El nacionalismo es una doctrina o filosofía política que propugna como valores fundamentales el bienestar, la preservación de los rasgos identitarios, la independencia y la supervivencia de la nación propia.
El nacionalismo es un concepto de identidad experimentado colectivamente por miembros de un gobierno, una nación, una sociedad o un territorio en particular. Los nacionalistas basan su ideario en la búsqueda imprescindible de la lexitimación política. Muchas ideologías nacionalistas derivan su desarrollo de la teoría romántica de la identidad cultural, mientras que otras se basan en el argumento liberal de que la lexitimidade política deriva del consenso de la población de un territorio.
El nacionalismo es un término malinterpretado interesadamente con frecuencia, ya que su definición más general lo enfrenta por lo regular con un estado poderoso y homoxeneizador. El nacionalismo no implica que una nación sea superior la otra, senon que sostiene que ciertas naciones podrían encontrarse en mejor situación se se les permitir gobernarse de por sí, consiguiendo así su independencia política, económica o cultural.
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El Estado-nación es un tipo concreto de Estado: la mayoría de los estados contienen varias naciones en su interior, y la nación pode existir sin autonomía política. Su concepto surgió en Europa con el tratado de Westfalia (1648). El nacionalismo continuó siendo un fenómeno elitista durante una parte de siglos tras lo tratado, pero fue durante el siglo XIX cuando se propagó amplamente por toda Europa y ganó popularidad. Desde entonces el nacionalismo ha dominado las políticas europeas y mundiales. En algunos casos el nacionalismo tomó una ideología liberal y contra la monarquía, mientras que en otros los movimientos nacionalistas fueron apoyados por rexímenes monárquicos conservadores. Durante dicho siglo, los viejos estados plurinacionais (como el Imperio Austrohúngaro) comenzaron gradualmente a agrietarse, y varios estados localizados fueron absorbidos por entidades nacionales mayores, como Alemaña e Italia.
La finales del siglo XIX las ideas nacionalistas habían comenzado la expandirse por toda Asia. En la India el nacionalismo incentivou el fin del dominio británico. En China el nacionalismo dio una justificación para el estado chino, que se encontraba enemistado con la idea de un imperio universal. En el Japón el nacionalismo fue combinado con el excepcionalismo japonés.
A I Guerra Mundial marcó la destrucción definitiva de algunos estados multinacionales (el Imperio Otomano, el Imperio Austrohúngaro y, en cierta medida, el ruso). El tratado de Versalles fue establecido como un intento por reconocer el principio de nacionalismo, ya que parte de Europa fue dividida en naciones-estado en un intento por mantener la paz. Antes bien, muchos estados multinacionales e imperios sobrevivieron. El siglo XX fue también marcado por la lenta adopción del nacionalismo por todo el mundo con la destrucción parcial de los imperios coloniais europeos, la Unión Soviética y otros estados multinacionales menores.
Simultaneamente, particularmente en la segunda mitad del siglo, fuertes tendencias antinacionalistas tuvieron lugar, siendo en general destacables las manejadas por elites. La actual Unión Europea está actualmente transfiriendo poder del nivel estatal a entidades locales y continentais. Acuerdos de comercio, tales como NAFTA y GATT, y la creciente internacionalizazón de mercados de comercio debilitan también la soberanía de los estados.
A pesar de , el nacionalismo continúa sosteniéndose en oposición la estas tendencias. La globalización es rechazada masivamente en manifestaciones en la calle, los partidos nacionalistas continúan ganando elecciones, y la mayoría de la gente mantiene fuertes vínculos con su nación.
Un simple vistazo a la realidad internacional los permiten intuir que son múltiplas las formas de Nacionalismo pero de complicadísima delimitación conceptual ya no solo porque el término se aplique la múltiplas realidades (estados consolidados, etnias sin estado, autonomías en progreso,...), sino que además se emplea para designar muy diferentes maneras que los diferentes individuos o colectividades tienen de vivenciar la comunidad o nación. Se observe que por nacionalismo se pode entender:
En contraposición con otras etapas históricas próximas (como la etapa franquista en España), o lejanas, como como por ejemplo aquella en que los grandes reinos europeos tenían ansias imperialistas basadas en el nacionalismo de Estado, hoy en día, las Ciencias sociales se preocupan maiormente por el nacionalismo de las minorías. En el congreso Nationalism, Identity and Minority Rights celebrado en Bristol en 1999, sólo un 10% de los 210 ponencias realizadas hicieron referencia al nacionalismo de Estado.
