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La Catedral de Santiago de Compostela, se localiza en el centro histórico de Santiago de Compostela y es uno de los principales centros de peregrinación cristianos, la meta del Camino de Santiago.
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Historia
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Tras el descubrimiento[1] del que se creía que eran los restos del apóstol Santiago el Mayor por Paio (Pelayo en castellano) lo que informó al obispo Teodomiro de Iria Flavia, entre lo 820 y el 835, el rey Afonso II mandó edificar una iglesia de madera[Hace falta referencia] dedicada al culto del apóstol. En el año 872, en tiempos del rey Afonso III, comenzó la construcción de la nueva basílica de piedra, que sustituyó a la pequeña iglesia y que se consagró en el año 899, con la presencia de diecisiete obispos, y que se derrumbó en el año 1112, esta primitiva basílica tenía una nave de 24 metros de largo y arcadas que daban a los laterais y estaba decorada con mármol y esculturas.
En el año 1075 bajo el impulso del obispo Diego Páez y del rey Afonso VI de Castela y León comenzó la construcción de la catedral románica que se remató durante lo episcopado de Diego Xelmírez (1101-1140).
El primero que se edificó fueron las capillas del deambulatorio: la capilla del Salvador, la de Sano Pedro y la de Sano Xoán. En 1105 Xelmírez consagró las capillas de Sano Xoán Bautista, Santa Cruz y Sano Martiño. En 1112 remataron los trabajos de los brazos del cruceiro. En 1117 una revuelta de los burgueses de la ciudad contra Xelmírez afectó a la catedral y la fachada de las Praterías se vino tocada polo fuego: aun así en 1140 están rematados seis tramos de las naves mayores. El resto de los tramos se concluyeron en 1160, tras lo que se produjo una parálise en la construcción hasta que, en 1168, el Maestro Mateo quedó como maestro de obras. En esta altura, él y su obradoiro se convirtieron en los artífices del Pórtico de la Gloria y remataron la catedral que, en una celebración solemne, consagró el arcebispo Pedro Muñiz el 21 de abril de 1211 .
Duante toda la Edad Media la Catedral vino a ser la representación material del poder señorial del Arcebispado Compostelán, siendo el escenario de muchos de los hechos más importantes de la historia de Galicia.
Descripción
La catedral de Santiago de Compostela se sitúa en la zona más occidental de la ciudad antigua, rodeada por cuatro plazas: Obradoiro, Acibecharía, Pratarías y La Quintana .
La construcción actual se inició en el año 1075, bajo a direción facultativa del maestro Bernardo lo Véselo[2], segundo la lectura del epígrafe de la Capilla del Salvador transcirta por Anxo del Castillo[3]. Cuando el obispo Diego Páez fue destituido en el año 1088 estaban ya hechas las tres capillas de la xirola y los tramos de esta correspondientes las mismas. En el año 1101 el maestro Esteban abandona Compostela dejando rematadas las capillas semidecagonais de la xirola y estaban a realizarse obras en la portada de Platerías. Fue en los brazos del cruceiro, hacia las portadas del Paraiso y de Praterías, cuando se comenzó a cotratarse destallos en cantidad importante[4]. En el año 1103 se inscribieron en las xambas de Platerías la fecha de asiento de la portada [5]. Siguiendo a la Historia Compostelana en el año 1105 se consagraron los altares, consagracion quizás te coincidí con el final del cruceiro . En el año 1112 estaban construidos los primeros tramos del cuerpo principal de la iglesia y las pequeñas torres laterais. Finalmente en el año 1122 se concluían las obras del templo, dejando atrás medio siglo de trabajos.
La Catedral fue una gran escuela de cantaría donde se formaron familias y generaciones de canteros, que desparramaron por toda Galicia el aprendido durante su construcción.
Consta de una planta basilical de cruz la latí de tres naves, también en el transepto, y triforio (llamado localmente tribuna), que está conectado directamente con el Pazo arzobispal, el conocido en la actualidad como Pazo de Xelmírez. En la cabeceira se sitúa la capilla mayor, rodeada por un xirola por lo que se accede la cinco capillas radiais menores. Esta estructura sigue los ejemplos franceses de los templos de peregrinación, nuevas formas construtivas llegadas a través del Camino.
Exterior
El Pórtico de la Gloria
- Artículo principal: Pórtico de la Gloria.
El Pórtico de la Gloria de la Catedral de Santiago de Compostela es un portico del románico realizado polo Maestro Mateo y su obradoiro entre 1168 y 1188 .
La estructura arquitectónica del pórtico consiste en tres plantas superpostas: la cripta que simboliza el mundo terrestre, el pórtico propiamente dicho, que constituía la puerta de entrada occidental a la catedral y que permaneció abierto al exterior durante la Edad Media y en el que se representaba la Xerusalén Celeste, y la última planta era la tribuna, que por medio de rosetóns posibilitaba que había estado iluminada todo el día. Representando la elevación del humano al divino.
