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Serge Netchaïev

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Serge Netchaïev

Sergueï Guennadievitch Netchaïev ( ruso : Сергей Геннадиевич Нечаев ; ISO 9 : Sergej Gennadievič Nočaev) es un nihiliste y revolucionario ruso, partidario del terrorismo (1847-1882).

Sumario

Biografía

Netchaïev Nació en una familia de obreros. A fuerza trabajo, autodidacte, devino instituteur 1868, a San Petersburgo, donde frecuentaba los estudiantes revolucionarios. Contaba que había sido aprisionado en la fortaleza de San Petersburgo, lo que es falso. Marx hizo el eco cerca de Engels : « Toda la historia de Netchaïev no es que una abominable mentira. Netchaïev No ha sido nunca detenido en una prisión rusa, el ejecutivo no ha intentado nunca de hacerlo asesinar, etc ».

Era, sin embargo, revolucionario. Proseguido por la policía de Estado ruso, el Okhrana, fue a refugiarse en Ginebra, Suizo en marzo 1869. Allí, encontró Bakounine y redactó el Catéchisme del revolucionario (elaborado 1868).

Acaba por se brouiller con Bakounine, que era, al final, asustado por su cynisme y su violencia. Bakounine Escribió así[1]:

« [Serge Netchaïev] ha llegado poco a poco a convencerse que para fundar una sociedad seria e indestructible, hace falta tomar para base la política de Maquiavelo y adoptar plenamente el sistema jésuite — para cuerpo la sola violencia, para alma la mentira. La verdad, la confianza mutua, la solidaridad no existen que entre una decena de individuas que forman el sanctus sanctorum de la sociedad. Todo el resto tiene que servir como instrumento ciego y materia de aprovechamiento a las manos de esta decena de hombres. Es permitido e incluso ordenado de engañarlos de comprometerlos, de volarlos y mismo a la necesidad de perderlas. »

Durante el verano 1869, Netchaïev volvió clandestinement en Rusia. Fundó en Moscú una agrupación revolucionaria, la Vindicte del pueblo, y organizó el asesinato del estudiante Ivanov que acusaba de traición (29 de noviembre 1869). Este acontecimiento ha inspirado la redacción de los Poseídos (o Demonios ), de Dostoievski ) (1871). Dostoïevski Retomó la concepción política de Netchaïev, que atribuyó en su personaje Chigaliev, cuya teoría es explicada aquí por Piotr Stiepanovitch Verkhovensky :

« — Hay del bueno en su manuscrito, prosiguió Verkhovensky, — hay el espionaje. En su sistema, cada miembro de la sociedad tiene el ojo sobre otro, y la délation es un deber. Cada uno pertenece a todos, y todos a cada uno. Todos son esclavos e iguales en el esclavage. La calomnie y el asesinato en los casos extremos, pero sobre todo la igualdad. Primeramente bajar el nivel de la cultura de las ciencias y de los talentos. Un nivel científico elevado no es accesible que en las inteligencias superiores, y no hace falta de inteligencias superiores ! Los hombres dotados de elevadas facultades se han apoderado siempre del poder, y han sido de los despotes. No pueden no estar de los despotes, y han siempre hace más de daño que de bien ; se los expulsa o se los libra en el suplicio. Cortar la lengua a Cicerón, saltar a la vista a Copernic, lapidar Shakespeare, ahí está el chigalévisme ! De los esclavos tengan que ser iguales ; sin despotisme no hay todavía tenido ni libertad ni igualdad, pero en un rebaño tiene que reinar la igualdad, y ahí está el chigalévisme ! Ha, ha, ha ! Encontráis encubrió gracioso ? Estoy para el chigalévisme ! » Los Poseídos, segunda parte, capítulo VIII.

Netchaïev Se refugió luego en Londres después a París (1870). Durante el proceso de sus cómplices, a San Petersburgo, la prensa publica ciertos extraídos del Catéchisme.

Netchaïev Volvió en Suiza de donde fue extraditado hacia Rusia 1872 por la Okhrana. Fue aprisionado en la fortaleza Pierre-y-Paul de San Petersburgo. Su proceso tuvo lugar en 1873, a Moscú. Fue condenado en veinte años de trabajos forzosos en Siberia. Murió del scorbut en la fortaleza lo 21 de noviembre 1882.

Teoría terrorista

Netchaïev Expuso sus principios en su Catéchisme del revolucionario, redactado con Bakounine 1868 (la participación de Bakounine a la redacción de esta labor es sin embargo discutida[2]) en el cual recomienda el exterminio estatal y el asesinato de los opositores. Define su concepción de la revolución, así como la actitud del revolucionario hacia le-mismo, sus camaradas y la sociedad.

Netchaïev Sostiene la tesis según la cual el revolucionario tiene que acentuar los sufrimientos del pueblo, con el fin de que éste encuentra el coraje de amotinarse ! Es allí una idea central del terrorismo. Netchaïev Opina también en la organización : « Las camaradas revolucionarias deben tanto que posible conversar común y resolver en la unanimidad todos los asuntos de entidad. Pero, en cuanto al fusilamiento del plan concebido, cada uno tiene que trabajar solo a la realización de la acción destructive. »

Según Jean Vioulac, « el Catéchisme del revolucionario podría parecer demasiado excesivo para estar verdaderamente que significa. Hubo sin embargo una influencia directa sobre la concepción del partido de 'revolucionarias profesionales' desarrolladas más tarde por Lenin en Que hacer ? (1902), y permanece encubrió una fuente principal del bolchévisme. »

Notas y referencias

  1. cf. Boris Souvarine, Stalin, percepción histórica del bolchevisme 1935, p. 532 [nueva edición, París, Ediciones Campo libre, 1977
  2. Relaciones con Serge Netchaiev, Michel Bakounine, Œuvres, robo.5, Ediciones TOPS, ISBN 2912339286

Bibliographie

Obra

Estudios sobre Netchaïev

Citas

« El revolucionario desprecia todo doctrinalisme, ha renunciado en la ciencia pacífica que abandona en las generaciones futuras. No conoce que una ciencia - aquella de la destrucción. »
« A todo vapor, a través del lodo ; destruid el plus posible ; no resistirá en las instituciones que lo que es fundamentalmente bueno. »

Ver también

Artículos connexes

Vínculos externos

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Wikisource Propón uno o varios textos escritos por Serge Netchaïev.

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