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Grecia Antigua es el período de la historia de Grecia que duró unos mil años y remató con la llegada del cristianismo. Se considera como el pilar de la civilización occidental. La cultura griega ejerció una poderosa influencia sobre el Imperio Romano, que llevó consigo una versión propia la muchas partes de Europa .
La civilización de los antiguos griegos tuvo una influencia enorme sobre la lengua, política, sistemas educativos, filosofía, ciencia y las artes, dando lugar al Renacemento de la Europa Occidental y resurgió de nuevo durante varios movimientos "neoclásicos" durante los siglos VIII y XIX en Europa y en América.
Grecia Antigua es el término utilizado para describir los territorios de lengua griega en la antigüedad clásica. Se refiere no sólo a la península geográfica de la Grecia actual sino también a las culturas helénicas ocupadas polos griegos desde antiguo: Chipre y las Islas exeas, el Mar Exeo, la costa de la Anatolia (conocida por ellos cómo Xonia), Sicilia y el sur de Italia (conocidas cómo Magna Grecia) y las colonias griegas dispersas por las costas de la Cólquida, Iliria, Tracia, Exipto, Cirenaica, el sur de la Galia, el este y nordeste de la Península Ibérica y la Táurica.
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- Artículo principal: Geografía de la Grecia antigua.
El territorio de la antigua Grecia se distribuye entre una serie de penínsulas y una grande diversidade de islas con un litoral recortado y el interior muy montañoso que dificultan las comunicaciones.
El Épiro. la Iliria y la Macedonia son las regiones más al norte, las menos helenizadas, que los griegos del sur consideraban semibárbaras. En la frontera de Tesalia y Pieria se alza el monte Olimpo, con 2918m, máxima altura de la Grecia y en su cumbre tenían los dioses su morada. Entre Tesalia y el Epiro se encuentra el macizo del Pindo, y marca a divisoria entre las bacías exea y xónica.
Frente a espaldas de la Grecia Central se encuentran las islas de Léucade, Ítaca, Cefalonia, Zacinto y otras madres crías. Aquí se sitúa el monte Parnaso, de casi 2.500m. La región de la Ática, donde se encuentra Las atiene, es muy variada, ya que es al mismo tiempo continental y marítima, montañosa y chá. Esa variedad se tradujo en la Antigüedad en una riqueza de recursos que pulou la expansión de los atenienses. En sus tierras chás (Maratón, Eleusis, Valle de Cefiso) crecían el trigo, la vid y el oliveira (la famosa triloxía mediterránea) y sus montañas cerraban reservas minerais como en el monte Pentélico con mármol lo en el Laurio con chumbo arxentífero. Los puertos naturales acercaban el comercio exterior. En general, la fachada exea es fría en invierno pero cálida en verano.
La península del Peloponeso, que presenta una fragmentación mucho más acusada que el resto, está xunguida a la Ática polo estrecho de Corinto, de solo 6 Km de anchura, entre las profundas escotaduras de los golfos de Corinto y Sarónico; es muy montañosa, de tierra pobre, con sólo unas pocas franjas fértiles en su periferia, en las regiones de Acaia , Élida, Mesenia, Laconia y Argólida.
La Grecia insular se podría dividir en las islas de mayor extensión, situadas a norte y sur del Mar Exeo, y también frente a espaldas de la Grecia continental y de la Anatolia y los grupos de islas menores, distribuidas en los archipiélagos de las Cícladas y las Espóradas, que forman un arco entre aquellas y la isla de Ruedas . Las más principales de las islas griegas en el Mar Exeo, y de norte a sur, son: Tasos, Samotracia, Imbros, Lemnos, Lesbos, Ikos, Esciros y Quíos . La más extensa es la de Eubea, junto de las costas de la Beocia y de la Ática. Frente de la Ática se encuentran las islas de Salamina y Exina . Del archipiélago de las Cícladas forman parte, entre las principales, Andros, Los tiene, Keos, Paros, Naxos, Melos, Íos , Amorgos, Astipalea y Tera . Las Espóradas están formadas por Samos, Icaria, Calimna y Con los. Deben considerarse a la parte las islas de mayor tamaño, Creta, Ruedas y Chipre . Entre lo Peloponeso y Creta está Citerea y entre Creta y Ruedas están las islas de Cárpatos y Kasos.
La "periferia griega" se componen de una serie de regiones en la bacía del mar Exeo que estuvieron plenamente helenizadas y que venían a ser como enclaves en territorios bárbaros. Así, en las costas setentrionais habría diversas ciudades griegas, con un territorio más o menos extenso, en la Propóntide (Mar de Mármara) y en las costas de la Frixia y de la Tracia. En esta última estaba muy helenizada a península Calcídica. En las costas de Asia Menor, frente a la isla de Lesbos hasta la Aísla de Ruedas, podrían considerarse en la Antigüedad tan griegas como los territorios la otro lado del Exeo. Esos territorios estaban nucleados alrededor de las ciudades como Pérgamo , Elea, Esmirna, Clazomenas, Éfeso, Mileto o Cnido y sus arredores no diferían mucho de la Grecia continental, con costas recortadas y clima mediterráneo húmedo, aunque en ellos desembocarían ríos de cierta importancia que venían de la Anatolia como son el Escamandro y el Meandro.
El Paleolítico
No se pode precisar cuándo comenzó el poboamento humano de la Grecia, pero se encontró un cranio de Neandertal en la región de Salónica y en la región setentrional hay hallazgos de útiles del Paleolítico medio y superior . De este tipo también hay restos en el centro del padres (Beocia) y en el sur (Peloponeso) y algunos otros descubrimientos, pero en cualquiera caso el Paleolítico está poco representado en Grecia.
El Neolítico
El proceso de sedenterización fue lento. Hay constancia de asentamentos en Chipre y Macedonia (6000 la.C.) que se vinculan con los cambios culturales que están a suceder en el Próximo Oriente y que se expandiron por Asia Menor. Seguro el núcleo macedónico irradió cara Tesalia, donde se localizaron los hallazgos de Sesklo y Argissa. En este último ya aparece la cerámica . El Neolítico pleno tiene dos hallazgos principales: Sesklo y Dimini.
De la cultura de Sesklo se encontraron poblados con casas de adobe sobre cimientos de piedra y los restos vexetais y animales permiten adivinar una sociedad desenrollar, agrícola y gandeira y de cazadores, con una cerámica sencilla pero con manifiesta voluntad de refinamento con buenos finales en la decoración de figuras rubias sobre fondo claro. También se labran pequeñas estatuas femeninas de piedra. Los útiles consistían en machadas y una escasa variedad de instrumentos líticos .
La cultura de Dimini pertenece al final del Neolítico. Desarrolló una cerámica con decoración de meandros y espirais, más tarde con colores
El Neolítico se extendió por toda la Grecia y penetró muy temprano en la Isla de Creta, donde tuvo una duración muy prolongada con claras influenzas de Palestina y Exipto .
La Isla de Chipre se presenta como un caso a la parte, como un puente entre el mundo del Exeo y el Próximo Oriente. Ya había llegado en el milenio VI La.C. En el poblado de Khirokitia ya aparece una construcción que sería característica del mundo protohistórico griego: el Tholos que es un edificio de planta circular que se destinaba como vivienda y otros usos, incluso el enterramiento en su suelo, como una manera de pozo escavado donde se depositaban los cadáveres en una posición encogida, acompañándolos de las suyas pertenezcas, como colar, adornos, cunchas marinas, etc. Hay evidencias de ritos que revelan el temor de que el muerto torne del mas allá, ya que acostumbraban a poner una lasca muy pesada arriba del cuerpo del difunto. No desarrolló una cerámica propia, ya que los hallazgos encontrados ya son de una cerámica muy avanzada,lo que descarta una evolución autóctona. La finales del milenio IV La.C. ya hay me las fuere rubias o blancas con pintura rubia.
El Bronce Antiguo
Grecia Continental
El Bronce Antiguo presenta dos períodos bien diferenciados: El Tesálico, que abarca el norte del país, y el Heládico, que abarca las regiones centrales y occidentales y el Peloponeso. Estos períodos se dividieron en tres fases: I , II e III. En conjunto el Bronce antiguo se prolongó hasta lo 2000 La . C. En torno la esta última fecha se inicia el Heládico medio, que presencia una invasión, un punto y a la parte tras lo cual comienza un período completamente distinto. Los invasores son los verdaderos griegos que vienen a sobreponerse la una población antigua, que los griegos llamaban pelasgos . Esta invasión formaba parte de una migración mucho madres honda, que por causas que se desconocen, dislocáronse de sus asentamentos en el sur de Rusia y dieron lugar la una vertebración de los pueblos que se empujaron unos la otros trocando el panorama étnico y cultural de la Europa y el Oriente en el III milenio La . C. Dos ramas de este deslocamento se acercaron la Asia Menor: los hititas y los luvitas y los griegos en la Grecia. Estos primitivos griegos parece que se acercaban en un estado cultural muy atrasado. Su entrada fue muy violenta, al tenor de las destrucciones que se encuentran en los estratos arqueolóxicos de la época. Con el tiempo, aprendieron de los pueblos sobre los que se impusieron la agricultura, la navegación y ciertas creencias religiosas.
Las Cícladas
El Cicládico se corresponde con las fases indicadas para la Grecia continental. Los intercambios comerciales le confirieron dinamismo a las sociedades de las islas, como Melos, como por ejemplo, que mantenía el monopolio de la obsidiana, muy apreciada en todo el Mediterráneo. En Hagios Kosmas se encuentran objetos de este material, lo que evidencia un comercio muy atuvo. Mucho interés tienen los enterramientos, en los que se encontraron diversas figuras de mármol, aunque el mayor número de tumbas se esconde en la pequeña isla de Siros .
Creta
El Bronce antiguo de esta isla se ven a dividir en Minoico I, II, e III, pero esta sucesión parece hoy que no está tan clara ni se pode reconstruir con cierto rigor por el grande espacio del tiempo que media entre lo Neolítico y el Bronce Medio. Los hallazgos permiten establecer nexos de unión con la cultura de las Cícladas. Asimismo, aparecieron vasos de piedra exipcios (Mokhlos) y algunos objetos metálicos. Se pode precisar que alrededor del 2700 La. C. llegaron a la isla gentes procedentes de Asia menor, tal vez indoeuropeos que se mezclaron con la población preexistente.
Chipre
El Calcolítico (la Edad de Cobre ) tuvo un desarrollo muy coherente en la isla y se pode seguir muy bien entre los años 3000 y 2300 La. C. El poblado más característico de la primera parte del período es lo de Erimi, con una cerámica con decoración vexetal y lineal, ídolos de lama que siempre se asocian con la fertilidade. Aparece el cobre y la construcción típica continua a ser el tholos. En la segunda mitad del milenio III la cultura la aísle coge nuevos ánimos con los vínculos de la Asia Menor, dando lugar la una Edad de Bronce muy original. Esta apertura al exterior se explica por la abundancia del cobre en la isla. En la primera fase del bronce (2300-2200 la.C.) el hallazgo de Philia da la pauta para el establecimiento de características y tipoloxía. Se trata de una necrópole con inhumacións en covas naturales. La cerámica rubia, pulida y las xerras con boca en forma de pico. En la segunda fase (2200-2100 la.C.) la define la necrópole de Vounous, que sacó la luz una grande cantidad de cerámica, con xerras ovaladas y boca estrecha, estando a dominar el rubio pulido y con una decoración en bandas sobre de una superficie blanca. Algunos objetos presentan figuras en relieve, en particular cabezas de toro y formas de serpiente. La tercera y última fase del bronce ofrece una grande riqueza arqueolóxica. La isla alcanzaría una grande importancia en el conjunto de Mediterráneo oriental, y disfrutaba de una grande prosperidade gracias a la explotación de las minas de cobre. Las tumbas contienen una grande cantidad de ofrendas: útiles de trabajo y cotidianos, armas de bronce y joyas de oro y plata. Las tumbas continúan a ser rupestres, pero en las covas naturales escávanse ahora cámaras circulares, a las que se llega desde un pasadizo (dromos) construido en el exterior. Se dotan también de fachada, en la que se incorpora decoración lineal y en alguna ocasión figuras humanas talladas en la roca. La habitación humana sigue a ser el tholos, pero se introduce un nuevo tipo, los cuartos cuadrados distribuidos en ángulo recto. La decoración en la cerámica es más variada y recibe las figuras. En Los voy se encuentran los hallazgos de mayor interés, ya que aparecen una serie de figuras de arxila, como una junta de bois unxida por el arado, sin reixa, que seguro que era de bronce. También un santuario en forma circular que acoge una serie de danzantes, que llevan serpientes en las manos y se cobren con máscaras con la cabeza de toro, antecedente de la cultura minoica que va a llegar a su esplendor en la isla de Creta en la plenitud de la Edad del Bronce.