Iconografía
El Pórtico de la Gloria está constituido por tres arcos que coinciden con las tres naves de la catedral de Santiago de Compostela, siendo el central el mayor. En el tímpano central, basado en el Libro de Sano Xoán, se representa la Cristo en Maxestade con las manos mostrando las chagas, se rodea por el Tetramorfos, las imágenes de los evanxelistas y ángeles que llevan los instrumentos de la pasión de Xesús. En la arquivolta se representan, sentados, los 24 ancianos de la Apocalipse, cada uno lleva un instrumento musical o una copa.
En el arco izquierdo se representa los justos entre los que están Adán y Eva que aguardan la llegada del Salvador y en el de la derecha se representa el Juicio Final. En los ángulos figuran los cuatro ángeles de la Apocalipse.
La Fachada de Praterías
- Artículo principal: Fachada de las Praterías.
La fachada de las Praterías es la fachada meridional del cruceiro de la Catedral de Santiago de Compostela.
Se edificó entre 1103 y 1117 y contiene, además de los reléeos románicos originales, otros procedentes de una puerta que nunca se llegó a edificar y de la fachada del Paraíso. La fachada de las Praterías sofreu un incendio en 1117 durante un ataque de los burgueses contra Diego Xelmírez y otro en las mediadas del siglo XV. En 1884 Antonio López Ferreiro colocó en esta portada una serie de estatuíñas que procedían del coro del Maestro Mateo.
La fachada de las Praterías debe su nombre a los obradoiros de plata que existían en el lugar.
En el tímpano de la puerta izquierda aparece el Cristo tentado por un grupo de demonios . A la derecha aparece una mujer semiespida con una calavera en las manos, que pode ser Eva o la mujer adúltera. En las xambas aparecen Santo André y Moisés . En el contraforte, el rey David, tocando el arpa, la creación de Adán y Cristo abenzoando. Todas estas figuras proceden de la fachada románica norte (actual fachada de la Acibecharía).
En el tímpano de la puerta derecha aparecen varias escenas de la pasión de Cristo. En una de las xambas aparece la inscrición que conmemora la colocación de la primera piedra: ERA / IC / XVI / V IDUS / JULLII (11 de julio DE 1078 ). Una imagen, no identificada, sobre un zorro que devora una legre y, frente a esta, una mujer mal vestida con un animal en el regazo, proceden de otro lugar. Apoyadas en el muro de la torre de la Berenguela aparecen otras imágenes que representan la creación de Eva , Cristo en un trono y el sacrificio de Isaac .
De las once columnas inferiores de esta fachada, tres sonido de mármol (la central y las extremas) y el resto de granito . En la central aparecen las figuras de doce profetas y en las laterais los apóstoles.
Para lo friso también se aprovecharon algunas de las figuras de la puerta de la Acibecharía. Dos leones, sobre los que reposa un crismón y una figura desconocida, se apoyan sobre la columna central. En un medallón aparece el Padre Eterno (o la Transfiguración), con las manas abiertas y rodeado por dos ángeles que tocan cuernos. En el centro del friso aparece Cristo abenzoando acompañado del apóstol Santiago y de seis figuras más, las colocadas por Antonio López Ferreiro. También aparecen Santo André, la Virgen y más el Niño y cuatro apóstoles y un ángel. A la derecha de Santiago está Sano Xoán, una escena de la expulsión de Adán y Eva del Paraíso y otras figuras sueltas, incluido un centauro.
El friso se separa del cuerpo superior por un tornachoivas sostenido por canzorros grotescos. Las dos ventanas están adornadas por arquivoltas. Los arcos interiores están descentrados por causa de las reformas realizadas en el siglo XIII. A la izquierda hay una grande cuncha que sostiene la escalera de acceso al primitivo tesoro.
Orixinariamente existían dos torres románicas a ambos lados de esta fachada (sólo se conservan los pilares de una de ellas mandada construir por Berenguel de Landoria, sobre la que se irguió la Torre del Reloj obra barroca de punta en blanco de Andrade) y el tema de la portada era lo del Mesías.
Interior
El Panteón Real
- Artículo principal: Panteón Real.
ES el lugar dentro de la Catedral donde se enterraban los reyes y figuras del Reino de Galiza.
En él están enterrados, entre otros:
- Raimundo de Borgoña (1107), casado con Dueña Urraca, conde de Galiza y padre de Afonso Raimúndez, coronado por Xelmírez rey de Galiza en 1111 y luego rey de León y de Castela con el nombre de Afonso VII.
- Berenguela (1149) casada con Afonso VII.
- Fernando II, rey de Galiza y León (1188).
- Afonso IX de Castela y VIII de Galiza y León (1230).
- Xoana de Castro (1347), esposa de Pedro I.
- Pedro Froilaz, conde de Traba y tutor de Afonso Raimúndez.
