El Imperio romain

Octave, Futuro Auguste, (63 av. J.-C. – 14 apr. J.-C.).

Elevado Imperio (I^er al principio III^e siglo)

El Senado confiere entonces a Octave el título de Auguste. Todo dejando el déroulement de las ancianas magistratures y del Senado, Auguste concentra todos los poderes entre sus manos. Sus sucesores los emperadores Julio-Claudiens, los Flaviens y los Antonins llevan el Imperio romain a su apogeo. Al II^e siglo, la superficie del Imperio romain es en su máximo, y cuenta entre 50 y 80 millones de habitantes. Roma es con un millón de habitantes la más gran ciudad del mundo mediterráneo.

De Auguste al finalizar los Severos

Auguste De Prevaleció Llevó, al Braccio Nuovo, Vaticano, Roma.

Auguste, El primer emperador de Roma, se ve atribuir el poder proconsulaire para diez años. Divide el Imperio en provincias sénatoriales (pacifiées) e impériales (donde se encuentran las fuerzas armadas). Toma el control absoluto del ejército, cuyo asegura la financiación y es protegido permanentemente por la guardia prétorienne, stationnée en la Urbs (hasta entonces ninguna tropa no había residido en Roma). El Senado conserva o recibe de entidad prerrogativas en las propiedades de la administración civil (Roma, Italia, provincias), de las finanzas, de la justicia y de la moneda. Auguste Siente que sea, en cara del ejército (reformada, que deviene definitivamente un ejército de oficio.), El solo elemento civil que cuenta en el Estado. Bajo el principat de Auguste, Roma es dividida catorce « regiones ». De los trabajos son emprendido para stabiliser los márgenes del Tibre. Con el fin de luchar contra los incendios, bastante frecuentes en la capital, un cuerpo de vigilantes es instaurado, y de nuevos aqueducs son construidos. De muy numerosos otros monumentos serán construidos bajo sonido reina^[109],[110].

A su muerte, es sus últimos hilos adoptivo, Tibère hilos de un primer matrimonio de Livie , que deviene emperador. El Imperio próspero y acumula fondos que contribuyen entonces a sanear las finanzas, pero sonido reina es marcado también por los homicidios de personalidades políticas, y muere haï^[111],[112]. Caligula, Su pequeñosobrino y nieto por adopción, tercer hilos de Germanicus, toma por la continuación el poder. Durante seis mes, los Romains pueden felicitarse de un emperador justo, útil y liberal, que les hacen olvidar la siniestro final del reina de Tibère  ; pero una grave enfermedad hace cambiar dramatiquement Caligula, que deviene un tyran. Una enésima conspiración tiene razón de le y es Claude, su tío, que sucede^[113],[114]. A pesar de su carencia de experiencia política, Claude se muestra un administrador capaz y un grande bâtisseur público. Sonido reina ve el Imperio agrandarse : cinco provincias se añaden en el Imperio cuyo Bretaña , 43, la Lycie , Mauritania , Nórica y Tracia . Extiende la ciudadanía romaine a muchas provincias, cuyos Galia donde ha nacido. Pero es un emperador flojo, y muere empoisonné a la instigación de Agripina 54, después de tener, sobre los consejos de ésta, adoptado sus hilos Néron^[115]. Los primeros años de sonido reina son conocidas como de los ejemplos de buena administración, después de numerosos escándalos estallan, así el gran incendio de Roma. Mal rodeado, toma malas decisiones y ordena un último suicidio, aquel de un excelente general, Corbulo, lo que provoca la rebelión de varios generales. El emperador es démit por el Senado y se suicida^[116],[117]. Es el final de los Julio-Claudiens.

A la muerte de Néron , el Imperio conoce una primera crisis. De los generales, Galba, Othon y Vitellius son vuelta en vuelta nombrada emperadores por sus tropas después asesinadas 69^[118].

Es finalmente el jefe del ejército de Oriente, Vespasiano, un Italiano, que deviene emperador que da así nacimiento a la dynastie de las Flaviens. Restablece el orden y de la paz en Roma y en las provincias amotinadas. Para sentar su poder, el emperador va a inspirarse del modelo augustéen retomando los grandes temas de sonido reina así como monopolisant los magistratures superiores. A la escalera del Imperio, lleva una política entre continuidad e innovación. Todo como sus predecesores, multiplica las construcciones públicas, sobre todo el Coliseo que emprende. Por otro lado, él recourt a verdaderas innovaciones en la propiedad financiera. Las fronteras del Imperio se stabilisent y se fortalecen con la construcción de un sistema defensivo que vigila los peuplades bárbaros indigne rhéno-danubiennes (Germains, Daces, Sarmates, Gatas)^[119],[120]. Sus hilos Titus, que ha jugado un gran rol bajo sonido reina, sucede pero no es emperador que dos años. Los segundos hilos de Vespasiano deviene entonces a su vez emperador^[121]. La conquista de Bretaña por Agrícola se prosigue con brio y Domitien lanza una ofensiva sorpresa contra el pueblo germain de Rin el plus potente en aquellos tiempos, las Gatas, que vence. La presencia romaine en Bretaña y Germaine es reforzada seriamente. Pero muy rápidamente la situación se degrada sobre el Danube. Los Daces acaban de unirse y Domitien interviene en persona con la guardia prétorienne para cazarlas. Finalmente, después de los dorsos de generales romains, Domitien prefiere tratar y hace la paz con el rey dace, Décébale, que deviene un rey cliente y percibe subsidios. Al principio del reina Domitien se muestra liberal y justo. Es alquilado para su sentido de la justicia, de la religión. No obstante su naturalidad inquieta, su tendencia a ver complots en todas partes, su violencia y su autoritarismo assombrissent el final de sonido reina. Este último es asesinado 96 por una conspiración de palacio^[122].

La extensión romaine bajo la República y el Imperio :       133 av. J.-C.       44 av. J.-C. (Muerte de Julio César).       14 ap. J.-C. (Muerte de Auguste).       117 ap. J.-C. (Muerte de Trajano ).

El Senado ha previsto ya un sustituto en la persona de Nerva que da nacimiento a la dynastie de las Antonins. Adopta su sucesor Trajano, un Romain de Hispania. Cinco emperadores aventajados sobre seis escogieran, de viviéndoles su sucesor porque no han de hilos, sin embargo la elección se lleva siempre sobre cercanos parientes. Los reinas de Trajano y de su sucesor Hadrien corresponden en el apogeo del Imperio romain.

Trajano, todo que se ata a favorecer la agricultura y a desarrollar la administración, hace la conquista de Dacia , delImperio parthe y anexa Arabia . El emperador desarrolla también la romanización del Imperio. La conquista de Partia no él survit ^[123]. El emperador Hadrien se ata a llevar una política más defensiva. Bajo sonido reina, en varias regiones fronteras, en África y en Bretaña sobre todo, de las fortificaciones de entidad se desarrollan, a menudo llamadas limas. Por otra parte Hadrien se atèle a mejorar el funcionamiento del Imperio. En la continuidad de un esfuerzo encabezado por otros emperadores, se ata a favorecer la integración de los provinciales, sobre todo por la creación de asentamientos honorarios : mientras que el término asentamiento designaba el más a menudo la instalación de colons romains, es a partir de ahora un título honorífico concédé a una ciudad y que da la ciudadanía romaine a todos sus habitantes^[124].

Lo reina de Antonin el Pieux no es marcado conquistas, pero más bien por una voluntad de consolidación del estado actual. Es tradicionalmente durante sonido reina que se considera que el Imperio romain es en su apogeo, a causa de la ausencia de guerra y de revuelta mayor en provincia. Es sin embargo esta política defensiva y attentiste que anuncia las dificultades financieras y militares delImperio^{romain [125]}. Marc Aurèle y Lucius Verus suceden a Antonin. El segundo muere en el extremo 8 años de reina, sin gran acto. El premier es conocido para estar un emperador-filosofa stoïcien. A efectos interior, cumple una œuvre legislativa de entidad. Pasa 15 años sobre el frente del Danube a luchar contra los Bárbaros. El Imperio entre en efecto en un periodo bien menos propicio : sus vecinos en las fronteras parecen más potentes, el Imperio tiene que enfrentar dificultades agrarias, de las famines, a la epidemia de la peste antonine^[126],[127]. Marc Aurèle escoge sus hilos, Commode como sucesor. El asesinato de éste, que se ha comportado tyran durante una gran parte de sonido reina, pone final a la dynastie de las Antonins.

Su asesinato en diciembre 192 labra una crisis política como al finalizar la dynastie de las Julio-Claudiens. La guardia prétorienne asesina el nuevo emperador Pertinax y puerta en el poder Didius Julianus.

Buste De Septime Severo, museo de Louvre.

Es finalmente el general del ejército del Danube, el Africano Septime Severo que toma el poder. Él colmo de bienfaits el ejército cuyo aumenta los efectivos y refuerza el poder impérial. Los prétoriens que han hecho y deshechos tanto de emperadores son contratadas entre las legiones del Danube fieles a Septime Severo. Salva un tiempo el Imperio de la anarquía e inicia de entidad reformas políticas, militares, económicos y sociales. El brassage cultural que aporta el Imperio se incrementa, las religiones venidas de Oriente devienen más populares en el Imperio, particular el culto de Mithra entre los militares. Este aspecto ha sido a veces exagerado por los historiadores que han descrito los Severos como una dynastie oriental, juicio considerablemente relativisé hoy^[128].

Nombra sus dos hilos Auguste pero a su muerte, Caracalla se empresse de matar su joven hermano Geta. Es conocido para haber publicado 212, el célebre édit que lleva su nombre que da en todos los hombres libres del Imperio la ciudadanía romaine. Muere asesinado sobre el frente parthe sobre orden del prefecto del prétoire Macrin que no consigue a tomar su lugar que poco tiempo. Nombra sus propios hilos Diaduménien César después Auguste 218, pero son todos dos asesinados^[128]. El primo de Caracalla, Élagabal deviene luego emperador pero todo ocupado en el culto del dios del mismo nombre deja el ejecutivo a su abuela, Julia Maesa. Es matado por los prétoriens y su primo Severo Alexandre sucede para uno reina 13 años. Después de su asesinato, el Imperio sombrío en un periodo bien más enturbiada, tradicionalmente calificada de « anarquía militar », término no obstante impropre porque si el poder impérial es dividido a veces, no es nunca ausente.

Poder y culto impériaux

Los emperadores llevan el título de imperator, jefe supremo de los ejércitos. Durante toda la duración del Imperio romain, la victoria es un potente factor de afianzamiento del poder. El emperador vencido se ve fácilmente discutir el poder por otro general ambicioso. Todos los emperadores toman la costumbre de hacerse elegir cónsul para mostrar la continuidad entre las instituciones republicanas y el principat. Cela les confiere también el imperium, el poder de obligar y de ser obedecido de todos^[129]. Han también el imperium proconsulaire lo que les da el poder de gobernar todas las provincias. Como tenedor de la potencia tribunitienne, poseen el intercessio, es decir el derecho de oponerse a cualquier decisión de los magistrados del Imperio. Como Julio César, llevan el título de grande pontife que hace ellos los jefes de la religión romaine. Reciben un serment de fidelidad personal de todos los habitantes del Imperio.

Hasta el final delImperio byzantin, la sucesión de un miembro de la familia en el fuego emperador no es automático. El poder no pertenece ni a un individuo, ni a una dynastie. Así, hay riesgos de entidad de guerras civiles en cada final de reina. El periodo de los Antonins, donde el emperador escoge su sucesor fuera de su familia, y donde no hay de disturbios durante el apresamiento de poder del nuevo emperador, es una excepción^[129]. El Senado y el pueblo son penetrados por el temor de una guerra civil en cada sucesión. Aceptan pues con empressement la idea que un descendiente del príncipe que reina tomara la continuación de su padre. Un de los deberes de todo emperador es de preparar la transmisión pacífica de su trono. La elección el plus lógico es, incluso a los ojos de los Romains, de designar sus hilos o de adoptar uno. En caso de crisis, un general llevado en triunfo por sus soldados puede por los armas acceder en el poder supremo. La guardia prétorienne a cargo de velar en la seguridad de los emperadores goza un rol creciente en los complots y los asesinatos que jalonnent el periodo impériale.

