesaba la ciudad, con calles paralelas y perpendiculares, cruzándose siempre en ángulo recto. Se construyeron barrios en quadrícula. Las calles tenían conductas de agua para escoamento.
Administrativamente era dividida en cinco distritos, cada uno de los cuales tenía como nombre una de las cinco primeras letras del alfabeto griego. Cuando Alexandre salió del Egipto para continuar sus luchas contra los persas dejó como administrador de Alexandria Cleómenes de Naucratis.
Alexandria fue una ciudad opulenta. Los Ptolomeus construyeron un palacio de mármore con un gran jardín en el cual había fuentes y estatuas. Del otro lado de ese jardín había otro edificio construido en mármore a que se llamaba Museo (μυσειloν). Fue una innovación del rey Ptolomeu I Sóter y en él se reunía todo el saber de la época. El museo tenía una gran biblioteca. Cerca de este edificio erguia-si el templo de Serápis , la nueva divindade greco-egipcia. En el centro de la ciudad se encontraban la Asamblea, las plazas, los mercados, las basílicas, los baños, los ginásios, los estadios y demasiado edificios públicos necesarios para las costumbres de la época.
Los habitantes de esta magnífica ciudad eran en su mayoría griegos de todas las procedencias. También había una colonia judaica y un barrio egipcio, de pescadores, el más pobre y abandonado de la grande urbe.
Alexandria pronto se convertiría en el centro de la cultura griega en la época helenística y contribuyó para helenizar el resto del país de tal modo que cuando llegaron los romanos todo el Egipto era bilíngue. El arte y la arquitetura eran los únicos campos que se mantenían propiamente egipcios. Tan importante llegó a ser y tan grandiosa que a llamaron Alexandria ad Aegyptum,o seas, "Alexandria que está cerca del Egipto", perdiendo importancia el resto del país.
Escuela de Alexandria
"La Escuela de Alexandria duró varios siglos (del final del siglo IV a.C. hasta el siglo VII d.J.C.), y durante ese periodo tuvo algunos momentos de gloria. (...). Alexandre, el Grande murió el año de 323 a.C., y en esa fecha se estableció el inicio de la dinastia de los Ptolomeus (iniciada por Ptolomeu I, un general de Alexandre que proclamó a sí mismo Emperador). El mayor fiscal de la Escuela, sin embargo, fue Ptolomeu II (que gobernó el Egipto de 285 a.C. a 246 a.C.). Él es tenido como el protector de las letras y un administrador eficiente (a él se atribuye la construcción del farol – tenido cómo una de las maravillas del mundo antiguo). Fue tras él, en 145 a.C., que ocurrió la primera depredação de la Escuela. Ella fue saqueada, como represalia, en una guerra civil. Reestructurada, reencontrou un nuevo auge, y también su desdicha, el siglo I a.C.. En ese periodo, fue Cleópatra (69 a.C.-30 a.C.), y que fue el último linaje de los Ptolomeus quienes gobernó el Egipto" [1].
Alexandria romana
Júlio César tomó la ciudad en 46 a.C., para poner fin a la guerra dinástica entre Cleópatra y su hermano y co-regente Ptolomeu XIII, y durante la batalla en el mar ocurrió el incendio de Alexandria, en el cual ardieron algunas casas de campo de almacenamiento de libros en el puerto, pero no la gran Biblioteca. Tras asegurar que Cleópatra estaba en el trono egipcio y casada con su hermano más nuevo, Ptolomeu XIV, Júlio César regresó Roma. Durante la guerra que surgió tras la muerte de César, Marco António viajó para el Egipto para convencer la reina-faraó a apoyarlo. La entrada del Egipto en la guerra implicó la toma de la ciudad en 30 a.C. por Augusto, que convirtió el Egipto en propiedad particular suya, acabando así con la independencia del país.
Los romanos convirtieron el país en el celeiro del Imperio, lo que aumentó la importancia de la ciudad, en cuyos armazéns debería ser depositada toda la cosecha: todos los años debía enviarse para Roma una cantidad de trigo que era equivalente a la tercera parte de su abastecimiento, cantidad y precio que era fijo en la bolsa de Alexandria por la annona egipcia. Para mantener aislado el país, se prohibió el uso de la moneda romana, que debía ser intercambiada por la moneda local de Alexandria. Todas estas disposiciones convirtieron la ciudad en una próspera metrópoli con varios centenares de miles de habitantes, centro cosmopolita y centro financiero de la zona.
