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Aleister Crowley

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Aleister Crowley
Aleister Crowley
Nombre completo Edward Alexander Crowley
Nacimiento 12 de Octubre de 1875.
Royal Leamington Spa, Warwickshire, Inglaterra
Muerte 1 de Diciembre de 1947 (con 72 años)
Hastings, East Sussex, Inglaterra
Nacionalidad Inglaterra Inglés
Ocupación Ocultista inglés, Escritor, Montanhista, Poeta, posible espía, Iogue

Aleister Crowley (12 de Octubre de 1875 – 1 de Diciembre de 1947 ), nacido Edward Alexander Crowley, fue un influyente ocultista británico, responsable por la fundación de la doctrina Thelema. Él fue un miembro de la Orden Hermética de la Aurora Dorada, y también el co-fundador de la A∴A∴ y eventualmente un líder de la Ordo Templi Orientis (Lo.T.Lo.). Él es conocido hoy día por sus escritos sobre magia, especialmente el Libro de la Ley, el texto sagrado y central de la Thelema, a pesar de haber escrito sobre otros asuntos esotéricos como magia cerimonial y la cabala .

Crowley también era un hedonista, bissexual, usuario recreacional de drogas, y crítico social. En mucha de sus hazañas él "iría contra los valores morales y religiosos de su tiempo", defendiendo el libertarianismo basado en su regla de "Hace lo que tú quieres".[1] A causa de eso, él ganó ancha notoriedade en su vida, y fue declarado por la prensa del tiempo como "El hombre más perverso del mundo."[2][3][4][5] Además de sus actividades esotéricas, él era también un premiado jugador de xadrez , un alpinista, poeta, dramaturgo y fue alegado que él también era un espía para el gobierno británico.[6]

En 2002, una enquete de la BBC describía Crowley cómo siendo el septuagésimo tercero mayor británico de todos los tiempos, por influenciar y ser referenciado por numerosos escritores, músicos y cineastas, incluyendo Jimmy Page, Alan Moore, Ozzy Osbourne, Marilyn Manson, y Kenneth Anger. Él también fue citado como influencia principal de muchos grupos esotéricos y de individuales en la posterioridade, incluyendo figuras como Kenneth Grant, Gerald Gardner y Amado Crowley.[7]

Tabla de contenido

Biografía

Primeros años, 1875-1894

Edward Alexander Crowley nació en la calle Clarendon Square, número 30, en Royal Leamington Spa, Warwickshire, Inglaterra, entre las 11:00 p.m y media-noche del día 12 de Octubre de 1875.[8] Su padre, Edward Crowley, era un ingeniero formado pero, en consonancia con Aleister, nunca trabajó como uno.[9] Él tenía, sin embargo, cotas en un lucrativo negocio de familia en el área de cervejaria, que permitió a él jubilarse antes que Aleister naciera. A través del negocio de su padre él conoció el ilustrador Aubrey Beardsley. Su madre, Emily Bertha Bishop, viña de una familia con orígenes en Devon y Somerset .[9] Ambos sus padres eran de la Irmandade Reservada, una facción más conservativa de una denominación Cristiana conocida como Hermanos de Plymouth,[10] y su padre acostumbraba ser un missionário para la secta. De este modo el joven Crowley fue creado para ser un Hermano Plymouth, sujeto la lectura diaria de un capítulo de la Bíblia.[11]

En 29 de Febrero de 1880,[12] una hermana, Grace Mary Elizabeth, nació pero sobrevivió sólo cinco horas. Crowley fue llevado para ver el cuerpo, en sus propias palabras en Las Confissões de Aleister Crowley, el cual escribió en tercera persona:

El incidente creó una curiosa impresión en él. Él no entendía lo porque de ser perturbado tan inútilmente. Él no podría hacer nada; el niño estaba muerto; aquello no era de su cuenta. Esa actitud continuó con el pasar de su vida. Él nunca vistara otro funeral a no ser lo del propio padre, que a él no le importó en hacer, pues sintió que él en la verdad era el centro de interés.[13]

En 5 de Marzo de 1887, cuando Crowley tenía sólo once años, su padre murió de cáncer de lengua. Él iría a describir más tarde eso como un punto decisivo en su vida,[14] y a partir de ese momento él más tarde comienza a describirse en primera persona en sus Confissões. Aún siendo rico, él posteriormente fue enviado a una escuela de la Irmandade Plymouth, pero fue expulso por "intentar corromper otro chico."[14] Después de eso él atendió la Escuela Tonbridge y el Colegio Malvern, ambas la cual despreciaba.[14] Él se hizo continuamente escéptico sobre el Cristianismo, y fue contra la moralidade Cristiana de la cual fue enseñado, por ejemplo visitando prostitutas, una de la cual cogió gonorréia.[14]