Fernando Vizcaíno Guerra, en su artículo Nacionalismo, Estado y nación expresa que incluso la década de 1970 predominó la idea de que la condición esencial del nacionalismo era el Estado. Fue al final de esa década cuando se dio en considerar la nación como la condición fundamental del nacionalismo hasta poder hablar en la actualidad de nacionalismo étnico, de nacionalismo de las minorías o de Estado multinacional.
Frecuentemente, los nacionalismos de las minorías, por suponer la presencia de movimientos en oposición al Estado, semellan estar también en oposición con el nacionalismo de Estado, cuando ambos nacionalismos son una misma realidad en distintas fases. Bien es cierto que el nacionalismo pode ser al incluso tiempo un sentimiento, una doctrina e incluso una tendencia política, pero la diferencia real entre lo nacionalismo de las minorías y el nacionalismo de Estado radica en el grado de reconocimiento lexislativo e internacional que un nacionalismo tiene.
El nacionalismo étnico define la nación en tener de etnicidade, lo cual siempre incluye algunos elementos descendentes de las generaciones previas. También incluye ideas de una conexión cultural entre los miembros de la nación y sus antepasados, y frecuentemente un lenguaje común. La nacionalidad es hereditaria. El Estado deriva la lexitimidade política de su status como hogar del grupo étnico, y de su función de protección del grupo nacional y la facilitación de una vida social y cultural para el grupo. Las ideas sobre etnicidade son muy antiguas, pero el nacionalismo étnico moderno está fortemente influido por Johann Gottfried von Herder, quien promoveu el concepto de Volk, y Johann Gottlieb Fichte.
Sumamente expresivas y controvertidas son las palaras del político Aleix Vidal-Quadras (Los intelectuales orgánicos de él nacionalismo): el concepto étnico de nación implica, segundo él, un colectivo humano esencial y primitivo definido selectiva y arbitrariamente por la raza , la lengua , la religión , determinadas tradiciones o costumbres, en que el sentimiento nacionalista identitario de substrato étnico es un feixe de instintos primitivos y preracionais que potencian el odio al extraño, la identidad individual indistinguible de la grupal, o la incapacidad de compartir derivada de la lucha por la subsistencia en un medio natural hostil.
En contraposición al nacionalismo étnico, el nacionalismo cívico -dice Aleix Vidal-Quadras- pacifica, armoniza e integra las diferencias bajo el manto de valores morales superiores como la libertad, la igualdad, la solidaridad y la justicia
El nacionalismo cívico (también llamado Nacionalismo Civil o Nacionalismo político) es la forma del nacionalismo según la cuál el estado deriva su lexitimidade política de la participación activa de sus ciudadanos, la "voluntad del pueblo"; representación política. Un individuo en tal nación debe creer que las acciones del estado, en mayor o menor medida, reflejan su voluntad, incluso cuando ciertas acciones van en contra de sus propios principios. Jean-Jacques Rousseau, quien desarrolló esta teoría por primera vez, ideó el concepto de Voluntad General para explicar como podría funcionar. Rousseau anotó sus teorías en varios de sus escritos, particularmente en "Sobre el Contrato Social".
El nacionalismo cívico yace dentro de las tradiciones de racionalismo y liberalismo. ES la teoría en que se basan las democracias constitucionales.
Algunos teoristas políticos sostienen que cualquier discriminación de formas de nacionalismo es falsa. Todas las me las fuere de nacionalismo cuentan con una población formando una nación; lo cual significa que todos los miembros de una población creen que forman parte de algún tipo de cultura común y la cultura no pode ser completamente separada de la etnicidade. Incluso las supuestas "culturas cívicas" etnicamente neutrais en los Estados Unidos, como por ejemplo, inscriben la palabra Dios en su moneda y en su juramento de lealdade y designan feriados oficiales, lo cual promove un perjuicio cultural.
Una razón por la cual el nacionalismo ha mantenido su atractivo a través de los siglos pode ser el hecho de que pertenecer la una nación cultural, económica o politicamente fuerte da a la persona una agradable sensación de pertenezca, sin importar la sua propia contribución a su fuerza.
Otra posibilidad defiende que las personas son seres sociales, y al formar parte de un grupo sociopolítico como la nación, contribuye a su desarrollo.
En ocasiones pode surgir un sentimiento nacionalista cuando los miembros de una comunidad se sienten amenazados o atacados por otra comunidad o estado. Surge como respuesta la otro nacionalismo.
Eventos históricos nos cuáles el nacionalismo desempeñó un papel esencial:
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