Durante el periodo romano Alexandria sufrió numerosos desastres: en primer lugar, la llamada Guerra Bucólica (172-175); después fue saqueada por un capricho de Caracala (215), y destruida por Valeriano en 253), por las tropas de Zenóbia , reina de Palmira , en 269, y por Aureliano en 273. Este último saqueó y destruyó completamente el Bruchion, desastre que dañó el "Museo" y la Biblioteca. Se dice que en aquella ocasión los sabios griegos se refugiaron en el Serapeu, que nunca sufriría con tales desastres, y otros emigraron para Bizâncio. Finalmente, en 297, la revuelta del usurpador Domitius Domitianus acabó con Alexandria toma y saqueada por las tropas de Diocleciano , al fin de uno cerco de ocho meses (victoria conmemorada por el llamado "Pilar de Pompeu"). Se decía que tras la capitulación de la ciudad, Diocleciano ordenó que la masacre continuara hasta que la sangre llegara a las rodillas de su caballo, librándose los alexandrinos de la muerte cuando Diocleciano cayó del caballo, al resbalar en un charco de sangre.
Además de eso, hube en esa época varios sismos violentos, habiendo sido lo de 21 de julio de 365 particularmente devastador. Según las fuentes, hube 50 000 muertos en Alexandria, y el equipo de Franck Goddio, del Instituto Europeo de Arqueología Submarina, encontró en el fondo de las aguas del puerto centenares de objetos y pedazos de columnas que demuestran que por lo menos cerca de veinte por ciento de la ciudad de los Ptolomeus fue hundida, incluyendo el Bruchion, supuesto enclave de la Biblioteca.
En 616 los persas de Cosroes II tomaron la ciudad.
Los judíos de Alexandria
Los papiros de Elefantina nos informan la comunidad judía que se instaló en Alexandria tras la toma de Jerusalén en 586 a.C. por Nabucodonosor II, ya que existen datos de asentamiento en la época de Moisés .
Desde los reyes ptolomaicos, los judíos de la Diáspora se establecieron en la ciudad atraídos por el Museo, protegidos por la tolerancia del mundo pagão en cuestión de diversidad religiosa, y crearon un foco intelectual activo con un centro de estudios hebraicos.
Los judíos gozaban de todos los derechos civiles, como cualquier ciudadano griego, pero mantenían las prerrogativas concedidas por los reyes persas, y constituían una comunidad política independiente y autónoma, limitada sólo por la subordinação a los Ptolomeus primero y a los romanos después. A su frente tenían los cargos de las comunidades de la diáspora: arcontes, que regían los asuntos administrativos y judiciales, y el arquisinagogo a quien correspondía todo el referente al culto, además de un etnarca con grandes poderes civiles que le permitían tratar con los operarios del Egipto o del Imperio Romano. Constituyeron así un grupo étnico apartado de la población de Alexandria, con un aislamiento lingüístico, económico y cultural que les permitió conservar su raza y religión, fieles a la ley y a la tradiciones ancestrais.
Los romanos, que antes del Imperio habían sido aliados de los judíos, les otorgaron más algunos privilegios, como la celebración del shabat. Sin embargo, el sentimiento antijudaico fue alentado por los escritores griegos alexandrinos, que los acusaban de exclusivismo, grosseria y deslealdade.
Probablemente los egipcios eran irritados por la tolerancia que el Imperio tenía con los judíos, y no faltaba entre ellos el descontento por el dominio extranjero, primero griego y después romano. Este resentimiento se tradujo en una xenofobia que terminó por descargarse contra el pueblo hebreo. Esto, más la envidia social frente al florescimento de la colectividade, permitió las primeras agresiones escritas, como las de Apião , iniciador de las agitações antijudaicas que en 38 provocaron decenas de miles de judíos asesinados. Dos personajes enfrentaron Apião: Flávio Josefo, que intituló una de sus obras Contra Apião, y el filósofo Filón de Alexandria, que chefiou una delegación para hablar con Calígula, intentando acabar con la violencia en la ciudad.