La función de grande pontife procura en los emperadores una índole sagrada. Además en las creencias populares, Escipión el Africano, Marius y Sylla tienen una índole divina. César Desarrolla en torno a lucido una leyenda de divinidad que pretende bajar de Venus y de Énée. El emperador Auguste pone en marcha el culto impérial. Hace diviniser César y así, como su heredero, se eleva así al-encima de la humanidad. Se dice hilos de Apollon. Asocia también toda la comunidad al culto del ingenio familiar que deviene así el padre de todos, de donde su título de padre de la patria. Auguste Niega a ser divinisé de sonido que vive. Deja no obstante construirse de los templos que él son consagrados sobre todo en el Oriente habitué a considerar sus soberanos como de los dioses vivants, siempre y cuando su nombre sea asociado a aquel de Roma divinisée. El movimiento se prosigue después de su muerte. Todos los emperadores se ubican bajo el auspice de un dios. Poco a poco, son asimilados a dioses vivants en todo el Imperio. Después de la muerte reciben el apothéose. Los Antonins toman Júpiter capitolin como dios supremo. Durante lo reina de Hadrien, la divinisation del emperador que vive progresa todavía en Oriente. La ideología impériale revêt de los aspectos más filosóficos. El emperador debe su acierto en su mérito (Virtus) y al amparo divino^[130].

El culto impérial es también una manera de habituer los habitantes del Imperio, si dissemblables por la cultura y las creencias a respetar el poder de Roma a través de un emperador divinisé. En todo el Imperio, se restaura o se construye templos consagrados al culto impérial. De las ceremonias son organizadas en el honor del emperador. Es la ocasión para la comunidad de encontrarse en procesiones que deben sacrificios, de los banquetes y todas salgas de espectáculos.

Administración impériale

El Imperio romain bajo Hadrien, con fronteras stabilisées, hacia el año 120.

En las provincias sénatoriales, el gobernador, un proconsul o un propréteur, es nombrado por el Senado. Estas provincias son en paces y no reside ninguna legión permanentemente. En las provincias impériales el gobernador, un légat propréteur o procurateur , es nombrado por el emperador. Egipto es dirigida por un prefecto tomado en el orden équestre nombrado por el emperador. No obstante el emperador dispone poderes de control en todas provincias. Puede nombrar de los légats extraordinarios en las provincias sénatoriales. En todas partes en el Imperio, las propiedades impériaux, los impuestos indirectos y las minas son administrados por un procurateur nombrado por el emperador. Italia gozó de un estatus privilegiado. Escapa en el impuesto foncier y es administrada directamente por el Senado.

Los gobernadores son nombrados para una duración de 4 a 6 años. Guardan vínculos estrechos con el poder central gracias a una correspondencia muy seguida. Tienen que velar en los impuestos, al orden público, al censo, al respeto de las propiedades. Disponen de una administración muy reducida. De hecho, intervienen en la vida de las provincias sobre todo para juzgar un ciudadano romain, yugular los disturbios de entidad en el orden público, resolver las dificultades financieras de las ciudades. La mayoría de las cuestiones administrativas son reguladas en el escalón local en el marco de la ciudad. Ésta constituye para las Romains, el marco de vida ideal. Allí donde no existía , esencialmente en Occidente, los Romains han creado.

En la capital, se encuentra en torno al soberano de los organismos y de los hombres que lo ayudan a gobernar. El consejo del príncipe cuyo se rodea para tomar las decisiones capitales ha compuesto hombres escogidos para sus competencias militares, jurídicas o diplomáticas. El consejo deviene poco a poco permanente y toma un lugar prépondérante en el ejecutivo del Imperio. El prefecto del prétoire es el personaje el plus de entidad del entorno impérial. Dirige la guardia prétorienne y es mandándolo segundo durante las expediciones militares. Acaba incluso por amenazar el poder impérial.

Organización militar

Despliegue de las 27 legiones en 80.

Hasta el medio de II ^e siglo, el ejército queda un ejército de conquista. Auguste Anexe Iliria e intenta vainement de conquistar Germania . Fija las fronteras del Imperio a Rin y al Danube. Claude hace la conquista de Bretaña , Trajano, aquella de Dacia , de Arabia . Hace la efímera conquista de Partia . A marchar de Hadrien, el plus de entidad es de mantener el Imperio y tampoco de conquistar nuevos territorios. Una de las prioridades de Hadrien es de enclore el espacio romain detrás de una muralla destinada a proteger el Imperio de los bárbaros. Se debe el famoso muro de Hadrien al norte de Bretaña ^[131]. Estos sucesores continúan su œuvre. A las fronteras de Germania, del Oriente y de África de los muros son erigidos. Se ha acabado por darles el nombre de limas aunque latino, limas significa simplemente camino de patrulla en la frontera. De las vías estratégicas permiten circular fácilmente hasta las fronteras para defenderlas en caso de ataque. todo, los Romains tienen 9 000 km de frontera a defender. El ejército queda cantonnée a las fronteras. Los gobernadores de las provincias fronterizas que acogen legiones son escogidos con cura por el emperador porque aseguran el mando. todo, 400 000 hombres marchados 30 legiones (25 en la época de Auguste) defiendan las fronteras.

Soldados romains hacia 70.

El ejército romaine comprende a poco cerca de 150 000 légionnaires de ciudadanía romaine y comprometidos para 20 años. Son duplicados por tropas auxiliares contratadas entre las no-ciudadanos y que reciben la ciudadanía romaine al cabo de 25 años de servicio militar. A marchar de Hadrien, una parte de las auxiliares se distinguen del ejército romaine porque guardan su armement tradicional^[131]. Los Italianos, que en la I ^er siglo eran todavía mayoritario en las legiones, repugnan cada vez más a hacer su servicio militar. Falla pues ir a buscar los recrues en las provincias que, cuando son muy romanisées, rechignent ellas también a marchar en el ejército. Los soldados se contratan pues cada vez más en las provincias las menos romanisées aunque, al II^e siglo, la guardia prétorienne y los oficiales (Centurions) son contratados siempre entre los Italianos. Italia permanece también el principal lugar de reclutamiento para la formación de nuevas legiones como esto fue el caso bajo Marc-Aurèle( Legio III Italica). El ejército romaine ha devenido sin embargo un ejército de oficio que ha amalgamé los diversos pueblos del Imperio. Su unidad proviene de un espíritu de cuerpo dado por un entrenamiento riguroso, una disciplina de hierro elevado al rango de divinidad, una religión específica de los campos en torno a los dioses romains tradicionales y del culto impérial, un encadrement de calidad. Se debe en el cuerpo de los ingenieros militares la construcción de canales, de carreteras , de aqueducs, y de fortificación de ciudades. La presencia del ejército a las fronteras es un gran factor desarrollador económico para estas zonas y un potente instrumento de romanización .

Sociedad de Elevado Imperio

Los 80 millones de habitantes del Imperio pertenecen por nacimiento o por fortuna a grupos sociales diferentes. Se nace esclavo, hombre libre o ciudadano romain. Los esclavos no tienen ningún derecho. Llevan una vida muy dura en las grandes propiedades o en las minas. En ciudad su suerte es más clément. Trabajan como criados, artesanos y mismos profesores o artistas para los plus lettrés. Algunos mantienen tienda y echan una suma en su maestro para poder trabajar. Pueden así pagar su affranchissement. Los asuntos del Imperio son hombres libres que no son ciudadanos romains. Pueden atestiguar en justicia pero tienen que pagar el tributum, un impuesto directo. Se es ciudadano romain por nacimiento, por decreto o después de 25 años de servicio militar. Los ciudadanos no pagan el tributum. La mayoría de los ciudadanos ejercen pequeños oficios. A Roma, hay 200 000 ciudadanos pobres para que las distribuciones gratuitas de la annone son vitales.

Los plus ricos son reagrupados enel orden équestre o el orden sénatorial sobre decisión del emperador. En esta sociedad de órdenes : orden sénatorial, orden équestre u orden décurional, la nobilitas se distingue un reconocimiento del origen y no no por un estatus. No obstante, la nobilitas pierde ciertos de sus marcadores sociales. Al II^e siglo la procesión de los retratos desaparece. Es en efecto a partir de ahora reservada a las solas funérailles impériales^[132].

Al principio del Imperio, la sociedad no es figée. Las esclavas, sobre todo urbanos, pueden ser fácilmente affranchis por su maestro. Poco a poco todos los hombres libres acceden en la ciudadanía. El édit de Caracalla, 212, hecho de todos los hombres libres de los ciudadanos romains, lo que « refuerza la unidad moral del Imperio^[133] ». No obstante, los Bárbaros sometidos por la fuerza así como las bajas cortezas de la población egipcia no reciben la ciudadanía^[133]. Así a Volubilis , los campesinos aislados y las tribus semi-nómadas vecinas de la ciudad quedan asuntos del Imperio, salvo algunos jefes recompensados así de su apoyo^[134]. Pero poco a poco, las distinciones se hacen entre los honestiores, los potentes, y los humiliores, los humbles. Son tratados de manera desigual ante la justicia : a la distinción jurídica entre ciudadano y no-ciudadano se ha sustituido una distinción social entre ricas y pobres.

Ciudad, lugar de la civilización romaine

Mapa del centro de Roma.

En casi todas las ciudades del Imperio, se vive puntualmente romaine. Según ciertas estimaciones Roma, la capital cuenta más de un millón de habitantes bajo el ElevadoImperio. Los Romains lo llaman todo simplemente el urbs, la ciudad. Es con Alejandría, la más gran ciudad del mundo romain. Desde la I ^er siglo, la ciudad ha sido mucho embellecida por los emperadores. Estos numerosos monumentos simbolizan la magnitud de Roma y el arte de vivir de Romains. Los foros, lugares de vida política bajo la República, han devenido conjuntos monumentales que comprenden basílicas , de numerosos templos, de los arcos de triunfo y de las bibliotecas. El cerro del Palatin es ocupada por los palacios impériaux, la casa de las Augustes. Pero Roma es antes todo en la imaginación popular, la ciudad de los juegos. Varios monumentos excepcionales les son consagrados: el circus Maximus entre el mont Palatin y el Aventin, El Coliseo, el plus aula magna del mundo romain, consagrado a los juegos del circo, esencialmente de los combates de gladiateurs . Los thermes aparecen al finalizar la República. Los emperadores construyen de numerosos para los ocios de la plèbe romaine. Para encaminar el agua cuya las thermes y una población numerosa tienen necesidad, de numeroso aqueducs son construidos. A la I^er siglo, pueden encaminar hacia la ciudad cerca de un millón de metros cube de agua en un día. La ciudad ha crecido durante los siglos de manera desordenada. Las calles son estrechas y sinueuses. 64, después del incendio de Roma, Néron hace reconstruire la ciudad con ejes anchos y aérés. Los plus ricos viven en vastas villas, mientras que los plus modestos viven en fincas urbanas colectivas, las insulae.

Plan y maqueta de una villa suburbaine de tipo pompéien.

La arquitectura romaine se abre en las ciudades, la arquitectura impériale innova en la generalización de la voûte lleno cintre, y el trabajo sistemático del mortero (opus caementicium) después del ladrillo (opus latericium), realizando de los monumentos cada vez más audaces en Roma (Panthéon, Coliseo, foros impériaux, thermes, etc.) Y en las provincias (puente de Gard, arenas de Nimes, etc.).

Los grandes territorios metropolitanos como Cartago, Antioche refleurissent. Los Romains construyen en todas partes en el Imperio de las ciudades en el plan regular llamado plan hippodamien. La ciudad se organiza en torno a dos ejes, el cardo y el decumanus. Encuentra todos los monumentos típicos de la romanité. Las ciudades tienen en su cabeza un senado local llamado curie contratado entre los ricos habitantes del Imperio. Forman el orden décurional. Es en su seno que son elegidos los magistrados : édiles — cargados de la policía de los mercados y de la voirie —, duumvirs — magistrados que han atribuciones judiciales —, duumvirs quinquenales — elegido todos los cinco años y asegurando de las funciones censoriales. El ordo de los décurions tiene que gestionar las finanzas (pecunia publica) y el territorio de la ciudad, asegurar el orden público y las relaciones con el poder central. Los décurions y sobre todo los magistrados financian gran parte sobre sus fondos propios, la construcción de monumentos y de los templos. A de los estamos legalmente definidas y exigidas, pueden añadir voluntariamente un donativo de su parte. Esta práctica llamada évergétisme ocupa un lugar de entidad en la construcción y la vida de las ciudades. El évergétisme permite a los aristocrates de las ciudades de manifestar su liberalidad y su faste, él puede ser una herramienta de autocelebración, apoyar una estrategia familiar, el monumento dado que recuerda la gloria de la familia sobre generaciones, al tiempo que funda una cohesión política y social : el donativo del évergète puede ser concebido como una contra-donativo que responde en el respeto cuyo atestigua la ciudad y al poder político que ella ha conferido. Fiestas, espectáculos y distribuciones variadas, a menudo salidas de la évergétisme, contribuyen, en las ciudades, a la elaboración después al mantenimiento de una cultura municipal, de una cohesión cívica. Si el historiographie ha visto antaño en el évergétisme un factor que explica el abandono de las funciones políticas por las aristocraties locales, esta hipótesis ya no es actualmente recibida, y se ya no imagina una deserción generalizada de las curies.