Con estos hallazgos reconstruíuse con bastante propiedad a vida en la sociedad chipriota en las fases mas avanzadas del bronce: Una sociedad de agricultores y gandeiros, organizada en unidades políticas pequeñas, que sabrían tejer, se adornaban con joyas de bronce, plata y oro, en las que dominaban las formas de espirais y que mantenían unas proveitosas relaciones con la Siria y Exipto, de donde proceden algunos de los hallados encontrados, y tal vez mantuvo algún tipo de relación con la isla de Creta.
La Creta Minoica
- Artículo principal: Civilización minoica.
Las sociedades repartidas en el ámbito griego hasta entonces, llamadas prehelénicas, hicieron la evolución desde la prehistoria hasta tiempos protohistóricos con mucha rapidez, especialmente en medio insular, que asistió en Creta a la primera cultura palacial, característica de la isla.
Los primeros palacios se construyeron en las localidades de Cnosos , Festos y A pesar de, que se manifiestan por ser unas monarquías fuertes, ya que dominaban esos núcleos de población y las tierras circundantes. Por razones desconocidas, cara el 1700 la.C. estos palacios ya estaban en ruinas, por causa tal vez de movimientos sísmicos de la zona lo la penetración de gentes procedentes del Peloponeso. En esta época se reconstruyen de nuevo, dando lugar a la cultura palacial II, que representa la cumbre de la cultura cretense, que conocemos como minoica , pues el rey de Cnosos llevaba el título de Minos, que más tarde los griegos transformaron en un personaje mitolóxica. Cnosos ejerció la hexemonía de la isla, que llegó al mayor grado de homoxeneización entonces. Se trataba de una monarquía de tipo oriental: absoluta, militarista y administrativamente muy eficaz, en la posesión de una escrita (el lineal La) que le permitía tener una burocracia abundante. Los canjes comerciales fundamentaron el poderío económico de la isla, ya que los hallazgos de piezas procedentes de Exipto, Anatolia, Siria y la Grecia continental así lo muestran. Alrededor del 1400 la.C. los aqueos se impusieron en Creta, remataron con la monarquía minoica y se instalaron nos sus palacios. Se venía considerando como una invasión, pero se tiende a ver como una penetración lenta, iniciada en torno al 1600 la.C. Los aqueos constituyen la segunda invasión de griegos en el continente que, una vez asentados, penetraron en las islas.
Algo más tarde, un desastre natural destruye el palacio de Cnosos, lo que se relaciona con la erupción volcánica en la isla de Thera, que habría provocado un maremoto que arrasó la costa setentrional de Creta, situada a unos 100Km.
La complexidade de la distribución interior del Palacio de Cnosos dio nacimiento a la leyenda del Laberinto y el Minotauro. El Palacio era de planta cuadrada de 150 m de lado. En la banda norte estaba la entrada principal y se acercaba la un patio central. La banda Oeste era donde se encontraba la Sala del Trono, con una grande cadera de piedra arrodeada de caderas más pequeñas y todas protegidas desde sus costas por pinturas con grifos, tema recorrente en las civilizaciones orientales (en Exipto, las esfinxes, en Mesopotamia los toros alados sirios y babilónicos ). Como los reyes eran al mismo tiempo sacerdotes, es fácil suponer que el palacio era también templo o santuario. Tras las estancias ceremoniales, se encontraban los almacenes, en los que había cofres de piedra enterrados en el suelo. Algunos de los cofres tenían sus paredes cubiertas de chumbo, se suponen que para evitar las humedades. En la parte te lees evidénciase muy claro la construcción en forma de escalones del pazo, ya que esta está construida en una chaira de la colina y tiene hasta tres pisos por debajo del nivel del patio, donde se encontraban los apousentos de la familia real, los servicios (baños) y seguro también estuviera la Cámara del tesoro y diversas estancias que podrían ser almacenes, entre las que corría un tortuoso corredor. Al norte del patio central se distribuían los artesáns, la escuela de los escribas y otras dependencias.
La Civilización Micénica
- Artículo principal: Período micénico.
Los descendentes de los invasores, que habían rematado con la Creta minoica, fueron incorporando elementos de civilización preexistente y alrededor de 1600 la. C. tenían unas monarquías cuya sed estaba en palacios muy sencillos, pero que conservaban rasgos de su pasado tribal, ya que el rey tenía mero carácter simbólico, y las decisiones se tomaban en asamblea de notables.
El Bronce medio se ven a convertir en la plena adaptación al medio mediterráneo, dedicados el cultivo de la vid, oliveira y algunos frutais como la figueira. Practicaban también la artesanía del bronce y la cerámica con torno de oleiro por vez primera. No tardaron en establecer contactos comerciales y esta nueva realidad económica impulsó las necesidades defensivas, con la construcción de noticias y más eficaces fortificacións. También a monarquía fue dejando detrás su aspecto tribal, se desapareció la importancia de la asamblea en favor de una monarquía autocrática, muy semejante a los despotismos orientales. El rey estaba asistido por uno primero ministro (lawagetas) con funciones civiles y militares y un cuerpo de funcionarios muy estruturado y eficaz. Existía un clero muy poderoso y su religión, de caracter sincrético con divindades xerarquizadas y cuyo dios supremo tenía como símbolo el rayo. En los palacios se encontraron archivos de taboíñas en la escrita lineal B, con censos, inventarios, etc, que controlaban las actividades en el ámbito del rey.
El nombre de micénicos procede de Micenas la ciudad fortificada más importante. Los palacios en esta época dejaron de ser meras casas para convertirse en construcciones lujosas y con servicios. Su principal actividad económica aun era la explotación de la tierra. Las labores del campo nos llevaba a cabo comunidades campesinas, controladas por la burocracia. Otras labores controladas desde el palacio eran la gandería y la metalurxia . Hay pruebas de la existencia de comercio con Creta, Asia Menor, Chipre, Exipto, Siria, las costas del Mar Negro, Libia Sicilia, y los sur de Italia.
Aunque Micenas era el reino mas importante (por lo menos palacios encontrados) hubo otros repartidos por la Grecia continental y las islas del mar Exeo. Los principales hallazgos disteis reinos están en el Peloponeso, Tirinto, y Pilos. Al norte del Istmo de Corinto destacan los de Las atiene, Orcómeno, Tebas y Gla (estas tres últimas en la Beocia)
El aumento de poder económico y la militarización llevaron por razones defensivas la una fase imperialista, alentada polo descubrimiento y explotación de nuevos rumbos comerciales, materias primas y mantenimiento de provedores y mercados. Se conquistó Creta y se penetró en la isla hasta poner fin a la cultura minoica. También se conquistó Ruedas y hay hallazgos de presencia aquea en Chipre. Ya cara el final del período micénico, se produjo un hecho de una grande repercusión literaria, la guerra de Troia (Ilión) que quedó destruida. A partir del 1200 la. C. las fortalezas quedaron destruidas, cayeron las monarquías asentadas en ellas debido sobre de todo a la invasión de los dorios, hasta entonces establecidos al norte de Grecia (Tracia), aunque algunos autores ven en esta caída señales de desórdenes internos o una efervescencia étnica que provocó la caída del Imperio Hitita. En este tiempo se produjo una migración masiva de los griegos a espaldas occidentales de Asia Menor y Chipre. Sea cómo fuere, a las poblaciones anteriores, que con criterio lingüístico se clasifican como aqueos y xonios, se ven a añadir los dorios, en el que quedó formada la familia definitiva de los que se conoce como griegos. Coincidiendo más el menos con estos trastornos étnicos, se introduce en Grecia la metalurxia del hierro, la cerámica con decoración xeométrica y ciertas formas religiosas, con un desplazamiento de las divindades femeninas por unas masculinas y con la adopción del rito funerario de la incineración en lugar de la inhumación.
- Artículo principal: Edad Oscura.
Tras el colapso de la civilización micénica, se abrió un período que abarca desde lo 1100 hasta lo 750 la. C. que recibe el nombre de Edad Oscura, Edad Homérica, evocando los grandes monumentos épicos o Período Xeométrico con criterios arqueolóxicos.
Por su denominación da a entender que fue un período de regresión, pero a decir verdad que sólo en una pequeña parte, ya que en ella se configuran los elementos esenciales y distintivos de la civilización griega en los siguientes siglos. Colonización, adopción del alfabeto, auge de las ciudades (las futuras poleis o polis ) sistematización de sus mitos y comienzos de la literatura y recuperación del comercio interrexional, después de los movimientos de los pueblos descritos antes.
Estos intercambios fueron particularmente frutíferos y se intensificaron en el siguiente período, llamado Arcaico.
En conjunto se pode afirmar que la Edad Oscura es una etapa que no racha la continuidad micénica, sino que el único que de ella desaparece es la superestrutura política alrededor de los pazos, es el pazo incluso, pero las estructura básicas se mantienen, seguido por un fuerte desarrollo comercial, la xeneralización de la economía monetaria que alumbraría el nacimiento de una cultura plenamente griega.
El Arcaico es un período breve (750-500 la. C.) pero en él se operan grandes transformaciones que ponen los pilares de la civilización griega. Comienzan a cobrar conciencia de su raíz común, y se dan el nombre de helenos, llega al alfabeto definitivo, aunque las diferencias dialectais eran muy grandes.
Para entonces, los tres grupos lingüísticos estaban bien diferenciados (no se pode hablar aún de grupos étnicos) y los territorios que ocupaban estaban bien definidos. Los xonios, en la Ática, Eubea es las Cícladas, las costas centro-occidentales de Asia Menor, el litoral norte del Exeo, así como el Helesponto y ciertos enclaves de la Propóntide. Los dorios en algunos enclaves en el Xónico, en el centro sur del país y este y sur del Peloponeso, Creta, Ruedas y costas e islas del sueste de la Anatolia. Los eolios predominaban en el norte y centro de la Grecia continental, en el norte-centro y oeste del Peloponeso y en las islas xónicas de Cefalonia y Zacinto, parte del Helesponto, y Asia Menor, entre los ríos Caico y Hermo, así como la isla de Lesbos.
La fragmentación de los reinos micénicos creó el embrión de las ciudades el polis, que en la Edad Oscura estuvieron regidas por monarquías autoritarias, pero poco a poco perdieron poder, reforzándose las asambleas (boulé, xerusía) convirtiéndose en el órgano decisivo del ejecutivo. Todos estos cambios se operaron en un marco de transformaciones económicas, sociales y militares. El florecemento del comercio dio lugar la una clase enriquecida con esta actividad, mientras los pobres llevaban una existencia mísera. Esta situación se agravó en el siglo VIII, por lo que se crearon mecanismos para aliviar la presión social: adopción de la esclavitud, colonización para dar salida los agricultores cuyo tierra de labradío no les daba para vivir, tendencia al reparto de tierras y demanda de mayor representatividade política por parte de las clases enriquecidas. Cuanto a la reforma militar, está vendrá dada por la incorporación de mercenarios, una manera de absorber mano de obra, y así el peso de la fuerza armada pasó de la cabalaría hacia la infantaría pesada.