Escuela judaica de Alexandria
Muchos judíos, helenizados en la época macedónia, tuvieron una gran influencia sobre sus correlegionários en la época de los selêucidas y asmoneus. Tradujeron para griego a Bíblia hebraica , la llamada versión de los setenta o Septuaginta los siglos III a.C. e II, además de producir una abundante literatura hebraica en lengua griega: epopeias, dramas, obras moralizantes. Las más conocidas son la Carta de Aristeia, los Oráculos sibilinos, y el Libro de la Sabiduría de Salomão. Entre los autores conocidos, puede citarse Eupolemo, Artipon Demetrio, Aristeu y Fílon de Alexandria.
Los judíos en la Alexandria del siglo XX
En el inicio de la década de 1940, tras siglos de convivencia relativamente pacífica como dhimmíes, los judíos comenzaron a sufrir persecuciones en todo el Egipto, instigados por el líder palestino Amin al-Husayni. Tras la independencia de Israel y la subsequente guerra israelo-árabe de 1948, y tal y como sucedió en los demás países árabes, los cerca de cien mil judíos egipcios quedaron bajo sospecha y la hostilidad contra ellos aumentó. La situación se agravó aún más tras la crisis del Suez: cerca de 25 000 judíos emigraron. La mayor parte se refugió en la vecina Israel, aunque otros emigraron para Francia y América. En pocos años se extinguió la presencia milenar de judíos en el Egipto, incluidas comunidades judías antiquíssimas como a de Alexandria, muy anteriores a la arabização e islamização de esas tierras.
El cristianismo
Una tradición muy antigua asegura que el primero cristiano que llegó la Alexandria para predicar la nueva religión fue Son Marcos. Este sucedía el año 61 de nuestra era. La misma tradición cuenta que el primero cristiano convertido fue Aniano, de ofício, sapateiro. Son Marcos le curó la herida de una mano y a la vez lo habló del significado del cristianismo. Desde esos tiempos de predicação, los cristianos de Alexandria y del resto del Egipto mantuvieron una gran tradición evangélica. Son Marcos fue perseguido bajo el mandato del emperador Nero que el año 62 fue martirizado y muerto. Desde entonces hasta la época del emperador Trajano (comienzo del siglo II), los cristianos tuvieron que ocultar sus creencias, amenazados por las persecuciones. A partir de este momento se permitió con tolerancia extenderse por toda la ciudad de Alexandria y poco a poco, al largo de todo el valle del Nilo.
El siglo II, Panteno y, posteriormente, Clemente de Alexandria y su discípulo Orígenes establecieron en esta ciudad un verdadero seminario de teólogos , hasta tal punto que el resto de la cristandade los miraba con cierto receio. ES lo que se conoce como Escuela de Alexandria. Al llegar el siglo IV, con el emperador Constantino I el Grande; existían graves dissenções cristianas en el Norte de la África y en Alexandria. Las tensiones con el resto de la comunidad cristiana condujeron al cisma con la aparição demasiada del presbítero Ário y su doctrina el arianismo. Por esta razón, el emperador convocó el concílio de Niceia, donde se establecieron las bases del credo (declaración resumida de la fe cristiana).
Por otra parte, se desencadenó una abierta rivalidade entre las dos ciudades más importantes del momento: Constantinopla y Alexandria. Esta rivalidade afectó bastante a los eternos debates teológicos sobre la naturaleza o naturalezas de Cristo. Era la “guerra” entre los monofisitas y los ortodoxos de la Calcedônia.
Sin embargo las luchas y disputas entre cristianos continuaron sin rectificación y ya el siglo VI, el año 553, en el segundo concílio de Constantinopla, con el emperador romano Justiniano I al frente, fue declarada herética la ortodoxia de los cristianos de Alexandria que seguían enfrentando a los cristianos de Calcedônia. Los últimos años de mandato de este emperador, los monofisitas de la Siria comenzaron a organizar su iglesia separada del resto de los cristianos, con una estructura propia.