Universidad, 1895-1897

En 1895 él comenzó un curso de tres años en el Trinity College, Cambridge, donde él entró para estudiar filosofía, pero con permiso de su tutor personal, él intercambió el curso para Literatura Inglesa, que hasta entonces no era parte del currículo ofrecido.[15] Fue aquí que él creó una visión más severa sobre el Cristianismo, posteriormente diciendo:

La Iglesia de la Inglaterra […] parecía una estrecha tirania, tan detestável en cuanto a de los Hermanos de Plymouth; menos lógica y más hipócrita… Cuando yo descubrí que la capela era obligatoria yo inmediatamente revidei. El rector júnior me repreendeu por no estar compareciendo la capela, lo que yo ciertamente no estaba, pues eso envolvía despertar pronto. Yo me disculpé con el fundamento de que había sido creado entre los Hermanos de Plymouth. El rector pidió para que yo viniera velo ocasionalmente y hablar sobre el asunto, y yo tuve la sorprendente osadía de escribir a él: 'La semilla plantada por mi padre, regada con las lágrimas de mi madre, habrían crecido profundas de más para que pudieran ser arrancadas incluso por su elocuencia y aprendizaje'.[13]

También fue en la universidad que él hizo la decisión de cambiar el nombre Edward Alexander para Aleister. Sobre eso él declaró:

Por muchos años yo me aborreci siendo llamado de Alick, en parte debido al sonido desagradável y la visión de la palabra, y en parte pues ese era el nombre que mi madre me llamaba. Edward no parecía ajustarse a mí y los diminutivos Ted o Ned eran aún menos pertinentes. Alexander era muy largo y Sandy sugería ser rubia con sardas. Yo había leído en un libro u otro que el nombre más favorito a hacerse famoso era compuesto de un dátilo seguido por un espondeu, como en el fin de un hexâmetro: por ejemplo Jeremy Taylor. Aleister Crowley llenaba esas condiciones y Aleister es la forma gaélica de Alexander. Adoptar este nombre satisfaría mi ideal romántico. La ortografía atroz A-L-Y-I-S-T-Y-R fue sugerida como la forma correcta pelo Primo Gregor, que debería saber mejor. De cualquier modo, A-L-A-I-S-D-A-I-R crea un dátilo muy ruim. Por esas razones yo decida quedar con mi pseudônimo presente—Yo no puedo decir que tengo certeza que facilité el proceso de quedar famoso con eso. Yo debería haber hecho eso a buen seguro, cualquiera que hubiera sido el nombre que yo escogiera.[16]

Crowley pasó bastante de su tiempo de universidad en sus passatempos, entre ellos el alpinismo; él iría en festivos para los Alpes todo año de 1894 hasta 1898, y varios otros alpinistas que lo conocían ese tiempo lo identificaban como "un alpinista prometedor, sin embargo un tanto cuánto errático".[17] Otro de sus passatempos era lo de escribir poesía, algo que él hacía desde los diez años de edad, y en 1898 él publicó privadamente cien copias de uno de sus poemas, Aceldama, pero no fue un éxito en particular.[18] A pesar de eso, el mismo año él publicó una serie de otros poemas, el más notable de ellos siendo White Stains (literalmente Manchas Blancas), una obra erótica que tenía que ser impresa en el exterior, en caso de haber problemas con las autoridades británicas.[19] Un tercero passatempo suyo era el xadrez, y él entró en el club de xadrez de la universidad, donde, según él más tarde describe, derrotó el presidente del club su primer año y practicaba dos horas por día para hacerse un campeón—"Mi ambición mundana seria era a de hacerse el campeón mundial de xadrez."[20] Él también relata haber derrotado los famosos jugadores de xadrez Joseph Henry Blackburne y Henry Bird y estar en su camino para hacerse un maestro en el xadrez, hasta que él visitó un importante torneo en 1897 en Berlín donde "Yo vi los maestros — uno, viejo, rabugento y cegueta; otro, de un jeito respeitoso de decir sería malfeito; el tercero, una mera parodia de la humanidad, y así en delante para el resto. Esas eran las personas de cuál la posición yo estaba buscando. "Allí, pero por la gracia de Dios, se va Aleister Crowley", yo exclamaba para mí con disgusto, y en aquel momento yo hice un voto de nunca más jugar otra partida seria de xadrez."[21] En la universidad, él también alegó mantener uno vida sexual vigorosa, de la cual era grandemente conducida con prostitutas y chicas que él conocía en bares y tabacarias, pero eventualmente comenzó a participar en actividades homosexuales en la cual hacía el papel passivo en el sexo anal.[22] En 1897, Crowley conoció un hombre llamado Herbert Charles Pollitt, y posteriormente tuvieron un relacionamento,[23] pero se separaron pues Pollitt no compartía de los intereses de Crowley en el esoterismo. Como el propio Crowley describió, "Yo dije para él francamente que yo tenía devotado mi vida la religión y que él no se encuadraba en el esquema. Ahora yo veo como yo fui imbécil, como terriblemente errado y débil es rechazar cualquier parte de la personalidad de una persona."[24]

