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En la mitologia griega, Aires (en griego: Ἄρης, transl. Árēs) era hijo del famoso Zeus (el soberano de los dioses) y Hiedra (y en versiones menos aceptas, Enio es su madre). Aunque muchas veces tratado como el dios olímpico de la guerra, él es más exactamente el dios de la guerra salvaje, o sede de sangre, o matanza personificada.[1]
Los romanos lo identificaron cómo Marte, el dios romano de la guerra y de la agricultura (que ellos habían heredado de los etruscos).
Entre los helenos siempre hube desconfianza de Aires.[2] Aunque también la media hermana de Aires, Atena, fuera una deidade de la guerra, la posición de Atena era de guerra estratégica, mientras Aires tendía a ser la violencia imprevisible de la guerra. Su lugar de nacimiento y su casa verdadera fueron colocados muy lejos, entre los bárbaros y trácios belicosos (Ilíada 13.301; Ovídio, Ars Amatoria, II.10;), de donde él se retiró después que su caso con Afrodite fue revelado.[3]
"Aires" permaneció un adjetivo y epíteto en tiempos clásicos: Zeus Areios, Atena Arena, hasta Afrodite Arena.[4] En tiempos micênicos, las inscripciones mencionaban Eniálios, un nombre que sobrevivió en tiempos clásicos como un epíteto de Aires. Abutres y perros , animales que se alimentan de los cadáveres en los campos de batalla, son sagrados para él.
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Símbolos de Aires
Aires tenía una quadriga diseñada con rédeas de oro para cuatro (Ilíada v.352) garanhões inmortales que respiraban fuego. Entre los dioses, Aires era reconocido por su armadura de latón; él brandia una lanza en la batalla. Sus pájaros agudos y sagrados eran la coruja de celeiro, lo pica-palo, el bubo y, especialmente en el sur, el abutre. En consonancia con Argonáuticas (ii.382ff y 1031 y seg; Higno, Fabula 30) los pájaros de Aires (Ornithes Areioi) eran un bando de pájaros que lanzaban penas en forma de dardos que guardaron el templo de las Amazonas del dios en una isla costeira en el Mar Negro. En Esparta, en una noche ctônica de sacrificio de un perro a Enyalios quedó asimilado al culto de Aires. El sacrificio podría ser hecho a Aires en la víspera de una batalla para pedir su ayuda.
Aires en el culto
Aunque importante en la poesía, Aires era raramente incluido en el culto en la Grecia antigua, salvo en Esparta, donde él era propiciado antes de la batalla, y, aunque implicado en el mito de fundación de Tebas , él apareció en pocos mitos..[5]
En Esparta había una estatua del dios acorrentado, para mostrar que el espíritu de guerra y victoria nunca debería dejar la ciudad. El templo a Aires en Ahora de Atenas que Pausânias vio el segundo siglo AD sólo había sido movido y rededicado allá durante el tiempo de Augusto; en la essência él era un templo romano a Marte. El Areópago, "el monte de Aires" donde Paulo de Tarso pronunció sermões, es situado en alguna distancia de la Acrópole; en tiempos arcaicos era un terreno para disputas. Su conexión con Aires, posiblemente basado en una etimologia falsa, puede ser puramente etiológica.
Atendentes
Deimos, "el terror", y Phobos "miedo", eran sus compañeros en la guerra,[6] niños nacidos de Afrodite según Hesíodo.[7] La hermana y compañera de asesinato de Aires era Eris, la diosa o la discordia o Enyo , la diosa de la guerra, derramamento de sangre y violencia. Él también fue asistido por el dios más pequeño de la guerra Enyalios, su hijo con Enyo,[8] cuyo nombre ("bélico", el mismo significado que Enyo) también servía como un título del propio Aires. La presencia de Aires era acompañada por Kydoimos, el demonio del estruendo de la batalla, así como el Makhai (Batallas), el Hysminai (Carnificinas), Polemos (un espíritu más pequeño de la guerra; probablemente un epíteto de Aires, como él no tuvo ningún dominio específico), y la hija de Polemos, Alala, la diosa /personificação del grito de guerra griego, cuyo nombre Aires usó como su propio grito de guerra. Su hermana Hebe también diseñó baños para él.
La fundación de Tebas
Uno de los papeles de Aires que era situado en tierra firme en la propia Grecia estaba en la fundación del mito de Tebas: Aires fue el progenitor del dragón d’agua asesinado por Cadmo, y de eso el antepasado de los Espartanos, ya que los dientes del dragón fueron sembrados en la tierra como una cosecha y creció como Espartanos totalmente autoctônicamente armados, una carrera de hombres combatientes, los descendientes de Aires. Para propiciar Aires, Cadmo tomó como prometida Armonía, la hija de la unión de Aires con Afrodite, así armonizando toda la lucha y fundando la ciudad de Tebas.