Cuando el pueblo árabe musulmán llegó al plan de conquista del Egipto el año 641, dieron el nombre de qubt al cristiano de Alexandria. Esta es la palabra que conocemos como copto. El símbolo de la cruz de Cristo comenzó a usarse en Alexandria, entre los cristianos coptos. Fue una costumbre que nació allí; el cual se sabe que no existía en las catacumbas ni en el lábaro de Constantino que llevaba un cristograma.
El Islamismo
Alexandria seguía siendo una de las mayores metrópolis mediterrâneas en el momento de la conquista musulmana. Su patriarca, Ciro, capitulou ante los invasores en abril de 641 , al ser derrotadas las fuerzas imperiales locales. Pero, el gobierno imperial no reconoció la capitulación, y sus habitantes se alzaron contra los musulmanes. Después de 14 meses de asedio, la ciudad fue conquistada por los musulmanes en finales de 642 . El historiador Eutíquio cita una carta escrita a 22 de diciembre de 642 , en la cual el comandante musulmán Amr ibn al-Las, al entrar en la ciudad, se dirigió al segundo sucesor de Maomé , el califa Omar ibn al-Khattab e hizo un inventário del encontrado en la ciudad de Alexandria: "4 000 palacios, 4 000 baños, 12 000 mercadores de aceite, 12 000 jardineros, 40 000 judíos y 400 teatros y lugares de espairecimento". El cronista Ibn al-Kifti afirmó en su Crónica de los sabios que en aquel momento fue destruida la gran Biblioteca. Aunque los árabes pudieran haber destruido numerosos libros, el correcto es que ni la gran Biblioteca ni la biblioteca del Serapeu existían ya en aquel entonces, víctimas de las guerras civiles entre romanos, de los desastres naturales y el fanatismo de los coptas.
Una flota imperial bizantina desembarcó en la ciudad a principios de 645 para reconquistar el Egipto, pero el ejército que transportaba fue derrotado por las superiores fuerzas árabes, y acabó por retirarse. Después de un nuevo y largo asedio, en 646 los árabes tomaron la ciudad por tercera vez, destruyéndola en gran medida para evitar que los bizantinos volvieran la entrincheirar-se en ella por la vía marítima. Finalizaron así 975 años de pertenezca al mundo greco-latino.
Entre 811 y 827, la ciudad estuvo en las manos de piratas andalusies, de cierta forma antecedentes de los almogávares, para retornar después a la manos árabes.
En 828, el cadáver de Son Marcos fue robado de la ciudad por navegantes venezianos, que lo depositaron en la Basílica de Son Marcos, construida expresamente para albergar sus restos.
Después de un largo declínio, Alexandria ressurgiu como gran metrópoli a la época de las Cruzadas y vivió un periodo florescente gracias al comercio, con convenios con los aragoneses, genoveses y venezianos que distribuían los productos llegados del Oriente a través del mar Rojo. En 1365 la ciudad fue brutalmente saqueada después de ser tomada por los cruzados, dirigidos por el rey Pedro del Chipre. Los siglos XIV y XV, Venecia eliminó la cualificación y su armazém alexandrino se hizo el centro de la distribución de especiárias hasta los portugueses abran la ruta del Cabo en 1498, data que marca el declínio comercial, agravado por la invasión turca. Cuando Napoleão entró en la ciudad, era una povoação medio arruinada, de sólo 7 000 habitantes. Mehemet Allí la reconstruyó el siglo XIX, haciéndose nuevamente en el grande puerto egipcio. La flota británica bombardeó el puerto en 1882, el cual provocó un gran incendio y el posterior saqueo de las ruinas por parte de los beduínos. Al cabo de un mes desembarcó un gran ejército británico que restauró la orden y dio comienzo el protectorado británico sobre el Egipto.