La creciente complexidade social impulsó una labor lexislador para poner detengo a la arbitrariedade de los nobles. Esta reforma intentó antepor los intereses del Estado a los de los nobles, pero no lo consiguió y el pueblo, encabezado por la oligarquía mercantil, propicio al advenimento de la tiranía.
Se tienen pocos datos sobre de las tiranías, pero se sabe que no se implantaron en todo el mundo griego, sino en las ciudades más evolucionadas. También se sabe que solían durar poco. Los tiranos mantenían las instituciones con carácter formal. Tomaban el poder por la fuerza y por la fuerza lo mantenían, aunque eran para el pueblo menos represivo que los nobles y aristócratas, ya que la organización económica era más favorable a las clases humildes y comerciantes. En general, las tiranías animaron las vidas de las ciudades, patrocinaron construcciones y protegieron actividades culturales y festeiras.
Transformaciones económicas y culturales
La actividad comercial tomó ánimo con la introducción de la moneda, un invento de Lidia que penetró por las colonias xónicas y Asia Menor. Otros elementos fueron el perfeccionamento de las técnicas de la navegación y la pérdida del empuje mercantil de los fenicios, muy castigado por las conquistas del Imperio Babilónico.
Como consecuencia de los intercambios con otros países, el mundo griego entaboou relaciones con otras culturas, lo que se tradujo en un afortalamento de la conciencia panhelénica, tirando por lo alto de las diferencias regionales. El grande aglutinador de esta conciencia fue la lengua y la religión común, concretada en los santuarios panhelénicos (Delfos, Los diere, Olimpia). Otra característica de esa unidad fueron los supuestos estéticos en los que se basaba a oriente actividad artística y manifestaciones tan curiosas como la cerámica, cuya decoración se presenta casi idéntica en todos los hallazgos de la época. También se inició la filosofía y la literatura no épica.
La Colonización
Caracteres generales
La colonización es el fenómeno más notable de la época arcaica y marcó una de las características que distinguieron los griegos en todas las épocas: su condición de emigrantes.
Desconocemos los pormenores de la evolución de la mayor parte de las ciudades, pero todas tenían una tónica común, que era la pobreza y la grande dificultad para arrancar los frutos de la tierra. Si la esto le añadimos la presión demográfica para los recursos disponibles y que estaban en manos de las familias ricas, y de ahí que las primeras ciudades en emprender la aventura colonizadora habían sido las más pequeñas. En troques, Las atiene y Esparta tenían recursos para mantener su población. Se trataba entonces de una colonización por la supervivencia. La segunda vaga tuvo lugar un siglo mas tarde, cuando las metrópoles se habían tornado en centros comerciales y se eclipsara en grande medida a competencia fenicia. En el siglo VI la. C. había perdido su ánimo, pero ya la costa mediterránea estaba llena de establecimientos griegos, que dieron lugar a importantes centros de irradiación de la cultura griega, como ocurrió en las ciudades de Sicilia y del Sur de Italia, lo que se conoce como Magna Grecia. El final de la colonización coincidió con la expansión de los cartaxinenses y etruscos , que pusieron fin a expansión griega en el Mediterráneo occidental, mientras que en el oriental acontecía el incluso por la presencia de los tracios, escitas y persas . Además, las ciudades griegas ya desconxestionadas y en muchos casos prósperas, no necesitaban recurrir la emigración.
Las manufacturas griegas se difunde por toda la bacía mediterránea: cerámica, armas, joyas y otros objetos. En las colonias se organizan sus propios obradoiros artesáns, hacen prosperar la agricultura, la gandería y la silvicultura . Los productos obtenidos eran exportados y ayudaban la paliar a factura de la compra de otros productos importados, en especial las manufacturas, creándose redes comerciales entre las colonias sin pasar por la metrópole
Principales Colonias
El sur de Italia fue el escenario donde primero se establecieron los griegos. Alrededor del año 770 la. C. gentes de Calcis (en la isla griega de Eubea ) desembarcaron en la costa de la Campania y fundaron Cumas, relacionándose con los etruscos. Al comenzar el siglo VII la. C. gentes del Peloponeso, fundaron Síbaris y Crotona, de donde partieron colonos para fundar Metaponto y Siris. Peloponesios fueron también los fundadores de Tarento y otras localidades en la punta de la bota de Italia. Los corintios se establecieron en Sicilia y fundaron Siracusa y Camarina. Aproximadamente en el año 600 la.C. colonos focenses fundaron Masalia (Marsella), que se convirtió en un foco de irradiación cara el interior de la Galia y fue un enxame de nuevas colonias en la Francia y en la España.
En el Mediterráneo Oriental ya se hizo mención la expansión griega en el bronce arcaico y a las tres grandes familias lingüísticas griegas. A partir de aquí, las colonias expandíronse por el Mar Negro llegando la Quersoneso (Crimea) y la Cólquida (Xeorxia) y otros enclaves que arrodeaban este mar, tanto en la costa europea cómo en la asiática. Estas colonias pusieron en contacto el mundo heleno con los pueblos provedores de pieles, madera, caballos, pescado seco y ahumado, metales, minerais y esclavos.
La costa mediterránea de África también recibió colonos griegos, si bien los establecimientos fueron escasos por la cercanía del desierto y porque la parte occidental era de soberanía indiscutida de los cartaxineses. La principal fundación fue Cirene, en el litoral exipcio, a cargo de emigrantes de la isla de Thera. Los faraóns permitieron la fundación de Naucratis, en el delta del Nilo, punto crucial para los intereses comerciales de los exipcios y griegos y desde ahí los griegos comienzan la penetración en aquel padres, donde se incorporaron al exercito como mercenarios y lograron una grande influenza en diversos ámbitos.
Esparta
- Artículo principal: Esparta.
El carácter cerrado y militarista que distinguió la Esparta se forjó en el Período Arcaico. Los dorios se establecieron en la fértil chaira regada polo río Eurotas, sometiendo sus habitantes la una situación servil. La conquista de Mesenia fue mucho más difícil y la región no pudo ser reducida hasta el siglo VII la. C. después de cruentas guerras. Los mesenios pasaron a constituir la clase de los ilotas, encargados de cultivar la tierra y desprovistos de todo derecho.
El carácter cerrado se tradujo en una escasa actividad colonizadora y en el voluntario aislamiento y falta de contactos con los demás estados griegos. Otro rasgo distintivo fue la militarización de la sociedad derivada del ámbito de la conquista y el pasado tribal poco evolucionado. La instrucción continua, la austeridade de las costumbres y una afincada mentalidade colectiva mantuvieron la Esparta anclada en unos usos arcaicos y acabaron constituyendo su mayor singularidad.
La consagración de las instituciones tradicionales se le atribuyó a Licurgo, personaje que hoy en día se considera mítico y que en realidad fue obra de la oligarquía empeñada en mantener el estado de las cosas y garantizar la continuidad. Dispusieron para eso de los medios de coerción personificados en los éforos, funcionarios encargado de vigilar los reyes y el conjunto de la sociedad y en la práctica, auténticos gobernantes. Esparta permaneció entonces aislada y cerrada en sí misma, renunció a la expansión territorial y desdeñou el cultivo de las artes y las letras.
Esta sociedad austera y rígida, en la que los ciudadanos cumplían servicio militar desde los 7 incluso los 60 años, partió de la época Arcaica en una situación de fortaleza que hacía de ella la primera potencia bélica del mundo terrestre griego, pese a no contar con un ejército muy numeroso. Dominaba el Peloponeso, con la excepción de Argos, y cuando los persas amenazaron el conjunto de la Grecia, salió de su aislamiento y xunguiuse a la lucha común contra de los invasores del Oriente.
Las atiene
La Ática no había sufrido la invasión doria y la población xónica parece que se organizó a partir del siglo IX la. C., unificando su territorio y abolindo las monarquías micénicas. En la Época Arcaica encontramos ya el gobierno en manos de una oligarquía formada por la nobleza de sangre (eupátridas), pero la buena salud económica de la ciudad no ofreció problemas hasta el siglo VII la. C., en el que una clase mercantil próspera, vinculada al comercio marítimo, comenzó a dejar sentir sus reivindicaciones de una mayor participación en el gobierno. Asimismo, los campesinos, cansados de una situación de vida en la precariedade, y que se agravó con la implantación de la moneda, rematando con la economía de troques de sus productos. Los conflictos de clase se fueron agudizando y las reformas de Dracón tuvieron una orientación democrática, en el sentido de poner coto a la arbitrariedade de los eupátridas, hacia reconocer los derechos de todos los ciudadanos, pero al mismo tiempo hizo proverbial la dureza de las leyes, implacables a la hora de demandar responsabilidad individual. Pero los problemas continuaron sin resolverse y allá por el 590 la. C., Solón
Las fuentes de la época presentan a Solón como el padre de la democracia ateniense, pero no fueron decisivas, ya que poco después, Las atiene cayó en la tiranía. Los problemas se centraban en esta ocasión en los pedieos, que eran los agricultores de la chaira y los paralios, que eran los habitantes de la costa favorecidos polo auge marítimo. Los políticos apoyaron los primeros, menos influíntes pero más numerosos, y uno de esos políticos, Pisístrato, tomó por la fuerza a acrópole ateniense en tres ocasiones. A La tercera consiguió mantenerse en el poder por 12 años. No introdujo reformas pero usó el poder y su fortuna personal para socavar la influencia de la nobleza. Promoveu obras públicas y suntuarias y promoveu las exportaciones de aceite y vino, así como la cerámica, lo que favoreció las economías de los oleiros y agricultores. La moneda de plata ateniense con el símbolo de la curuxa de la diosa Atenea se convirtió en la divisa internacional más prestigiosa.
Tras la muerte de Pisístrato, lo relevó su hijo Hipias, mucho menos hábil que su padre. Después del paso de diversos arcontes pertenecientes las familias aristocráticas, de la intervención espartana poniendo en el poder la Iságoras, el cambio necesario vino de la mano de Clístenes de Las atiene, que modelou con sus reformas la Atenlas Clásica. Logró despojar de sus últimos privilegios a las grandes familias y, mediante una nueva clasificación de los ciudadanos segundo su distribución territorial, basada en el demonios o cantón, diluyó los poderes locales y los residuos tribais, dándole ánimo la una igualdad más teórica que real, pero que representó un paso adelante en la representatividade como demandaban los nuevos tiempos. También quedaron fijadas las funciones administrativas, la organización del exercito y la actividad lexislativa.
- Artículo principal: Guerras Médicas.
Son las guerras que libraron los griegos para defender su independencia del expansionismo del Imperio Persa. El nombre de miedos es una inexactitude histórica, ya que estos fueron vencidos por los persas en el 550 la. C. y luego Ciro II fundó un imperio regido por su dinastía, a Aqueménida , con manifiesta voluntad universalista. Unificó Oriente, respetando las culturas de los diversos pueblos que iba conquistando, bajo su autoridad y creó un vasto espacio económico que favoreció las actividades mercantís y la generación de riqueza. El Imperio se extendía desde Tripolitania y el Exeo hasta lo Yendo, y desde las orillas del Mar Caspio y Aral hasta el mar de Arabia. Los persas se propusieron conquistar Europa. Se instalaron la otra banda del Bósforo, desde Tracia ate Quersoneso. Y allí fue donde se produjo el choque con los griegos.
Los griegos de la costa de Asia Menor procuraron mantener buenas relaciones con el poderoso Ciro, pero en el 546 la. C. este ya había destruido el reino de Lidia y había tomado prisionero su rey Creso, famoso por sus enormes riquezas. Poco después estalló la rebelión en Lidia y los griegos prestaron su apoyo a los alzados. La respuesta de Ciro fue a subyugar los territorios asiáticos poblados por eolios y xonios, desde lo Helesponto hasta Halicarnaso, implantando un duro régimen de ocupación. Esta situación se acentuó con Darío I, que impuso a los griegos pesados tributos, exigiendo servicio de armas. Poco a poco se iba dando la situación de enfrentamiento directo.
