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Región autónoma de Tíbet

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Este artículo habla principalmente de la región autónoma de la República popular de China. Ver también el artículo Tíbet.
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Región autónoma de Tíbet
Carte indiquant la localisation du Xizang (en rouge) à l'intérieur de la Chine
Mapa que indica la localización del Xizang ( rojo) adentro de China
Administración
País République populaire de Chine China
Nombres Tibetano : བོད་རང་སྐྱོང་ལྗོངས་
Wylie : Bod-rango-skyong-ljongs
Chino : 西藏自治区
Pinyin : Xīzàng Zìzhìqū
Francés : Región autónoma de Tíbet
Abréviation 藏 (zàng)
Estatus político Región autónoma
Capital Lhassa
Geografía
Superficie 1 228 400 km² (2e)
Demografía
Población (2004) 2 740 000 hab. (31e)
Densidad 2,23 hab./Km² (31e)
Nacionalidades Tibetanos (92,8%)
Hans (6,1%)
Hui (0,3%)
Monba (0,3%)
Demás (0,2%)
Economía
PIB (2004) 21 150 MҰ (31e)
PIB/hab. 7 719 Ұ (25e)

La Región autónoma de Tíbet o Región autónoma del Xizang (tibetano : བོད་རང་སྐྱོང་ལྗོངས་; Wylie : Bod-rango-skyong-ljongs ; sinogrammes simplificados 西藏自治区 ; sinogrammes tradicionales 西藏自治區 ; pinyin Xīzàng Zìzhìqū) es lo una de las cinco regiones autónomas de la República popular de China ubicada al sur-oeste, cuyo jefe-lugar es Lhassa, la anciana capital de Tíbet desde el XVII siglo. La región autónoma de Tíbet ha sido oficialmente fundada en septiembre 1965[1].

Contiene approximativement la Ü-Tsang y la mitad oeste del Kham, dos de las tres provincias (con la Amdo) del Tíbet histórico ». Sus límites coincidentes a poco cerca con aquellas del territorio gobernado independientemente de China de 1912 a 1951 y administrado por el ejecutivo tibetano hasta 1959 [2],[3].

Sumario

Historia de la región autónoma de Tíbet o Xizang

Artículo principal : Historia de Tíbet.

Para el ejecutivo tibetano en exilio y los partidarios del Tíbet libre », Xizang querría decir « hacienda del oeste » (desarrollado en « casa de las haciendas del oeste » o todavía « réservoir de recursos naturales del Oeste ») [4]. Para el ejecutivo de la región autónoma y de las autoras que él son favorecedor, xi quiere decir « oeste » y zang designa una de las dos partes de la región de la U-Tsang, Xizang que ha sido empleado para la primera vez por el emperador Qianlong al XVIIIe siglo [5].

Histórico

Versión del gobierno chino

Según la historia oficial de la República popular de China, Tíbet ha sido anexado por China desde el XIIe siglo, bajo la dynastie Yuan, que reemplaza el control mongol sobre su imperio que engloba China y Tíbet[6],[7],[8].

Siempre según la versión oficial china, sola el periodo coloniale británico del comienzo del XXe siglo ha dado una relativa independencia temporal vivo a vi de Pekín. Los Tibetanos son pues desde el regreso del gobierno chino en 1949 bajo el control político del gobierno regional autónomo de Tíbet, con un ascendente de Pekín [9].

Después de la intervención militar china a Tíbet (1950-1951), el maréchal chino Chen Yi inaugura 1956, un Comité preparatorio en el establecimiento de la Región autónoma de Tíbet[10]. La Región autónoma de Tíbet ha sido creada 1965 [11].

Versión del gobierno tibetano en exilio

Tíbet fue conquistado por los Mongols 1250 justo después de la muerte de Gengis Kan, en la época del príncipe Godan, época donde las Mongols no habían todavía conquistado China [12]. Kubilai Khan, se convierte en el Budismo bajo la influencia de Drogön Chögyal Phagpa mientras que era emperador mongol, y antes de que no conquiste China y no devenga emperador de China, instituant la dynastie Yuan‎. Intercambia, Kubilai Khan dio el reconocimiento de la llena soberanía sobre « las 3 provincias de Tíbet : U-Tsang, Dhotoe y Dhome » a Drogön Chögyal Phagpa, que fue nombrado vice-rey de Tíbet [13]. Kubilai Khan no reinó sobre Tíbet, pero interagit con los dignitaires budistas Sakyapa que desarrollaron así su rol político.

La Independencia de Tíbet fue restablecida plenamente después de la caída del imperio mongol 1368, bajo lo reina del Phagmodru-pa a Tíbet [12]. La dynastie Qing de las Mandchous desarrolló una relación de protectorat con Tíbet. Después de la caída de las Mandchous en 1911, la Independencia de Tíbet fue proclamada por el 13e Dalái Lama, Thubten Gyatso, 1913. La independencia de Tíbet fue reconocida de modo mutuo por Mongolia este mismo año.

El 7 de septiembre de 1904, el Tratado de Lhassa reconnait las fronteras existentes entre Tíbet y la región india del Sikkim, así como la instauración de un protectorat económico de Gran Bretaña sobre Tíbet. El 27 de abril de 1906, China reconnait la autoridad de India sobre Tíbet firmando con los Ingleses, y al insu de los Tibetanos, una convención que ratifica el Tratado de Lhassa. Con el fin de concluir un tratado fronterizo definitivo, India, Tíbet y China se encuentran en la Conferencia de Simla el 6 de octubre de 1913, China desea integrar los espacios tibetanos conquistado por las tropas del general Zhao Erfang 1908 mientras que los Tibetanos desean que estos territorios les sean devueltos y que su independencia sea reconocida. El 11 de marzo de 1914, Sir McMahon somete a los plénipotentiaires Chinos y Tibetanos un trazado fronterizo que el representante chino rubricó el 27 de abril. El 10 de agosto de 1918, el Acuerdo de Chamdo firmado bajo el entremise del India británico por el general Liu Canjing y mandándolo de las fuerzas tibetanas a las fronteras Chamba Deba, fija una línea de alto el fuego detrás de la cual las tropas chinas tuvieron que retirarse [14],[15].

El 7 de octubre de 1950 el ejército chino entre en Tíbet, India expresa su desacuerdo pero no condena fermement esta invasión » o « liberación pacífica ». En noviembre 1950, la queja depositada por una delegación tibetana, calificando la entrada de las tropas chinas a Tíbet de « agresión caracterizada », es cogida por la ONU. Los ancianos colons británicos e India son ambas fuerzas mayores que impiden entonces toda condena de China. El representante indio Jam Sahib de Nawangar declara en la Asamblea « que la cuestión tibetana sería resuelta por medios pacíficos »[14].

1993, en la préface de la labor colectiva Tíbet, el revés de la decoración, Bernard Kouchner evoca más de 1 millón de muertes, detallaba de en otro lugar las razones « Más de un millón de Tibetanos habrían perecido de muerte violenta entre 1950 y 1980 : 175.000 en prisión, 156.000 sommairement ejecutados, 413.000 muertes de gana durante una de estas reformas agrarias» cuyas las théoriciens marxistas eran friands, 92.000 muertes bajo la tortura; cerca de 10.000 se habrían suicidado » [16].

La revolución cultural (1966-1976)

Artículo detallado : Revolución cultural en Tíbet.

1966 Mao Zedong compromete en el conjunto de China la revolución cultural. El objetivo es de « crear el nuevo abatiendo el viejo ». Con esta palabra de orden las guardias rojas destruyen todo lo que recuerda la cultura tradicional.[réf. Necesario] Según Simon Leys : « La revolución cultural, que no tuvo de revolucionario que el nombre, y de cultural que el pretexto táctico inicial, fue una lucha para el poder llevado a la cumbre entre un puñado de individuos, detrás de la cortina de humo de un ficticio movimiento de masa[17] ». Para el historiador Eric Hobsbawm, la revolución cultural ha sido una  campaña contra la cultura, la educación y la inteligencia sin paralelo en la historia del XXe siglo[18] ».