Capilla Mayor
En sus bóvedas y arcos conservanse restos de cinco etapas pictóricas: pinturas medievales, otras renacentistas de Juan Bautista de Celma, pinturas barrocas de Pedro de Me las o las tardobarrocas de Gabriel Fernández que las pintó junto con las del ciborio del cruceiro entre los años 1766 y 1767 .
El Botafumeiro
- Artículo principal: Botafumeiro.
El botafumeiro es un grande incensario de latón bañado en plata, que pesa 62 kg vacío y mide 1,60 m de altura.
ES el mayor del mundo. Numerosas fuentes apuntan otros pesos, referidos al incensario lleno de combustíbel, la modelos anteriores o la simples errores. El botafumeiro actual pesaba 60 kg, pero en 2006 se le añadió un baño de plata que hizo aumentar su masa incluso los 62 kg actuales.
El actual fue creado por el ourive Xosé Losada en 1851. La cuerda que lo suspende, atada del cruceiro de la catedral, es en la actualidad de un material sintético, mide 65 metros, tiene 5 cm de diámetro y pesa 90 kg. Anteriormente las cuerdas se hacían de cánabo o de esparto
El Museo catedralicio
- Artículo principal: Museo de la Catedral de Santiago de Compostela.
Fundado en el año 1930 Museo de la Catedral de Santiago de Compostela es una institución que acoge y exponen diversas obras artísticas y arqueolóxicas, propiedad de la Sede compostelana, que abarcan desde la época romana hasta la actualidad. El museo ubícase en la misma catedral.
El museo abranxe diversos espacios catedralicios, con diferente situación dentro de la fábrica catedralicia:
- Museo-Claustro, con ingreso desde el lado meridional de la plaza del Obradoiro.
- Cripta del Pórtico de la Gloria, se accede por la escalinata de ingreso a la catedral, en la misma plaza indicada.
- Tesoro y Panteón Real, actualmente se pode visitar desde la entrada al Museo-Claustro.
- Pazo de Xelmírez, se entra en él desde el lado norte de la misma plaza del Obradoiro.
Archivo-Biblioteca de la Catedral de Santiago de Compostela
- Artículo principal: Archivo-Biblioteca de la Catedral de Santiago de Compostela.
El Archivo-Biblioteca de la Catedral de Santiago de Compostela es la institución encargada de custodiar el patrimonio documental y bibliográfico del Cabido y la Catedral, integrado por volúmenes y documentos desde la Edad Media ate la actualidad.
Está situado en un de los brazos del claustro, y ofrece servicios de consulta y documentación. ES uno de los principales centros de investigación xacobea del mundo.
Galería de Imágenes
- Artículo principal: Galería de imágenes de la Catedral de Santiago de Compostela.
 Fachada del Obradoiro |
 Vista nocturna |
 La torre de la Berenguela |
 Claustro |
 Interior |
 Botafumeiro |
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 Órganos de la catedral |
Notas
- ↑ Conocido como la Inventio.
- ↑ Con unos cincuenta obreros bajo sus órdenes para construir las tre capillas centrales del deambulatorio. De esta campaña son escasos los signos lapidariosnapreciabels reduciéndose la ocho pequeñas y sencillas marcas procedentes del alfabeto lo latí. Estas marcas estaban asociadas la modalidad de trabajo a destallo, frente a inexistencia cuando el sistema era lo de periódico, sin olvidar otros valores como los de identificación de colaboradores o doadores.
- ↑ En su obra Inscripciones inéditas de lana Catedral de Santiago.
- ↑ Llegando a contarse hasta cuarenta y una cuadrillas labrando los piares anteriores a la portada norte. De las naves: arcos, piares, xambas y columnas fueron contratadas a destallo a más de ciento veinte cuadrillas, quedando la execución de los muros exteriores para lo personal asalariado
- ↑ Gómez Moreno, M. Él arte románico español. páx. 116
Se vea también
Bibliografía
- Barral Iglesias, La. y R. Yzquierdo Perrín (1993), Guía de lana catedral de Santiago, León. EDILESA. ISBN 84-8012-033-9. (en castellano)
- Conant, Kenneth John (1983), Arquitectura románica de la Catedral de Santiago de Compostela, Vigo. Colegio Oficial de Arquitectos de Galicia. ISBN 84-85665-07-4.
- García Iglesias, Xosé Manuel (1990), La catedral de Santiago y el Barroco, Santiago de Compostela. Colegio Oficial de Arquitectos de Galicia. ISBN 84-85665-20-1.
- Varios (2000), La catedral de Santiago de Compostela, Pepe Sendero (dibujos), Vigo. Promocións Culturales Gallegas / Nuestra Tierra. ISBN 84-95350-18-1.
Otros artículos
Ligazóns externas
- Catedral de Santiago de Compostela
- Fundación Pedro Barrié de lana Maza Reconstrucción del coro pétreo de la Catedral