Fue en diciembre de 1896 que él tuvo su primero experiencia religiosa significante de la cual más tarde él afirma, "esa filosofía nació en mí."[25] Su biógrafo, Lawrence Sutin, cree que eso fue el resultado de la primera relación homosexual de Crowley, que traje a él "un encuentro como una divindade imanente."[26] A partir de esa experiencia, Crowley comenzó a leer sobre ocultismo y misticismo , y el próximo año, él comenzó a leer libros de alquimistas y místicos, y libros en magia.[8] En octubre una breve enfermedad le traje cuestiones sobre la mortalidad y "la futilidade de toda actividadhumana," o por lo menos la futilidade de la carrera diplomática que Crowley tenía anteriormente considerado[27] - al contrario él decidió devotar su vida al oculto. En 1897 él dejó Cambridge, sin ganar diploma alguno.

La Aurora Dorada, 1898-1899

Ver artículo principal: Orden Hermética de la Aurora Dorada

En 1898, Crowley estaba de estancia en Zermatt, Suiza, donde él encontró el químico Julian L. Baker, y los dos comenzaron a hablar sobre sus intereses en común sobre alquimia. En su retorno la Inglaterra, Baker presentó Crowley a George Cecil Jones, un miembro de la sociedad oculta conocida como Orden Hermética de la Aurora Dorada.[28] Crowley fue posteriormente iniciado en la "Orden Externa" de la Aurora Dorada, el día 18 de noviembre de 1898, por el líder del grupo, S. L. MacGregor Mathers.[29] La ceremonia fue realizada en el Salón de Mark Mason en Londres, donde Crowley aceptó su lema y su nombre mágico de Frater Perdurabo, significando "Yo debo resistir hasta el fin." Alrededor de ese mismo tiempo, él se movió de una acomodação elegante en el Hotel Cecil para su propio apartamento de lujo en Chancery Lane. Allí, Crowley prepararía dos acomodações diferentes; una para la práctica de Magia Blanca y otra para la práctica de Magia Negra.[30] Poco tiempo después él invitó su compañero de la Aurora Dorada, Allan Bennett, para vivir con él, y Bennett se hizo su tutor personal, enseñando a él más sobre magia cerimonial y el uso de drogas para rituais.[31][32] Sin embargo, en 1900, Bennett se cambió para Ceilão (Sri Lanka de hoy) para estudiar Budismo,[33] mientras en 1899 Crowley adquirió Mansión Boleskine, en Foyers en el margen del Lago Ness en la Escocia . Él desarrolló un amor por la cultura escocesa, describiéndose como "Señorío de Boleskine" y comenzó a vestir el tradicional vestido de las montañas, incluso durante visitas de vuelta a Londres.[34]

Variante del círculo y triángulo de Aleister Crowley, usado en la evocação de los setenta y dos espíritus del Ars Goetia.

Sin embargo, una dissidência había sido desarrollada alrededor de la Aurora Dorada, con MacGregor Mathers, el líder de la organización, siendo depuesto por un grupo de miembros que estaban infelizes con su régimen autocrático. Crowley tenía inicialmente contactado ese grupo pidiendo para ser iniciado en órdenes superiores de la Aurora Dorada, pero ellos negaron a él. Imperturbado, él fue la MacGregor Mathers, que por una gran cuantía inició él en la Segunda Orden.[35] Ahora leal la Mathers, él (con su entonces amante y compañera iniciada, Elaine Simpson) intentaron ayudar a interrumpir la rebelión, y sin éxito intentaron tomar el espacio de un local conocido como la Bóveda de Rosenkreutz de los rebeldes.[36] Crowley también desarrolló más contiendas personales con algunos de los miembros de la Aurora Dorada; él no me gustaba el poeta W.B. Yeats, que había sido uno de los rebeldes, pues Yeats no era particularmente favorable a uno de sus poemas, Jephthat.[37] Él también era antipático a Arthur Edward Waite, que despertaba la ira de sus compañeros de la Aurora Dorada con su pedantismo.[38] Crowley defendía el punto de vista que Waite era un pesado pretensioso a través de críticas a los escritos de ellos y editoriales de las escrituras de otros autores. En su periódico El Equinócio, Crowley intituló una de sus críticas de, "Wisdom While You Waite" (interpretado como Sabiduría Mientras Usted Espera, siendo Wait en inglés esperar), y su nota sobre el falecimento de Waite tenía el título de, "Dead Waite" (literalmente "Muerto Waite").