El punto de vista del gobierno tibetano en exilio y de simpatizantes sobre este periodo

Según el sitio-foro Lesogres.Info, los maoïstes imponen a los Tibetanos de gommer sus diferencias. Tienen que cortar sus cabellos, abandonar su ropa colorés para revêtir la austère uniforme maoïste, borrar los colores de sus casas. Más grave, esto son más de 6 000 monasterios, lugares de culto y ermitages que son détruits [19]. Las esculturas de Buda son enviadas en China para ser fundidas.

Según el ejecutivo tibetano en exilio, el Conservancy for Tibetan arte and el Internacional Campaign for Tíbet, esta destrucción sistemática de la cultura tibetana se acompaña de la reeducación de los que oponen. Los 115 000 frailes y nonnes son matados, presos o entonces casados a la fuerza y enrolés en los municipios [20],[21],[22].

El especialista del budismo Frédéric Lenoir afirma que con la destrucción de los monasterios – quedaba una decena al finalizar la Revolución cultural[réf. Necesario] – los maoïstes destruyen la cultura tibetana, cuyos monasterios eran los centros y donde la enseñanza era dado. El Dalai Lama evoca entonces un  genocidio cultural » con relación a Tíbet [23]. Este  genocidio cultural » es evocado también por Tenzin Dargyal [24].

La visión maoïste de este periodo

Según la revista Revolutionary Worker [25], la fortaleza féodales que eran los millares de monasterios fueron vaciadas y desmanteladas durante un gigantesco movimiento de masa. Esto démantèlement, según todos los relatos disponibles, fue lo œuvre casi-exclusiva de las serfs tibetanos ellos-mismos, conductos por militantes revolucionarios. Los objetos de culto, excepto piezas de gran valor histórico, fueron détruits público para romper los superstitions séculaires. Los matériaux de construcción fueron redistribuidos en la gente para construir casas y carreteras, y las fuerzas ejércitos revolucionarios dinamitaron a menudo los vestigios. Tal fue el veredicto de la Revolución cultural sobre los monasterios y su naturaleza de clase : más nunca no vivirían sufrimientos de las masas. De este punto de vista, este démantèlement fue no no una  destrucción insensata », un  genocidio cultural » pero un acto político consciente de liberación del pueblo.

La visión de Occidentales

El sinologue Jean-Luc Domenach indica que China desde los años 1950 considera Tíbet como « una diferencia a destruir », así los Chinos atropellaron Tíbet hasta el medio de los años 1970 [26].

Las reformas económicas y la liberalización del poder (1977-1987)

Mao Zedong y su disciple Zhou Enlai fallecen 1976. El periodo precedente se salda en China por millones de víctimas (entre 25 millones y 40 millones según las fuentes) y un fracaso económico. Deng Xiaoping Llega en el poder y decide de cambiar la lógica económica y de abrir China en la economía capitaliste, cest la primavera de Pekín.[réf. Necesario]

Las reformas económicas

Los municipios son dissoutes, los campesinos encuentran el derecho de ser propietario. Así la productividad aumenta, el comercio se desarrolla y la economía deviene próspera. Tíbet aprovecha esta noticia política.[réf. Necesario]

1978 Tíbet se abre en el turismo, un programa de reconstrucción de ciertos templos es comprometido, de los exilés tibetanos son autorizados a encontrar sus familias.[réf. Necesario]

1980 el secretario general del partido comunista chino Hu Yaobang se devuelve en Tíbet. Partidario de una política pragmatique a Tíbet , pide la retirada de millares de marcos Han chinos de la Región autónoma de Tíbet después de su visita en 1980 a la región[27], opinando que hacía falta dar los poderes a los Tibetanos para administrar sus propios asuntos y reclamando una real autonomía[28]. Según Laurent Deshayes y Frédéric Lenoir, su análisis cogido las críticas emitidas por el 10e panchen lama con su Petición en 70 000 índoles y el ejecutivo tibetano en exilio : « la política china en Tíbet se emparenta a de el colonialisme, los Tibetanos son bajo representados en la administración regional, su nivel de vida ha caído desde la liberación de 1951-59, la cultura es amenazada de desaparecer a falta de un aprendizaje de la lengua y de la religión »[29].

La liberalización del poder

Deng Xiaoping Reanuda el diálogo con los representantes del Dalai Lama. Autoriza la venida de estos últimos a Tíbet donde son acogidos por multitudes en liesse. Deng Xiaoping Indica que todo es discutible salvo la independencia. El jefe de los exilés tibetanos acepta este compromiso, pero las negociaciones son interrumpidas 1984 cuando el Dalai Lama quiere inclure las antiguas provincias tibetanas del Kham y del Amdo. 1987 el Congreso estadounidense acusa para la primera vez China de haber invadido y ocupado Tíbet 1950.

Para salir de este callejón el Dalai Lama presente 1987 su Plan de paz en cinco puntos para Tíbet que propone :

  1. La transformación del conjunto de Tíbet en una zona de paz
  2. El abandono por China de su política de transferencia de población que pone en peligro la existencia de los tibetanos como pueblo
  3. El respeto de los derechos fundamentales y de las libertades democráticas del pueblo tibetano
  4. La restauración y el amparo del medio ambiente natural de Tíbet, así como cesación por China de su política de utilización de Tíbet en la producción de armas nucleares y para amortajar de los residuos nucleares
  5. El compromiso de negociaciones serias a propósitos del estatus futuro de Tíbet y de las relaciones entre los pueblos tibetanos y chinos.

El plan es rechazado por los Chinos, las manifestaciones de apoyo al Dalai Lama son reprimidas violentamente. El Dalai Lama reformulará este plan el 15 de junio de 1988 en el Parlamento europeo de Estrasburgo , oficializando así una proposición de negociación. Así declaró : « Mi proposición, que ha sido luego conocido bajo el nombre « de enfoque de la vía médiane » o de « proposición de Estrasburgo » consiste en considerar para Tíbet una verdadera autonomía en el marco de la República popular de China. No tiene que tratarse, no obstante, de la autonomía sobre papel que nosotros había sido impuestos hay cincuenta años en el acuerdo en 17 puntos, pero de una autonomía real, de Tíbet que se autogouverne verdaderamente, con Tibetanos plenamente responsables de sus propios asuntos interiores, comprendí la educación de sus niñas, las cuestiones religiosas, las cuestiones culturales, el amparo de su medio ambiente delicado y precioso y la economía local. Pekín continuaría asumiendo la responsabilidad de la conducta de los asuntos exteriores y de la defensa ».

China niega a retomar el diálogo que considera que el Dalai Lama desea negociar la independencia de Tíbet.

Regreso de la sinisation a andadura forzosa (1988-2008)

Hu Yaobang Es apartado del poder chino en 1987. En enero 1989 a Tíbet , algunos días después de un discurso histórico que critica la política china y afirmando su lealtad hacia el 14e Dalái Lama, el 10e panchen-lama falleció de una crisis cardiaca a Shigatse , a la age de 50 años [30]. Los exilés tibetanos dicen que ha sido tal vez empoisonné [31]. Había declarado sobre todo que el progreso aportado en Tíbet por China no sabría compensar la suma de destrucciones y de sufrimiento infligée al pueblo tibetano »[réf. Necesario].