Las campañas de Darío
Levantamento de las ciudades xónicas
Lo empuje conquistador de los persas se vio frenado la causa de los problemas internos que ofrecía un imperio tan vasto, problemas que Darío logró resolver y aprestouse a invadir Europa, para someter los escitas, pueblo del sur de la actual Rusia. Los xonios ayudaron la Darío a construir un puente con barcas a través del río Ister. El propósito de Darío era regresare al Irán por el Cáucaso, pero en vista de las dificultades, tentó de volver por el incluso camino. El ateniense Milcíades propuso desmantelar el puente y los persas castigaron la rebelión que se produjo en las ciudades helespónticas y sometieron las costas tracias, penetrando en la Macedonia . También fueron ocupadas las islas de Imbros y Lemnos en el Exeo setentrional.
Histeo, tirano de Mileto , la quien los persas deberían estar agradecidos por haber evitado el desmantelamiento del puente de barcas, fue llamado a la corte de Darío. Lo acompañó su xenro Aristágoras, quien propuso una expedición naval contra la aísla de Naxos , lo eres importante para el dominio del Exeo y cabeza de la ponte para un posible desembarco en la Grecia continental. Esta propuesta fue desestimada y Aristágoras cambió de bando enseguida, intrigando para xunguir las facciones antipersas de todas las ciudades xónicas. Después, erixido en paladín de las libertades griegas, se trasladó la Grecia en busca de aliados y consiguió el apoyo de Atenlas y de la Eritrea.
Animados por este clima antipersa, se apoderaron de Sardes , capital de la satrapía xónica y la incendiaron. Caria y Chipre se sumaron a la rebelión. Los persas reaccionaron lanzando una grande ofensiva contra los xonios. Los focos de rebelión fueron reducidos uno la un y el encuentro decisivo fue la batalla naval en la isla de Lade, junto Mileto en el que la flota xónica fue derrotada y Mileto fue saqueada.
Expedición de Mardonio
Después de este desastre, los griegos se parecieron desentender de los asuntos de Asia Menor, pero Darío estaba decidido a extender sus dominios y castigar la Eritrea y más Las atiene por ayudar los xónicos. Confió esta operación a Mardonio, lo cual con una fuerza combinada naval y terrestre se dirigió cara el Helesponto. Desde allí las naves se dirigieron cara el corazón de la Grecia, pero una tempestad las hizo naufragar y las fuerzas terrestres fueron aniquiladas por las tribus locales.
El año siguiente Darío preparó otra campaña enviando poco antes emisarios la todas las polis griegas, exigiendo su sumisión. Todos optaron ponerlo dejar correr, salvo Eritrea y más Las atiene que rechazaron sus pretensiones.
Batalla de Maratón
La nueva expedición, al mando de Datis y Artafernes, atravesó el Exeo hacia isla de Eubea. Allí fue desembarcada a cabalaría y la Eritrea no tardó en ceder al empuje persa. Luego, se puso rumbo a la Ática, desembarcando en las cercanías de Maratón. Allí acudieron los atenienses, que no contaban con madres ayuda que los platenses. Con todo se juntaron 10.000 hombres al mando de 10 estrategos, entre los que destacó Milcíades. El choque se produjo en verano del 490 la. C. y la batalla fue afín a las armas atenienses, ya que la planificación impidió que la cabalaria persa pudiera tomar parte. Los persas repregáronse, embarcando en sus naves
Expedición de Xerxes
La Liga de Corinto
Darío preparó la conciencia a nueva campaña contra Grecia. Pero mientras esto hacía, murió, y su hijo Xerxes tardó un tiempo en llevarla a cabo. Optó por el rumbo setentrional y en el 480 la. C. unos 100.000 hombres cruzaron el Helesponto y avanzaron por la Tracia. Para evitar las tempestades, las naves (mas de 1000) fueron llevadas sobre rodetes por la península de Acte. Una vez salvado el obstáculo, no se despegaron de la vista de la costa hasta llegar a la península de Magnesia. Allí, la flota se dividió en dos secciones, que costearon la isla de la Eubea por el exterior y más polo estrecho que la separa de la tierra firme.
Milcíades había muerto y fueron nombrados Temístocles y Arístides. El primero, un político poco escrupuloso, empeñado en convertir su patria en cabeza de un grande imperio marítimo y hacer de ella la potencia hexemónica de la Grecia, propuso construir una grande flota. Arístides se opuso, y fue condenado al ostracismo. Se hicieron 200 trirremes, barcos rápidos y muy manejables.
Para hacer frente al inminente peligro persa, buena parte de los estados griegos xunguíronse en la Liga de Corinto, bajo la dirección de Esparta. Un ejército de la Liga, 4000 hombres bajo el mando del rey espartano Leónidas esperó a los persas en el paso de las Termópilas y detuvo el enemigo el tiempo necesario para que se organizaran las fuerzas griegas. Fue vencido por una traición. Cuando la marina tuvo nuevas de , llevó sus unidades al golfo Sarónico para defender Atenlas. Xerxes avanzó sin dificultades cara Atenlas y su población evacuou la ciudad mientras la flota se concentraba cerca de la isla de Salamina , situada al rente del istmo, frente al Pireo y Eleusis. Un total de 400 naves persas le habían dado la vuelta a Eubea y se dirigieron al golfo. Por iniciativa de Temístocles, aliñáronse 300 trirremes en la embocadura del estrecho. Al atacar las naves persas fueron atraídas al interior del estrecho y fueron presa fácil para las ágiles trirremes griegas. Los griegos asolagaron la flota persa y obligaron la Xerxes a cambiar sus planos de conquista. En efecto, ordenó su xenro Mardonio que continuara la conquista y el resto de la flota la mandó cara el Helesponto. Temístocles aconsejó perseguir a los persas, cortarles la retirada e inflixirlles una derrota que les quitara los ánimos de futuras invasiones europeas. Pero no se le escuchó, y se le relegó del mando, llamando de nuevo a Arístides.
Con el fin de liberar los griegos de Asia Menor aprovechando la debilidad de los persas, en ese rato una armada partió al mando de Xantipo. Mientras tanto, la fuerza que ficara al mando de Mardonio, de nuevo fue hacia Las atiene, que de nuevo fue evacuada. Mardonio saqueou la ciudad y la quemó, pero tuvo que salir de ella rapidamente delante de la cercanía del ejército espartano, bajo el mando de Pausanias. que xunguiu sus fuerzas con las del resto de las ciudades griegas, hasta reunir 30.000 hoplitas y presentó batalla a los persas en la chaira de Platea, derrotando de nuevo a los persas. Mardonio murió en el encuentro y los griegos capturaron un cuantioso botín.
Mientras tanto, la flota se enfrentó con la persa en el cabo de Micala, frente a aísla de Samos . De nuevo vencieron los griegos, en una batalla naval y terrestre al mismo tiempo, ya que los persas habían varado sus barcos y se habían hecho fuertes en la costa. Con esta batalla, xunguíronse a la Liga Samos, Quíos y Lesbos y otras islas, pero en tierra a situación no varió. La flota se dedicó a limpiar el Mar Exeo de los restos de la armada persa, liberó Chipre y se dirigió al Helesponto, donde conquistó Bizancio y aseguró de este modo la fluidez de los rumbos de Grecia con el mar Negro (el Ponto)
- Ver también Siglo de Pericles.
La Confederación de Los diere
Tras la expulsión de los persas, Las atiene pudo llevar a la práctica las ideas de Temístocles y convertirse en una potencia hexemónica basada en su poderío naval. Se abrió así un período de 50 años (llamado Pentecontecía) en el que la ciudad fue reconstruida, se dotó de una muralla que hizo de ella una fortaleza y el Pireo (puerto de Atenlas) fue amurallado, así como las vías de comunicación hasta la ciudad.
El instrumento para llegar a su hexemonía fue la Confederación de Los diere o Liga Marítima de Los diere, inspirada por Arístides, y que tomó como excusa la supuesta conivencia del comandante de la flota, el espartano Pausanias, con el rey persa. Los estados griegos rechazaron la Pausanias, salvo los del Peloponeso, y constituyeron la Liga Délica. Temístocles y Arístides estaban en la convición de que la larga la confrontación con Esparta era inevitable, aunque sus intereses eran diferentes, pero no contrapostos, ya que Atenlas era una potencia naval, mientras que Esparta era la más grande potencia terrestre, pero en esa confrontación futura habrían de intervenir sus aliados.
En ese rato, comenzó a brillar Cimón, hijo de Milcíades, que consiguió el cargo de estratego, en el que se mantuvo por 14 años. Cimón no compartía las ideas de Temístocles, sino que era partidario de mantener una alianza con Esparta, continuar la guerra con los persas para abortar cualquier idea de desquite. Fue el encargado de desaloxar los persas de sus últimas guarnicións en la Macedonia y Tracia, regiones que atrajo después a la Confederación. Otra labor muy importante fue la limpieza de los piratas del Exeo, que atacaban las naves atenienses y venían siendo un atranco para sus intereses comerciales.
La medida que transcurría el tiempo a posición de Atenlas se fue consolidando y el suyo poder hexemónico se dejaba sentir de una manera muy negativo sobre las demás ciudades de la Confederación, a las que dispensaba un trato semicolonial, exigiendo nuevas apartacións constantemente, ya que no tuvo inconveniente ninguno en intervenir por las armas cuando Naxos pretendió se separar de la Liga. Cimón, aprovechando su poder, arregló una expedición naval a espaldas de Asia Menor, para desaloxar los persas, objetivo que logró entre los años 467-466 la. C. liberando aquellos territorios poblados polos griegos que se apresuraron para integrarse en la Confederación, con el que Atenlas llegó el cénit de su poderío
Primera fase de la lucha por la hexemonía continental
Los intentos de los Estados por se desligar de la Confederación eran continuos, y le tocó su vez a la isla de Thasos . Amenazada por Las atiene, hizo una alianza con Esparta. Esta se dispuso a atacar Las atiene, pero un terremoto destrozó la capital de la Lacedemonia, lo que aprovecharon los atenienses para poner asedio a Thasos, que cayó el año siguiente. La Confederación procuraba la Atenlas cuantiosos ingresos procedentes de las obligadas contribuciones de los adheridos, y aprestouse a extender su hexemonía por el continente, alentando los movimientos democráticos. Los jefes del partido que apoyaban esta política eran Efialtes y Pericles , que hicieron el posible para desplazar la Cimón, representante de la oligarquía. Mientras Cimón y destacados representantes del partido oligárquico se encontraban ausentes, los demócratas hicieron presión para hacer reformas constitucionales que habían limitado el poder del Areópago, el alto organismo que entendía de los asuntos orzamentarios, daba el visto bueno para incorporar altos funcionarios y juzgaba los casos de corrupción y traición. Todos estos poder fueron transferidos a la Asamblea de los Quinientos, los tribunales comunes y la Asamblea Popular. Cuando Cimón volvió, intentó se oponer la estas reformas, pero fue condenado al ostracismo.
Ya, Las atiene denunció el espíritu de la Liga de Corinto, y comenzó a construir una trama de alianzas continentais. Las primeras fueron Argos y Tesalia . Los ilotas espartanos, que se rebelaran cuando el terremoto de la Lacedemonia y habían conquistado de Esparta que se les dejara emigrar libremente, llegaron la un acuerdo con Las atiene, quien les ofreció tierras en las costas del golfo de Corinto y los convirtió de este modo en afectos a su causa. Mégara se adhirió también, con el que Las atiene ya tuvo la zona del istmo y un bueno acceso para entrar en el Peloponeso. No dejó de emplear sus energías en apoyar los exipcios en contra de los persas, en intervenir en la costa fenicia para debilitar la causa de estos rivales comerciales,etc,.. Se sumerge ahora en una serie de alianzas para debilitar a Esparta y esta en otras alianzas que le permitan intervenir en la Grecia Central y no quedar aislada.
