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Protestantismo es el conjunto de las Iglexas cristianas surxidas en el siglo XVI en Europa Occidental, separadas de la iglesia romana a partir de la labor reformador del ex-monje agostiño Martín Lutero, fundador de las iglesias luteranas.
Índice |
Origen del tenérmelo
El término protestantismo surxe de la protesta, el testimuño público de un grupo de príncipes y ciudades imperiais alemanas que, en la dieta de Speyer en 1529, formalmente obxectaron contra el Edicto de Worms que proscribía las enseñanzas luteranas dentro del Sagrado Imperio Romano.
Variantes
En la Suíza de habla alemana, Ulrico Zuinglio, Ecolampadio y otros comenzaron también un intento de reforma de la Iglesia católica, de carácter más profundo y enriquecido por una teología mucho más elaborada.
Xoán Calvino fue el dirigente más destacado de la Reforma Protestante en Suíza. La Reforma que se inició casi simultaneamente en Zúric (Cantón de habla alemana) y Ginebra (francófona) fue extendiéndose gracias al trabajo de muchos pastores y reformadores de la Iglesia por todos los países vecinos. Incluso llegó hasta Escocia gracias al esfuerzo misioneiro del reverendo escocés John Knox que se formó en Ginebra.
La Iglesia de Inglaterra no se dejó influir en un primero momento por el protestantismo, pero tras su ruptura con la Iglesia de Roma, comenzó un paulatino y vacilante acercamiento hacia los ideales reformados. Actualmente las iglesias de la Comunión Anglicana se declaran claro reformadas.
Fuera de ese protestantismo, que muchos estudiosos denominan "maxisterial", se dio otra vertiente, que se distinguió tanto del catolicismo romano cómo de las iglesias protestantes de carácter nacional. Esta corriente recibe el nombre de Reforma Radical. El historiador George Williams diferencia a su vez las siguientes corrientes dentro de esta Reforma: Espiritualistas, Racionalistas y Anabaptistas. Los anabaptistas rechazaron la unión de la iglesia cristiana con el Estado y repudiaron el bautismo infantil, constituyéndose en iglesias independientes o segregadas. El mayor acerque a la modernidade descansaría en su persistente promoción de la separación entre la iglesia cristiana y el estado, la libertad religiosa personal y el ejercicio de un gobierno plenamente democrático nos sus congregacións.
Así convivieron en toda Europa dos movimientos protestantes diferenciados. El movimiento reformado, liderazgo por las Iglesias reformadas y luteranas, y el movimiento radical que acabaría desarrollándose en grupos separatistas como los menonitas.
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Doctrinas
El protestantismo tiene como pilar básico de su fe a Biblia, entendida cómo Palabra de Dios descansando toda su teología en tres principios generales y dos particulares que son exclusivos de la teología reformada (Tradicionalmente enunciados en latí):
- Sola Scriptura: La Biblia es la única máxima autoridad en temas de fe, moral y conciencia.
- Sola Fide: La fe en la obra expiatoria de Xesucristo es la única necesidad que tiene el ser humano para salvar su alma eterna de la condenación.
- Solus Christus: Sólo Cristo es quien nos da la vida eterna. No hay vida eterna sien Él.
Diferencias entre las iglesias protestantes y la Iglesia católica.
- No reconoce la autoridad del Sumo Pontífice , el Papa, como vicario de Cristo en la Tierra ni la ninguno de los Patriarcas de la Iglesia Ortodoxa.
- La Biblia es la fuente única de autoridad, Sola Scriptura, la tradición eclesiástica no tiene ninguna validez si no está sustentada y justificada en la Biblia.
- Las decisiones de los concilios no tienen autoridad si no se sustentan en doctrinas bíblicas.
- Para salvarse no son necesarias las obras ni la caridad.
- El servicio o culto carece de una orden litúrxica necesario.
- El impuesto de la Biblia para los protestantes es de 66 libros, ya que sólo se aceptan cómo inspirados aquellos libros que son propios de la Tanach hebrea (Antiguo testamento para los cristianos), es decir que forman parte de la Biblia judía. Se rechazan los libros del Antiguo Testamento llamados deuterocanónicos por otras iglesias.
En un principio los protestantes expresaron sus posiciones doutrinais por medio de Confesiones de Fe, breves documentos apoloxéticos. Las Confesiones de Augsburgo expresaron la doctrina luterana. Las confesiones reformadas incluyen también la Confesión Escocesa (1560), La Segunda Confesión Helvética (1531) y la Confesión de Fe de Westminster (1647). Los Treinta y Nueve Artículos de Religión de la Iglesia de Inglaterra también suelen ser considerados reformados. La Declaración Teológica de Barmen, contra el régimen Nazi, y la Breve Declaración de Fe de la Iglesia Presbiteriana en Estados Unidos son ejemplos de declaraciones recientes.