El nuevo gobernador chino de Tíbet Hu Jintao, apodado el carnicero de Lhassa » por los militantes de la  causa tibetana » [32],[33],[34],[35], hace entonces venir de los millares de soldados contra el parecer de Zhao Ziyang[36]. Después de varios días de manifestaciones de los Tibetanos contra el poder chino y 450 víctimas entre los manifestantes según Tang Daxian, un anciano periodista chino en exilio, citado por Nueva York Times, y una docena según las autoridades [37], Hu Jintao decreta la ley martiale el 7 de marzo de 1989. Tres mes más tarde y continuación en la muerte de Hu Yaobang el 15 de abril de 1989 aquellos son las manifestaciones del lugar Tian'anmen a Pekín y la represión del gobierno chino. La política liberal es terminada en China y a Tíbet.
Artículo detallado : Disturbios en Tíbet 1989.

Al otoño 1989 Tenzin Gyatso el 14e Dalai Lama recibe el Precio Nobel de la paz para su lucha noviolenta para la liberación de Tíbet , basada en la tolerancia y el respeto mutuo [38], lo que exaspère el ejecutivo chino.

Pekín decide de venir en extremo de los aguantes tibetanos que intervienen sobre la demografía y la economía de Tíbet. Es el comienzo de la sinisation acelerada de Tíbet. Varias medidas son comprometidas.

En marzo 2008, de las manifestaciones de frailes tibetanos debutan a Lhassa y se amplifican para ganar todo el país, entrainant una represión violenta de China y de las reacciones de la escena internacional. El 22 de marzo de 2008 Wang Lixiong (marido de la poeta Tibetana Woeser), Liu Xiaobo y 28 intelectuales Chinos han lanzado una llamada para pedir en el gobierno Chino de desviar su política en Tíbet y para sostener la llamada en la paz del Dalai Lama [42].

Artículo detallado : Disturbios en Tíbet 2008.

Los balances

Según Patrick French (2005), un informe del Tiñió Población Información and Research Center (CPIRC) (organismo chino de demografía) afirma que 60 % de los habitantes de la RATA son illettrés, la media nacional de la RPC es de 16 %, el ingreso rural por habitante es el plus bajo en comparación de las provincias de China, la esperanza de vida es inferior a 60 años, la más baja de China, la media que se ubica en 69 años, la mortalidad infantil es de 96 para mil, 11 vez aquella de Pekín [43].

Balance humano

Artículos detallados : Controversia sobre el genocidio tibetano y Prisión en Tíbet.

Según Patrick French, las pérdidas humanas desde la entrada del ejército chino en Tíbet son de entidad [44]. Según el ejecutivo tibetano en exilio, más de un millón dos cien mil Tibetanos, sea 20% de la población, habrían muerto directamente o indirectamente a causa de la ocupación de Tíbet por la República popular de China entre 1949 y 1979 [45],[46],[47],[48],[49],[50].

A lo que informa Patrick French, el historiador y periodista de Radio Free Asia Warren W. Smith Jr [51], después de haber estudiado los déficits de crecimiento de la población, ha escrito que las estadísticas chinas « confirman las tesis tibetanas de un número masivo de muertes y réfutent las denegaciones chinas ». Según sus estimaciones más de 200 000 Tibetanos « faltarían » en la población de la Región autónoma de Tíbet. El número de muertos tibetanos parece también elevado en las regiones del Gansu, de Sichuan y del Qinghai, tres regiones donde las tasas de mortalidad al principio de los años 1960 son elevados y verificables. Si eso es cierto, se puede estimar que aproximadamente una mitad-millón de Tibetanos han muerto directamente debido a la política aplicada a Tíbet por la República popular de China [52]. Por otra parte, según Anne-Marie Blondeau, cada año más de dos mil Tibetanos huyen en exilio con el riesgo se son arrestados de ser torturados incluso matados[cita necesaria][53].

Este  genocidio tibetano » no es sin embargo pas homologado [54], ni reconocido por la mayoría de los Estados de la comunidad internacional [55] y su realidad es indigne discutida por el ejecutivo de la región autónoma de Tíbet [56]. El senador socialista Jean-Luc Mélanchon rechaza por su parte la alegación misma de genocidio : « haría falta aceptar de hablar de "genocidio" para designar una población tibetana que ha más que duplicado desde los años cincuenta ! » [57].

Balance económico

Artículo detallado : Línea ferroviaria Qing-Zang.

Según lo que informan Xu Mingxu y Yuan Feng en su estudio The Tíbet Cuestión: TIENE New Cold War, publicada 2006, la vida de los Tibetanos cambia, las bombillas reemplazan las lampes al beurre, la cocina se hace en el gas y tampoco a la bouse de yak . La gente se desplazan en autobús, transporta, en moto, en bicicleta, en avión, disponen atributos de la modernidad que son el teléfono, la televisión , el agua corriente. La computadora y el Internet hacen su entrada en las escuelas, las empresas, los servicios sociales y las administraciones. Las niñas, la gente de edad madura e incluso los ancianos aman a mirar la televisión en ellos, que se devuelven menos a menudo que antaño en los templos [58].

Desde 2001, Pekín ha gastado 45,4 millardos de dólares al desarrollo económico de la región autónoma de Tíbet. Eso ha habido efectos benéficos sobre el crecimiento económico, el nivel de vida, las infraestructuras, y se ha traducido por un incremento a dos cifras del producto interior bruto de 2001 a 2009. Un tercio de esta suma ha ido a inversiones en las infraestructuras, sobre todo el tren que conecta Pekín a Lhassa, el cual ha hecho bajar el precio de los productos industriales y ménagers para los Tibetanos todo que favorece la venta de los productos tibetanos en el resto de China. El turismo ha hecho un bond, transeúnte en 5,5 millones de visitantes en 2009 [59].

Según los periodistas Claire Goubier y Virginie Morel, esta modernización de la economía profite en prioridad en los Chinos expatriés. Los salarios son majorés en los trabajos reservados en los Chinos Han para compensar el alejamiento de su región de origen y el inconfort de la altitud. Los alquileres y los precios de los bienes de consumo son proporcional. Así hay en Tíbet una sociedad tiene dos velocidades : lo una de los trabajadores chinos que pueden consumir normalmente y el otro constituida esencialmente de Tibetanos que son marginalisés [60].

La bióloga y especialista del budismo tibetano Elisabeth Martens precisa que « el desarrollo del mercado libre en las ciudades de Tíbet favorece los Han y los Hui que han más de experiencia en el comercio que los Tibetanos » [61]. Esta fractura económica puede encontrarse también en salarios diferentes según el origen étnico de los peticionarios de trabajo ver rechazos de emplear tibetanos [62].

Según Claude B. Levenson Un fenómeno nuevo ha aparecido en las ciudades con la mendicidad infantil, fenómeno explícito con relación a la situación económica de Tíbet. Las inversiones puestas en antes por el ejecutivo Chinos sirven antes todo a la realización de las infraestructuras con el fin de conectar Tíbet en China y al pago de una administración de entidad [63].

Geografía

Artículo detallado : Geografía de Tíbet.

Gobierno tibetano regional

Artículo principal : Gobierno de la región autónoma de Tíbet.

La región autónoma de Tíbet, como parte intégrante de la República popular de China, es dotada de un gobierno popular que tiene en su cabeza un presidente. Desde el 15 de enero de 2010, éste es Padma Choling, un Tibetano que ha servido en el ejército popular de liberación durante 17 años [64]. Reemplaza Jampa (Champa) Phuntsok, un Tibetano nacido a Qamdo (Chamdo) 1947, que era diplomado de la Universidad del Chongqing y miembro del partido comunista chino desde 1974.

Otro Tibetano de zoco, Legchog (Legqog) es presidente del Comité permanente del Congreso del pueblo desde 2003. Ha nacido en una familia de serfs del condado de Gyangze (Gyantsé) 1944 en la región autónoma. Es miembro del partido desde 1972 [65].

