abel varzim - Wikilingue - Encydia
Abel Varzim de la Cuña y Silva (Cristelo, Barcelos, 29 de Abril de 1902 — 20 de Agosto de 1964 ) fue un sacerdote católico portugués.
Biografía
Abel Varzim de la Cuña y Silva, nació en Cristelo (Barcelos), diocese de Braga el día 29 de Abril de 1902 , en el seno de una familia de la clase media rural, siendo hijo de Adelino de la Costa y Silva y de Adelaide Varzim de la Cuña y Silva.
Ingresó en la escuela donde su madre era profesora, habiendo concluido la “instrucción primaria”, con el examen de la cuarta clase, en Julio de 1912 , a los diez años.
Queriendo ser sacerdote, tuvo que ingresar en el liceu de la Póvoa de Varzim, por no haber seminario más pequeño en Braga, pues este había sido ocupado militarmente en 1911. En 1916, cuando terminó el liceu, ese problema estaba resuelto y Abel Varzim concluyó entonces los estudios preparatórios.
En 1921, entró para el Seminario Conciliar de aquella ciudad, donde se formó en Teologia, habiendo celebrado “Misa Nueva”, a 3 de Julio de 1925 , en la Póvoa de Varzim.
Correspondiendo a un pedido del Obispo de Beja , D. José del Patrocínio Días, el prelado Bracarense, D. Manuel Vieira de Matos, cede el nuevo sacerdote a la Diocese de Beja , habiendo sido colocado en el Seminario Más pequeño de Serpa como profesor y alcalde, desde su inauguración en 21 de Noviembre de 1925 . Allí leccionou durante cinco años y aplicó su dinamismo, habiendo apoyado, inclusivamente, la iniciativa del Equipo Educativo del Seminario, en la fundación de la agrupación de escuteiros n.º 38 (Beato Nuno Álvares Pereira) de la C.N.S. [Cuerpo Nacional de Scouts - actual Cuerpo Nacional de Escuchas], del cual fue nombrado Jefe.[1]
Después de esta estancia en Serpa, siguió para la Universidad de Lovaina, en la Bélgica , lo que le rasgó nuevas perspectivas y abrió más anchos horizontes.
Cuatro años después, en 23 de Abril de 1934, doutorava-si en Ciencias Políticas y Sociales. Para su tesis, Abel Varzim escogió el tema Boerenbond [Aleación de Agricultores], a que dio el título de “Le Boerenbond Belge”, y en la cual procede al estudio y evaluación de aquella estructura agraria católica belga, volcada para el conjunto de los problemas del mundo rural, en una visión simultáneamente corporativa y cooperativa. Esta tesis fue editada por la Casa «DESCLÉE DE BROUWER ET Cie», de París, en 1934, e impresa en su casa de Bruges.
Aprovechó la estancia en Lovaina para complementar su formación, participando en incontables Congresos y Semanas Sociales, profundizar el estudio de las Encíclicas Sociales de León XIII y Pio XI, teniendo también privado con entidades tan diversas, como Jacques Maritain y Joseph Cardijn, fundador de la JOC (Juventud Obrera Católica) y con Hergé, autor del “Tintim”, etc.
De esta su estancia colheu su interés por los temas sociales, cuestión que marcó indeleblemente toda su acción futura.
De regreso a Portugal, redactó, con el Padre Manuel Roca, los Estatutos de la Acción Católica Portuguesa (ACP), pugnando para que esta fuera constituida por organismos especializados, de jóvenes y adultos, y de agricultores, obreros, universitarios, etc., este documento, malo grado la oposición del Estado Portugués, fue aprobado por la Santa Sé.
En 1934, es invitado por su compañero de escuela primaria y de seminario, Pe. Lopes de la Cruz, que era ya en Lisboa responsable por la redacción del diario NOVEDADES, y de la revista Renascença, y orientador de la campaña para la creación de la Radio Renascença para, con él, dedicarse a estas tareas, siendo así, uno de los fundadores de la radio renascença que inició sus emisiones regulares en Enero de 1937.
Estuvo también en la fundación de la Aleación Obrera Católica[2] Organismo Especializado de la ACP, creado oficialmente en 30 de Junio de 1935, y que inició su actividad en 1936, de la cual fue Asistente General hasta 1948. Fue el grande impulsionador del periódico “El Trabajador”, al cual se dedicó tras alma y corazón; este periódico, (de los Organismos Obreros de la Acción Católica), vendría a ser suspenso [léase prohibido] por comunicación verbal de los «Servicios de Censura» al Jefe de la Redacción, Manuel Alpiarça, en 9 de Julio de 1948, cuando este, allí se desplazó, en búsqueda del “original visado” por aquella entidad, tras haber aguardado, largamente, por el mismo.
Esta suspensión ocurrió, goradas las tentativas que la “autoridades” [léase Unión Nacional] emprendieron para el subornar y/o “domesticar”.