En las ciudades del oeste del Imperio, el latín se difunde mientras lo está resto fiel en la lengua griega.

Prosperidad económica

En regla general, la mayoría de las riquezas producidas vienen de las campañas y de laagricultura. Bajo el ElevadoImperio, la tendencia en la concentración foncière se confirma. La nobilitas o los templos de Oriente poseen vastas propiedades. Pero el plus grande propietario del Imperio, es el emperador le-mismo que agranda sus bienes confisquant aquellos de sus opositores. El centro de la gran propiedad o latifundium es la villa , la morada del maestro con sus dependencias. Si el ideal anunciado es aquel del autarcie, porque es el patrimonio foncier y el autosuffisance que funda la dignidad social, hay de entidad regiones de culturas comerciales. La principal cultura es aquella de las céréales que permite alimentar todos los habitantes de la propiedad. Los agronomes romains aconsejan de reservar una parte de la superficie a culturas comerciales como la viña y el olivo. La pequeña propiedad no ha desaparecido sin embargo. Permanece el ideal de la sociedad romaine pero su importancia se ha reducido. Si bajo el Imperio, la agricultura ha evolucionado poco técnicamente ha difundido ciertas prácticas. La existencia de ganancias de productividad no es excluida por ciertos autores.

Los principales actividades artesanales son efectuadas en las campañas, pero también en las ciudades : producción textil, fabricación y entrevista de las herramientas, producción de alfarería. Durante muy mucho tiempo los historiadores concibieron las ciudades antiguas como únicamente consumidora, después de las discusiones de entidad este parecer es considerablemente relativisé. De de entidad regiones mineras existían en España y en las regiones danubiennes. Pero allí también, los progresos técnicos son mínimos. La manualidad, la actividad mercantil, son, para las clases instruidas, una fuente de desprecio, una cosa reservada en las clases inferiores y a las esclavas. La existencia de esclavas ha tal vez también constituido un obstáculo en el desarrollo del progreso tecnológico. Sin embargo las investigaciones arqueológicas recientes relativisent también fuertemente los antiguos juicios llevados sobre ciertas propiedades : los archéologues e historiadores se conceden por ejemplo hoy sobre la difusión de entidad y precoz del molino a agua en el Imperio romain.

La paz y la prosperidad del ElevadoImperio entrenan un incremento de las actividades comerciales. Mediterráneo al cœur del Imperio romain conoce un tráfico intenso. La piratería es muy reducida gracias a las flotas de guerra de los emperadores que patrullan permanentemente. Las naves se arriesgan cada vez más elevada mar para acortar la duración de las travesías. Pero para los trayectos costes o medianos, los marineros prefieren el cabotage a lo largo de las costas. Mediterráneo es abierta de marzo a octubre, es decir que la navegación es autorizada. En invierno, no hay de navegación. Los grandes puertos mediterráneos son Ostie, el puerto de Roma, Alejandría en Egipto y Cartago en África. Los vínculos comerciales alcanzan también la Baltique , la África negra vía las caravanes transsahariennes, India y China . Se ve pues que el Imperio no es un espacio cerrado. El sabor para los productos de lujo de los romains alimenta el gran comercio internacional. En este sentido el Imperio prolonga ambos últimos siglos de la república, pero el dominio económico italiana en ciertas propiedades — cerámicas de calidades, amphores, vinos — cede el lugar, con el tiempo, a las producciones provinciales.

Crisis del Imperio romain (III^e siglo)

Orígenes de la crisis

Los historiadores se interrogan todavía sobre las razones de la crisis profunda que atraviesa el Imperio romain al tercer siglo. Ciertas causas exteriores al Imperio pueden explicarlo. En Oriente, el Imperio parthe déliquescent deja el lugar alImperio Sassanide en el segundo cuarto del III^e siglo. Este imperio potente, bien estructurado y agresivo hace pesar una presión constante sobre las provincias de Asia. Al noreste de Europa, los Germains orientales que viven en las regiones de Mar Báltico inician una lenta migración hacia el Sur y el Sudeste europeo. C haciendo, cazan las demás tribus que se encuentran sobre los territorios que atraviesan. Éstas buscan encontrar refugio en el Imperio romain esperando encontrar de nuevas tierras y un rico butin^[135]. Sus incursiones actualizan la debilidad de la estrategia defensiva romaine. En efecto, las legiones son massées a las fronteras. Una vez superada la región frontera, las bárbaras pueden destrozar sin casi nadie obstaculiza las provincias. El dispositivo militar romain, y la organización del poder impérial son también muy poco adaptados a una guerra simultánea sobre dos frentes, en Oriente y sobre el conjunto Rin-Danube.

Las dificultades internas son debidas en el alejamiento cada vez más grande de los militares listos a imponer pesados sacrificios a los civiles para proteger el Imperio de las amenazas de invasiones y de la clase possédante que acepta difícilmente el incremento de sus cargos fiscales. A efectos político, encubrió se traduce por la subida del orden équestre, titular de las grandes jefaturas y cada vez más presente en las provincias como gobernador al lugar de la clase sénatoriale^[136]. Además a marchar de 250 , el Imperio romain es tocado por epidemias que entrenan, al menos régionalement, una despoblación y una crisis económica cuya sufren principalmente el Occidente ya destrozado por las incursiones germaniques.

El estado el plus reciente de la investigación relativise no obstante la índole general y continua de la crisis. El tercer siglo es a partir de ahora más bien descrito como marcados por algunas grandes crisis mejor definidas del punto de vista cronológica : crisis política en 238, dos graves crisis en los años 250 y 260 , el periodo más duro para el poder impérial. Pero el énfasis es a partir de ahora también puesto sobre la diversidad de las situaciones regionales, el mantenimiento de una prosperidad en África, sobre la existencia de periodo de redressement o sobre las capacidades de relèvement y de aguante, induciendo más un periodo de mutación que una crisis y una decadencia continua.

Inestabilidad impériale

El periodo comprendido entre 235 y 268 es bastante mal conocida. Dieciséis emperadores se han sucedido, hechos y deshechos por la suerte de las armas. Los emperadores son creados por un nuevo grupo, el Estado-major del ejército. Escoge el nuevo emperador, que es avalado luego por el Senado. El rango impérial ha devenido, a los ojos de los militares, el grade el más elevado en la jerarquía de los oficiales^[129]. Así Maximin I^er Tracia es el premier militar de carrera a devenir emperador por la voluntad sola de sus soldados^[137]. Despliega una gran energía para sécuriser la frontera frente a las Daces y a las Sarmates. Exige de la clase sénatoriale y de las provincias de pesados impuestos para hacer frente a los gastos militares. Esta presión fiscal provoca la revuelta de los grandes propietarios de África que llevan en el poder Gordiano I^er en asociación con sus hilos Gordiano II 238. Son batidos rápidamente. Maximin Es matado ante Aquilée al igual que Pupien y Balbin , escogidos por el Senado como nuevos Augustes. Al finalizar 238, Gordiano III, el nieto de Gordiano I^er deviene emperador^[138]. Perece asesinado a la instigación del prefecto del prétoire, Philippe lo Árabe que tiene que eliminar varios competidores antes de ser matado afrontando Dèce. Dèce Es el primer emperador matado por bárbaros, durante la pesada derrota de Abrittus frente a las Goths en 251. Trébonien Galle Y Émilien se suceden en un ritmo acercado. Este último solo reina ochenta y ocho días. La legitimidad impériale que descansaba sobre la victoria es sometida a rude prueba : la crisis militar anima las usurpaciones : los ejércitos que buscan un general eficaz y las regiones amenazadas que desean un emperador cercano para protegerlos.

Valérien Reina asociado a sus hilos Gallien. Éste es el último aristocrate a llegar en el Imperio^[139]. Tienen que hacer frente a las incursiones de las Alamans y de los Francos en Galia y a la ofensiva del soberano sassanide Sapor en Siria. 260, Valérien es incluso hace prisionero por los Perses y acaba sus días como esclavo en Irán. Gallien Quedado solo emperador llega a stopper una invasión de las Alamans batiéndolas en Italia de Norte. Abandona la Dacia conquistada por Trajano que ha devenido demasiado difícil a defender y fijo la frontera del Imperio sobre el Danube. Pero tiene que enfrentar numerosas usurpaciones, aquella de Macrien y de Quiétus en Oriente, de Régalien Pannonie y de Postume en Galia que proclama el Imperio de los Gaules.

Los sucesores de Gallien son todos de los militares a que el ejército ha dado un gran rigor y la fe en la eternidad delImperioromain . El Imperio ha devenido militar. A marchar de reformas iniciadas bajo Gallien — exclusión de las senadoras del mando militar — los emperadores illyriens enfrentan la crisis y reorganizan la defensa del Imperio. Aurélien réunifie el Imperio poniendo un término a los sécessions palmyrénienne y gala y fortalece Roma.

Transformaciones después de 260

Gallien Inicia una mutación profunda de la estrategia militar. Reparte en profundidad los medios de defensa ubicando en los principales nœuds de carretera de Iliria de los détachements de las legiones fronterizas. Constituye una de entidad caballería con un mando autónomo. Excluye los senadores de los trabajos militares y los reemplaza por de los chevaliers. Hace entrar en el ejército de los bárbaros vencidos amorçant por allí incluso la « barbarisation » del ejército^[140]. El ejército absorbe una marcha siempre más grande de los recursos estatales. Un impuesto especial, el annone militar, es extraído para su entrevista.

El Imperio dividido en torno a 271  : Imperio de los Gaules y aquel de Palmira.

Las funciones de general en jefe y de jefe de guerra victorieux que mantiene tradicionalmente el emperador son reforzadas en estos periodos de guerras incesantes. Cerca de los qualificatifs habituales como felix, se asocia cada vez más el término invictus. En efecto, un emperador vencedor puede esperar la fidelidad de sus asuntos y de sus tropas. En caso de derrota militar, de los competidores aparecen entre los demás generales. Los emperadores intentan sin embargo de encontrar una legitimidad transformando el culto impérial. Aurélien es divinisé de sonido que vive. Sobre sus monedas, se puede encontrar la inscripción deus y dominus natus (dios y señor de nacimiento).

Las dificultades del III^e siglo dan a opinar a los Romains que han sido abandonados por los dioses y él se ensuit un periodo o los ciudadanos que niegan a participar en los cultos públicos, como los cristianos y los Judíos son persécutés. Dèce, a marchar de 250 después Valérien renueva la obligación de sacrificios, lo que entraine de las persecuciones hacia las rebeldes. 260, sus hilos Gallien publica un édit de tolerancia mantenida por sus sucesores durante 40 años.

La oposición entre la nobilitas y el hombre nuevo es más vivace que nunca. El Imperio pasa entre las manos de familias no que han ejercido nunca la función impériale. Los emperadores novi dejan en su familia la nobleza en herencia. Los honestiores de las provincias de Occidente y los dirigentes de los pueblos bárbaros vecinos, adquieren ellos también la nobilitas que los incorpora en las cortezas más elevadas. En cuanto a la nobleza romaine, guarda un inmenso prestigio social pero pierde casi toda su autoridad política^[132].

Antigüedad tardía (final III^e a la ^{V e} siglo)

Emperadores del Bajo Imperio

Diocleciano, museo de Estambul.

Algunos meses después de su llegada al poder, Diocleciano comprende que no puede dirigir solo el Imperio y confía a Maximien la cura de atender del Occidente como César después luego de Auguste. 293, da a Maximien un adjunto que lleva el título de César, Constance Chlore y escoge le-mismo uno, Galerio. Así es como las necesidades del Imperio dan por casualidad nacimiento a la tétrarchie, es decir el poder a cuatro. No hay de reparto territorial del Imperio romain pero, los cuatro hombres se reparten el mando de las tropas y los sectores en los cuales intervienen. Diocleciano queda sin embargo en la cumbre^[141]. Esta nueva organización permite eliminar las usurpateurs que sembraban el disturbio en Galia, de rechazar los bárbaros. La victoria sobre las Sassanides permite reforzar la presencia romaine en Mesopotamia con la constitución de cinco nuevas provincias^[142]. La política interior de Diocleciano es en apellido de los emperadores del III^e siglo. Refuerza la divinisation de la función impériale. Activa la última y la más violenta de las persecuciones contra los cristianos.

305, ambos Augustes abdican el mismo día para dejar el lugar a sus Césars, Galerio y Constance Chlore, que devienen en su torre Augustes. Diocleciano escogió dos nuevos Césars, Maximin II Daïa y Severo , apartando deliberadamente de la sucesión los hilos de Maximien y de Constancia Chlore. Diocleciano se retira luego a Spalato .

Constantin ^{I er}, bronce del IV^e, museo del Capitole.

El segundo tétrarchie se colisiona en las ambiciones de Maxence y Constantin , hilos respectivos de Maximien y de Constancia Chlore. Un periodo de inestabilidad se ensuit con hasta siete augustes al mismo momento.