En un informe publicado 2002, el Centro para la justicia a Tíbet, una asociación relacionada a las exilés tibetanos, afirma que la región autónoma de Tíbet no beneficia de un estatus de real autonomía : [66] « El ejecutivo de la RATA no otorga una authentique autonomía a los Tibetanos. Hay varias razones a eso. Primero, el ejecutivo de la RATA posee pocos poderes gubernamentales. Incluso estos poderes son controlados in fina por el ejecutivo de central de la RPC. En segundo lugar, el ejecutivo de la RATA es controlado por miembros del Partido comunista de la RPC, cuya mucho son Chinos. Troisièmement, Las políticas del Partido comunista son fundadas sobre una filosofía athée que no es compatible con la cultura tibetana. La base structurelle de la RATA es pues tal que una autogouvernance tibetana authentique es prácticamente imposible. » [67]

Restricción y autorización del lamaïsme

Las fotos del 14e Dalái Lama, desde su exilio paraIndia 1959 son prohibidas bajo pena de prisión, pero no aquellas del 10e Panchen-lama. El budismo tibetano (budismo tantrique), y más particularmente la escuela Gelugpa cuya es fraile, ha sido severamente controlado. El ejecutivo Central acusa regularmente el 14e Dalai Lama de séparatisme, mientras que pide desde más de 20 años una autonomía real para el conjunto de Tíbet en una voluntad de entente y de reconciliación a construir con China . Esta escuela del budismo tibetano así como los diferentes Dalai Lama son citados sin embargo en las exposiciones como las que se puede a veces ver en la lamaserie y templo de Yonghe de Pekín, o en los libros de historia en China. La práctica de las otras escuelas del budismo tibetano o del Bön [68] son autorizadas, como en toda la República popular de China.[réf. Necesario]

Falla sin embargo remarcar que el 11e Panchen Lama, 2e autoridad de la jerarquía del budismo tibetano, de la escuela Gelugpa, es en residencia vigilada desde 1995. Las demás escuelas del budismo tibetano no son ahorradas, se lamenta en los Nyingmapa, la más antigua de las escuelas budistas de Tíbet, la destrucción en 2001 del instituto budista de Serthar fundado por Khenpo Jigme Phuntsok puesto en residencia vigilada y desaparecida en circunstancias sospechosas. La mayoría de los grandes maestros del Budismo tibetano han sido obligado de se exiler, como lo han ilustrado la fuga de Rigdzin Namkha Gyatso Rinpoché 1998 y aquella del 17e Karmapa, Orgyen Trinley Dorje. Choekyi Gyaltsen, El 10e Panchen-lama tiene con respecto a lucido preferido quedar sobre lugar. La escuela Bön ha padecido también graves disturbios, como la destrucción de sus lugares de culto y también las heridas de su jefe espiritual, Lopön Tenzin Namdak, durante su exilio en 1959.[réf. Necesario]

Malnutrición

Artículo principal : malnutrición en Tíbet.

Un organismo privado americano, el Western Consorcio for Público Health, ha declarado 1996 que 60 por ciento de los niños estudiados eran de tamaño inferior a la norma internacional, debido a una malnutrición crónica en los 3 primeros años de su existencia [69].

Un estudio publicado 2001 por el doctor Nancy S. Harris, En colaboración con investigadores del Instituto de la salud pública de Santa Cruz de laUniversidad de California y del Instituto Tibetano de Investigación Médica de Lhassa , llevada en los años 1990 sobre 2078 niños tibetanos de menos de 7 años de regiones urbanas y rurales de la Región autónoma de Tíbet, ha mostrado un retraso de crecimiento ligado a la malnutrición, a menudo acompañado de problemas osseux y dermatologiques. Un rachitisme fue diagonistiqué en 66 % de los niños estudiados. Este estudio indica que el nivel de malnutrición observada es asociado en un riesgo de aumento de la mortalidad, que es de 13,2 % entre las niñas de las madres interrogadas [70].

Las alegaciones de sinisation

Artículo principal : Sinisation de Tíbet.

En la cultura

Según el linguiste Nicolas Tournadre (2002), « En menos de cincuenta años, la lengua tibetana ha devenido una lengua amenazada, condenada a una decadencia irreversible, incluso a la desaparición en dos generaciones si la política lingüística actual es mantenida. La responsabilidad del gobierno regional y del gobierno central es, en esta propiedad, evidente »[71].

Mathieu Ricard precisa que las expresiones anodinas de la cultura tibetana son toleradas pero todo lo que es el esencial de la cultura tibetana es censurado  : « todo lo que lleva un pensamiento tibetano es atacado» [72].

2008, el profesor Robert Barnett, director del  programa de los estudios tibetanos modernos » a launiversidad Columbia en Estados Unidos, declara que la acusación de genocidio cultural a la Tíbet llevada contra China ya no es sostenible [73] : « estoy de parecer que él nosotros falla acabar con la idea que los Chinos son mal intentionnés o que intentan de hacer desaparecer Tíbet ».
Explica sus dudas en un resumen de labor que escribe para la revista Nueva York Review of Books : « si la cultura tibetana adentro de Tíbet es en tren de ser prestement annihilée, cómo se hace que tanto de Tibetanos del interior aparecen a pesar de todo tener una vida cultural más dinámica – a prueba el centenar de revistas literarias tibetano – que aquella de sus homólogas exilés ? » [74].

Artículo detallado : Cultura contemporánea en la Región autónoma de Tíbet.

En el peuplement

Según Françoise Pommaret (2002), los marcos de la administración de la RATA son esencialmente Chinos al 66% y los Tibetanos ocupan 16% de las plazas de mando en el ejército. Finalmente ningún Tibetano no ha sido secretario del Partido comunista en la Región autónoma de Tíbet [75].

La prostitución

Artículo detallado : Prostitución en Tíbet.

Según el ejecutivo tibetano en exilio, la prostitución en Tíbet se desarrolla rápidamente. La introducción a gran escala de la prostitución, particularmente a Lhassa y Tsetang , ha tenido lugar en 1990 a causa del afflux de una población obrera mayoritariamente masculina, que se añade en la de entidad población de soldados chinos desplegados en Tíbet [76] 1998, según Tíbet Time, periódico publicado por de los exilés tibetanos, había aproximadamente 8 890 prostitutas a Lhassa, sea 9 % de la población femenina (el periódico ha obtenido esta cifra por sus propias investigaciones directas)[77]. Según Lobsang Sangay, un exilé tibetano y juriste, que retoma las conclusiones de Tíbet Time, aunque la prostitución sea proscrite en China, es común de encontrar prostíbulos ante los cuarteles del ejército y los despachos del gobierno a Lhassa. Lhassa que Está una ciudad santa para los Tibetanos, la prostitución es particularmente mal considerada por la población tibetana. Precisa sin embargo que la prostitución no era ausente en el anciano Tíbet pero que quedaba un fenómeno menor [78]. Esta opinión coge aquella de Thomas Laird, para que la biografía del 6e Dalai Lama (1683-1706) atestigua la existencia de bordels a su época : el joven Tsangyang Gyatso, contrevenant a sus vœux, « pasaba sus noches a beber en las bordels » de Lhassa [79]. Asimismo, el alpinista austríaco Heinrich Harrer, que séjourna a Lhassa de 1944 a 1950, señala en sus memorias que al Barkhor, « de las señoras de pequeña virtud exerc(tengo)ent su profesión » [80].

Un documental de Marie Louville, Las aceras de Lhassa, ha sido consagrado al asunto en 2003 [81]. El aumento de la prostitución inducida un aumento de la transmisión del SIDA en Tíbet [82].

Control de los nacimientos

Artículo principal : Control de los nacimientos a Tíbet.