Durante su pasaje por la Acción Católica, desarrolló una intensa actividad, con destaque para la defensa y promoción de la justicia social.
Cuando de su regreso a Portugal, profundamente interesado por los problemas sociales, y consciente del retraso estructural en que el país se encontraba, acogió como buena la solución impuesta por Salazar, de un Estado Unitario Corporativo, aceptando por eso el “Estatuto del Trabajo Nacional”. Pronto, pero, verificó que estaba equivocado, y que el régimen del Estado Nuevo, no respondía a los problemas que afligían los trabajadores, y el común de los portugueses.
Fue diputado a la Asamblea Nacional, en la legislatura de 1938/1942, quedando célebre un “Aviso-Previo” que allí presentó en 17 de Febrero de 1939,[3] sobre los Sindicatos Nacionales, en que criticaba ciertos aspectos de la organización sindical Corporativa, donde mencionaba la acción del Instituto Nacional del Trabajo y Sanidad, y expresamente su ineficácia en muchos aspectos. Este pasaje por la Asamblea Nacional quedó también marcada por la intervención que proferiu, el día 6 de Febrero de 1941, “manifestando su discordancia” con los términos del Decreto-Ley n.º 31.107, que reglamentaba las condiciones económicas de la boda de los militares en servicio. Los ataques y amenazas que, entonces enfrentó, lo alejaron definitivamente de las ideas del Estado Nuevo.
Comenzó entonces a conocer los caminos amargos de la persecución política (y no sólo), a la vez que realizaba con fuerte empeño acciones de formación para trabajadores y estudiantes universitarios, en aquello a que hoy llamaríamos “formación para la ciudadanía”.
En el comienzo de 1939, fue nombrado director del Secretariado Económico-Social, órgano de la Acción Católica, que tenía por fin ejercer actividades sociales.[4] Dejó aquellas funciones en 1948.
Fue también:
- •Profesor del Instituto de Servicio Social (1938-48);
- •Asistente del Centro de Estudios de Acción Social para Universitarios (1941-45);
- •Impulsionador de la primera serie de las Semanas Sociales Portuguesas;
- •Mentor de la Cooperativa Popular de Portugal, fundada en 1935, y extinta en 1972.
Fue aún el responsable por la realización de importantes iniciativas, como la Peregrinação Obrera la Fátima,[5] en 1943, y el Congreso de los Hombres Católicos, en 1950.
Como periodista, fue Jefe de la Redacción de la revista “Lúmen” [para el clero] y colaboró en varios órganos de comunicación social, entre los cuales el periódico “Novedades”, la Radio Renascença (Revista y Radio), el “Periódico de Noticias”, “Comercio del Oporto”, “Correo de Minho”, “Periódico de Barcelos”, "Boletín de la Acción Católica Portuguesa", así como de los periódicos de los Movimientos Obreros de la Acción Católica.
Alejado de sus responsabilidades en la Acción Católica – y ya bajo vigilancia de la policía política – fue nombrado, en 1948, Pároco de la Clientela de Nuestra Señora de la Encarnação, en Lisboa, reorganizó, habiendo creado la “Casa de Trabajo”, el Puesto Médico, Sopa de los Pobres… En esta paróquia realizó una obra notable en la lucha por los más desfavorecidos y por la recuperación y reintegração social de las prostitutas, lucha que se extendió la otras zonas de la ciudad y, aún, al Oporto, siendo el Fundador y Asistente de Centros de recuperación:
- •en la Quinta del Bosque (Amadora) [Instituto de Sant’Ana],[6] y •en
- el Oporto [Casa de Nuestra Señora - Reina de la Paz, instalada en la Calle del Bonfim, n.º 390 – Oporto],
- •en la Aleación Nacional Contra la Prostitución (1954-64).
En 1957, volvió para su tierra natal, donde continuó a ser blanco de vigilancia de la policía política.
En su tierra, malo grado las persecuciones sufridas, continuó su acción en prol del “desarrollo” y de la “solidaridad”, habiendo promovido la creación de la Sociedad Avícola de Minho (SAMI), sociedad cooperativa, que se proponía el desarrollo económico de la región.
Vendría a fallecer, en el Oporto, a 20 de Agosto de 1964.
Referencias
- ↑ “La Flor de Lis” - òrgão Oficial del Cuerpo Nacional de Scouts - nº4 de 31 de Marzo de 1928
- ↑ “La Iglesia y el Mundo Obrero” – Ed. Gráfica de Coimbra, Lda. – pag.28
- ↑ Diario de las Sesiones de la Asamblea Nacional, n.º 39 páginas 357 a 366 – 1939.02.17
- ↑ Informe del Secretariado Económico y Social – Años 1945/46
- ↑ Informe de la Peregrinação y Carta del Episcopado
- ↑ Informe del Instituto de Sant’Ana – Doc. 107