Último enfrentamiento con los persas
La Paz de Cimón
En este rato, se abrió un paréntese en las luchas civiles, que no habrían servido para decidir cual iba a ser la potencia hexemónica, pero habían sumido en el cansancio los contendientes (algunos llaman la estas luchas a Primera Guerra del Peloponeso). Las atiene precisaba también de tranquilidad para llevar adelante sus reformas y rematar la construcción de sus murallas, que harían de ella la ciudad mejor defendida de la Grecia. Al mismo tiempo, reforzó los vínculos de la confederación y, aduciendo que el tesoro de la misma corría peligro en caso de ataque de los persas, lo trasladó para la fortaleza ática, lo que supuso el dominio sobre sus aliados, que en la práctica eran vasalos de Atenlas. El tesoro ascendía a 5000 talentos y, por iniciativa de Pericles, fue transferido a la hacienda pública de la ciudad. Cuanto al aludido paréntese de la guerra civil, se llegó la un armisticio del que acordó una duración de 5 años.
Cimón, ya de vuelta la ciudad de su condena al ostracismo, organizó una expedición para conquistar Chipre a los persas. Pero en el sitio de Citión, Cimón falleció por culpa de una epidemia y hubo que levantar el asedio, por lo que Chipre continuó a estar bajo la soberanía aqueménida. Los persas enviaron una expedición de castigo, que de nuevo fue derrotada en Salamina y se firmó un acuerdo de paz, llamada de Calias, o de Cimón, en honor el caudillo recién fallecido y que supuso un modus vivendi con los persas, ya que las dos potencias trazaron una línea divisoria que no podrían franquear las naves de uno y otro bando.
Reparto de las hexemonías
La Paz de los Treinta Años
Mejor o peor resuelto el problema persa, y a la vista de que el armisticio de 5 años llegaba a su fin, Pericles convocó un congreso panhelénico para poner algo de orden en la situación política. El pretexto fue a encontrar un acuerdo para reconstruir los templos destruidos por los persas, pero Esparta se negó a acudir, y el proyecto malogrouse.
Se desarrolló después un breve episodio bélico que puso fin a las aspiraciones atenienses de convertirse en la primera potencia hexemónica continental, y quedó claro que la tierra le correspondía a Esparta, mientras que el mar era un tema exclusivo de Atenlas. En teoría, cuando menos la falla de coincidencia de intereses de una y otra que se atribuían ámbitos de influencia muy distintos, garantía a paz, pues no eran previsibles los choques, pero el final los aliados forzarían el enfrentamiento.
Volviendo al rato presente, Tebas trató de que Beocia había abandonado la Confederación y Las atiene respondió enviando un ejército que, si bien al inicio logró algún éxito, al fin y a la postre fue vencido en Coronea. Toda la Grecia Central escapó al control ateniense y abrió una política hostil, lo que suscitó una reacción en cadena donde se multiplicaron las defeccións. La isla de Eubea inició la sublevación, en Mégara la guarnición ateniense fue pasada polo cuchillo y la federación del Peloponeso avanzó con sus tropas sobre lo istmo bajo el mando del rey espartano Pleistoanacte. Antes de llegar al enfrentamiento, Pericles llegó a acuerdo con esta fuerza sin conseguir enfrentamientos armados. Eubea fue reducida la obediencia, las ciudades sublevadas tuvieron que admitir colonos áticos pero Las atiene comprendió que tenía que llegar la un acuerdo con Esparta y repartir las zonas de influencia.
Las atiene aceptó abandonar el Peloponeso y el mundo griego quedó repartido entre dos ligas: La del Peloponeso, capitaneada por Esparta, y la Liga Ática. Los estados que no estaban incluidos en ninguna de las dos tuvieron libertad para se xunguir la una de ellas. Esta situación se consagró en la Paz de los Treinta Años, suscribir por ambas partes en el año 445 la. C.
El Siglo de Pericles
Muerto Efíaltes, Pericles quedó como jefe del partido demócrata y como el hombre más influinte de Atenlas. Desde esa situación, impulsó reformas encaminadas a una mayor representatividade: los asuntos del Estado se decidían en asamblea (a Eklesía ) en la que todo ciudadano tiene derecho a intervenir. Abrió los altos cargos la todos los ciudadanos con independencia del suyo origen, pero limitó el derecho a la ciudadanía a los atenienses hijos de padres de la mismo origen pues la ciudad, al crecer su riqueza, se había convertido en un centro cosmopolita. La mayoría de los cargos se adjudicaban por sorteo y no acostumbraban a durar más de un año. Pericles estableció la misthophoria , o retribución a los magistrados por desempeñar su cargo.
La Confederación se transformó en un auténtico imperio, tanto polo recurso al tesoro teoricamente común, como por la suxeición con que Atenlas sometía a los confederados. La realidad es que era una metrópole que basaba su abundancia en la explotación de unas colonias o territorios que, tras la guerra contra Samos, quedó consagrado al dividir los territorios en cantóns federais, que pasaron a ser Xonia, Archipiélago, Helesponto y Tracia.
Unos de los destinos de las inmensas riquezas allí allegadas fue el embelecemento de Atenlas y su seguridad, ya que se construyó una tercera muralla. El Partenón y el Odeón, en la Acrópole , así como el santuario en la vecina Eleusis, datan de esa época, culminación de la cultura griega clásica que se conoce como siglo de Pericles por el brillante de sus realizaciones. Pertenecían al círculo de Pericles entre otras personalidades, Fidias, Sófocles y Anaxágoras . Este período en uno duró un siglo, pero la influencia del personaje, que fue reelegido una y otra vez durante los últimos 15 años de su vida, lo convirtió en un verdadero autócrata.
La Guerra contra Samos
La secesión de la isla de Samos, situada frente a espaldas de Xonia, fue un episodio de grande violencia y que hizo temblar el edificio imperial ático. Paradoxalmente, la isla no tenía que tributar, ya que siempre había estado al lado de Las atiene desde el principio y mantenía un peculiar sistema oligárquico. Todo empezó por una disputa entre Samos y Mileto, en la que Pericles intervino como mediador, pero en realidad, derrocou el régimen oligárquico e impuso un democrático. Un grupo de fuxitivos escapó de la isla y conspiró con los persas para erguir en contra de Las atiene otros territorios, y lo consiguió en Bizancio y la chispa de la rebelión se extendió. Pericles reaccionó rapidamente, redujo Samos la obediencia, le impuso vasalaxe y una reparación de 1500 talentos. Bizancio corrió parecida suerte, pero otros territorios de Asia Menor se perdieron para siempre jamás. Fue entonces cuando se implantou la división en cantóns.
Esta política alimentó la oposición interior la esta política exterior, pero la posición del estratego era muy fuerte, por lo que las críticas se dirigieron contra su círculo, como Aspasia , su amante y después esposa. Contra Fidias, que se tuvo que exiliar acusado de estafa. Anaxágoras fue acusado de impiedade por propagar teorías en contra de la religión. Todo acabó con la condena al ostracismo de Tucídides , el xenro de Cimón y su principal opositor.
El fin de cuentas, la gloria póstuma de Pericles radicaría en el inigualable esplendor alcanzado por Las atiene en el campo de las artes y de las letras, ya que en la política y en la economía, y sus ambiciosos planos para Las atiene, traerían amargos reveses, ya que superaban la capacidad económica y humana de Atenlas.
- Artículo principal: Guerra del Peloponeso.
Definición de los bandos
El detonante de la guerra fue la competencia comercial entre dos potencias marítimas: Las atiene y Corinto. Esta ciudad era la principal aliada de Esparta y arrastró a los demás la una guerra que nadie quería. Todo comenzó por una de las fútiles y endémicas luchas internas que envelenaron la historia de la Grecia antigua. En la ciudad de Epidamno, colonia fundada por Corinto y Corcira al mismo tiempo, luchaban por la hexemonía política dos partidos que solicitaron ayuda a sus respectivas metrópoles. Corinto, deseando ampliar su influencia, envió una fuerza de apoyo al partido demócrata, y Corcira respondió asediando la ciudad. Esta iniciativa le sirvió de excusa a Corinto para lanzar una operación naval, que se estrelló contra la superioridad numérica de Corcira, que venció y forzó la rendición de Epidamno. Para se desquitar de la derrota, Corinto preparó una guerra naval la grande escala, y Corcira solicitó el apoyo de los atenienses.
Las atiene se vino en un dilema: se apoyaba la Corcira, conseguía un grande aliado y un aumento de su influencia, al se atraer una potencia marítima como Corcira, que además dominaba los rumbos marítimas hacia Sicilia y la Magna Grecia del sur de Italia. Pero tenía el inconveniente de enfrentarse la Corinto y rachar con el espíritu de la paz de los Treinta Años. Se decidió por una solución intermedia, que consistió en enviar una flota de disuasión y observación, pero no dispuesta a combatir. El enfrentamiento se produjo en el estrecho entre Corcira y el continente, pero la presencia de la flota ateniense no le permitió a la flota corintia una victoria que ya tenía en las manos.
Corintio no renunció al desquite y decidió fustigar a los atenienses muy lejos, en la península de la Calcídica, alentando la sublevación y la separación de la Confederación. El levantamento de Potidea fue el primero que se produjo en toda la península, que estalló en contra de Atenlas. La reacción de Pericles fue lo envío de una expedición de castigo que venció a los potideos y sus aliados los corintios. De nuevo, este fracaso llevó la Corinto a concebir el propósito de arrastrar consigo la toda la Liga del Peloponeso en contra de Atenlas.
El rey Arquídamo de Esparta no estaba por entrar en la guerra, pero la Asamblea consideró que Las atiene incumprira la Paz de los Treinta Años y tras la consulta con el oráculo de Delfos, se dispuso a entrar en guerra, no sin antes tentar de negociar con Atenlas. Pericles se negó a aceptar las condiciones, que en la práctica suponían el desmantelamiento de la Confederación, y todo el mundo griego se preparó para guerra, aliñándose en un u otro bando.
La Liga del Peloponeso sumaba 40.000 hoplitas, en tanto la Confederación apenas llegaba a los 10.000. Pero en cambio, tenía muchos más recursos financieros, una grande flota y estaba muy bien defendida. Además, Pericles no se proponía enfrentarse con el ejército, sino efectuar desembarcos rápidos en puntos concretos para ir desgastando el enemigo.
La Guerra de Arquídamo
El conjunto de episodios conocidos cómo guerra de Arquídamo comenzaron en el año 431 la. C. Los tebanos tentaron apoderarse de Platea, pero la operación resultó un desastre y los atacantes fueron aniquilados. Esparta se consideró obligada a responder y mandó un ejército hacia Ática. Pericles no se limitó a organizar la defensa, sino que envió una flota que conquistó la isla de Cefalonia . Luego, devastou Mégara y su territorio circundante. Antes, ya había ocupado Exina, que colonizou con gentes de la Ática. Pero se declaró una epidemia de peste en Atenlas y una facción trató de llegar la un acuerdo con los espartanos y logró poner la mayoría de los ciudadanos en contra de Pericles, con el que este se vino en el deber de dimitir como estratego. Pero sus partidarios contraatacaron, y lograron una nueva reelección, aunque poco después Pericles fallecía.
La desaparición de quien había regido los destinos de Las atiene durante muchos años se tradujo en una pérdida total del rumbo, ya que de inmediato surgieron dos facciones contrarias y las figuras sobresaíntes fueron Cleón, a lo que las crónicas presentan como demagogo y oportunista. Jefe de los demócratas y partidario de continuar la guerra es Nicias, hábil general, conservador y partidario de la paz.
Los atenienses lograron tomar Potidea. Los espartanos desistieron de atacar la Ática pero devastaron a Platea. Las atiene llevó una flota para bloquear el golfo de Corintio, lo que llevó a cabo en su punto mas estrecho, donde derrotó la una flota peloponesa. En el 428 la. C. la isla de Lesbos trocou de bando, lo que llevó la Las atiene a crear un nuevo impuesto para financiar la guerra. Lesbos fue ocupada de una manera encarnizado, se derribaron las murallas de Mitilene y se establecieron colonos áticos en la isla.