Viajes alrededor del mundo, 1900-1903

Mientras eso, en 1900, Crowley había viajado a México a través de los Estados Unidos por una veneta, donde él cogió una mujer local como su amante, y junto con su amigo Oscar Eckenstein fueron escalar diversas montañas, incluyendo Ixtaccihuatl, Popocatepetl y hasta Colima, de la cual la ultima tuvieron que abandonar debido a una erupción volcánica.[39] Durante ese periodo Eckenstein reveló sus propias tendencias místicas. Crowley había continuado por sí mismo experimentos mágicos después de dejar Mathers, y sus registros indican que durante ese tiempo él descubrió el significado de la palabra Abrahadabra. Eckenstein dije a él que necesitaba mejorar el control de su propia mente, y recomendó la práctica de raja yoga.[40] Tras dejar México, un país del cual él se hube hecho un grande apreciador, Crowley visitó Son Francisco, Havaí, Japón, Hong Kong y Ceilão , donde él se encontró con Allan Bennett y se devotou aún más la ioga, en la cual él afirme haber alcanzado el estado mental de dhyana . Fue durante esta visita que Bennett decidió hacerse un monje budista de la tradición Theravada, viajando a la Burma, mientras Crowley había ido la India , estudiar varias prácticas Hinduístas.[41] En 1902, Eckenstein se juntó a él en la India con algunos otros alpinistas: Guy Knowles, H. Pfannl, V. Wesseley, y Dr Jules Jacot-Guillarmod. Juntos, la expedición Eckenstein-Crowley intentaron escalar el monte K2, que hasta entonces ninguno otro europeo había intentado escalar. En esa jornada, Crowley se infectó con influenza, malária y ceguera de nieve, mientras los otros miembros también estaban con enfermedades similares. Ellos finalmente alcanzaron los 20.000 pies de altura antes de decidir retornar.[42] Al retornar a la Europa, él visitó MacGregor Mathers en París, y a pesar de haber sido amigos una vez, los dos se separaron inmediatamente; Crowley afirmó que Mathers estaba robando de él mientras él estuvo fuera (él posteriormente robó los itens de vuelta), y como el biógrafo de Crowley John Symonds notó, ambos se consideraban los esoteristas superiores y se rechazaban a someterse al otro.[43] En 1903 Crowley se casó con Rose Edith Kelly, que era hermana de un amigo de Crowley, el pintor Gerard Kelly, en una boda de conveniência. Sin embargo, un poco después de la boda, Crowley se enamoró de verdad por ella y comenzó a enamorarla. Gerard Kelly era de hecho un gran amigo de W. Somerset Maugham, que más tarde usaría Crowley como plantilla para su novela El Mágico, publicada en 1908.[44]

Muerte

Sus últimos años, a partir de 1945, son vividos en Hastings, donde una serie de nuevos discípulos continúan recibiendo instrucciones. Y así Kenneth Grant, John Symonds, Grady McMurty, conocen la Bestia. De esta época, viene su última obra, consistiendo en una coletânea de cartas dirigidas a una joven discípula, que fueron publicadas mucho más tarde, después de su muerte, como Magick Without Tears.[carece de fuentes?]

El primer día de diciembre de 1947, a los 72 años, Aleister Crowley, serenamente según algunos, exultante según otros, y aún perplexo, según terceros, fallece, víctima de bronquite crónica y complicaciones cardíacas.[carece de fuentes?]

Cuatro días después, en el crematório de Brighton, asistido por un reducido número de admiradores y discípulos, es realizada la ceremonia que quedó conocida como "El Último Ritual", con la lectura de tramos de la Misa Gnóstica, y de su famoso Himno, la Pã.[carece de fuentes?]