Alexandria moderna
Plazas
- Plaza de (Ahmed) Orabi, en la Baja
- Plaza de Mansheya, en Mansheya
- Plaza de Saad Zaghlul, en la Baja
- Plaza de Tahrir (formalmente Plaza de Mohammed Allí, originalmente Place des Consuls), en la Baja
- Plaza de Ahmed Zewail, cerca de Wabour El Mayah
Palacios
- Palacio de Montaza, en Montaza
- Palacio Ras el-Tin, en Ras el-Tin
- Palacio Presidencial de Alexandria, en Maamoura
Museos
- Oceanário de Alexandria
- Museo Greco-Romano de Alexandria
- Museo de la Joalharia Real (Alexandria)
- Museo de los Artes de Alexandria
- Museo Cavafy de Alexandria
- Museo Nacional de Alexandria
Monumentos
Los antiguos monumentos de que habla la historia de Alexandria desaparecieron casi todo - sólo de algunos llegaron a nuestros días restos y ruinas dispersas:
- Época Greco-romana
- Farol de Alexandria, monumento iniciado por Ptolomeu II y que, según reza la Historia, llegó a estar catalogado como una de las siete maravillas del mundo antiguo. Recientemente fueron hechos levantamientos submarinos y parece tenerse encontrado bastantes vestigios de su gran torre.
- La columna o pilar de Pompeu que pertenecía al Serapeu o templo del dios egipcio Serápis, y que se encuentra situada sobre un montículo en el antiguo distrito de Racotis.
- El Serapeu, del cual que sólo restan algunos túneles, criptas y nichos, y una u otra columna de mármore .
- El Cesareum, totalmente desaparecido, arrasado por los tumultos de Teófilo; en su lugar está la estatua del nacionalista alexandrino Saad Zaghloul.
- La fortaleza de Quaitbay, grandiosa fortificación defensiva, mandada construir en 1480 por el sultão Quaitbay. Su atractivo radica en estar construida exactamente en el mismo lugar donde se supone que se encontraba el famoso farol.
- Túmulos de Anfushi, descubrimientos en 1901 y 1921.
- Túmulos del Shatby
- Catacumbas de Kom el Shukafa, de los siglos I e II.
- Teatro romano y la "Villa de los Pájaros"
- Templo de Taposiris Magna, contemporáneo de la fundación de Alexandria. Hoy sólo restan ruinas de un muro exterior y un pilone.
- Mezquitas, Iglesias y Palacios
- Mezquita Terbana, construida con los restos de los monumentos greco-romanos.
- Mezquita de Abbu ElMursi .
- Palacio Montazah, que fue residencia de verano de la familia real, mandado construir por el vice-rey del Egipto Abbas II (1892-1914). Se encuentra rodeado por bellos jardines de estilo europeo.
- Catedral Ortodoxa Griega de Santa Catarina
- Iglesia Ortodoxa Griega del Swesrian
- Iglesia Católica Romana de Santa Catarina
- Iglesia Copta de Son Marcos
- Sinagoga judaica
- Museos
- Museo Greco-romano, construido en 1893, durante el gobierno de Abbas Helmi II. ES dedicado sobre todo al arte alexandrina.
- Museo Nacional de Alexandria, inaugurado en 2003, con arte faraónico, greco-romana, copta, árabe y del siglo XX.
- Monumentos submersos. Al largo de la década de 1990, el Consejo de Antiguidades y el Instituto Europeo de Antiguidades lanzaron un proyecto de investigación en la zona del puerto de leíste, obteniendo frutuosos resultados y grandes e importantes creídos que dieron motivo la investigaciones y estudios exaustivos del lugar y de su historia.
- Museo Kavafis, situado en la casa del poeta griego.
Transportes
Aviación
Alexandria es servida por el Aeropuerto ElNouzha , localizado a 7 km del centro de la ciudad, y es también servida por otro aeropuerto de nombre Aeropuerto Borg al Arab, localizado a 25 km de la ciudad. Este último, inició sus funciones sólo en 2003, anteriormente, era un aeropuerto militar, y actualmente, mantiene aún una parte dedicada a la fuerzas militares.
Autoestradas
Alexandria es servida por las siguientes principales vías de movimentação rodoviária:
- La carretera internacional de la costa. (Alexandria - Port Said)
- La Carretera del Desierto. (Alexandria - Cairo /220 km 6-8 rangos)
- La Carretera Agricula. (Alexandria - Cairo)
- La Carretera Circulas. la turnpike
- La carretera Te la'ameer "Mehwar El-Te la'ameer" - (Alexandria - Costa Norte)
Trenes
Extensiones a partir de la "Estación de Misr"; la estación principal de Alexandria, para Abu Qir.