Consortes e hijos
Hay varios hijos de Aires, Cicno (Kýknos) de la Macedônia, que fue tan asesino que intentó construir un templo con las caveiras y los huesos de viajeros. Heracles mató esta monstruosidade abominável, generando la ira de Aires, a quienes el héroe hirió.[9]
Otros consortes de hijos de Aires incluyen:
- Aglauros
- Alcippe
- Afrodite (a pesar de ser esposa de Hefesto )
- Cirene
- Harpina (o Sterope, según algunas cuentas)
- Otrera (Reina del Amazonas)
- Pyrene
- Cicno
- Biston
- Astyoche
- Ascalaphus e Ialmenus
- Bistonis
- Tereus
- Reia Sílvia (mitologia romana)
- Eriteia (una de las Hespérides, hijas de Atlas )
- Madres desconocidas
- Melanippe
- Thrax
Aires en el mito
En el cuento cantado por el bardo en la sala de Alcínoo ,[13] el Dios del sol Hélios una vez espiou Aires y [Afrodite] amando uno al otro secretamente en la sala de Hefesto , y él listamente informó el incidente al cônjuge Olimpíco de Afrodite . Hefesto consiguió coger la pareja en flagrante, y para tanto, él hizo una red especial, fina y resistente como el diamante para coger los amantes ilícitos. En el momento pertinente, esta red fue jugada, y encurralou Aires y Afrodite en un abrazo enamorado. Pero Hefesto aún no estaba satisfecho con su venganza — él invitó los dioses Olimpos y diosas a examinar la pareja infeliz. A causa de la modestia, las diosas dudaron, pero los dioses testificaron la vista. Algunos comentaron la belleza de Afrodite , los otros opinaban en intercambiar de lugar ansiosamente con Aires, pero todos mofaron de los dos. Una vez que la pareja fue suelta, [res, embaraçado, huyó para lejos a su patria, Trácia.[14]
En un detalle interpolado muy posterior, Aires ponen el joven Alectrion a su puerta para avisarlos de la llegada de Hélios , como Hélios diría la Hefesto de la infidelidade de Afrodite si los dos fueran descubiertos, pero Alectrion adormeció. Hélios descubrió los dos y alertó Hefesto. Aires quedó furioso con Alectrion y lo transformó en un gallo, que ahora nunca olvida de anunciar la llegada del sol en la mañana.
Aires y los gigantes
En un mito arcaico y obscuro relacionado en la Ilíada por la diosa Dione su hija Afrodite, dos gigantes ctônicos, los Aloídas, llamados Oto y Efialtes , lanzaron Aires en cadenas y lo pusieron en una urna de bronce, donde él permaneció durante trece meses, un año lunar. "Y habría sido el fin de Aires y su apetite de la guerra, si la bella Eriboea, la madrasta de los jóvenes gigantes, no hubiera dicho la Hermes lo que ellos habían hecho," ella relató (Ilíada 5.385–391). "En uno de estos sospechosos un festival de licencia que es hecho el decimotercero mes."[4] Aires quedó gritando y uivando en la urna hasta que Hermes lo rescatara y Ártemis engañó los Aloídas haciendo un asesinar el otro.
La Ilíada
En la Ilíada ,[15] Homero representó Aires como no fijando lealtades ni respeto a la Têmis, la orden correcta de las cosas: él prometió la Atena y Hiedra que él lucharía del lado de los Aqueus, pero Afrodite fue capaz de persuadir Aires para el lado de los Troianos (Ilíada V.699). Durante la guerra, Diomedes luchó con Heitor y vio Aires luchar del lado de los Troianos. Diomedes pidió que sus soldados retrocedieran lentamente. Hiedra, la madre de Aires, vio su interferencia y preguntó la Zeus, su padre, para el permiso de expelir Aires del campo de batalla. Hiedra estimuló Diomedes a atacar Aires, por lo tanto él jugó una lanza en Aires y sus gritos hicieron Aqueus y Troianos igualmente tiemblan. Athena entonces cogió a lanza y machucou el cuerpo de Aires, que gritó de dolor y huyó para el Monte Olimpo, forzando Troianos a retroceder (XXI. 391). Después cuando Zeus permitió que los dioses lucharan en la guerra nuevamente, Aires intentó luchar contra Athena para vengarse de su daño previo, pero fue más una vez herido cuando ella lanzó un enorme seixo rolando en él. Pero, cuando Hiedra durante una conversación con Zeus mencionó que el hijo de Aires, Ascalaphus fue muerto, Aires desató a llorar y quise juntarse a la lucha del lado de los Aqueus descartando la orden de Zeus que ningún dios Olímpico debía entrar en la batalla. Atena paró Aires y lo ayudó a quitar su armadura (de XV.110-128).
Aires en la Renascença
En la Renascença y obras de arte Neoclássicas, los símbolos de Aires son a lanza y el yelmo, su animal es el perro, y su pájaro es el abutre. En trabajos literarios de esas eras, Aires parece como cruel, agresivo, y sanguinário, injuriado tanto por dioses como por seres humanos, muy cómo él era en los mitos griegos antiguos.