313, dos emperadores quedan lice, Constantin ^{I er}, instalado a Nicomédie, y Licinius . Este último es vencido una primera vez en 316 después definitivamente eliminado 324. Constantin, Primer emperador a haberse convertido al cristianismo, resto entonces el solo soberano. Este mismo año, escoge lo antiguo asentamiento griega de Bizancio , instalada sobre el margen europeo del estrecho de Bósforo para fundar una noticia capital que llevará su nombre, Constantinopla. Construida sobre el modelo de Roma , es inaugurada 330.

Cuando Constantin muere 337, no ha regulado su sucesión. Sus tres hilos se comparten el Imperio pero acaban por disputarse. Finalmente el Imperio es reunido bajo la autoridad de los segundos hilos de Constantin ^{I er}, Constance II que nombra dos césars a los poderes muy reducidos. El nuevo emperador prosigue la política de su padre. Un de los césars, Julien, carga de Galia, logra una gran victoria sobre las Alamans 357. Sus soldados lo proclaman emperador en su cuerpo que defiende en Lutecia. Constance II muere el año siguiente. Julien, primo del défunt emperador renuncia en el cristianismo por amor del pensamiento griego, de donde su sobrenombre de apóstata. Intenta de restaurar las antiguas religiones reabriendo los templos y obteniendo de numerosas apostasies. Muere después de 18 mes de reina, 363, en una escarmouche al regreso de una campaña contra las Perses.

Sus sucesores, Jovien, Valentinien I^er en Occidente y Valens en Oriente vuelven en una absoluta neutralidad religiosa. El emperador de Oriente Valens, hermano de Valentinien I^er tiene que gestionar las dificultades engendrées por la presencia más allá del Danube de los Goths. Valentinien I^er deja su poder en sus dos jóvenes niños Gratien y Valentinien II. Después de la muerte de Valens durante la batalla de Adrianópolis 378, Gratien se escoge un nuevo colega para el Oriente, Théodose el Joven. Gratien Es asesinado 383. Valentinien II, el joven hermano de Gratien, queda entonces solo auguste del Occidente con a sus lados generales franco, Arbogast que la asesina en 392. 394, Théodose bate el usurpateur a la Batalla del Río Frío donde ambos ejércitos pierden el esencial de sus fuerzas. Mientras que el peligro bárbaro es cada vez más urgente, las defensas del Imperio son debilitadas por interminables guerras civiles.

La división del Imperio romain 395.

395, Théodose el Grande muere, después de haber compartido el Imperio entre sus dos hilos. Arcadius El aîné recibe el Oriente y Honorius el Occidente. Este reparto es en la continuidad de las reinas precedentes. El reparto se quiere puramente administrativo. La unidad del Imperio debe pues ser preservada. Pero el Occidente de Honorius es debilitado por años de guerras civiles y contra las bárbaras. Ha perdido una gran parte de sus tropas. La economía del Occidente morada frágil mientras que aquella de Oriente es floreciente.

Ambas partes del Imperio se separan definitivamente.

Instrumentos del poder

Los Tétrarques.

La crisis del III^e siglo ha transformado el poder impérial que ha devenido absoluto. El Senado ya no ha ninguna influencia. Ha transcurrido/transcúrrido de principat al dominat. Los emperadores de la Antigüedad tardía benefician también de una construcción ideológica que ha poco a poco asimilado los emperadores a divinidades vivantes y justifican así su poder absoluto. Para Constantin como para Diocleciano, la autoridad impériale es de naturaleza divina^[143]. Diocleciano y Galerio , sus hilos adoptivos, se pretenden descendientes de Júpiter . Toman el sobrenombre de Jovien , su colega Maximien así como su co-césar aquel de Herculien. Esta sacralisation del poder impérial ha también para objetivo de quitar toda legitimidad a las usurpateurs eventuales ya que solo el emperador es elegido dioses, y que solo su sucesor es legítimo. 312, Constantin escoge el cristianismo porque él da una legitimidad nueva y al-encima de todas las demás^[144].

Constantin No busca a afirmar una afiliación divina. Pretende más bien haber sido invertido por el Dios de los cristianos para gobernar el Imperio. La moneda de la época muestra una mano que sale del cielo y extiende una corona. El emperador trata como un clerc en su manera de ejercer el poder. A Constantinopla , construye su palacio como si esto era una iglesia ; afirma haber recibido una visión del Cristo como se era un apóstol ; trata como un obispo durante el concile de Nicea convocado por le-mismo pero no lo es ^[145]. Constantin Afirma que es el representante de Dios sobre la tierra. En su inteligencia se refleja la inteligencia suprema^[146]. Se rodea de un faste increíble para exaltar la magnitud de la función impériale. A partir de ahora la romanité y la religión cristiana son ligadas. Eusèbe De Césarée, retomando las tesis de Méliton de Sardes^[147], elabora, a esta época, la teología del imperio cristiano. Para le, la unificación política ha permitido la unificación religiosa. El emperador es en este marco, el servidor de Dios y como la imagen de hilos de Dios, maestro del universo^[148]. El emperador recibe también la misión de guía hacia la salvación y la fe cristiana. Su intervención creciente en las cuestiones religiosas se encuentra así légitimée así como el césaropapisme.

Organización militar

El número de soldados por legión no ha hecho que disminuir desde la reforma de Marius al finalizar el II^e siglo av. J.-C. Ha pasado de 6 000 a 5 000 bajo el Elevado Imperio y es seguramente en torno a 2 000 al principio del reina de Diocleciano ^[149]. Diocleciano aumenta el número de militares. Confía a soldados a menudo de origen bárbaro, los limitanei^[142], la cura de defender las limas. Las legiones de manœuvre son de tamaño más reducida — 1 000 légionnaires — pero son más numerosas que bajo el periodo precedente. Pasan de 39 a 60. Son cargadas de interceptar las Bárbaras que han conseguido a superar una frontera cada vez más fortalecida. La necesidad de la defensa del Imperio justifica el abandono de Roma como residencia impériale en beneficio de ciudades más cercanas de las fronteras : Trèves, Milán, Sirmium, Nicomédie. Constantin Acaba la transformación del ejército y pone en marcha el comitatus, el ejército de campaña. Su mando es confiado a un magister peditum para el infanterie y un magister equitum para la caballería^[150]. En caso de necesidad, de los maestros de las milicias pueden ser creados para una región particular como en Iliria. En las provincias y las diocèses exposiciones, las tropas pueden ser dirigidas por un comes o un dux. Este ejército es curada particularmente por los emperadores.

Se supone que el ejército romaine del IV^e siglo cuenta entre 250 000 y 300 000 hombres. Para pallier las dificultades de reclutamiento, Diocleciano impone nuevas reglas. Los dueños deben a partir de ahora proporcionar de los recrues al ejército romaine. Durante el IV^e siglo, obtienen el derecho de reemplazar los recrues por una suma en oro, el aurum tironicum^[151]. Este sistema es suprimido 375, pero únicamente para el Oriente. Un número significativo de ciudadanos busca huir el enrôlement en el ejército marchando en el desierto, que se corta la pulgada o deviniendo clerc. Los pesadas condenas hacia las déserteurs, la hérédité del oficio de soldado no evitan las dificultades de reclutamiento, lo que empuja los emperadores a apelar en los bárbaros.

Diocleciano y Constantin ^{I er} contratan auxiliares de origen bárbaro para velar sobre las limas. Estos últimos han poco a ver con el espíritu romain. La distinción entre comitatus y limitanei da nacimiento en el ejército romaine del BajoImperio. Bajo Théodose, el ejército se barbarise más. El Imperio romain de Oriente guarde las mismas disposiciones del II^e al VII^e siglo. La principal novedad es la sustitución del sistema de conscription, si injusto, por aquel del voluntariado. Para atraer los recrues, reciben exenciones fiscales sobre sus tierras. El ejército no falta entonces más de soldados^[152].

Al principio de la V^e siglo, el ejército de Occidente comprende teóricamente 200 000 hombres en las fronteras, de las limitanei casi todos de origen bárbaro, y 50 000 hombres en el ejército de manœuvre, el comitatus. La paradoja de este ejército es que las fronteras son defendidas por soldados salidos de pueblos que buscan invadir el Imperio^[153].

Administración y fiscalidad

Flavius Félix, cónsul 428, Roma, marfil de elefante, antigua hacienda de la abadía Santa-Junien de Limoges .

Bajo Diocleciano, las distinciones entre provincias sénatoriales y provincias impériales son suprimidas. 297, los divide en entidades más pequeñas, que las hacen pasar de 47 a más de 100. Estas nuevas provincias son reagrupadas 12 diocèses dirigidos por vicarios équestres que obedecen directamente en los emperadores. Esta multiplicación de las circunscripciones administrativas y de los escalones administrativos es percibida como que son más eficaz para luchar contra los daños del Imperio. 312, se cuenta 108 provincias, 116 425^[154].

Constantin Divida el Imperio grandes circunscripciones cuyos límites son fluctuantes, las jefaturas regionales con a su cabeza un prefecto del prétoire. Los prefectos tienen grandes prerrogativas civiles y judiciales^[155]. Cada nivel administrativo — jefatura regional, diocèse, provincia — tiene su capital, sus despachos, sus funcionarios. El poder impérial es así más presente a cada escalón, pero la masa salarial de las funcionarias es multiplicada por cuatro y los grandes poderes que poseen están factores de autonomía y de corrupción^[156].

La organización del poder central es transformada también. El prefecto del prétoire es reemplazado por el questeur del Palacio sagrado que redacta los édits. Este último dirige el consistoire sagrado, que reemplaza el consejo del emperador. El maestro de los oficios dirige el personal administrativo, las fábricas de armas y las scholæ de la guardia ; el maestro de las milicias, la infanterie y la caballería ; el comte de los largesses sagradas, el fisco ; el comte de la fortuna privada, la res privata, es decir la caja privada del emperador, los ingresos personales de este último que es salidos esencialmente del ingreso de sus inmensas propiedades. La gran novedad es no obstante la gran aumento de los funcionarios que trabajan en los despachos centrales. Una pisa notarias, de agentes secretos (los agentes inrebus ), cerca de 1 000 funcionarios en la ^{V e} siglo^[157], y de empleados diversos hacen del Imperio romain una verdadera burocracia^[158]. Esta administración central pléthorique contribuye en el aislamiento del emperador por informe al resto de la sociedad.

Las finanzas son antes todas destinadas a sostener el ejército. El annone militar ha sido progresivamente puesto en marcha a marchar de la dynastie de las Severas. Es, bajo Diocleciano, pagada en naturaleza o en efectivo. Para hacer frente a los gastos incrementados, el emperador ordena que sea recensées, todos los recursos del Imperio, hombres, ganados y otras riquezas. Este censo, que tiene lugar todos los quince años, sirve de base para establecer, un nuevo impuesto, la capitation . La fiscalidad pesa esencialmente sobre los habitantes de las campañas. Además de la capitation, tienen que pagar la jugatio sobre los bienes fonciers. Los senadores tienen que absolverse de la collatio glebalis todos los cuatro años. Bajo lo reina de Théodose , la fiscalidad se endurece todavía que provoca revueltas (Antioche 387). En teoría, los ingresos de la res privata tienen que subvenir al patio y a la familia impériale, pero una parte creciente de esta caja es dévolue a las inmensas necesidades estatales.

Economía y sociedad

La economía romaine es una economía esencialmente agrícola. La trilogía mediterránea domina la producción : trigo, viña (vino), olivo (aceite). Sicilia , África , Egipto , las Gaules y España producen las céréales que ravitaillent las grandes ciudades del Imperio. La ganadería de caballos, imprescindible para los juegos y para el ejército es concentrado en Hispania, en África, en Siria, en Tracia y en Asia. A esta época, dos sectores de la economía pueden ser calificados de industriales. Se trata de el aprovechamiento minero y de la producción de cerámica sigillée. Ésta es ligada en la exportación de productos agrícolas. Es pues en las grandes regiones de producción que se encuentra los principales talleres de cerámica. Una cuarentena de fábricas de armas son disséminées en el Imperio. Forman parte industrias estatales, todo como las fábricas de armures, de ropa para las soldados y las tintorerías^[159].

Plan del centro de Constantinopla.

Al IV^e siglo las jefaturas de la ciudad y del prétoire se añaden al consulat como cargos que permiten entrar en la nobilitas. Constantin Toma la decisión de suprimir el orden équestre cuyo miembros entran casi todos enel orden sénatorial. El número de senadores pasa de 600 a 2 000 miembros^[160]. El Senado creado en Constantinopla cuenta lucido también 2 000 miembros. El orden sénatorial oriental es contratado entre los notables de las ciudades provinciales griegas^[161]. La nobilitas romaine se caracteriza también por su aguante a la adopción del cristianismo. Atada al culto de los ancestros, a la cultura gréco-romaine, a la filosofía, difunde una numerosa literatura anti-cristiana^[162]. No obstante, en medio del IV^e siglo, los grandes familias romaines se convierten poco a poco al cristianismo. Las invasiones bárbaras no impiden la aristocratie sénatoriale de guardar su riqueza foncière y su influencia hasta el VIII^e siglo. Ella monopolise los cargos de comte y de obispo^[163].