El control de los nacimientos ha sido introducido en la Región autónoma de Tíbet 1985 después ha sido reforzado 1992. La población rural tibetana de la RATA no había ninguna restricción antes 1992. Según Human Rights Watch el respeto de las cuotas que tienen una incidencia política sobre las responsables de las esquinas, ciertas exacciones habrían sido observadas en este sentido en los años 1990, entrenando de las esterilizaciones y de los abortos forzosos [83].

que Ha recorrido el Tíbet rural y urbano en 2007, dos géographes estadounidenses dejan constancia impresiones sobre la natalidad en las campañas : « Se habría dicho que había bebés en todas partes a Tíbet, donde las familias fuera de Lhassa son autorizadas a tener hasta tres niñas (...). Al menos los Chinos no ignoran- las realidades de la existencia en el Tíbet rural y otras regiones autónomas, donde una familia numerosa es necesaria para responder en las gordas necesidades de mano-de obra de un modo de vida agrícola o de subsistance. El hecho que las familias en varias niñas sean autorizadas en estas regiones, exonère igualmente los Chinos de la acusación de utilizar la política de la niña única para hacer desaparecer los ethnies minoritarios » [84].

La economía

Artículo detallado : Economía de Tíbet.

Desde 2001, Pekín ha gastado 45,4 millardos de dólares al desarrollo económico de la región autónoma de Tíbet. Eso ha habido efectos benéficos sobre el crecimiento económico, el nivel de vida, las infraestructuras, y se ha traducido por un incremento a dos cifras del producto interior bruto de 2001 a 2009. Un tercio de esta suma ha ido a inversiones en las infraestructuras, sobre todo el tren que conecta Pekín a Lhassa, el cual ha hecho bajar el precio de los productos industriales y ménagers para los Tibetanos todo que favorece la venta de los productos tibetanos en el resto de China. El turismo ha hecho un bond, transeúnte en 5,5 millones de visitantes en 2009 [85].

Según el Libro blanco ilustrado publicado por el ejecutivo de la RPC 2009 con ocasión del Cinquantenaire de la Reforma democrática en Tíbet, una industria moderna en los colores tibetanos se ha desarrollado con para pilares la extracción minera, las matériaux de construcción, la artisanat y la medicina tibetana, y como auxiliares la producción de electricidad, la transformación de los productos de la agricultura y de la ganadería y la producción alimentaria. El valor añadido industrial ha grimpé de 15 millones de yuan 1959 a 2,968 millardos de yuan 2008. El comercio moderno, el turismo, la restauración, los ocios y otras industrias, desconocidas antes 1950, son en pleno apogeo y constituyen las industrias primeras de la región [86].

La agricultura

Artículo detallado : Agricultura en Tíbet.

La agricultura en el anciano Tíbet era dominada porla agricultura de subsistance. Para esta razón la entrada de 35 000 militares chinos en los años 1950 ha pesado pesadamente sobre los recursos alimentarios de Tíbet.

En los años 1960, las autoridades chinas han forzado los agricultores tibetanos a cultivar el trigo, al lugar del orge que es la récolte tradicional en la región de Himalaya , lo que ha tenido para resultado la primera famine de una tal amplitud de la historia tibetana. Los moissons han fracasado como los agricultores lo habían prédit y de los millares de Tibetanos han muerto de gana [87],[88].

La agricultura en región autónoma, a lo que informa Jean-Paul Desimpelaere, antiguo responsable de una asociación Bélgica-China y periodista [89], no se resume más en la cultura de la orge y a la ganadería de las yacks y de las ovejas, se diversifica poco a poco. En el « grenier a granos » entre Gyantsé y Shigatsé , se ve a partir de ahora numerosos invernaderos. En torno a Lhassa, 3 700 hectáreas son ocupados por invernaderos que cultivan verduras y de las flores [90].

Con sus 80 millones de hectáreas de prairies, Tíbet es una de las cinco grandes regiones pastorales de China [91]. Al principio de los años 1950, el valor de la producción pastoral representaba los 2/3 de la producción agrícola y pastoral total. Desde 1994, la producción agrícola sobresale la producción pastoral [92].

TIENE lo que informa Jean-Paul Desimpelaere, de los tres millones de habitantes de la región autónoma, 80% están agricultores y/o de los pasteurs (contra 60% en el resto de China) (esto son casi todos de los Tibetanos). Según los estadísticos sobre los ingresos, el ingreso mediano agrícola ha pasado de 400 yuans por año y por viviendo 1990 a 2 078 yuans 2005, sea el quíntuple; con respecto al ingreso mediano en ciudad, ha pasado de 3 181 yuans 1990 a 8 700 yuans 2005, sea casi el triple. La separación entre campaña y ciudad se reduce. Una de las razones es la eliminación completa de las tasas sobre los ingresos del aprovechamiento agrícola desde los años 1990 [93].

El ejecutivo Obliga los pastores a abandonar su actividad de ganadero y a coger las grandes ciudades. El director para Asia de Human Rights Watch indica que « Ciertas autoridades chinas pretenden que su urbanización forzosa de los pastores tibetanos es una forma iluminada de modernización » [94].

El turismo

Artículo detallado : Turismo en Tíbet.

La región autónoma se ha abierto en el turismo en los años 1980. Esta actividad, que es animada por las autoridades, conoce de año en año un impulso creciente. La región había acogido 1,1 millón de turistas 2004, ha acogido 4 millones en 2007. No obstante, debido a los acontecimientos de marzos 2008, la cifra ha bajado en algunos 2,2 millones [95].

Los visitantes son Chinos al 90% [96].

El nuclear

Artículo detallado : Arma nuclear en Tíbet.

China indica que no ha desplegado nunca de armas nucleares ni almacenado de residuos nucleares en la Región autónoma de Tíbet. Según Anne-Marie Blondeau y Katia Buffetrille, al menos 3 sitios de lanzamiento de misiles nucleares intercontinentaux son ubicados en la RATA. Uno es implantado en el sur es de Lhassa al Kongpo y 2 al norte de Lhassa a 250 kilómetros en la región de Nagchuka. Además de los misiles serían almacenados en proximidad del monasterio de Séra [97].

Ciudades principales

Las ciudades son muy poco pobladas, la población agrícola que es de entidad en esta provincia. El censo chino del 1er noviembre 2000 da las poblaciones urbanas para las ciudades de Lhassa y Xigazê y las poblaciones urbanas de sus distritos para las demás ciudades.

Fuente : city población.De

Población urbana de las ciudades de la provincia del Xizang al 1/11/2000

Ciudad Población urbana 1/7/1990 Población urbana 1/11/2000
Lhassa (Lhasa, Lasa) 91 968 171 719
Xigazê (Shigatse) 30 206 46 060
Distrito de Nêdong  : (ciudad Zedang) (Zêtang) 16 700 32 584
Distrito de Qamdo (Chamdo) 18 877 30 484
Distrito de Nagchu (Nagqu) 13 299 24 364
Distrito de Nyingchi  : (ciudad Bayi) (Bayizhen) 14 346 21 293
Distrito de Lhünzê (Longzi) 0 14 552
Distrito de Gonggar. 2 939 12 592