Aires en la cultura moderna
- Aires es el principal antagonista en quadrinhos de la DC Comics, en la historia de la super-heroína Mujer Maravilla. También hace una aparição en la serie animada Aleación de la Justicia – Sin Límites. Él es dublado por Michael York. En el episodio “Gavião y Palomo”.
- En el game Empire Earth, una de las unidades robóticas que se puede construir en la era digital se llama Aires.
- Aires también es el antagonista principal en el juego de videogame God Of War. El anti-héroe principal, Kratos, era guerrero de Aires, pero fue traicionado cuando Aires hizo Kratos matar su propia esposa e hija. Con la ayuda de otros dioses, Kratos mata Aires y vuelca el nuevo dios de la guerra.
- Aires también aparece historia en quadrinhos de la Marvel Comics como un miembro proeminente de los Mighty Avengers. Él desempeña el papel como de "Wolverine y Thor " tanto teniendo los trazos de violencia como la fuerza de Thor. Él es también un antagonista principal de la versión en quadrinho de la Marvel, Hércules.
- Aires aparece como uno personaje mayor en la serie de TELE en Hércules: los Viajes Místicas y Xena: la Princesa Guerrera; tanto como vilão como anti-héroe, así como tener un amor unilateral de interés por Xena. Él fue interpretado por Kevin Smith.
- Aires también apareció en la producción de Hercules de Disney y sus series animadas originadas. Los animadores de Disney retrataram-en el en una armadura de guerrero y yelmo como su ropa. Él también es retratado teniendo una rivalidade con su hermana Atena en la serie animada.
- Aires es el nombre de uno de los dioses falsos de Ilíon, una novela escrita por Dan Simmons.
- Hay un manhwa (dibujo en quadrinho sur-coreano) llamado Aires.
- El misil que sustituirá el autobús espacial será llamado Aires.
- Aires ha muchos trazos en común con el poder del Caos, Khorne en miniaturas de juegos de la Games Workshop, Warhammer Fantasy Battle y Dark Millennium. Khorne puede haber sido deliberadamente modelado tras Aires.
- Una compañía de fabricación de armas en Shadowrun en el juego es llamado Aires.
- Aires aparece también en la serie de libros juveniles de aventura Percy Jackson y los olimpianos escritura por Rick Riordan, basada en la mitologia griega.En la serie Aires y retratado como violento y loco por una guerra, él es también un gran enemigo del personaje principal de la serie.
Ver también
Referencias
- ↑ A pesar de ser un soldado valiente, él es frecuentemente descrito de alguna forma como cobarde. La lectura muchas veces permanece ambígua, como hasta en la inscripción funerária de Attica a finales del sexto siglo:. "Quede y lamente en el túmulo de Kroisos/muerto Que enfureciendo Aires destruyó un día, luchando en las filas dianteiras" (Atenas, NM 3851) citado en Andrew Stewart, "Cien Escultores Griegos: Sus Carreras y Trabajos Existentes", Introducción: I. "Las Fuentes" "
- ↑ ""Para mí, usted es el más detestável de los dioses que mantienen el Olimpo," Zeus le dice en la Ilíada (5.890); "para siempre la lucha es más querida para usted, y guerras y matanza".
- ↑ Odisseia, Homero. viii. 361; para Aires/Marte y Trácia, ver Ovídio. El Arte de Amar, libro ii. part xi. 585, dice el mismo cuento: "sus cuerpos prendidos son, con dificultad, liberados, en su argumento, Netuno: Vênus corre la Paphos: Marte se dirige la Trácia."; para Aires/Marte y Trácia, ver también Estácio, "Tebaide" vii. 42; Heródoto, iv. 59, 62.
- ↑ a b Burkert. Greek Religion. pp.169.
- ↑ Burkert 1985, p. 169.
- ↑ Ilíada 4.436f, y 13.299f' Hesiodico Escudo de Heracles 191, 460; Quinto de Esmirna, 10.51, etc.
- ↑ Hesíodo, Teogonia 934f.
- ↑ Eustathius en el Homero 944
- ↑ Apolodoro de Atenas 2.114.
- ↑ Cicero De Natura Deorum 3.21
- ↑ Simonides Frag 575
- ↑ Nonnus Dionysiaca 5.88
- ↑ Odisseia 8.300
- ↑ Odyssey, 8.295. "En Robert Fagles' traducción""…y los dos amantes, libres de sus obligaciones que los preocupaban desde entonces, aparecieron y lejos a la vez, y el Dios de la guerra se apresuró a la Trácia, mientras la Diosa del amor con su risada alta se apresuró la Paphos … '."
- ↑ Referencias a Aires' aparecen en la Iliáda y son recolectadas y citadas en www.theoi.com
Conexiones externas
- Theoi Project, Aires (en inglés) información de Aires en la literatura clásica, imágenes de artes griegos y romanas.
- Greek Mythology Link, Aires (en inglés) sumario de Aires en el mito.