Desde el III^e siglo, el Imperio romain se alimenta aportaciones bárbaras. El rol fundamental de los pueblos federados enel ejército romaine ha sido ya evocado. Han poblado también las regiones septentrionales del Imperio amenazado de despoblación. Los decretos de Valentinien I^er que prohíben los matrimonios romano-bárbaros muestran que hay ya un mestizaje no négligeable a esta época. Los casos de oficiales bárbaros que viven en el Imperio y romanisés son frecuentes al IV^e siglo.

La ciudad queda el cœur de la romanité. Los lugares tradicionales de la vida romaine, las thermes, los circos y los anfiteatros son frecuentados hasta el final del VI^e siglo e incluso más allá para Constantinopla. Pero buen número de monumentos antiguos se degradan porque las finanzas públicas son insuficientes para proveer en su entrevista, tanto más cuanto el periodo de laAntigüedad tardía es rico en terremotos. Las ciudades del Imperio conocen transformaciones. Construyen de las remparts a las III^e e IV^e siglos para protegerse. La gran novedad architecturale es la construcción de edificios cristianos, una basílica, un baptistère y la morada delobispo^[164], cuyo una parte de matériau utilizado proviene antiguos monumentos abandonados. Los nuevas residencias impériales : Trèves, Milán, Sirmium, Nicomédie benefician de la presencia de las tropas y de los emperadores.

Literatura y artes

A marchar del III^e e IV^e siglo, los retratos impériaux giran al imponente colosal (tales la estatua de Constantin ^{I er}), mientras la generalización de lainhumación da un nuevo impulso en el arte del bajo-relief sobre los sarcophages, a los temas décoratifs dionysiaques o paléochrétiens .

Los Romains révolutionnent el apoyo escrito de los libros, en que le dan la forma moderna que conocemos : generalizaron el codex, volumen de hojas conectadas, más maniable y más fácil a leer que el tradicional rollo. El libro ha devenido un objeto maniable, fácil a transporter, a ordenar, lisible por un solo individuo. Pero queda un objeto caro, aunque el número de volúmenes en circulación aumenta considerablemente. El uso del parchemin, más sólido pero más costoso se extiende a los dépens del papyrus. El pasaje de volumen al codex, a veces de tamaño muy reducida, tiene como consecuencia la pérdida de una parte de los textos antiguos que ya no son consultado^[165]. El lugar del escrito en la sociedad deviene cada vez más de entidad.

A marchar del IV^e siglo, la fuente de la literatura es esencialmente cristiana. La correspondencia de algunos grandes espíritus del tiempo, muy bien conservada, permite tener un conocimiento fino de las mentalidades de laAntigüedad tardía. La retórica griega es utilizada por los Padres de la Iglesia, que esto sea para redactar de los sermons, explicar los textos santos o intentar de convencer los no-cristianos. El hagiographie se multiplica. Todo que cuenta la vida de los santos a la manera de Suétone o Plutarco , se concentra en las virtudes cristianas de santos para hacer de los ejemplos para el lector. Al VI^e y VII ^e siglos, el género hagiographique multiplica los relatos de milagros, que lo llevan sobre el ejemplo moral^[166]. No es pues asombroso que el œuvre mayor de la Antigüedad tardía sea una œuvre religiosa. Se trata de la La Ciudad de Dios de Augustin de Hippone, acabada 423. Replica de manera magistral a los detractores del cristianismo que devolvían la religión responsable de la bolsa de Roma de 410 . En su teoría de las dos ciudades, desarrolla la idea que Roma es una ciudad terrestre pues mortal. La ciudad de los cristianos es el reino de Dios que los espera después de la muerte. No deben pues ligar su fe cristiana en la existencia de Roma incluso se tienen que servir el Imperio loyalement.

Impulso del cristianismo

La historia de Jonas , mosaïque del IV^e, basílica patriarcale de Aquilée.

Durante mucho tiempo ha prévalu la idea que al principio del IV^e siglo, las provincias de Oriente son adquiridas mayoritariamente en el cristianismo. En Occidente, las provincias mediterráneas son tocadas más por la nueva religión que las demás. Pero en todas partes en esta parte del Imperio romain, las campañas quedan profundamente polythéistes^[167]. Hoy la amplitud de la christianisation del Imperio es cuestionada^[168]. Parece que 312, los cristianos no representan que 4 a 5 % de la población total del Imperio.

Constantin Se convierte en el cristianismo durante su campaña contra Maxence 312. 313, el édit de Milán proclama la libertad de culto y prevé de devolver en los cristianos los bienes que les habían sido confisqués durante la gran persecución de Diocleciano. Esta conversión plantea el problema de las relaciones entre la Iglesia y el poder^[169]. Rodeado de obispos, Constantin interviene en las disputas doctrinales de la Iglesia. Un de sus objetivos es de restablecer la paz civil en el Imperio. Lucha contra el donatisme en África y el arianisme en Oriente. Preside incluso el concile de Nicea 325 que reconoce el Cristo como Dios y hombre en la unanimidad, incluso Arius que asiente en esta doctrina^[147]. Pero continúa su predicación y es excommunié. Los ariens adoptan posiciones muy favorecedoras al poder impérial, reconociéndole el derecho de cortar las cuestiones religiosas de autoridad. Constantin Acaba por convertirse a esta forma de cristianismo y se hace bautizar sobre su cama de muerte por un sacerdote arien^[142]. Esta conversión a la arianisme es discutida por la Iglesia católica y por ciertos historiadores. Sus hilos, Constance II es un arien convencido. No vacila a persécuter los cristianos nicéens más que los paganos. A pesar de sus intervenciones en de numerosos conciles, fracasa a hacer adoptar un credo que satisface los ariens y los cristianos ortodoxos. Sus sucesores, preocupados de paz civil observan una estricta neutralidad religiosa entre las ariens y las nicéens. La derrota de Adrianópolis frente a las Wisigoths ariens permite en las católicas ortodoxas de pasar a la ofensiva. Ambrosio de Milán, que quiere defender el credo de Nicea contra los ariens califica el hérésie de doble traición, hacia la Iglesia y hacia el Imperio^[170].

Mosaïque De la basílica Santa-Ambrosio de Milán .

Gratien Acaba por orientarse hacia una condena de la arianisme bajo la influencia conjuguée de su colega Théodose y de Ambrosio. El emperador de Oriente promulga leyes que prohíben las doctrinas que se oponen en la fe de Nicea^[171]. El emperador de la marcho orientalis tiene, 380, en la édit de Tesalónica, hecho del Cristianismo una religión de Estado. Como su colega, promulga leyes anti-hérétiques^[172]. Convoca un concile a Aquilée , 381, dirigido por Ambrosio. Dos obispos ariens son excommuniés. La Iglesia católica ha devenido bastante fuerte para resistir en el patio impériale. Después de la muerte de Gratien , el partido arien es nuevamente muy incidan en el patio. A su instigación, es promulgada una ley, el 23 de enero de 386, que prevé la pena de muerte para toda persona que se opondría en la libertad de las conciencias y de los cultos^[173]. Ambrosio niega a concéder una basílica extra muros a las ariens fuerte del apoyo del pueblo y de las elevadas esferas de Milán . El patio impériale es obligada de ceder. Gracias a hombres como Ambrosio, la Iglesia puede así se émanciper de la tutela impériale, sobre todo en Occidente e incluso reivindicar la primauté del poder espiritual sobre el temporal recordando al emperador sus deberes de cristiano. Los cristianos han también necesidad de la fuerza pública para hacer prévaloir su punto de vista. Así Porphyre de Gaza obtiene de la emperatriz Eudoxie, que haga cerrar por su esposo Honorius los templos polythéistes de Gaza.

Los emperadores dan en los miembros del clergé de numerosos privilegios. Son dispensados prestaciones fiscales impuestas a los ciudadanos. Los obispos se ven reconocidos de los poderes de jurisdicción civil. Las personas proseguidas por el poder benefician del derecho de asile, lo que permite sustraerlos en la justicia impériale. Finalmente los clercs no dépendent de las jurisdicciones ordinarias y se encuentran así ubicados al-encima del derecho común. Constantin Da en la Iglesia una personalidad jurídica que permite recibir donativos y de los legados. Esto permite incrementar su potencia material. A la ^{V e} siglo, posee inmensas propiedades cuyas algunos dépendent de las instituciones charitables de la Iglesia. El desarrollo de sus instituciones permite ocupar un vacío dejado por los sistemas de redistribuciones paganas, que se interesan a las pobres como tales y no como ciudadanos o que clientes^[174].

Permanencia del paganisme

Durante todo lo IV^e siglo, los cultos polythéistes tradicionales continúan siendo practicados, al igual que los cultos en misterio de origen oriental como aquellos de Mithra , de Cibeles , de Isis y de Sérapis a pesar de restricciones progresivas. Los textos cristianos que los denuncian violentamente, los dédicaces, los ex voto, o de testimonios de trabajos en los templos son tanto testimonios^[175]. En Egipto, Chenouté, abad del monasterio Blanco en Alto Egipto y muerte hacia 466, informa en sus œuvres su lucha contra los paganos, que llama « los Griegos »^[176]. El historiador pagano Zosime nosotros aprende al respecto que la nueva religión no era todavía difundida en todo el Imperioromain , el paganisme siéndose mantenido bastante mucho tiempo en los pueblos después de su extinción en las ciudades.

Constantin No interviene mucho que para prohibir los sacrificios nocturnos, las prácticas de sorcellerie y de magia , los ritos de haruspice privada, lo que levanta de la superstitio. Ha buscado siempre, incluso después de 324 , a manejar los paganos. Guarda toda su vida el título de grande pontife, lo que de hecho el jefe de la religión tradicional manifiesta general la más gran tolerancia vivo-a-vi todas las formas de paganisme^[177]. En efecto, lo aplastante mayoría de los asuntos del emperador es todavía pagano. Se debe pues de manejarlos. 356, Constance II prohíbe todos los sacrificios, de noche como de día, hace cerrar templos aislados y amenaza de la pena de muerte todos los que practican la magia y la divination^[178]. El emperador Julien, experiencia al paganisme, promulga 361 uno édit de tolerancia que permite practicar el culto de su elección. Exige que los cristianos que se estaban apoderados de las haciendas de los cultos paganos los restituyen. Sus sucesores son todos cristianos. 379, Gratien abandona la carga de Grande Pontife. A marchar de 382 , a la instigación de Ambrosio, obispo de Milán, el altar de la Victoria, su símbolo en el Senado, es arrancado de la Curie, mientras las Vestales y todos los sacerdoces pierden sus inmunidades. El 24 de febrero de 391, una ley de Théodose prohibido a toda persona de entrar en un templo, de adorar las estatuas de los dioses y de celebrar sacrificios, « bajo pena de muerte »^[179].

392, Théodose prohibido los Juegos Olímpicos relacionados a Zeus y a Héra , pero también a causa de la nudité del cuerpo de los competidores, el culto del cuerpo y la nudité, siendo dénigré por el cristianismo. Poco a poco, los templos abandonados caen en ruinas. Otros son détruits como el Sérapéum de Alejandría desde 391, el templo de Caelestis, la gran diosa carthaginoise heredera de Tanit 399. Por otra parte, el cristianismo le-mismo se encuentra impregnado de los antiguos ritos paganos. Ciertas fiestas tradicionales romaines son celebradas siempre al finalizar la V ^e siglo, como la fiesta de Lupercales volcada en la fecundidad y a los enamorados. Para erradicarlo, el papa Gélase I^er decide 495 de celebrar la fiesta de santo Valentin, el 14 de febrero, un día antes la fiesta de las Lupercales para celebrar los enamorados. Se trata pues bien de una tentativa de christianisation de un rito pagano. Los Africanos continúan de celebrar banquetes a los días cumpleaños de las muertes directamente sobre las tumbas. Al VI^e siglo, Césaire de Arles denuncia en sus sermons a sus fieles las prácticas paganas que subsisten en el pueblo. El puerto de amulettes, los cultos en los árboles y a las fuentes no han desaparecido de Galia méridionale. Las quejas de las clercs son numerosas hasta el final de laAntigüedad tardía.

Del Imperio romain al mundo medieval

Artículos detallados : Antigüedad tardía, Imperio Romano de Occidente e Imperio byzantin.

Invasiones o migraciones germaniques en Occidente ?