Ver también

Artículos connexes

Notas y referencias

  1. ↑ () French Tiñió.
  2. ↑ () Tíbet, Tíbet, HA Personal History of ha Lost Land By Patrick French : « It would be more realistic, French argues, for the Tibetans to basa their claim se roughly the area of the current TAR, whose borders generally coincide with those of the de facto independent state between the two world wars ».
  3. ↑ Historia de Tíbet de Laurent Deshayes (cita ?).
  4. ↑ Stéphane Guillaume, La cuestión de Tíbet derecho internacional, El Harmattan, 2008, p. 248 (ISBN 978-2-296-07716-4) : « Xizang significa "réservoir de recursos naturales del Oeste" (Oeste para todas las regiones que se encuentran en el occidente de la llanura china oriental, bañada por los ríos y berceau de civilización) ».
  5. ↑ Jean-Paul Desimpelaere, Xi Zang (Tíbet) : « Hacienda del oeste » o « Tsang occidental » ?, Sobre el sitio Tibetdoc, 29 de marzo 2010.
  6. ↑ Ver páginas 12-13 in () Authenticating Tíbet: answers to Tiñió's 100 Cuestiones, bajo la dirección de Anne-Marie Blondeau & Katia Buffetrille, University of California Press, 2008 - Versión francesa : Tíbet es- chino? Respuestas en cientos cuestiones chinas, Albin Michel, 2002
  7. ↑ Esta versión de los hechos es puesta en causa por número de historiadores que, como Frederick W. Mote, Estiman que el control de Pekín sobre Tíbet hubo limitado, ningún ejército mongole no que ha invadido esta región o no stationnant sobre lugar : Ver páginas 483-484 in () Imperial Tiñió 900-1800, Frederick W. Mote, First Harvard University Press, 2003
  8. ↑ Ver páginas 487-488 in () The Cambridge History of Tiñió: Volumen 6, Alien Regimes and Bordear States (907-1368), bajo la dirección de Herbert Franke & Denis Twitchett, Cambridge University Press, 1988
  9. ↑ Ver páginas 878 in () Imperial Tiñió 900-1800, Frederick W. Mote, First Harvard University Press, 2003
  10. ↑ La política de las nacionalidades de la República popular de China por Richard Poulin
  11. ↑ Región autónoma de Tíbet, sitio de la Hacienda de la lengua francesa en Quebec (TLFQ), Universidad Laval, Quebec.
  12. ↑ Tiene y b Una historia de Tíbet : Conversaciones con el Dalái Lama, de Thomas Laird, Dalai Lama, Christophe Mercier, Plon, 2007, (ISBN 2259198910)
  13. ↑ () BRIEF HISTORY OF TÍBET.
  14. ↑ Tiene y b India de los británicos a Nehru : un actor llave del conflicto sino-tibetano, FOSSIER Astrid, París,Enero 2004, http://www.irenees.net
  15. ↑ Historia de Tíbet, FOSSIER Astrid, París, Enero 2004, http://www.irenees.net
  16. ↑ Bernard Kouchner evoca más de 1 millón de víctimas.
  17. ↑ Simon Leys, Los Hábitos nuevos del presidente Mao, Campo Libre, 1971.
  18. ↑ Eric Hobsbawm, La Edad de los extremos. Historia del corto XXe siglo, 1914-1991, Complejo, 2003, p. 652.
  19. ↑ El calvaire de Tíbet, 12 de agosto 2005.
  20. ↑ () 'Tíbet: Proving Truth from Facts', The Department of Información and Internacionales Relaciones: Central Tibetan Administración, 1996. p. 85 : « Out of Tíbet’s total of 6,259 monasteries and nunneries only about eight remained by 1976. Among those destroyed were the seventh century Samye, the first monastery in Tíbet; Gaden, the earliest and holiest monastic university of the Gelugpas; Sakya, the mano seat of the Sakyas; Tsurphu, one of the holiest monasteries of the Kagyuds; Mindroling, one of the most famous monasteries of the Nyingmapas; Menri, the earliest and most sacred Bien monastery, etc. Out of 592,558 monks, nuns, rinpoches (reincarnates) and ngagpas (tantric practitioners), over 110,000 were tortured and pudo to death, and over 250,000 were forcibly disrobed. »
  21. ↑ () Monastic educación in the Gönpa sobre http://www.tibetanculture.org. « More than 6,000 monasteries in Tíbet were destroyed in the 1960s and 1970s following the Chinese invasión of Tíbet ».
  22. ↑ () Religión and cultura sobre el sitio savetibet.org : « Approximately 6,000 monasteries, nunneries and templos, and their contentos were partially oro fully destroyed from the period of the Chinese invasión and during the Cultural Revolución ».
  23. ↑ Frédéric Lenoir, Tíbet El momento de verdad, Edición Plon, 2008, páginas 97 y siguientes.
  24. ↑ Las compañías canadienses y el genocidio cultural de los Tibetanos - Indymedia-Quebec :: CMAQ.
  25. ↑ () The True Story of Maoist Revolución in Tíbet Red Guards and People's Comunes, Revolutionary Worker #752, April 17, 1994 : « (...) In Ha huge mass movement, the many monasteries of Tíbet were emptied and physically dismantled.
     Supporters of Tibetan feudalism often say this dismantling was "mindless Destrucción" and "cultural genocide." Objetivo this view ignores the true class naturaleza of these monasteries. These monasteries were armed fortresses that had loomed over the peasants' lives for centuries. (...) These fortresses provoked justified fear that the old ways might return--one conspiracy after another was plotted behind monastery walls. Dismantling these monasteries was anything Objetivo "mindless." These were conscious political acts to liberate the people!
    All available accounts agree that this dismantling was done almost exclusively by the Tibetan serfs themselves, led by revolutionary activists. Mass Reúnes of ex-serfs gathered at the gates, daring to enter the holy sanctums for the first time. The wealth stolen from them over centuries was revealed to all. Some especially valuable historic artifacts were preserved for posterity.
    Valuable building materials were taken from fortresses and distributed among the people to build their houses and roads. (...). Often idols, texts, prayer flags, prayer wheels and other symbols were publicly destroyed--As ha powerful way of shattering century-old superstitions. As tiene final cómo se restorationist dreams, the ruins were often blown sky high by the revolutionary armed fuerzas.
    (...) Objetivo the veredicto of the Cultural Revolución was that these monasteries should never again exist has feudal fortresses living from the suffering of the masas     ».
  26. ↑ Jean-Luc Domenach : La cuestión de Tíbet.
  27. ↑ Visita de Hu Yaobang al tibet en 1980
  28. ↑ El Punto del 13 de abril de 2009 : hay 20 años, la muerte de Hu Yaobang, détonateur de la primavera de Pekín
  29. ↑ El Epopée de los Tibetanos entre mito y realidad de Laurent Deshayes y Frédéric Lenoir Fayard (prueba, 2002) Página 337
  30. ↑ () The Panchen Lama se pasas.
  31. ↑ () Michael Dempsey, Peking's veneno fails to touch Tibetan hearts, The Independent (London), 3 de octubre 1996 : « Tibetan exiles sospechoso that the last Panchen Lama, who died suddenly in 1989 after spending ha dozen years under house arrest, may have been poisoned by the Chinese ».
  32. ↑ Journal Suiza La Mañana.
  33. ↑ Una policía china llena de tacto…
  34. ↑ () Tíbet year 9 under the Chinese boot, Claude B. Levenson, Febrero 2009
  35. ↑ () Tíbet keeps alive true Spirit of the Games, 19 de marzo 2008, Claude Arpi.
  36. ↑ Una historia de Tíbet : Conversaciones con el Dalái Lama, de Thomas Laird, Dalai Lama, Christophe Mercier, Plon, 2007, ISBN 2-259-19891-0
  37. ↑ () NYTimes
  38. ↑ () Press release, Dalai Lama, 1989.
  39. ↑ Artículo del Express data del 17 de junio de 1993.
  40. ↑ El bilinguisme tibetano-chino : situación y envites, Nicolas Tournadre
  41. ↑ Frédéric Lenoir, Tíbet El momento de verdad, Plon, 2008, p. 104.
