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Una república es una forma de gobierno que no es héréditaire, en la cual los gobernantes tienen (o pretenden tener) un mandato del pueblo o de una parte de éste. El término de república se opone a aquellos de realeza o de imperio.
Es la forma de Estado la más difundida : sobre 194 país recensés en Wikipedia, 135 están repúblicas, 34 de los reinos o sultanatos , 3 de los principautés y 9 de las uniones o federaciones que pueden mezclar varias formas de Estados.
Sumario |
Étymologie Y evolución del sentido
La palabra « república » proviene » del latín res publica que significa en la propia cosa pública » y designa el interés general después el ejecutivo, la política y finalmente el Estado. La república (Politeia) de Platón, El político (Politike) de Aristóteles, y De la república (De re publica) de Cicerón , tratan todos de las formas de gobierno .
1576, Jean Bodin la define en Los seis libros de la República como el derecho gobierno de varios paramentos y de lo que les es común, con potencia soberana ». En Del contrato social, Jean-Jacques Rousseau la define como « todo Estado regido por leyes, bajo alguna forma de administración que esto pueda ser ; porque entonces sólo el interés público gobierna, y la cosa pública es algo. Todo gobierno legítimo es republicano. » El término es claramente synonyme de « gobierno », de « buena gouvernance ». Varios courtisans del XVIIIe siglo escriben poemas donde alquilan la buena gestión por Louis XIV de la república.
En el momento de la Revolución francesa, en referencia en la República romaine que se ha establecido como consecuencia de la monarquía, la dieta política que hace continuación a la Antiguo Régimen féodal, es bautizado « república ». El 21 de septiembre de 1792, continuación en la proclamación de la abolición de la realeza, la Primera República francesa es declarada.
francés, la palabra ha devenido ampliamente synonyme de democracia , y se opone entonces a despotisme o totalitarisme . Esta asimilación se explica por la historia política francesa. La dieta de Vichy es fundado en oposición con la República cuya la anticléricalisme y el démocratisme tenían, a los ojos de los partidarios de Philippe Pétain, provocado la décadence del país. El nombre oficial de la dieta política es entonces « Estado francés ». A causa de esta asimilación profundamente anclada entre « república » y « democracia », ambas palabras han devenido synonymes. De este hecho todavía, los francophones tienen el sentimiento de hacer un oxymore cuando hablan de democracia popular y que el primer término recobra una dieta totalitaire ; no lo es más si se conserva en la palabra su sentido de « forma de gobierno que hace continuación en una dieta féodal ».
Una república islámica, independientemente de la forma democrática o no de la dieta en lugar, es la forma de gobierno tomado por un Estado que hace continuación en una dieta féodal : aquel del chah en Irán y en Afganistán, aquel de Imperio de las Indias a Pakistán, etc.
Historia
A Roma, la República romaine (-509 - -44) hecha continuación en la monarquía. Es una oligarchie patricienne donde el ejercicio del poder se limita un mandato de un solo año. El principal órgano constitucional es el Senado que reúne los representantes de las familias patriciennes. La democracia athénienne no es fundamentalmente diferente, excluyendo las esclavas, las mujeres y las no-ciudadanos de todo rol político.
A la Mediana Edad, las ciudades se affranchissent progresivamente del poder féodal. En el SantoImperio romain germanique, se habla de ciudad libre de Imperio, en el Reino de Francia de ciudad franca. Rétrospectivement, Los historiadores bautizarán de « república », esta forma nueva de gobierno oligarchique y burgués que emerge entonces. La más célebre, la más rica, la más potente de estas ciudades independientes es entonces la república de Venecia, término moderno para designar lo que los Vénitiens de entonces llamaban « duché » (ducato) con, a su cabeza, el doge (propiamente : « el duque »).
La definición humaniste de un Estado libre, de un Estado sin rey, se encuentra en Bartolus de Saxoferrato (De regimine civitatis, hacia 1350), Coluccio Salutati (De tyranno, Florence, 1400) y Leonardo Bruni (Laudatio fiorentinae urbis, 1403-04). Utilizan entonces el término latino de civitas (« ciudadanía, juntos de los ciudadanos ») que da « citado » francés.
Fundada a la Renacimiento, la República de las Dos Naciones reemplaza la monarquía polaca por el ejecutivo de la aristocratie polono-lituana, en la derecha línea de las oligarchies antiguas.
1581, cuando Países Bajos se affranchissent de la tutela española y fundan la primera república europea digna de este nombre, adoptan el nombre de Provincias Unidas. Cuando los Ingleses sacuden el joug de la realeza en 1649, fundan el Commonwealth, palabra inglesa que es el calque del latín res publica.
En los años que siguen la proclamación de la República francesa, el modelo político es ampliamente exporté : la República batave nait 1795, es la primera y la más duradera república sœur de Francia.
Ver también
Artículos connexes
- Freistaat
- Républicanisme
- Rzeczpospolita
- República de las cartas
- República bananière
- República democrática, República popular, República socialista soviética
- República islámica
- Alegoría de la República
Bibliographie
- Régis Debray, La República explicada en mi hija, El Umbral, 1998 (ISBN 2020347148)
- Jean-Michel Ducomte, La República, Los Esenciales Milán 2002;
- Serge Bernstein y Odile Rudelle (dir.), « El modelo republicano », PUF 1992;
- Blandine Kriegel, « Filosofía de la República », Plon 1999;
- Claude Nicolet, « La idea republicana en Francia » Gallimard 1982;
- Hugue Jallon Y Pierre Mounier, « Los enragés de la República », El Descubrimiento 1999;
- Frédéric Monera, La idea de República y la jurisprudencia del Consejo constitucional - Apuestas : L.G.D.J., 2004.
- William R. Everdell, El final de los reyes: Historia de las repúblicas y de las republicanas Apuestas : Éd. Publisud, 1987.
- Platón, La República
- Philippe Genestier y Jean-Louis Laville, « Más allá del mito republicano. Integración y socialización », in El debate, noviembre-diciembre 1994, nr 82, pp. 154-172.
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