Artículos detallados : Grandes invasiones y Decadencia de Imperio Romano de Occidente.

376, rechazados por los Huns, los Wisigoths piden asile al Imperio. Dos cien mil de entre ellos son establecidos en el sur del Danube, Mésie^[146] a cambio de levantada de recrues. Pero son explotados por los funcionarios romains y no tardan a amotinarse. De los esclavos, de los colons y de los trabajadores de las minas se juntan suyos para destrozar Tracia . Sin esperar la llegada de su sobrino Gratien, retenido por los Alamans en Occidente, el emperador Valens compromete el combate con su solo ejército y es matado durante la batalla de Adrianópolis 378 donde la caballería wisigothe pone a mal la legión romaine. El nuevo emperador de la parte oriental del Imperio, Théodose I^er, pacifie rápidamente los Balcanes y consigue a concluir una nueva fœdebidos con los Goths 382^[180],[181]. Los Goths tienen el derecho de instalarse en Tracia. Conservan sus propias leyes y no son sometido a los impuestos romains. Son pues casi-independientes mismo se se comprometen a servir en el ejército romaine como federados, es decir bajo el mando de sus propios jefes. Théodose I^er aprovecha este periodo de répit con los Goths para concluir una paz con las Sassanides que durará hasta 502^[182].

Los grandes invasiones del IV^e a la ^{V e} siglo : Ver la cronología asociada.

Después de la muerte de Théodose (395), las Wisigoths enfocados por Alaric saquean Macedonia , Tesália , Grecia. Arcadius Negocia en precio de oro su retirada hacia el oeste. Stilicon, General de origen vandale y tutor de los dos jóvenes emperadores, es impedido de combatirlos por el soberano de Oriente. 402, mientras que los Ostrogoths invaden las provincias danubiennes, las Wisigoths penetran en Italia. 410, ellos saccagent Roma. Este episodio es sentido como una catástrofe por las Romains. Los paganos ven la consecuencia del abandono de los dioses tradicionales. Santo Jérôme ve el châtiment de los pêchés de los hombres^[183]. Santo Augustin afirma le que no hay ningún vínculo entre el cristianismo y el Imperio^[184]. El establecimiento definitivo de los Wisigoths en Galia y en España pone final en sus raids.

Pero entre tiempos, el 31 de diciembre de 406, los Vandales, los Sarmates, los Suèves, los Alains y los Alamans superan los Rin pronto seguidos por los Burgondes. Destrozan Galia y la isla de Bretaña, que es, desde entonces, definitivamente abandonada. El potente partido anti-bárbaro presente en el patio impériale obtiene una depuración del ejército y de la administración en Italia, privándola de los defensores eficaces y fieles^[185]. El emperador, instalado a Ravena , es obligado de aceptar la instalación de nuevos reinos bárbaros en Galia^[186]. 429, los Vandales invaden África cuyo hacen la conquista en 10 años. Privan Italia de un de sus greniers a trigo, su flota que controla la Mediterráneo occidental. Son indigne de los ariens fanáticos y persécutent los romains ortodoxos^[187]. El patio impériale es obligada de concluir de la fdebida con las envahisseurs. 435, los Vandales obtienen en su vuelta el estatus de federados en África oriental^[188]. El rey suève Herméric crea un verdadero reino en torno a su capital Braga obteniendo una fdebida 437-438. Las provincias danubiennes quedan fieles al Imperio pero pasan bajo la autoridad de Constantinopla . Imperio Romano de Occidente se reduce enItalia y una parte de Galia.

Al amanecer de la caída de Imperio Romano de Occidente.

Aetius, General de Valentinien III de origen bárbaro, continúa luchando contra los Bárbaros. Rechaza los Francos hacia el norte, los Wisigoths hacia el sur de Galia y España. Bate los Burgondes gracias a su ejército compuesto de Huns — Aetius ha sido rehén en el patio de los Huns durante su niñez, donde ha devenido un amigo del joven Attila — y los transfiere Sapaudia donde 434, Valentinien III los autoriza a instalarse como pueblo federado. 451, gracias a un ejército más bárbaro que romaine, — comprende un fuerte contingente wisigoth —, llega a rechazar Attila a la batalla de los campos Catalauniques. Pero es degollado 454 por Valentinien III le-mismo, jaloux de sus éxitos. El emperador es asesinado a su vez por los partidarios de Aetius. Imperio Romano de Occidente conoce entonces una inestabilidad política con emperadores impotentes, discutidos por de los usurpateurs. 455, Roma es saqueada durante más de un mes por los Vandales de Genséric . Los Bárbaros se extienden entonces irrésistiblement en Galia a pesar de la acción de defensores de la romanité como Ægidius y sus hilos Syagrius^[187]. El uno de ellos, Odoacre, deposita el todo joven emperador Rómulo Augustule y envía los distintivos impériaux a Constantinopla 476. Este acontecimiento pasa inadvertido en Occidente como en Oriente, tanto el emperador de Occidente había perdido su importancia. Sin embargo durante mucho tiempo, es esta fecha que los historiadores occidentales han retenido como fecha del final del Imperio romain, tanto Roma era vista como una entidad occidental.

488, Théodoric el Grande, rey de los Ostrogoths conquista Italia, entonces a las manos de Odoacre a instancias del emperador de Oriente Zénon^[189] que se considera como el solo maestro del Imperio. Después del apresamiento de Ravena 493, la potencia de las Ostrogoths se extiende en Italia, Sicilia, Dalmacia y al norte de Italia^[190]. En su calidad de representante del poder impérial, Théodoric intenta de extender su poder sobre los demás reinos barbas, ariens como le. Para Théodoric, los Goths son los protecteurs de los Romains. La administración romaine subsiste pues. La política y la cultura romaines tienen una gran influencia sobre las Goths. El emperador romain confiere incluso el título de rey. El reino ostrogoth de Italia es un excelente ejemplo de la colaboración entre Constantinopla y los reyes bárbaros.

La romanité en Oriente

Artículo detallado : Imperio byzantin.

Las conquistas de Justinien .

A la ^{V e} siglo, el Oriente conoce un largo periodo de prosperidad económica. Las cajas estatales regorgent de numerarios en oro^[191]. Bajo lo reina de Théodose II, la ciudad de Constantinopla continúa a agrandarse y recibe un nuevo recinto, el muro de Théodose. Un código jurídico es publicado, el Código de Théodose. No obstante el Imperio es déstabilisé por conflictos religiosos violentos, entre nicéens y ariens y a marchar de 430 entre nestoriens y monophysites . A marchar de 440 , los Huns amenazan el Imperio de Oriente. Un tributo y el octroi de una dignidad romaine a Attila permiten alejar el peligro. Marcien, Esposo de Pulchérie, la sœur de Théodose II reina de 450 a 457 . Léon I^er es el primer emperador de Oriente a recibir la corona de las manos del patriarca de Constantinopla. Su nieto Léon II no reina que algunos meses. Es pues su yerno Zénon que revêt la pourpre impériale durante quince años de 476 a 491 . Es bajo sonido reina que el último emperador romain de Occidente Rómulo Augustule es destituido por Odoacre. Es pues el solo emperador del mundo romain pero su autoridad sobre el Occidente no es que teórico^[192]. Bajo lo reina de Anastase (491-518), la guerra contra las Perses retoma. El Senado escoge luego un oficial macédonien, Justin (518-527) cuyo sobrino, Justinien escala todos los escalones de la carrera administrativa.

Justinien.

Justinien (527-565) es el último emperador romain. Consagra una gran parte de sonido reina a retomar en los Bárbaros las tierras de la romanité. Opina que toda entierra que ha sido romaine resto inaliéniablement romaine^[189]. El Occidente es pues el premier objetivo de Justinien. Conquista África sobre los Vandales en algunos meses. Aprovecha el affaiblissement de Italia después de la muerte de Théodoric para intervenir en la península en 535. La conquista es más difícil que previsto y no es definitiva que en el término de una guerra dévastatrice entre 552 y 554 . 554, los Byzantins hacen la conquista una parte de España wisigothique hasta Córdoba. Además, las conquistas de Justinien son fuerte costosas. Él néglige la amenaza perse que aparta motociclista por el pago de un tributo y aquella de las Slaves que aparecen en el norte del Imperio de Oriente. Sacrifica así el porvenir de regiones vitales para el Imperio de Oriente o byzantin para proseguir el sueño de un imperio universal. No llega tampoco a réconcilier los tenants de la ortodoxia romaine y las monophysites.

Esta reconquête apure Roma e Italia y no es mucho duradera. 568, solas las regiones de Ravena y de Roma son todavía en las manos de Byzantins. El resto de Italia ha devenido lombard. Bajo lo reina de Héraclius (610-641) el Imperio de Oriente toma una índole griega inéluctable. El título de Basileus reemplaza aquel de Auguste, las provincias devienen temas . Es también la época de las primeras conquistas árabes. Siria , Jerusalén, Egipto , Mesopotamia son perdidas definitivamente después de seis siglos de romanité. El mundo byzantin reemplaza definitivamente el mundo romain oriental.

Para ir más lejos, consultar los artículos « Antigüedad tardía » (284 a 641) y « Imperio byzantin » (395 a 1453).

Ver también

Bibliographie

Fuentes antiguas

Artículo detallado : Historiographie latina.

Un número bastante de entidad de textos históricos de la Antigüedad, redactados latino o griego, son llegados por medio de copias. Aunque su contenido sea a menudo sujeto a fianza, son una fuente mayor de información sobre la historia política de la Roma antigua. Se puede citar, entre aquellos de los que el asunto es el plus general :

• Tite-Live (trad. Deseado Nisard), Historia romaine, París, 1864 (leer on-line).
  Œuvre Monumental retraçant la historia de Roma desde las incoacións hasta la muerte de Drusus 9 av. J.-C. No obstante, él no nosotros queda que los primeros libros, hasta las guerras samnites, después la segunda Guerra punique hasta la batalla de Pydna 168 av. J.-C. Para los periodos más antiguos, Tite-Live admite no poder distinguir entre la leyenda y la realidad, pero es una fuente muy fiable a marchar del IV^e siglo av. J.-C.
• Denys De Halicarnaso (trad. Earnest Cary), Antigüedades romaines, Harvard University Press, 1937 a 1950 (() leer on-line).
  Principal œuvre sobre los comienzos de la República romaine, bien más detallada que el relato de Tite-Live , pero a la manera de este último, la mayoría de sus libros han sido perdida, y él no nosotros queda más que la historia de la fundación de Roma en medio de la V^e siglo av. J.-C. Entre tradición y realidad, este relato es relativamente fiable en las grandes líneas.
• Cicerón (trad. Abel-François Villemain), De la República, París, 1864 (leer on-line).
  Tratado seis libros del filosofa romain que trata sobre la constitución y el ejecutivo de la República romaine antes la crisis de la I^er siglo av. J.-C.
• Polybe (trad. Fustel De Coulanges), Historia general, Amiens, 1858 (leer on-line).
  Fuente preciosa sobre las guerras púnicas y expuesto de la constitución romaine.
• Dion Cassius (trad. Étienne Gordo), Historia romaine, Didot, París, 1864 (leer on-line).
  Œuvre Que retrace la historia de Roma de los comienzos hasta el año 229 ap. J.-C., Pero excepto de los fragmentos sobre los comienzos de la República, él no nosotros queda que la última mitad, fiable, tratando de las guerras civiles romaines y delImperio.
• Eutrope (trad. Nicolas-Auguste Dubois), Abreviado de la Historia Romaine, 1865 (leer on-line).
  Œuvre Que abraza el periodo más largo de la historia de Roma : de la fundación de la ciudad a 364 ap. J.-C.
• Florus (trad. Deseado Nisard), Abreviado de la Historia Romaine, 1840 (leer on-line).
  Œuvre Que cubre la mismo periodo que la precedente.
• Suétone (trad. Jean-Louis Burnouf), Vida de las doce Césars, 1855 (leer on-line).
  Se trata biografías de los doce premiers imperatores de Roma, de Julio César a Domitien . Su œuvre es bastante fiable aunque se muestra a veces poco crítico y no vacila a colporter rumores y calomnies.
• Tacite (trad. Jean-Louis Burnouf), Historias y Anuales , 1858 (leer on-line).
  Los Anales van de 14 a 68 y son perdidas en parte. La Historia van teóricamente de 68 a 96 pero sola la parte que trata años 69 y 70 es conservada.
• Eusèbe De Césarée (trad. Émile Grapin), Historia eclesiástica, 1911 (leer on-line).
  Su relato es el más a menudo racional y preciso pero este no es un historiador objetivo : como lo indica le-mismo, hace œuvre de apologiste y de propaganda para el cristianismo y él omet ciertas informaciones.
• Ammien Marcellin (trad. Deseado Nisard), Historia romaine, 1860 (leer on-line).
  Sola la parte que trata años 353 a 378 ha sido conservada.