Después de , se consideró que Atenlas había mantenido una política defensiva y que era preciso tomar la iniciativa. En un principio, esta política dio sus frutos, más resoantes que efectivos, pero indujeron a los contendientes a tentar buscar una salida a un conflicto esgotador. Mientras tanto, Nicias había tomado Corcira y la isla de Citerea, y de este modo el Peloponeso se vino arrodeado por plazas en las que la Confederación estaba bien asentada
La Paz de Nicias
En ese rato de eclipse para la causa peloponesa, Esparta encontró un hombre excepcional en la persona del general Brásidas, que dirigió todos sus esfuerzos a sustraer Tracia y los territorios del norte del bando ateniense. Lo consiguió y Las atiene pidió una tregua de un año. Brásidas no dejó de forzar más defeccións de la causa de la Confederación y, pasado el año, atenienses y espartanos se enfrentaron en Anfípolis, donde perecieron tanto Cleón como Brásidas, y Las atiene fue derrotada.
A desaparecer estos dos personajes, tanto en Atenlas como Esparta, se hicieron con el poder los partidarios de la paz: Nicias y Pleistoanacte. En el año 421 la. C. se firmó lo que se conoce como paz de Nicias, por 50 años, donde ninguno de los dos bandos se reconocía como vencedor, pero fue Las atiene la grande beneficiada, ya que recuperó todos los territorios que formaban la Confederación, excepto Anfípolis, que era la llave del dominio de la Tracia.
Tanto en Atenlas como en Esparta no tardaron en formarse facciones contrarias al tratado de paz. Fue el ateniense Alcibíades quien se dedicó incansablemente la socavar lo poder espartano por toda la Grecia y en el incluso Peloponeso, y forzó la ruptura con motivo de un conflicto menor. Axis, rey de los espartanos, ofreció una nueva tregua, pero un ejército confederado penetró hasta el corazón del Peloponeso y tomó Texea, en la Arcadia, no lejos de Esparta. El enfrentamiento era inevitable y el propio Axis logró una resoante victoria en Mantinea. En Las atiene, fueron muchas las voces contrarias a Alcibíades pero al fin y a la postre fue el artífice del giro de la política ateniense y del nuevo rumbo que tomó la guerra.
La Guerra en Sicilia
Los griegos en Sicilia y en la Magna Grecia habían prosperado mucho por su grande actividad mercantil, aunque toparon muy temprano con los cartaxineses y más los etruscos. Una prueba la tuvieron los focenses, que habían dejado sus costas después de las luchas con los persas, y al tratar de establecerse en la isla de Córsega , tuvieron que luchar con una flota combinada de etruscos y cartaxineses. Aunque vencieron, limitó para siempre jamás las su expansión cara el oeste y nunca llegaron al otro lado de Massalia (Marsella) y su zona de influencia, como fueron las colonias en el Levante hispano.
En las ciudades de la Magna Grecia, que se establecieron alrededor del golfo de Tarento y en la punta de bota de la península itálica, se reprodujeron los mismos poder y competencias que en las metrópoles, como les pasó a las ciudades de Crotona y Síbaris, cuya lucha llevó a la destrucción de esta última ciudad, cuyo lujo y abundancia dio lugar al adjetivo de sibarita y de la que no quedó piedra sobre piedra. También reprodujeron los mismos sistemas políticos, poder oligárquicos, tiranía y democracia.
La ciudad que más preponderancia tuvo fue Siracusa, que bajo el tirano Xelón, llegó a ser uno de los centros culturales más importantes del mundo griego, con un fuerte ejército y una poderosa flota. Tanto poder no agradó nada a Cartago, que envió a Amílcar Barca con un ejército que fue vencido y decimado, obligando la Cartago a firmar la paz. Pero fue con su sucesor Hierón con quien Siracusa consiguió su mayor poderío económico y cultural, ya que embeleceu la ciudad con la presencia de artistas, arquitectos y literatos como Esquilo y Píndaro . Fue a su muerte cuando Siracusa volvió a la democracia e inspiró su implantación en otras ciudades griegas, no sin luchas internas, ya que los inmigrantes expulsados de las diferentes ciudades después de las diversas guerras civiles que ocurrieron en su paso a la democracia, se vieron en el deber de fundar otra nueva ciudad, que se conoce con el nombre de Mesina.
Siracusa no había cedido en su propósito de ejercer su hexemonía de una manera más efectivo, especialmente en la isla de Sicilia. Las ciudades xonias allí fundadas pidieron ayuda la Atenlas. Una de ellas, Leontini, entró en conflicto con Siracusa y Las atiene, favorable al intervencionismo propugnado por Alcibíades, dispuso una flota para el suyo envío. Cuando esta ya estaba lista para partir, aconteció un suceso que resulta un poco difícil de valorar para nuestra mentalidade actual. En todos los hogares de Las atiene, al pe de la puerta de entrada a sus casas, se tenía la costumbre de poner unas figuras de Hermes , que esa noche aparecieron rachadas. Se culpó la Alcibíades de este suceso. Pero como la flota ya tenía que salir, el juicio quedó pendiente para su vuelta.
Cuando llegó la flota a Sicilia, el plan era lo de asegurarse la fidelidad de las diversas ciudades antes de atacar Siracusa. Pero en ese rato llegó la orden de Las atiene de que Alcibíades había vuelto para Las atiene para ser juzgado, y este buscó refugio en el Peloponeso, eludiendo el juicio. Fue condenado la muerte en rebeldía y sus bienes confiscados. Con esta huida, los atenienses quedaron un poco a la deriva, y la ciudad de Siracusa aprovechó para pedir ayuda a Esparta, quien envió la Xilipo, quien entró en Siracusa a pesar de estar sitiada y reforzó sus defensas, mientras las naves de Corinto cerraban las naves atenienses por el mar. En ayuda de Nicias , que estaba al frente de las armas atenienses, llegaron tropas desde la metrópole, pero todos ellos fueron vencidos y sus generales ejecutados en Siracusa. La guerra estaba de nuevo en marcha y sólo habían transcurrido cuatro años de la batalla de Mantinea.
La última fase de las guerras del Peloponeso tuvo lugar cuando los espartanos invadieron la Ática y ocuparon Decelia. Las atiene estaba aislada y con una escasa capacidad de maniobra. La Confederación comenzaba a deshacerse, ya que varias ciudades pedían su salida de la misma; los persas entraron en el conflicto tentando que los espartanos les ayudaran a volver a espaldas de Asia Menor. La guerra se desplazó al Helesponto, Alcibíades tornó la Las atiene, donde se había formado un gobierno salido de un golpe de estado, que la flota ateniense en el exterior no reconocía. Con el nombramiento de Alcibíades de nuevo como general, volvieron las victorias, en el Helesponto, en el Cízico, donde se apoderó de toda la flota peloponesa y los espartanos llegaron a pedir la paz. Pero con el nombramiento de Lisandro como comandante en jefe y con muy buenas relaciones con los persas, esperó el rato preciso en que Alcibíades se ausentara del mando para atacar y su segundo no estuvo a la altura de las circunstancias. Con la derrota, Alcibíades fue destituido y más tarde asesinado por el sátrapa Farnabazo por instigación de Esparta. Después de diversos episodios en los que Atenlas se recuperó armando otra flota, el encuentro definitivo tuvo lugar en Egos Potamos, en el Helesponto, en el que la flota ateniense cayó en manos espartanas, mientras la ciudad era cercada por Pausanias, rey espartano. Con el Pireo bloqueado y sin acceso por tierra, Las atiene firmó la paz, con el derrumbamiento de sus murallas, y su ingreso en la Liga del Peloponeso.
Al poco de firmarse la paz de la guerra del Peloponeso, Esparta mostró su incapacidad para administrar su hexemonía, más que nada ponerlo su ordenamento político, que era con una visión de la política localista y a cara descubierta la unos intereses muy específicos. El número de ciudadanos con plenos derechos era escasísimo, Pausanias y Lisandro, vencedores de la guerra, pronto se enfrentaron entre sí, enfrentamiento que remató con el exilio de Lisandro, y los espartanos sin derecho de ciudadanía, se aliaron con los ilotas y periecos (hijos ilegítimos sien ningún derecho civil), pero esta conspiración logró abortarse.
Los aliados de Esparta, en especial los tebanos y corintios, manifestaron su descontento, ya que la hexemonía no se había traducido en una mayor libertad para el resto de las ciudades.
Las atiene: Los Treinta Tiranos
Los atenienses se tuvieron que someter al régimen que Esparta imponía a las ciudades vencidas: pago del tributo, presencia de un consejo de 10 individuos (decarquías) y más una guarnición espartana, cuyo comandante asistía a las reuniones del consejo.
Al final de la guerra, la lucha entre oligarcas y demócratas se planificó con toda crueza. Esparta designó a 30 ciudadanos atenienses para que redactaran una nueva constitución, pero acabaron actuando de forma despótica y arbitraria, lo que explica que pasaran la historia con el nombre de los Treinta Tiranos. Para se mantener en el poder, reclamaron el reforzamiento de la guarnición espartana. La relación entre los Treinta no era buena, ya que en su seno pugnaban tendencias contrapostas, la de mantener la tiranía dirigida por Critias y la de crear un régimen de transición hacia democracia, mantenida por Terámenes. Prevaleció a primero, pero con todo hubo de crearse un consejo de 3.000 ciudadanos como representantes del poder público.
Muchos atenienses se exiliaran lo habían sido expulsados y Tebas se había tornado en su principal centro de acogida. Este núcleo de refugiados se puso en manos de Trasíbulo, quien en dos acciones bélicas tentó de desaloxar del poder a los Treinta, y si bien no llegó a entrar en Las atiene, el Consejo de los Tres mil destituyeron a los Treinta Tiranos y designaron en su lugar a 10 magistrados que no tardaron de caer en las mismas arbitrariedades de sus antecesores. Ante la presión de Trasíbulo y los exiliados, estos diez magistrados pidieron ayuda de nuevo a Esparta. Fue nombrado Lisandro cómo árbitro, quien logró imponer la paz, se otorgó una amnistía general, excepto para los delitos que habían cometido los Treinta y los Diez abusando de su poder y constituíuse una comisión lexislativa que revisó y adaptó la Constitución de Solón.
Complicacións bélicas con Persia
Cuando se disolvieron las comisiones fiscalizadoras espartanas (decarquías) establecidas en los territorios ocupados, las ciudades xónicas de Asia Menor y a la vista de la situación de prostración en la que se encontraba Las atiene, su madre-patria, pidieron ayuda a los persas, sus antiguos enemigos, en busca de protección. En el Imperio Aqueménida reinaba Artaxerxes II, pero su trono estaba en disputa con su hermano Ciro el Mozo. Los griegos apoyaban la este y con la ayuda de Esparta juntaron un ejército de 13.000 mercenarios griegos (los 10.000 ) que, si bien vencieron a los persas en Cunaxa, en esta batalla murió Ciro el mozo, lo que malogrou el resultado de la batalla y de la guerra. Los griegos se vieron obligados a emprender una retirada, que pasó a la historia lo pones libro de Xenofonte (Anábasis), quien había sido su jefe en la última parte de la misma.
Los persas, por medio del sátrapa de Licia , Tisafernes, castigó a las ciudades xonias, que pidieron de nuevo ayuda la Esparta. Aunque se envió un ejército, las ciudades no fueron recuperadas. Los persas también habían montado una flota de castigo, que pusieron al mando de almirante ateniense Conón. Aunque los espartanos, bajo el mando de Axesilao, lograron vencerlo en Sardes, los persas conquistaron Ruedas y la guerra se vino interrumpida por la grave situación interna de Esparta.
La Guerra de Corinto
En el 395 la. C. toda Grecia era un clamor en contra de la dominación espartana, torpe, ineficaz, y que sólo criaba enemigos. El primero conflicto que se generó por esta situación tuvo cómo protagonista a Tebas, quien por una cuestión de limites, invadió la Fócida. Esparta consideró que debía intervenir y como siempre ocurría entre las disputas entre los griegos, una intervención llevaba la otra, Las atiene se puso al lado de los tebanos. Esparta nombró la Lisandro pero fue derrotado y perdió la vida. Esta derrota animó a constituir una liga antiespartana, que integraron Beocia, Las atiene, Argos y Corinto, teniendo su sed en esta última ciudad.