La enseñanza religiosa fundamentouse en catecismos,. El Catecismo de Heidelberg y el Mayor y Menor de Westminster son instrumentos reformados para enseñanza de adultos e infantes en las Iglesias.
Algunas de las doctrinas de la Iglesia católica medieval rechazadas por el protestantismo al no considerar que aparecen en la Biblia son: el Purgatorio, la supremacía papal, las oraciones por los muertos, la intercesión de los santos, la asunción de María y su virxindade perpetua, asimismo a veneración de estos últimos, tal como el resto de los hombres, y porque contradecía al primero mandamento "No tendrás dioses ajenos delante de mí" (Ex. 20:3).
En las iglesias de teología reformada se destacó la doctrina bíblica expuesta por Sano Agustín de la elección, que establece que la salvación es por pura gracia (favor inmerecido) de Dios, sin obras. La autoridad de las iglesias protestantes se entendió cómo obediencia sólo a la Biblia, sujeta a la interpretación personal, y no como una transmisión mecánica de los poder de los apóstoles a sus sucesores.
Dirigentes
Los dirigentes del movimiento fueron, entre otros, Ulrico Zuinglio, Xoán Calvino.
La Prerreforma (1366-1517)
Denominamos como "Período de la Prerreforma" al período vivido entre finales del siglo XIV, cuando comenzó la protesta wycliffita o lollarda en Inglaterra, y principios del siglo XVI, cuando comenzó la Reforma protestante con las protestas luterana y zuingliana en Alemaña y Suíza respectivamente.
Al largo de todo este tiempo tanto el Movimiento Lollardo o Wycliffita, como el Movimiento Husita y la protesta místico-evanxélica de Xerónimo Savonarola señalaron de manera objetiva y frontal el elevado nivel de apostada del cristianismo medieval, dentro de una perspectiva bíblica y evanxélica.
Entre los principales prerreformadores están:
Xoán Wycliffe (1324-1384), Jan Hus (1369-1415), Xerónimo de Savonarola (1452-1498).
Causas de la Reforma
El Renacemento científico y literario que con su mentalidade crítica llevó al individuo europeo a la duda subxectiva u objetiva e incluso a la opinión subxectiva y objetiva contra las enseñanzas y prácticas de la Iglesia. Fue el proceso o la confrontación Humanismo vs. Escolasticismo lo que dio las primeras muestras de la fraxilidade de la estructura de la teología escolástica medieval. El Renacemento fue una revaluación integral de todos los postulados preestablecidos del medievalismo. La carencia de un contenido espiritual en la enseñanza y la presencia de la Iglesia. La forma, la ceremonia y el rito sacramental externo predomina sobre lo espiritual, el interior (Integridade vs. Ceremonialismo y Dogma).
La urgente necesidad de despaganizar y deshelenizar la doctrina cristiana afectada por las paulatinas transculturizacións religiosas y filosóficas grecorromanas y orientales que la habían pervertido desde los siglos II e III, es decir, desde el período de la Iglesia Perseguida y al largo de los períodos de la Iglesia Imperial y de la Iglesia Medieval.
La intervención de la imprenta, nuevo elemento tecnológico divulgador tanto del contenido crítico del pensamiento humanista cómo de la Biblia, de la patrística y de los criterios ético-teológicos y espirituales de los reformadores. El libro se convierte en elemento emancipador de las conciencias. Los nuevos descubrimientos geográficos y astronómicos (América, Oceanía, Colón, Copérnico, Galileo, Keppler), pusieron en entredicho los dogmas escatolóxicos y estruturais de la Iglesia. El crecimiento ascendente de la ciudad y de su elemento intelectual: La Universidad. De la universidad saldrá la Reforma, centro primario y constante de este movimiento revolucionario. El paganismo del maxisterio y de la autoridad eclesiástica. La Iglesia se hallaba enriquecida materialmente, pero pobre espiritualmente. Esto generó toda una serie de resentimientos en países como Inglaterra y Alemaña donde la Iglesia poseía incluso un tercio de las tierras.