Otros textos dan informaciones preciosas sobre acontecimientos precisos. Indigne, la literatura latina, cuya se ha conservado numerosos textos, proporciona numerosas informaciones sobre la mentalidad y la historia cultural de Roma.

Labores generales

• Cébeillac-Gervasoni, Mireille, Chauvot, Alain y Martin, Jean-Pierre, Historia romaine, éd.Armand Merluza, París, 2006 (ISBN 2200265875).
• Christol, Michel y Nony, Daniel, De los orígenes de Roma a las invasiones bárbaras, éd.Hachette, París, 1974 (rééd. 2003) (ISBN 2011455421).
• Dautry, Jean, Hacquard, Georges y Maisani, Olivier, El Guía romain antiguo, éd.Hachette, París, 1952 (ISBN 2010004884).
• Grimal, Pierre, La Civilización romaine, éd.Flammarion, París, 1960 (rééd. 1981) (ISBN 2080811010).
• El Bohec, Yann, El Glay, Marcel y Vecino, Jean-Louis, Historia romaine, éd.PUF, París, 1991 (ISBN 2130550010).
• Mommsen, Theodor (trad. Charles Alfred Alexandre), Historia de la Roma antigua, París, 1863-1872 (leer on-line).

Monarquía y República

• Hinard, François, República romaine, éd.PUF, coll. « Que sé- ? », París, 2000 (ISBN 2130445462).
• Heurgon, Jacques, Roma y la Mediterráneo occidental hasta las guerras púnicas, éd.PUF, París, 1969 (réed. 1993) (ISBN 2130457010).
• El Glay, Marcel, Roma, magnitud y decadencia de la República, éd.Perrin, París, 1990 (rééd. 2005) (ISBN 2262018979).
• Nicolet, Claude, Roma y la conquista del mundo mediterráneo, 264-27 av. J.-C., éd.PUF, París, t. I, 2001 (ISBN 2130519644) y t. II, 1997 (ISBN 2130439136).
• Roman, Danièle, Roma : la República impérialiste (264 - 27 av. J.-C.), éd.Ellipses, París, 2000 (ISBN 2729804250).
• Dominique Briquel, El Apresamiento de Roma por los Galos, París, PUPS, 2008

Imperio romain

• Grimal, Pierre, El Imperioromain , éd.Fallois, París, 1993 (ISBN 2253064866).
• Petit, Paul, Historia general del Imperioromain , éd.El Umbral, París, 1974 (ISBN 2020026775).
• Veyne, Paul, El Imperio gréco-romain, éd.El Umbral, París, 2005 (ISBN 2020577984).

Antigüedad tardía

• Balard, Michel, J.-P. Genet Y Rouche, Michel, De las Bárbaras a la Renacimiento, éd.Hachette, París, 1973 (ISBN 2011455405).
• Brown, Peter, Rousselle, Aline y Veyne, Paul, Genèse de la Antigüedad tardía, éd.Gallimard, París, 2001 (ISBN 2070700267).
• Ducellier, Alain, Kaplan, Michel y Martin, Bernadette, El Oriente Próximo medieval, éd.Hachette, París, 1978 (ISBN 2010055233).
• Gibbon, Edward, Historia de la décadence y de la caída del Imperioromain , 1828 (leer on-line).
• Lançon, Bertrand, La antigüedad tardía, éd.PUF, París, coll. « Que sé- ? », 1997, (ISBN 2130481256).

Sociedad romaine

• Andreae, Bernard, El Arte de la anciana Roma, éd.Mazenod, París, 1973 (ISBN 2850880043).
• Badel, Christophe, La nobleza del Imperio romain. Las máscaras y la virtud, éd.Campo Vallon, Seyssel, 2005 (ISBN 287673415X).
• Boissier, Gaston, La religión romaine de Auguste a las Antonins, 1909 (leer on-line).
• Breaugh, Martin, La Experiencia plebeya. Una historia discontinue de la libertad política, éd.Payot & Rivages, París, 2007 (ISBN 978-2228902601).
• Dumézil, Georges, Mito y Épopée I. II. & III., éd.Gallimard, París, 1995 (ISBN 2070736563).
• Marrou, Henri-Irénée, Historia de la educación en la Antigüedad, éd.El Umbral, París, 1948 (ISBN 2020060159).

Instituciones políticas

• Mommsen, Theodor (trad. Paul Frédéric Girard), El derecho público romain, París, 1871-1892 (leer on-line).
• () Abbott, Frank Frost, HA History and Descripción of Roman Political Instituciones, Elibron Classics, 1901 (ISBN 0543927490).
• () Byrd, Robert, The Senate of the Roman Republic, () Lightning Fuente, 1995 (ISBN 0898753937).
• () Lintott, Andrew, The Constitución of the Roman Republic, Oxford University Press, 1999 (ISBN 0199261083).
• () Taylor, Lily Ross, Roman Voting Assemblies : From the Hannibalic War to the Dictatorship of Caesar, University of Michigan Press, 1966 (ISBN 047208125X).

Artículo del Encyclopædia Britannica

• () « Ancient Roma », Encyclopædia Britannica, 2008.

Discographie

• Synaulia, Music of Ancient Roma, Robo. I – Wind Instrumentos - Amiata Récords, ARNR 1396, Florence, 1996 ^[193]
• Synaulia, Music of Ancient Roma, Robo. II – String Instrumentos - Amiata Récords, ARNR 0302, Roma, 2002