  42. ↑ La llamada de los intelectuales chinos en El Correo Internacional
  43. ↑ Patrick French [[Tíbet, Tíbet Una historia personal de un país perdido]], traducido del inglés por William Oliver Desmond, Albin Michel, 2005., p. 54-55.
  44. ↑ Patrick French, Tíbet, Tíbet, una historia personal de un país perdido, traducido del inglés por William Oliver Desmond, Albin Michel, 2005, pp. 83, 84, 326 y 327 : « « 500 000 Tibetanos han muerto directamente a causa de la política aplicada a Tíbet por la República popular de China. »
  45. ↑ () Chinese población - Threat to Tibetan identity : « The exiled Tibetan government, however, revealed in 1984 that since the invasión over 1.2 millón Tibetans died as tiene directo result of Tiñió's invasión of their nación. This Figura was compiled after years of analysis of documentos, refugee statements and entrevistas, and by official delegations siente to Tíbet by the Tibetan Government between 1979 and 1983. The fact-finding delegations travelled to most Partes of Tíbet ». Over 1.2 Millón Tibetans Died Under Chinese Rule, Tibetan Review, March 1984, p 7.
  46. ↑ () 'Tíbet: Proving Truth from Facts', The Department of Información and Internacionales Relaciones: Central Tibetan Administración, 1996. p. 53 : «  »
  47. ↑ . En el marco del capítulo titulado « The 'Genocide' Myth Re-examined » de su estudio Tibetan Población in Tiñió: Myths and Facts Re-examined, el démographe Yan Hao (de la Comisión del departamento de planificación de Estado al Instituto de investigación económica a Pekín) décortique un cuadro cuya fuente indicada es la Oficina de Tíbet, Derechosdel hombre , 1984 (dependiente del GTE) y que adelanta la cifra de 1 278 387 muertos tibetanos, página 19 « (Mesa 4 : Distribución of Tibetan deaths directly resulting from Tiñió’ s invasión, by causas of death and regions (1949–79)) ».
  48. ↑ () La página Human rights sobre el sitio basado en Londres del gobierno tibetano en exilio, al capítulo "1949-1979: Killings and destrucciones" se puede leer: « Over 1.2 millón Tibetans have died as tiene directo result of the Chinese invasión and ocupación of Tíbet. Today, it is hard to come across Ha Tibetan family that has not had at least one member imprisoned ahora bien killed by the Chinese regime. According to Jigme Ngabo, "after the Supresiones of 1959 and 1969, almost every family in Tíbet has been affected in some way". » Y «  According to información compiled by the Tibetan Administración in exile, over 1.2 millón Tibetans died between 1949 and 1979. » Con un cuadro detallado que da la cifra total de 1 207 387 muertos tibetanos.
  49. ↑ Tendzin Choegyal, El consejero del Dalai Lama, en un discurso hecho 1999 al Hillsdale’s Center para un seminaire sobre las alternativas constructivas, titulado "Faith and Freedom Around the World" : « More than 1.2 millón Tibetans are dead as ha result of the Chinese ocupación ». Tendzin Choegyal, "The Truth about Tíbet" Imprimis (publicación of Hillsdale College, Michigan), April 1999. [1].
  50. ↑ Un dossier del grupo interparlementaire de amistad que liga el Senado francés en Tíbet, titulado "Un tibet para el XXIe Siglo" , capítulo "2.3. Balance de la ocupación de Tíbet por China" adelanta : « Masacres y déni de los derechos individuales : si se tiene que dar una contabilidad de las pérdidas en vidas humanas desde 1949, se estima a más de 1,3 millón el número de Tibetanos (un quinto de la población) muertos directamente o indirectamente a causa de la ocupación ».
  51. ↑ Este último es descrito por Barry Sautman como propagandiste oficial que trabaja para la radio Radio Free Asia del gobierno estadounidense ; cf () Barry Sautman's response to Jamyang Norbu's opinión piece "Running-Dog Propagandists", sobre el sitio Phayul.com, august 04, 2008 : « Warren Smith, ha professional propagandist for the US government's Radio Free Asia ».
  52. ↑ Patrick French, op. cit. : « El historiador Warren Smith, trabajando sobre los déficits en el crecimiento de las poblaciones, ha escrito que las estadísticas del gobierno chino « confirman las tesis tibetanas de un número masivo de muertes y réfutent las denegaciones chinas ». Según sus estimaciones, esto son más de 200 000 Tibetanos que « faltarían « en la población de la Región autónoma de Tíbet. Con las tasas elevadas y verificables de mortalidad en el Ganzou, Sichuan y el Qinghai, al principio de los años sesenta, parece que el número de muertos tibetanos haya sido también elevado en estas regiones que en el Tíbet central. Si eso es cierto, se puede adelantar con uno cierta grada de probabilidad que aproximadamente una mitad-millón de Tibetanos han muerto directamente a causa de la política aplicada a Tíbet por la República popular de China. Cifra de todos modos terrifiant, consecuentemente, y que no disminuye nada el horror de lo que ha sido hecho a Tíbet. »
  53. ↑ Anne Marie Blondeau : La cuestión de Tíbet (junio 2008)
  54. ↑ Bruno Etienne, profesor émérite de las Universidades, Es-este a las políticas de decir cómo la historia tiene que ser enseñada ?, in El pensamiento de mediodía, septiembre-octubre 2006; reproducción sobre el sitio LDH-Toulon (Liga de los derechos del hombre-Toulon) : « los "mémoristes" franceses judíos, armenios, pies-negros y demás se interesan fuerte poco al genocidio tibetano... No homologado... ».
  55. ↑ Armeline Dimier, Tíbet: TIENE cuando la independencia ?, Diploma de Ciencias políticas, Instituto de estudios políticos de Grenoble, Seminario « Géopolitique del mundo contemporáneo » 2005-2006, bajo la dirección de Jean-William Dereymez : « El genocidio tibetano (...) No es desgraciadamente por reconocido como tal por la mayoría de los Estados que constituyen la comunidad internacional ».
  56. ↑ Un responsable tibetano condena las alegaciones de la clique del dalaï lama sobre el genocidio tibetano", El diario del pueblo on-line, El verdadero Tíbet, 11 de marzo 2009 : « Un responsable tibetano ha calificado (...) "De invención" y de "difamación" los rumores sobre el genocidio tibetano que hace correr el dalaï lama y su clique sécessionniste que pretende que más de un millón de Tibetanos han sido matados estos 50 últimos años. La población de Tíbet ha pasado de 1,2 millón de personas en 1959 a 2,87 millones en 2008 y los 50 años fluidas han sido el periodo de crecimiento la más rápida de la población tibetana desde varios siglos, ha hecho constar Qiangha Puncog, gobernador de la Región autónoma de Tíbet ».
  57. ↑ Jean-Luc Mélenchon, senador (PS), Los dirigentes occidentales defienden- verdad los derechos del hombre ?, Artículo aparecido el 12 de abril de 2008 en el periódico La Humanidad.
  58. ↑ () Xu Mingxu and Yuan Feng, The Tíbet Cuestión; TIENE New Cold War, in Barry Sautman, June Teufel Dreyer (bajo la dirección de), Contemporary Tíbet: Politics, Development, and Society in ha Disputed Region, Tiñió Perspectivas, No 68, noviembre-diciembre 2006, p. 313 : « (...) the Tibetans are changing (...). They are now using electric lights As ha substitute for butter lamps. They are cooking with gas instead of yak chips. They travel by buses, cars, motorcycles, Planeas, and bicycles (...). They are enjoying other basic conveniences of modern times, such As telephones, movies, televisions, and running water. Computers and the Internet are entering Tibetan schools, businesses, government Oficios, and sociales servicios. Children, middle-aged, and even old Tibetans like to watch TV at home. They visit Templos less frequently than they did in the past ».