Las estaciones de tren incluyen:
- Estación de Misr (la estación principal)
- Estación Sidi Gaber
Otros medios de transporte
En Alexandria, existe también un gran tráfico de autobuses y miniautocarros .
Eléctricos (tranvías)
La red de tranvías de Alexandria es una red extensa construida en 1860, y es por su parte, de más vieja red de tranvías de la África. La red está dividida en dos partes que se encuentran/juntan en la "Estación de Raml". Los tranvías que operan a esta de la "Estación de Raml" están pintados de azul y son conocidos generalmente como "Tranvías de al-Raml". Por su parte, los tranvías que operan para oeste de la Estación de Raml, están pintados de amarillo y son un poco más pequeños que los otros, con sólo un vehículo a trabajar en ambas direcciones.
Son el medio de transporte más lento en Alexandria, pero son los preferidos para pequeños viajes, entre dos a tres estaciones. Sin embargo, si una persona tenga tiempo, se constituyen cómo una de las mejores y más económicas maneras para ver toda la ciudad.
Taxis
Los taxis son la minoría de los transportes públicos de Alexandria. Los taxis son pintados de negro y amarillo. La tarifa base comienza generalmente en las 2 libras egipcias (esto en 2008). Todos los taxis tienen (por la ley), de poseer un sistema que vaya actualizando el precio, pero la mayoría no es usada actualmente desde que las tarifas no cambiaron en el gran espacio de tiempo para mantener en alta la inflación. La cuantía para pagarse un taxi no es exactamente conocida, y es dejado al criterio de los taxistas, cuanto es que cada viaje cuesta (como en todas las otras ciudades del Egipto, incluyendo Cairo), pero la mayoría de los alexandrinos que acostumbran usar los taxis más frecuentemente saben, por experiencia, exactamente lo que cada viaje cuesta. Esto crea entonces un problema para los viajeros y para los turistas que son generalmente lesados con viajes más caros. Los turistas son siempre avisados, para preguntar cuánto cuesta uno viaje (en media), antes de entrar en un taxi.
Oporto
Ver artículo principal: El Oporto de Alexandria está dividido en dos partes, el Oporto Occidental y el Oriental.
Geminações
Alexandria es ciudad-hermana de las siguientes ciudades:
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Personalidades de la ciudad
- Gaspar de la Gamma, comerciante judío
- Omar Sharif, actor
- Eric Hobsbawm, historiador
- Georges Moustaki - músico/compositor y cantante
- Filippo Tommaso Marinetti - escritor/ideólogo y periodista
- Rudolf Hess - político alemán, brazo derecho de Hitler del Tercero Reich.
- Haim Saban Multimilionário, productor de la serie Power Rangers.
Ver también
- Biblioteca de Alexandria
- Bibliotheca Alexandrina
- Farol de Alexandria
- Dinócrates
- Patriarca de Alexandria, también conocido por Papa de la Iglesia Ortodoxa Copta
Referencias
- ↑ Spinelli, Miguel. Helenização y Recriação de Sentidos. La Filosofía en la Época de la Expansión del Cristianismo - Siglos II, III e IV. Porto Alegre: Edipucrs, 2002, cap. VII
- ↑ Bratislava City - Twin Towns. Bratislava-City.sk. Página visitada en 2008-10-26.
- ↑ [page=215 Египет – Луксор и Александрия; Дакхалия – Мансура]. Kazanlak.bg. Página visitada en 16 de enero de 2009 .
- ↑ Baltimore City Mayor's Office of International and Immigrant Affairs - Sister Cities Program. baltimorecity.gov. Página visitada en 15 de enero de 2009 .
Conexiones externas
- Web Oficial
- Expatriates en Alexandria
- Celebración por British Council del Lawrence Durrell en Alexandria
- Richard Stillwell, ed. Princeton Encyclopedia of Classical Webs, 1976: "Alexandria, Egipto"