Esparta respondió estrechando sus viejos vínculos con las ciudades de la Grecia Central y Setentrional, y Axesilao se puso al frente de su ejército, venciendo en Nemea y Queronea . Pero como tenían que luchar en dos frentes, la naval contra de los persas, sus naves fueron derrotadas por Conón en Cnido, y luego aquellas saquearon las costas de la Lacedemonia y varias islas aliadas de Esparta. Conón regresó la Atenlas y coordinou la reconstrucción de las murallas de la ciudad, y se afanaba en reconstruir el poderío naval de Las atiene, tratando de mantener el beneplácito de Persia.
Los espartanos enviaron a los persas una embajada para persuadirlos de que no les convenía tener una gran potencia naval en el mar Xónico con la ascendencia sobre las ciudades de Asia Menor, argumentos que la convencieron los persas y que fueron el final de la vida política de Conón, aglutinador de esa idea. Aun así, los atenienses trataron de volver la nuclear una confederación de ciudades y potenciar su flota. Pero con la muerte de Trasíbulo el proyecto malogrouse.
La Paz del Rey o Antálcidas
El empeño ateniense de refacer su poderío marítimo persistió, hasta que Persia, con el beneplácito de Esparta, le dio un ultimato. Una flota combinada espartana y persa bloqueó el Helesponto, amenazando los rumbos comerciales atenienses, por lo que hubo que aceptar el ultimato. El resultado del incluso fue la llamada paz de Antálcidas o Paz del Rey, que fue el marco de relación entre los estados griegos y los de estos con los persas durante muchos años. En virtud de este tratado, las ciudades de Asia Menor y las islas de Cazomene y Chipre pasaban la manos aqueménidas. Los aliados de Atenlas deberían ser autónomos, sin deberes para con aquella ciudad, que se vino así despojada de su imperio marítimo. La Esparta se le reconocía su hexemonía continental a través de la Liga del Peloponeso, única que fue capaz de subsistir.
Esparta tuvo así en sus manos un instrumento de dominio que decidió explotar al máximo. El artífice de la política de este período fue Axesilao, quien se preocupó sobre de todo de controlar el paso del istmo y de maniobrar en contra de los regímenes democráticos establecidos en las ciudades. En torno a 380 la. C. Esparta culminó su poderío y su dominio sobre la Grecia era practicamente total.
Fin de la hexemonía espartana
Bajo a hexemonía espartana, en Tebas se instauró un régimen de tiranía, que no tardó en tener una tenaz oposición, organizándose esta alrededor de los atenienses que habían salido de Las atiene por motivos políticos. Tras derrotar los espartanos, se instauró de nuevo la democracia y Las atiene no tardó en tratar de restablecer sus relaciones con sus antiguos aliados, pero no la Confederación, imposible en esos ratos, sino con acuerdos bilaterais. Tebas se adhirió la esos acuerdos, reconociendo todos ellos los términos de la Paz del Rey, respetando la autonomía de los asociados y sin pago de tributos. Al mismo tiempo comenzó la construcción de una nueva flota. Esparta trataba por todos los medios de ahogar la Tebas, y su flota fue vencida y aniquilada frente a la isla de Naxos .
Esta victoria aliada marcó el irreversible declinar de Esparta. Las atiene volvió a tener la hexemonía marítima y de nuevo aparecían los repartos tradicionales. Las atiene era dueña del mar y Esparta cómo potencia terrestre, y esta se vino en el deber de reconocer la Liga ateniense. Pero en el continente emerxía una nueva potencia, Tebas, que se dedicaba a sustraer territorios de las influencias espartanas, conquistando toda la Beocia.
En esta atmósfera azotada por vientos de guerra, los persas promoveron un Congreso de Paz, que se celebró en Esparta. Los delegados, siempre dentro de las líneas generales de la paz del Rey, acordaron reconocer la autonomía de las ciudades, la retirada de las guarnicións y el desmantelando del entramado de las hexemonías. La firma de la paz ya fue un entramado de agravios, ya que Tebas atribuíuse la representación de toda la Beocia. Esparta negó este reconocimiento y ordenó a su exercito que marchara contra Tebas.
La derrota que los tebanos inflixiron a los lacedemonios de Esparta en Leuctra tuvo una grande trascendencia en la orden militar y en la política, ya que significó el fin de la hexemonía espartana y el inicio de una noticia y última etapa de brillo de las polis, antes de verse acunadas por los macedonios.
La fugaz hexemonía de Tebas
El eclipse de Esparta fue aprovechado por Las atiene para relanzar la construcción de su imperio marítimo. Los miembros de la Liga del Peloponeso, ya ceibes del control espartano, implantaron regímenes de signo democrático.
Al frente de Tebas se situaron dos estrategos de grande valía: Epaminondas y Pelópidas. El primero llevó la guerra al corazón del Peloponeso, para rendir los últimos redutos fieles a Esparta. La situación se hizo tan insostíbel que buscó nos sus seculares enemigos, los atenienses, como aliados con la esperanza de que estuvieran temerosos de la supremacía de Tebas. Estos enviaron al Peloponeso las tropas que se limitaron a interrumpir sus líneas de suministro, y el ejército tebano se vino en el deber de retirarse hacia suya ciudad.
Esto bastó para que se estrecharan las relaciones entre Esparta y Las atiene, pero en el año siguiente, Epaminondas llevó a cabo su segunda expedición contra la Lacedemonia, logrando la adhesión de Sicíone, ciudad al norte del Peloponeso, intervino en Tesalia e incluso en Macedonia.
Tebas se encontraba en la cúspide de su poder, pero su hexemonía tenía un signo distinto de sus predecesores, al menos en intenciones e inspiración, ya que no habías procurado un mero dominio por la fuerza, sino la unión de todos los helenos, con objeto de se fortalecer frente a los bárbaros. Pero este propósito, en el terreno de los hechos se tradujo nos mismos métodos que antes habían usado otros, así que en el básico, vino a significar el incluso.
Como en ocasiones anteriores, los propios socios de Tebas fueron los que pronto se mostraron cansados de aquel dominio y surgieron los movimientos de afirmación local. De nuevo fueron los persas los que llamaron la paz, esta vez en el Santuario de Delfos, pero no llegaron la ningún acuerdo porque nadie quería renunciar a sus supuestos derechos y la guerra continuó. Al año siguiente fue Tebas la que pidió la paz, agotada polo esfuerzo militar y por no llegar la ningún resultado duradeiro. Esta paz se firmó en el 366 la. C.. Tebas abandonó el Peloponeso y Las atiene siguió tejiendo su imperio marítimo.
Transcurrieron dos años y una vez más la situación se complicó y condujo la otro enfrentamiento. En Arcadia el movimiento localista fue atrayendo más y más partidarios, con el que se llegó a formar una liga, que se dedicó a buscar apoyos. En el seno de la Liga una facción se inclinaba por mantener una estrecha relación con Tebas, garantiza de que la región no volvería a la órbita de Esparta, y cuyo núcleo estaba en Texea, mientras que la política de distanciamento de Tebas estaba en Mantinea. Con motivo de un intento de golpe de estado en Texea, al parecer promovido por Tebas, dio lugar al enfrentamiento de las diferentes políticas y sus aliados. Todo remató en la batalla de Mantinea, que tuvo la mayor trascendencia para la historia de Grecia, porque no sólo representó el final de la hexemonía de Tebas, sino el preludio del fin del régimen de las polis y de una serie de constantes hasta entonces en la historia de la Hélade. Fue el fin de una época. Epaminondas murió en la batalla. Los tebanos, que habían ganado por las armas, se dieron por vencidos, pero nadie se dio por vencedor.
Tras la batalla de Mantinea, los contendientes aviñéronse a la paz, pero no hubo acuerdo sobre los litigios que enfrentaban los diferentes estados. El papel de Esparta quedó muy diluido y Las atiene estaba concentrada en el Exeo, pero sin lo poderío de otros tiempos.
Macedonia era una amplia región al norte que se extendía como un arco entre la Tesalia y la Tracia y que los griegos consideraban bárbara. Allí no se habían desarrollado las polis y se mantenía el régimen monárquico con la capital en Pella. Sin embargo, una de las líneas maestras en la política macedónica mantenida por todos los reyes y que era un auténtico dogma nacional era lo de ser reconocidos cómo griegos con todas las consecuencias. El mecanismo usado para este reconocimiento fue lo de intervenir en las disputas entre los Estados helenos. Por otra parte, el empeño macedónico por contar con una salida al mar a ambos lados de la península de la Calcídica enfrentó a los reyes con los territorios xónicos de aquellas costas.
El soberano que cimentó la transformación de Macedonia en una grande potencia fue Arquelao, quien impulsó las obras públicas (calzadas), fundó ciudades y arrodeouse de un núcleo selecto de nobles que componían el cuerpo militar de elite. Reorganizó el exercito, imponiendo el servicio militar obrigatorio, y atrajo a su corte a poetas y artistas. A su muerte lo siguieron una serie de reyes sin importancia histórica, hasta Pérdicas III, quien murió en un enfrentamiento con los ilirios, y Macedonia estaba otra vez en plena descomposición. En estas circunstancias se hizo con el trono Filipo, hermano menor de Pérdicas, ya que en la corte de Pella eran comunes las intrigas palacianas, usurpaciones y cruentas luchas lo pones poder. Filipo no llegó al reinado de la manera más ortodoxo pero llegado el rato, también pereció víctima de una conspiración urdida en su círculo más allegado.
Filipo había vivido en Tebas y estaba penetrado de la cultura helénica. Nadie mejor que él encarnó la aspiración de los reyes macedónicos de que su Estado fuera aceptado cómo uno más entre los griegos. Conocedor de los complicados mecanismos de la política de las polis, asumió la misión histórica de unificar la Hélade. Las suyas dotes militares, el rato histórico tras la breve hexemonía tebana y la prostración extrema de Grecia le permitieron llevar a cabo sus ambiciosos designios.
Macedonia somete la Grecia
En un principio, Filipo buscó y encontró la alianza de Las atiene, que aceptó de buenas esta ayuda, llegando a negarle la ayuda a Anfípolis, que estaba sitiada por Filipo. Este continuó sus conquistas para someter las regiones próximas a sus fronteras, y fue entonces cuando se produjo el choque con Atenlas. Tomó Pidna y se hizo con la Potidea. Las atiene tuvo que hacer frente a las defeccións de diversas ciudades de su liga, que como siempre, aprovecharon la ocasión para se desligar de la liga ateniense, y se vino en la necesidad de transigir, por la presión de Persia.
Filipo no abandonaba sus planos de conquista y se hizo dueño virtual de la Tracia, con la siguiente amenaza a los rumbos comerciales de Atenlas. Filipo mandó construir una flota e intervino en las luchas internas de la Tesalia y de la Fócida, de suerte que su presencia en Grecia cada vez iba más al sur.
Tras la paz firmada por Las atiene, esta entró en un período de restauración financiera e institucional en las manos de Eubolo, y la renuncia de intervención exterior, pese a que la amenaza macedónica, aun se consideraba lejana. En efecto, Filipo dirigió sus intereses cara el norte con la conquista de Epiro e Iliria. En ese rato se produjo en la ciudad calcídica de Olinto, aliada de Filipo, el partido pro-ateniense subió al poder. Desde Las atiene, Demóstenes galvanizaba a sus concidadáns con sus discursos en contra de Filipo (las filípicas). Este anexionou toda la Calcídica, en el incluso año en que Eubea se separaba de Atenlas.