Notas y referencias

1. ↑ F.F. Abbott, HA History and Descripción of Roman Political Instituciones, 1901, pp.1-2.
2. ↑ F.F. Abbott, op. cit., p.5.
3. ↑ Virgilio, El Énéide, Cantos II a VII.
4. ↑ Tite-Live, Historia romaine, Libro I, 1-3.
5. ↑ Denys De Halicarnaso, Antigüedades romaines, Libro I, 45-71 / ().
6. ↑ Denys De Halicarnaso, Antigüedades romaines, Libro I, 72-79 / ().
7. ↑ Tite-Live, Historia romaine, Libro I, 3-4.
8. ↑ Denys De Halicarnaso, Antigüedades romaines, Libro I, 80-90 / ().
9. ↑ Tite-Live, Historia romaine, Libro I, 5-7.
10. ↑ M. Cébeillac-Gervasoni, « La realeza y la República », Historia romaine, París, 2006, p.18.
11. ↑ F.F. Abbott, op. cit., pp.3-6.
12. ↑ F.F. Abbott, op. cit., pp.3-5.
13. ↑ ^{Tiene, b y} c F.F. Abbott, op. cit., p.6.
14. ↑ F.F. Abbott, op. cit., pp.9-10.
15. ↑ F.F. Abbott, op. cit., p.7.
16. ↑ F.F. Abbott, op. cit., pp.7-8.
17. ↑ F.F. Abbott, op. cit., p.8.
18. ↑ F.F. Abbott, op. cit., pp.4-9.
19. ↑ F.F. Abbott, op. cit., p.21.
20. ↑ G. Dumézil, Mito y Épopée, I. II. & III., Gallimard, París, 1995.
21. ↑ M. Cébeillac-Gervasoni, op. cit., pp.14-16.
22. ↑ M. Cébeillac-Gervasoni, op. cit., pp.11-12.
23. ↑ M. Cébeillac-Gervasoni, op. cit., pp.40-41.
24. ↑ ^{Tiene y b} Encyclopædia Britannica 2008, AncientRoma .
25. ↑ Tite-Live, Historia romaine, Libro I, 56-59 & Libro II, 1-15.
26. ↑ Denys De Halicarnaso, Antigüedades romaines, Libro IV, 64-85 / (), Libro V, 1-18 / () & Libro V, 21-36 / ().
27. ↑ Tite-Live, Historia romaine, Libro II, 33.
28. ↑ Denys De Halicarnaso, Antigüedades romaines, Libro VI, 95 / ().
29. ↑ Denys De Halicarnaso, Antigüedades romaines, Libro VIII, 64-68 / ().
30. ↑ Tite-Live, Historia romaine, Libro II a Libro VI.
31. ↑ J. Carcopino, Virgilio y los orígenes de Ostie, 2^e éd., París, 1968, pp.416-420.
32. ↑ TIENE. Giovannini, La sal y la fortuna de Roma, en Athenaeum 1985, pp.373-286.
33. ↑ Tite-Live, Historia romaine, Libro II, 48.
34. ↑ Tite-Live, Historia romaine, Libro IV, 22.
35. ↑ Tite-Live, Historia romaine, Libro IV, 34.
36. ↑ Tite-Live, Historia romaine, Libro IV, 60-61.
37. ↑ Tite-Live, Historia romaine, Libro V, 20-21.
38. ↑ Tite-Live, Historia romaine, Libro V, 2.
39. ↑ M. Cébeillac-Gervasoni, op. cit., pp.47-49.
40. ↑ Tite-Live, Historia romaine, Libro V, 38-41.
41. ↑ Tite-Live, Historia romaine, Libro V, 42.
42. ↑ Tite-Live, Historia romaine, Libro V, 47.
43. ↑ Dominique Briquel, El apresamiento de Roma por los Galos, París, PUPS, 2008
44. ↑ M. Cébeillac-Gervasoni, op. cit., pp.64-65.
45. ↑ Tite-Live, Historia romaine, Libro II, 23-33.
46. ↑ Tite-Live, Historia romaine, Libro II, 55-58.
47. ↑ Denys De Halicarnaso, Antigüedades romaines, Libro IX, 37-49 / ().
48. ↑ F.F. Abbott, op. cit., p.29.
49. ↑ Tite-Live, Historia romaine, Libro III, 9-31.
50. ↑ Tite-Live, Historia romaine, Libro III, 32-55.
51. ↑ Denys De Halicarnaso, Antigüedades romaines, Libro X, 56-60 / ().
52. ↑ Diodore De Sicilia, Biblioteca histórica, Libro XII, 9-10.
53. ↑ Olga Tellegen-Couperus, HA Short History of Roman Law, pp.19–20.
54. ↑ Tite-Live, Historia romaine, Libro III, 55.
55. ↑ Tite-Live, Historia romaine, Libro IV, 1-7.
56. ↑ Tite-Live, Historia romaine, Libro VI, 35-42.
57. ↑ F.F. Abbott, op. cit., pp.43-48.
58. ↑ F.F. Abbott, op. cit., pp.51-53.
59. ↑ Tite-Live, Historia romaine, Libro I, 43.
60. ↑ Plutarco, Vidas paralelas, Camille.
61. ↑ Tite-Live, Historia romaine, Libro VI, 1-20.
62. ↑ Tite-Live, Historia romaine, Libro VII, 1-28.
63. ↑ M. Cébeillac-Gervasoni, op. cit., p.68.
64. ↑ F. Hinard, Historia romaine, París, 2000, p.260 y siguientes.
65. ↑ F. Hinard, op. cit., pp.266-267.
66. ↑ Tite-Live, Historia romaine, Libro VII, 30-42.
67. ↑ Tite-Live, Historia romaine, Libro VIII, 1-14.
68. ↑ Tite-Live, Historia romaine, Libro VIII, 15-26.
69. ↑ Tite-Live, Historia romaine, Libro VIII, 27-40.
70. ↑ Tite-Live, Historia romaine, Libro IX, 1-28.
71. ↑ Tite-Live, Historia romaine, Libro X, 1-13.
72. ↑ Tite-Live, Historia romaine, Libro X, 14-47.
73. ↑ ^{Tiene, b, c y d} Florus, Abreviado de la historia romaine, Libro I, 18.
74. ↑ Florus, Abreviado de la historia romaine, Libro I, 19-21.
75. ↑ M. Cébeillac-Gervasoni, op. cit., pp.94-98.
76. ↑ M. Cébeillac-Gervasoni, op. cit., p.99.
77. ↑ M. Cébeillac-Gervasoni, op. cit., pp.99-100.
78. ↑ M. Cébeillac-Gervasoni, op. cit., pp.101-103.
79. ↑ M. Cébeillac-Gervasoni, op. cit., pp.99-103.
80. ↑ ^{Tiene, b y} c Polybe, Historia general, Libro VI.
81. ↑ R. Byrd, The Senate of the Roman Republic, 1995, p.44.
82. ↑ ^{Tiene y b} Cicerón, De la República, Libro II.
83. ↑ F.F. Abbott, op. cit., pp.196&257-259.
84. ↑ L.R. Taylor, Roman Voting Assemblies : From the Hannibalic War to the Dictatorship of Caesar, 1966, pp.3-7&63.
85. ↑ F.F. Abbott, op. cit., pp.151&196.
86. ↑ TIENE. Lintott, The Constitución of the Roman Republic, 1999, pp.95-113.
87. ↑ R. Byrd, op. cit., p.20.
88. ↑ Florus, Abreviado de la historia romaine, Libro II, 2.
89. ↑ Florus, Abreviado de la historia romaine, Libro II, 3-5.
90. ↑ Tite-Live, Historia romaine, Libro XXI, 1-18.
91. ↑ Tite-Live, Historia romaine, Libro XXI a Libro XXIII.
92. ↑ Tite-Live, Historia romaine, Libro XXII a Libro XXX.
93. ↑ Florus, Abreviado de la historia romaine, Libro II, 15.
94. ↑ Tite-Live, Historia romaine, Libro XXIII a Libro XXIX.
95. ↑ Tite-Live, Historia romaine, Libro XXXI a Libro XXXIII.
96. ↑ Tite-Live, Historia romaine, Libro XXXV a Libro XXXVIII.
97. ↑ Tite-Live, Historia romaine, Libro XLII a Libro XLV.
98. ↑ F.F. Abbott, op. cit., pp.65-80.
99. ↑ M. Cébeillac-Gervasoni, op. cit., p.137.
100. ↑ M. Cébeillac-Gervasoni, op. cit., pp.141-145.
101. ↑ M. Cébeillac-Gervasoni, op. cit., pp.146-148.
102. ↑ M. Cébeillac-Gervasoni, op. cit., pp.152-153.
103. ↑ M. Cébeillac-Gervasoni, op. cit., pp.153-158.
104. ↑ M. Cébeillac-Gervasoni, op. cit., pp.159-160.
105. ↑ M. Cébeillac-Gervasoni, op. cit., pp.162-168.
106. ↑ M. Cébeillac-Gervasoni, op. cit., pp.170-180.
107. ↑ M. Cébeillac-Gervasoni, op. cit., pp.180-181.
108. ↑ M. Cébeillac-Gervasoni, op. cit., p.182.
109. ↑ Suétone, Vida de las doce Césars, Auguste.
110. ↑ J.-P. Néraudau, Auguste, Los Guapas cartas, 2007.
111. ↑ Suétone, Vida de las doce Césars, Tibère.
112. ↑ P. Renucci, Tibère, El emperador a pesar de le, éd.Charca y Martin, 2005.
113. ↑ Suétone, Vida de las doce Césars, Caligula.
114. ↑ P. Renucci, Caligula, El impudent, in-folio, 2007.
115. ↑ Suétone, Vida de las doce Césars, Claude.
116. ↑ Suétone, Vida de las doce Césars, Néron.
117. ↑ E. Cizek, Néron, Fayard, 1982.
118. ↑ Suétone, Vida de las doce Césars, Galba, Othon y Vitellius .
119. ↑ Suétone, Vida de las doce Césars, Vespasiano.
120. ↑ L. Homo, Vespasiano el emperador de la cordura, Albin Michel, París, 1949.
121. ↑ Suétone, Vida de las doce Césars, Titus.
122. ↑ Suétone, Vida de las doce Césars, Domitien.
123. ↑ P. Petit, Historia general del Imperio romain, T. 1 : El ElevadoImperio, Umbral, 1974, pp.150 y siguientes.
124. ↑ P. Petit, op. cit., pp.170 y siguientes.
125. ↑ B. Rémy, Antonin el Pieux. El siglo de oro de Roma (138-161), Fayard, 2005.
126. ↑ Marc-Aurèle, Opinadas mías-misma, éd. Mil y unas noches, 2005.
127. ↑ P. Grimal, Marc Aurèle, Fayard, París.
128. ↑ ^{Tiene y b} M. El Glay, Roma : T2, Magnitud y caída del Imperio, Perrin, 2005, pp.336-337.
129. ↑ ^{Tiene, b y} c P. Veyne, « Que era-este que un emperador romain », Diogène, n°199, 2002/3 [leer on-line].
130. ↑ P. Petit, Historia general del Imperio romain, T. 1 : El ElevadoImperio, Umbral, 1974, p.181.
131. ↑ ^{Tiene y b} V. Vassal, El nuevo Hadrien, La Historia n° 335, octubre 2008, p.28.
132. ↑ ^{Tiene y b} C. Badel, La Nobleza del Imperio romain. Las máscaras y la virtud, Campo Vallon, Seyssel, 2005.
133. ↑ ^{Tiene y b} P. Petit y . El Bohec, « Elevado Imperio », Encyclopædia universalis, DVD 2007.
134. ↑ J.L. Panetier, En colaboración con H. Limane, Volubilis, Una ciudad del Marruecos antiguo, éd. Maisonneuve Y Larose/Malika, París, 2002.
135. ↑ M. Christol Y D. Nony, De los orígenes de Roma a las invasiones bárbaras, Hachette, 1974, p.191.
136. ↑ M. Christol Y D. Nony, op. cit., pp.192-193.
137. ↑ Eutrope, Abreviado de la historia romaine, Libro IX, 1.
138. ↑ M. Christol Y D. Nony, op. cit., p.192.
139. ↑ M. Christol Y D. Nony, op. cit., p.196.
140. ↑ M. Christol Y D. Nony, op. cit., p.197.
141. ↑ M. Christol Y D. Nony, op. cit., p.206.
142. ↑ ^{Tiene, b y} c P. Petit y . El Bohec, « La Antigüedad tardía », Encyclopædia universalis, DVD 2007.
143. ↑ M. Christol Y D. Nony, op. cit., p.212.
144. ↑ La conversión de Constantin y la christianisation del Imperioromain .
145. ↑ G. Dagron, Emperador y sacerdote, estudio sobre el césaropapisme byzantin, Gallimard, 1996.
146. ↑ ^{Tiene y b} C. Diehl, Historia de Imperio bizantino, Picard, 1920, (leer on-line).
147. ↑ ^{Tiene y b} Cristianismo y stoïcisme, X-Pasión, 2001 en [1].
148. ↑ Eusèbe De Césarée, La teología política del imperio cristiano, Cerf, 2001.
149. ↑ B. Lançon, La antigüedad tardía, PUF, coll. « Que sé- ? » n° 1455, 1997, p.40.
150. ↑ M. Christol Y D. Nony, op. cit., p.214.
151. ↑ B. Lançon, op. cit., p.41.
152. ↑ TIENE. Ducellier, M. Kaplan Y B. Martin, El Oriente Próximo medieval, Hachette, 1978, p.23.
153. ↑ M. Balard, J.-P. Genet Y M. Rouche, De los Bárbaros a la Renacimiento, Hachette, 1973, p.16.
154. ↑ B. Lançon, op. cit., p.32.
155. ↑ M. Christol Y D. Nony, op. cit., p.213.
156. ↑ B. Lançon, op. cit., p.33.
157. ↑ TIENE. Ducellier, M. Kaplan Y B. Martin, op. cit., p.22.
158. ↑ M. Christol Y D. Nony, op. cit., p.214.
159. ↑ . El Bohec, M. El Glay y J.-L. Vecino, Historia romaine, París, PUF, 1995, p.505.
160. ↑ M. Christol Y D. Nony, op. cit., p.221.
161. ↑ P. Brown, Poder y persuasion en la Antigüedad tardía : hacia un Imperio cristiano, El Umbral, 1998, p.37.
162. ↑ M. Christol Y D. Nony, op. cit., p.234.
163. ↑ M. Balard, J.-P. Genet Y M. Rouche, op. cit., p.28.
164. ↑ . El Bohec, M. El Glay y J.-L. Vecino, op. cit., pp.501-502.
165. ↑ B. Lançon, op. cit., p.104.
166. ↑ B. Lançon, op. cit., p.89.
167. ↑ M. Christol Y D. Nony, op. cit., p.233.
168. ↑ Entre demás por TIENE. Cameron y R.L. Fox a Estados Unidos, y P. Chuvin Y C. Lepelley en Francia.
169. ↑ G. Dagron ,Emperador y sacerdote, estudio sobre el césaropapisme byzantin, Gallimard, 1996.
170. ↑ Ambrosio, Cartas, 10, 9-10.
171. ↑ Código de Théodose, 16,1,2 y 16,5,4.
172. ↑ Código de Théodose, 16,5,5.
173. ↑ Código de Théodose, 16,1,4.
174. ↑ P. Garnsey Y C. Humfress, La Evolución del mundo de la antigüedad tardía, capítulo 4, El Descubrimiento, 2005.
175. ↑ La conversión de Constantin y la christianisation del Imperio romain por Yves Modéran en [2].
176. ↑ Le Monde De Biblia, entrevista con Anne Boud’fuera en [3].
177. ↑ La conversión de Constantin y la christianisation del Imperioromain .
178. ↑ TIENE. Chastagnol, El BajoImperio, Armand Merluza, 1999.
179. ↑ P. Chuvin, Crónica de los últimos paganos, Los Guapas Cartas, 1994.
180. ↑ Hydace, Crónico, año.382.
181. ↑ É. Demougeot, De la unidad en la división del Imperio romain, 395-410. Pruebas sobre el ejecutivo impérial, París, 1951, p.22-24.
182. ↑ M. Christol Y D. Nony, op. cit., p.248.
183. ↑ Santo Jérôme, Cartas, 60, 17.
184. ↑ Santo Augustin, Sermons, 81, B.
185. ↑ M. Christol Y D. Nony, op. cit., p.251.
186. ↑ Memo, El sitio de la historia, Hachette Multimedia en [4].
187. ↑ ^{Tiene y b} TIENE. Ducellier, M. Kaplan Y B. Martin, op. cit., p.19.
188. ↑ M. Balard, J.-P. Genet Y M. Rouche, op. cit., p.17.
189. ↑ ^{Tiene y b} TIENE. Ducellier, M. Kaplan Y B. Martin, op. cit., p.18.
190. ↑ Del Aleph al @ [5].
191. ↑ B. Lançon, op. cit., p.39.
192. ↑ TIENE. Ducellier, M. Kaplan Y B. Martin, op. cit., p.20.
193. ↑ Amiata Récords

Vínculos connexes

Artículo detallado : Lista artículos generales sobre la Roma antigua.

Ver sobre Wikisource : Historia romaine.

Vínculos externos

• Sitio Historia-fr : historia de la Roma antigua.
• Sitio Roma Quadrata : historia y civilización romaine.
• Sitio Noctes Gallicanae : abreviado de historia romaine.
• Sitio Estudios literarios : sobre los orígenes de Roma y mismo sitio sobre la religión.
• Sitio Emperadores romains : sobre los emperadores romains.
• The Roman Law Library : selección de las fuentes del derecho romain.
• Sitio Méditerranées : diccionario de las antigüedades romaines y gracques, de Anthony Rich (3^e éd. 1883).
• Sitio Remacle : antigüedad griega y latina, traducciones de autoras antiguas.
• Roma Antiqua : Fotos de arquitectura y escultura de Roma antiguo.

V · d · m Civilizaciones antiguas
África	Aksoum • Carthaginois • Egipcios • Koush • Nok • Numidia
América	Ver « Civilización précolombienne » (para este continente, la noción de Antigüedad se extiende hasta su descubrimiento por los Europeos).
Asia del Oeste	Akkadiens • Armenios • Assyriens • Babyloniens • Hébreux/Judíos • Hittites • « Persia antiguo » : Élamites, Achéménides, Parthes, Sassanides • Phéniciens • Scythes • Sumériens
Europa	Celtes • Étrusques • Germains • Griegos • Huns • Italiques • Minoens • Mycéniens • Romains
Extremo Oriente e India	Campoā • « China antiguo » : Han, Dieciséis Reinos • Locos-nan • Indebidos
Categoría « Civilización » • Categoría « Antigüedad » • Portal del mundo antiguo • Portal del archéologie

La versión del 30 de mayo de 2008 de este artículo ha sido reconocido como « buen artículo » (comparar con la versión actual). Para toda información complementaria, consultar su página de discusión y el voto que lo ha promu. La versión del 30 de mayo de 2008 de este artículo ha sido reconocido como « buen artículo », es decir que responde a criterios de calidad con relación al estilo, la claridad, la idoneidad, la cita de las fuentes y la ilustración.

• Portal de la historia
• Portal del mundo antiguo
• Portal Roma Portal Roma
• Portal de la Roma antigua
• Portal de Italia

Este documento proviene de « http://ks312095.kimsufi.com../../../../Artículos/tiene/v/e/Aveyron_(d%C3%TIENE9partement).html ».

Your Ad Here

Categorías : Página que utiliza un modelo obsoleto | buen artículo | Portal:Historia/Artículos relacionados | Portal:Mundo antiguo/Artículos relacionados | Portal:Roma/Artículos relacionados | Portal:Italia/Artículos relacionados | Portal:Europa/Artículos relacionados | Portal:Roma antiguo/Artículos relacionados | Roma antiguo

This Página is based in año artículo from Wikipedia (please colaborate ahora bien donate).
Reutilization of the present Artículo (modified ahora bien copied) is encouraged with the only condiciones of adding ha link to this página and to keep the same license.