El fortalecemento de las monarquías mediante los enunciados del absolutismo monárquico. Este fortalecemento de las monarquías nacionales europeas creó de manera consecuente una palpable fricción entre los dos poder. La decadencia de los postulados dogmáticos de la reforma eclesiástico-cluniacense, y más concretamente de los papas Gregorio VII, Inocencio III y Bonifacio VIII sobre poderlo supremo del papado. La corrupción de la máxima cúpula del sistema xerárquico medieval desde principios del siglo XIV con los manías de Avignon y de Occidente dieron lugar al xurdimento de exposiciones teológicas como las de Xoán de Tauler, de Guillermo de Occam y de Marcelo de Padua de un transfundo antipapal. Surge la tesis conciliarista. El creciente fervor nacionalista europeo que llevó a mirar con desconfianza y repudio el tiránico dominio eclesiástico-papal sobre las diferentes naciones del véselo continente. Muchos monarcas vieron en la Reforma un modo de afianzar el estado nacional y el suyo poder monárquico o imperial. En el norte de Europa hubo casos de países como Suíza, Suecia, etc., donde la Reforma fue uno de los instrumentos más eficaces de la lucha independentista contra los países católicos que los dominaban. La rápida decadencia del escolasticismo y el rexurdimento de la teología agustiniana con unos caracteres renovadores. Vuelve con mayor vigor a lectura y el estudio de la teología de sano Agustín en detrimento notable de la teología tomista. La reiterada resistencia papal a la realización de uno concilio que reformara a la Iglesia. Como ya lo contemplamos, la historia los muestran la realización de cinco concilios, la mayoría de ellos realizados con la abierta resistencia y oposición del mitrado romano.
Programa reformador
Los reformadores no se consideraban rebeldes ni herexes, sino fieles cristianos que aspiraban a regresar a las doctrinas apostólicas y a renovar la iglesia cristiana en la práctica y doctrina. Por tanto, hicieron esfuerzos ecuménicos y unitivos desde el principio, antes de que las fronteras doutrinais estuvieran endurecidas.
Los principales reformadores eran personas de vasta cultura, tanto teológica como humanista: Xoán Calvino estudió en la Sorbona y su padre trabajaba con un obispo, Lutero era monje y profesor universitario de Biblia; Zuinglio era sacerdote y humanista. De acuerdo al programa de los humanistas, buscaron en las fuentes de la antigüedad cristiana las bases para una renovación. Releyeron las Sagradas Escrituras; al releer a los Padres de la Iglesia, (especialmente a Sano Agustín), descubrieron una visión de la fe y una doctrina más bíblica y cristocéntrica.
Difusión
El protestantismo se extendió principalmente entre las clases urbanas y la nobleza, que podían leer y tenían sed de entender mejor la fe. De unas ochenta ciudades imperiais libres, sesenta y cinco adoptaron la Reforma Protestante o la toleraron. También hubo movimientos revolucionarios entre los campesinos, que entendieron que la doctrina de Lutero los liberaba de la servidumbre; el reformador rechazó tal interpretación y estos fueron sometidos violentamente.
La diseminación de las ideas protestantes fue facilitada por la invención de la imprenta, que hizo posible difundir una amplia literatura apoloxética, bíblica y devocional y fomentou la edición de nuevas traducciones de la Biblia en lenguas vernáculas. Estas revisións del texto hicieron patente a débil base de algunas doctrinas medievales. La nueva forma de fundamentar la autoridad, junto con el rechazo del planteamiento escolástica ahora sustituida por lenguaje bíblico, hacía difícil a los teólogos católicos romanos rebatela. En el Concilio de Trento, los obispos católicos partidarios de Roma optarían por limitar el acceso laico a las escrituras, estableciendo que la Vulgata La latí era la única Biblia autorizada y redactando un índice de libros prohibidos.
Como resultado del apoyo de los gobiernos nacionales y locales, la Reforma Protestante logró éxito en amplias áreas de Europa. Se hizo predominante en el norte de Alemaña y en Escandinavia, en su forma luterana. En Escocia prosperó la Iglesia Presbiteriana. También las iglesias reformadas frutificaron en los Países Bajos, en las ciudades suízas y en el oriente de Hungría. Fueron rescatadas para la Roma papal Francia, Polonia, Bohemia, Bélxica, Hungría y amplias regiones de Alemaña (sobre todo en el sur y el oeste). No obstante, con el desarrollo de los imperios europeos, particularmente el británico, el protestantismo continuó su expansión. Los siglos XIX y XX presenciaron una fuerte labor misioneira que le dio alcance mundial al movimiento. Hoy en día, cálculos estimativos señalan que más de 600 millones de personas profesarían alguna de las diversas formas del protestantismo moderno.
Con todo, al promulgarse la Reforma Católica o contrarreforma, se inició un programa expansivo del catolicismo en Europa. Se inició entonces una desestruturación del protestantismo europeo al aislar en núcleos pequeños los centros de la Reforma como consecuencia de la expansión de los xesuítas.
Se vea también
- adventismo
- anabaptismo
- anglicanismo
- baptismo
- calvinismo
- cuaquerismo
- ecumenismo
- evanxelicalismo, evanxelicanismo o evanxelismo
- episcopalianismo
- fundamentalismo
- hugonotismo
- luteranismo
- metodismo
- pentecostalismo
- presbiterianismo
- puritanismomwl:Portestantismo