El punto de partida para la intervención decisiva lo dieron las guerras sagradas. Se da ese nombre a las luchas que al largo de la historia de Grecia tuvieron lugar a causa de alguna violación del santuario nacional de Delfos. En esta ocasión, era la tercera y la de mayor repercusión. Su origen fue la intención de la Fócida de controlar el santuario que estaba en su territorio y le correspondía su soberanía. Mientras que Atenlas y Esparta aceptaban dicho control, Tesalia, Beocia y otros Estados no lo reconocieron. Beocios y tesalios pidieron ayuda los persas, pero estos no acudieron, y entonces llamaron a las puertas de Macedonia. El nuevo cuerpo de la infantaría macedónica (falanxe) resultaba invencíbel y persuadieron la espartanos y atenienses de luchar y en el 346 la. C. se firmó la paz de Filócrates, nombre de magistrado ateniense que junto con Esquines, representaba la facción macedónica. Las atiene se comprometía a abandonar todas las sus posesiones del norte, excepto la Quersoneso.
En Atenlas se extendía el desánimo por tanta guerra, ya no tenía el poder marítimo de sus antepasados con la fraxilidade política que comportaba y se abría paso a necesidad de un poder unitario fuerte y Filipo se presentaba cómo defensor de los valores culturales helenos y se encontraba en condiciones de encarnar ese poder. Se destacaba cómo portavoz de esa corriente Isócrates, quien añadía la intención de Filipo de llevar una guerra de venganza contra Persia y la plena soberanía griega en Asia Menor, una empresa que seducía a los atenienses, pero que ellos nunca podrían llevar a cabo. Demóstenes, por su parte, propugnaba la defensa con decisión de las libertades atenienses y el sistema de las polis para mantos. Así, en Atenlas se fue abriendo la idea de que la paz firmada por la guerra sagrada, era en realidad una tregua y comienza a se rearmar. Las atiene había concebido el enfrentamiento con Filipo en el mar, pero tenía una cuenta pendiente con Fócida, que había logrado la soberanía doble Delfos. Tebas, quien había disputado aquella soberanía a los focidios, se alió con Las atiene, quien vino fortalecida su posición de enfrentamiento con Macedonia. Pero todo esto llevó la que lo previsto encuentro en el mar, si de ese en campo abierto, donde Filipo tenía todas las ventajas. En la batalla de Queronea cayó la última resistencia para lo pleno dominio de la Grecia por Macedonia. ES una fecha simbólica que supuso el final del régimen de las polis y el inicio de una época en el que la Hélade no sería más que un apéndice de las grandes creaciones imperiais que sucederían.
Preparación de la Guerra contra Persia
Fidel a sus propósitos de integración, Filipo se abstuvo de castigar la Las atiene, pero su hijo Alexandre, quien se había destacado al frente de la cabalaría en Queronea, se encargó de castigar la Tebas de una manera que había servido de escarmiento a las ciudades que se habían opuesto a los planes de la nueva orden. Con Esparta, los macedonios se mostraron indiferentes, abandonando la antigua potencia militar, muy debilitada, a los desquites de sus tradicionales enemigos.
En el incluso año de la batalla de Queronea, Filipo convocó la todos los Estados griegos en Corinto y constituyó con ellos una liga. Mantendrían su autonomía pero reconocerían el rey macedónico como hexemón . Los conflictos dirimiríanse aplicando los usos parlamentarios, por último con la historia secular de guerras entre los griegos. Cada Estado contaba con su propio exercito, pero en caso de guerra, se pondrían todos bajo el mando del hexemón, quien se atribuía el grado de xeneralísimo de los griegos (Strategos Autokrator Hellenón). Pero la finalidad de esta liga de Corintio no era poner paz en la atormentada Grecia, sino emprender la lucha contra del Imperio Aqueménida. Esta empresa sería una ligazón para la dividida Grecia, de nuevo se lograría lo dominó pleno del Exeo y los estrechos y tal vez se tomaría un bueno botín dadas las inxentes riquezas acumuladas polos soberanos persas.
En el 336 la. C., en una más de las endémicas intrigas cortesanos que agitaban a dinastía macedónica, acabó la vida de Filipo. Le sucedió su hijo Alexandre, con solo 20 años.
Alexandre fue una de las personalidades más influíntes de la historia, pues promoveu una transformación del mundo mediterráneo que significó la universalización de la cultura griega, ingrediente esencial en el que convenimos en llamar civilización occidental.
Ninguna "necesidad histórica" ni imperativo económico le empujaron a eso, sólo una iniciativa personal que se tradujo en llevar a cabo el proyecto inicial de Filipo la unas consecuencias imprevisibles.
Antes de se lanzar la empresas de conquista, Alexandre quiso dejar su poder bien consolidado en la Hélade. En primero lugar se aseguró la fidelidad de los generales de su padre, y luego dirigió una campaña contra los bárbaros que amenazaban la Tracia. Una vez pacificados los confines de la Grecia, se apresuró a convocar la liga de Corinto, ya que corría el rumor de que en la conspiración que acabar con la vida de Filipo, también había fallecido Alexandre. El principal foco de rebelión era Tebas, y Alexandro consiguió que la Liga se pronunciara por un escarmiento. Él incluso arrasó la ciudad por completo, de la que sólo respetó la cidadela y la casa de Píndaro .
Pero Alexandro tenía presa por emprender la acción que xunguira la todos los griegos contra Persia. Al principio se trataba de recuperar la soberanía sobre los territorios de Asia Menor y tomar venganza por las ya lejanas Guerras Médicas. Las ulteriores conquistas se explican por la debilidad del Imperio Persa, que se había convertido en un gigante con pes de lama, la cuya frente estaba un soberano mediocre, Darío III Codomano y polo genio estratego y la capacidad de improvisación de Alexandro.
Conquista de Asia Menor
En el 334 la. C. el ejército de la Liga de Corinto, en el que predominaban los elementos macedónicos hasta sumar unos 40.000 hombres entre las fuerzas de la infantería y caballería, atravesó el Helesponto y venció a los persas en un encuentro junto del río Gránico, en la Frixia . Después, Alexandre fue descendiendo cara el sur y conquistando las ciudades griegas hasta Halicarnaso, a más meridional. Pero no las entregó a la Liga, sino que las incorporó al reino de Macedonia, lo que dio lugar a las primeras muestras de descontento.
Si los persas estuvieran minimamente a la altura de su adversario, habrían atacado Grecia y habrían cortado sus líneas de suministro, tal como aconsejaba Memnón de Ruedas, un griego que con un grupo de mercenarios se había pasado al bando persa y sabía como se aprovechar de las inimizades que Alexandre había creado. Pero los persas optaron por la batalla campal, confiando en que se encontraban en su territorio y con una evidente superioridad numérica.
La segunda grande batalla tuvo como escenario Issos, en la costa siria, y de nuevo prevalecieron las armas griegas (333 la. C.). Darío III, consternado, se dedicó a reorganizar el ejército mientras Alexandre se hacía con el dominio de toda la fachada mediterránea del Imperio. A la vista de los acontecimientos, Darío se mostró dispuesto a cederle todos los territorios a Oeste del Éufrates, pero eso era algo que Alexandre ya había conquistado, de suerte que declinó su oferta.
Pasó el Exipto, donde fue recibido como un liberador, se coronó cómo faraón en Menfis, fundó Alexandría en el delta del Nilo y consultó el oráculo de Amón en el oasis de Siwa. El oráculo rebeloulle su origen divino y le confirmó su misión universal. Ya había sido este episodio un montaje de Alexandre o de los sacerdotes amonitas, el cierto fue que Alexandre se imbuyó de tal manera en su parentesco con los dioses que remató convirtiéndose en un déspota oriental, sobre todo tras la muerte de Darío, alleándose con isoda amistad de muchos camaradas de armas griegos que, penetrados polo espíritu igualitario, propio de su cultura, se negaron a se prosternar delante de Alexandre.
En el año 331 la. C. Alexandre abandonó Exipto. Su larga estancia en este país no fue aprovechada por los persas para reorganizarse, pues en Gaugamela, en la bacía alta del río Tigris, Alexandre deshizo literalmente el ejército aqueménida y, de un sólo golpe, desmantelou toda la estructura del poder del Imperio.
Darío III huyó y Alexandre entró triunfalmente en Babilonia, Susa, Persépolis, Pasargada y Ecbatana , las capitales persas. Darío fue asesinado por uno de los suyos y Alexandre se proclamó su sucesor. Pretendía constituir un imperio universal gobernado por griegos y persas unidos. Castigó con la muerte a Beso, asesino de Darío, y casó con la princesa persa Roxana, dos actos simbólicos de sus propósitos y de cómo se sentía continuador del soberano vencido.
Culminación y final de la xesta alexandrina
Alexandre consideró que la campaña de la Liga de Corinto había rematado con la destrucción del Imperio Persa, y continuó por cuenta propia sus conquistas. Estas llevaron las satrapías orientales y a los confines de la India, en el que hoy es Afganistán y las riberas del río Hifasis, afluente del Yendo. En este punto, el ejército se negó a seguir, y fue necesaria la vuelta. Los expedicionarios llegaron a la desembocadura del Yendo, donde construyeron una flota que los devolvió al golfo Pérsico. Otra parte del ejército volvió con Alexandre por tierra hacia Babilonia, que pensaba convertir en la capital de su Imperio. La estructura de este seguiría siendo la creada por los persas, la base de satrapías. Alexandre estaba sumido en estos proyectos cuando lo sorprendió la muerte en Babilonia en el año 323 la. C. con 33 años. Parece que el fallecimiento,tras una enfermedad de diez días, se debió a la malaria y, en todo caso, no hay razones para atribuirlo al envelenamento cómo se ha aventurado.
De la Grecia helenística a la Grecia romana
- Ver el artículo sobre el Período helenístico
Alexandre murió sin tener ocasión de completar su obra. El imperio que había creado en tan poco tiempo era muy vasto, pero a cuyo objeto incluso, y en aquellas circunstancias de vacío institucional, corría el riesgo de se disgregar. Así, los generales macedonios se apresuraron en repartirse los territorios, adjudicándose cada uno de ellos una parte del Imperio.
Uno de ellos, Antígono, estuvo a punto de imponerse a sus rivales y reconstruir la magna creación de Alexandre. Enfrentado con ellos, fue derrotado y muerto en Ipsos.
A continuación quedaron consolidadas las monarquías helenísticas y cada uno de los generales fundó su dinastía: Casandro en Macedonia, Lisímaco en Tracia, Seleuco en Siria y Ptolomeo en Exipto. Los descendentes de los anteriores rigieron sus reinos, en tanto la cultura helenística y la nueva mentalidade que comportaba la ruptura del marco tradicional de las polis. Las ciudades griegas, más débiles que nunca, se habían juntado en ligas.
Las más importantes fueron la Liga Etolia, con centro en Delfos y que llevó a cabo una política promacedónica, y la Liga Aquea, que pactó con Ptolomeo Everxetes de Exipto para oponerse a la presión macedónica.
Mientras tanto, en el Mediterráneo Occidental se desarrollaba la segunda guerra púnica entre Roma y Cartago , la Liga Etolia se alió con Roma, quien ambicionaba también el dominio del Adriático. Esto último llevó la Roma al enfrentamiento con Filipo V de Macedonia, quien fue vencido en Cinoscéfalos (197 la. C.) y hubo de renunciar a sus pretensiones sobre la Grecia. Perseo, hijo de Filipo, volvió la disputas con Roma, y resultó vencido en Pidna (168 la. C.).
Esta batalla se considera el punto de partida efectivo del dominio de Roma sobre Grecia. Poco después, un levantamento de un pretendente al trono macedonio dio el pretexto para intervenir y la resistencia desesperada de la Liga Aquea se estrelló con el poder romano en la batalla de Leucopetra (146 la. C.).A partir de entonces Grecia fue convertida en provincia romana. Aún en el siglo I la. C. hubo levantamentos, que Roma reprimió con facilidad, si bien siempre dispensó bueno trato a Grecia, cuya superioridad cultural reconocía. En este sentido, cabe afirmar que Roma conquistó militarmente a Grecia, pero esta conquistó la aquella en el terreno de la cultura.
mwl:Grécia Antigua