Influencia en el rock

Socialmente, Crowley se hizo conocido debido las referencias hechas a él en el rock n' roll de los años de 1960 y 1970 , por las bandas Led Zeppelin,Rolling Stones,The Beatles y Black Sabbath, y por el cantante Ozzy Osbourne.Esas referencias tanto hacían homenaje a él, cuánto lo criticaban.

Los primeros a citar Crowley en su obra fueron los Beatles. Por ser británicos, los cuatro miembros de la banda creyeron que Crowley era una personalidad influyente el bastante para ser colocado en la capa del disco Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band. Eso posibilitó que los prójimos artistas tuvieran conocimiento de la obra de Crowley, que hacía una buena combinación con la rebeldía y el anarquismo promovidos por el rock n' roll.

El cantante y compositor brasileño Raul Seixas fue un grande divulgador y seguidor de la obra de Aleister Crowley. Sus principales canciones sobre Crowley y la Thelema son "Sociedad Alternativa", "Nuevo Aeon" y "Loteria de Babilônia".

Referencias

  1. ↑ Symonds, John. The Beast 666: The Life of Aleister Crowley.  Pindar Press, 1997. pp.vii.
  2. ↑ Powter, Geoff. Strange and dangerous dreams.  The Mountaineers Books, 2006. pp.131.
  3. ↑ Owen, Alex. The place of enchantment.  University of Chicago Press, 2004. pp.186.
  4. ↑ Spence, Lewis. Encyclopedia of Occultism and Parapsychology.  Kessinger Publishing, 2007. pp.203.
  5. ↑ Crowley, Aleister. Diary of a Drug Fiend.  Book Tree, 2004.
  6. ↑ Sutin, Lawrence (2000). Del What Thou Wilt.
  7. ↑ * BBC (British Broadcasting Corporation), (21 de Septiembre de 2002). BBC TWO revela el top 100 Mayores Británicos de todos los tiempos. (en inglés) BBC - Press Office - Great Britons top 100.
  8. ↑ a b The Magical Diaries of Aleister Crowley (Túnez 1923): Editado por Stephen Skinner; página 10
  9. ↑ a b The Confessions of Aleister Crowley.(en inglés)
  10. ↑ King, Magical World, página 5. En sus escrituras sin embargo, él usa el término 'Hermanos de Plymouth', en vez de 'Irmandade Reservada'.
  11. ↑ Symonds (1997:11)
  12. ↑ Las Confissões de Aleister Crowley dice que ella nació en 1808 pero parece ser un error de tipografia.
  13. ↑ a b The Confessions of Aleister Crowley.(en inglés)
  14. ↑ a b c d Symonds (1997:12)
  15. ↑ Booth, Martin. La Magickal Life.  Londres: Coronet, 2001. pp.49.
  16. ↑ ''Las Confissões de Aleister Crowley''.(en inglés)
  17. ↑ Symonds (1997:13)
  18. ↑ Symonds (1997:14-15)
  19. ↑ Symonds (1997:15)
  20. ↑ (Las confissões de Aleister Crowley, p. 140)
  21. ↑ (Las Confissões de Aleister Crowley, p. 140).
  22. ↑ Magical World of Aleister Crowley, Francis King, página 5
  23. ↑ Sutin, pp. 47, 159, 245
  24. ↑ Las Confissões de Aleister Crowley, citado por Sutin p. 47
  25. ↑ Symonds (1997:14)
  26. ↑ Sutin, p. 38
  27. ↑ Sutin, pp. 37–39
  28. ↑ Symonds (1997:18-19)
  29. ↑ Symonds (1997:23)
  30. ↑ Symonds (1997:25)
  31. ↑ Sutin Del what thou wilt, pp. 64-66
  32. ↑ Symonds (1997:20)
  33. ↑ IAO131 Thelema & Buddhism in Journal of Thelemic Studies, Vol. 1, En el. 1, Autumn 2007, pp. 18–32. Archived 2009-10-25.
  34. ↑ Symonds (1997:29)
  35. ↑ Symonds (1997:32)
  36. ↑ Symonds (1997:32-37)
  37. ↑ Symonds (1997:37)
  38. ↑ Owen, Alex. The place of enchantment: British occultism and the culture of the modern.  University of Chicago Press, 2004. pp.62.
  39. ↑ Symonds (1997:38-41)
  40. ↑ Sutin, p. 84-85. Vea también Abrahadabra.
  41. ↑ Symonds (1997:42-44)
  42. ↑ Symonds (1997:46-52)
  43. ↑ Symonds (1997:54-56)
  44. ↑ Curtis, Anthony. W. Somerset Maugham: the critical heritage.  Routledge, 1987.

Ver también

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