  59. ↑ () Isaac Stone Fish, Charity Cabaña. Whether they like it Ahora bien not, Tiñió has been very good for Tibetans, Newsweek Web, Feb 17, 2010 : « The other story is that, for Tiñió's many blunders in mountainous region, it has erected ha booming economy there. Looking at growth, Estándar of living, infraestructura, and GDP, one thing is clear: Tiñió has been good for Tíbet. Since 2001, Beijing has spent $45.4 billion se development in the Tíbet Autonomous Region (TAR). (That'S what the Chinese government calls Tíbet, even though many Tibetans live in neighboring provincias, too). The effect: Doble-digit GDP growth for the past nine years. About Ha third of the money went to infraestructura investment, including the tren connecting Beijing to Lhasa. "TIENE clear benefit of the tren was that it makes industrial goods cheaper for Tibetans, who, like everyone else in the world, like household conveniences, objetivo normally had to pay very high prices," said Ben Hillman, ha Tíbet experto from the Australian Nacional University's Tiñió Institute. The Tren also provides año opportunity for Tibetan goods to be sold outside of the region and for tiene masiva increase in number of tourists, reaching more than 5.5 millón in 2009—up from cerrada to 2 millón in 2005, the year before the tren. »
  60. ↑ Claire Goubier y Virginie Morel, Los turistas chinos en el asalto de Tíbet, 11 de agosto 2007.
  61. ↑ Benito Perez, Los coulisses de la revuelta tibetana, sobre el sitio Centre Tricontinental (CETRI), 10 de abril 2008.
  62. ↑ Françoise Robin (enseñante de literatura tibetana), artículo aparecido en Calle 89, 16/08/2008.
  63. ↑ Claude B. Levenson (Texto), Pierre-Yves Ginet (fotos), Tíbet : un pueblo en prórroga, Actos Sur, 2000, pp. 53 y siguientes.
  64. ↑ Un nuevo gobernador chino para Tíbet.
  65. ↑ () Hu Yinan and Wu Jiao, Holiday to mark end of Tíbet serfdom : « Legqog carne of the regional congress standing committee grew up in ha serf family in Tíbet autonomous Region Gyantse county ».
  66. ↑ () Eva Herzer, Opciones For Tíbet's Futura Political Status: Self-Governance Through Año Autonomous Arrangement, eds Tibetan Parliamentary & Policy Research Centro. Nueva Delhi, India, 2002.
  67. ↑ Eva Herzer, op. cit. « The TAR government fails to provide genuine self-rule for Tibetans. The reasons for this are several. First, the TAR government controls few government powers. Even As to those powers, ultimate control rest with the PRC’s central government. Segundo, the TAR government is controlled by members of the PRC’ Communist Party, many of which are Chinese. Thirdly, the Communist Party’S policies are based se año atheist philosophy which is not compatible with Tibetan cultura. The Estructural set up of the TAR is therefore such that ha genuine Tibetan self-governance is virtually imposible. » p. 112
  68. ↑ Practicado por 10 % de la población según las autoridades chinas.
  69. ↑ () Malnutrición plagues Tíbet's children.
  70. ↑ () Nutritional and Health Status of Tibetan Children Living at High Altitudes Harris NS, Crawford PB, Yangzom , Pinzo L, Gyaltsen P, Hudes M. Engl J Med. 2001; 344: 341-347.
  71. ↑ Nicolas Tournadre, El bilinguisme tibetano-chino : situación y envites.
  72. ↑ Emmanuel Tellier, Entrevista, Matthieu Ricard : « Después del JJOO, esto será fichu, se ya no hablará de Tíbet », Télérama, París, 16 de abril 2008.
  73. ↑ Seven Cuestiones: What Tibetans Want, sitio Foreign Policy, marzo 2008 : « I think we have to get over any sugerencia that the Chinese are ill-intentioned ahora bien trying to wipe out Tíbet ».
  74. ↑ () Robert Barnett, Thunder for Tíbet, resumen del libro de Pico Iyer, The Open Road: The Global Journey of the Fourteenth Dalai Lama, Knopf, 275 p., in The Nueva York Review of Books, robo. 55, number 9, May 29, 2008 : « Why, if Tibetan cultura within Tíbet is being "fast erased from existencia", (do) so many Tibetans within Tíbet still appear to have ha more vigorous cultural life, with over ha hundred literary revistas in Tibetan, than their exile counterparts? ».
  75. ↑ Françoise Pommaret, Tíbet : Una civilización herida, Descubrimiento Gallimard, 2002, p. 123.
  76. ↑ () Growing sex workers in Tíbet: Is It ha Marcha of the Current Development Boom in Tíbet?, Tibetan Boletín Online, The Official Journal of the Central Tibetan Administración of H. H. the Dalai Lama, May-June 2005, Robo. 9, Salida 3.
  77. ↑ Tíbet Times, 13 Nov. 1998, (Dharamsala, India). Este artículo informa que hay 1 270 prostíbulos a Lhassa, principalmente disfrazado en peluquerías, y mediana, 7 prostitutas por prostíbulo. Tíbet Times, periódico quincenal independiente, ha obtenido esta cifra por sus propias investigaciones directas.
  78. ↑ () Lobsang Sangay, Tiñió in Tíbet: Forty Years of Liberación ahora bien Ocupación?, Harvard Asia Quarterly, Robo. III, No 3, Summer 1999.
  79. ↑ « The teenager (...) went drinking in the brothels ». Fuente : Thomas Laird, The Story of Tíbet. Conversación with the Dalai Lama, Grove Press, 2007, p. 182, (ISBN 080214327X), (ISBN 9780802143273).
  80. ↑ Heinrich Harrer, Seven Years inTíbet , E. P. Dutton, 1954 : « Ladies of easy virtue are also there (in the Barkhor) professionally ».
  81. ↑ Marie Louville, Documental, Francia2, 2003, 30’, Las aceras de Lhassa.
  82. ↑ () Annual Report, 2000: Enforcing Loyalty Sobre el sitio del ONG TCHRD.
  83. ↑ () Human Rights in Tiñió and Tíbet
  84. ↑ () Ben and Faye's Eurasian Adventure. The Trek of Two Alaskans Geographers, Se the Road to Everest - Days 3-5: Everest Base Camp to Lhasa - April 14-16 2007 : « It seemed like babies were everywhere in Tíbet, where families outside of Lhasa are allowed up to three children (...). At least the Chinese haven’T ignored the realities of life in rural Tíbet and other autonomous regions, where larger families are necessary to meet the labor-intensiva demands of ha subsistence/agricultural lifestyle. The allowance of multi-child families in these regions also exonerates the Chinese from Acusaciones of using the one-child policy to breed out minority poblaciones ».
  85. ↑ () Isaac Stone Fish, Charity Cabaña. Whether they like it Ahora bien not, Tiñió has been very good for Tibetans, Newsweek Web, Feb 17, 2010 : « The other story is that, for Tiñió's many blunders in mountainous region, it has erected ha booming economy there. Looking at growth, Estándar of living, infraestructura, and GDP, one thing is clear: Tiñió has been good for Tíbet. Since 2001, Beijing has spent $45.4 billion se development in the Tíbet Autonomous Region (TAR). (That'S what the Chinese government calls Tíbet, even though many Tibetans live in neighboring provincias, too). The effect: Doble-digit GDP growth for the past nine years. About Ha third of the money went to infraestructura investment, including the tren connecting Beijing to Lhasa. "TIENE clear benefit of the tren was that it makes industrial goods cheaper for Tibetans, who, like everyone else in the world, like household conveniences, objetivo normally had to pay very high prices," said Ben Hillman, ha Tíbet experto from the Australian Nacional University's Tiñió Institute. The Tren also provides año opportunity for Tibetan goods to be sold outside of the region and for tiene masiva increase in number of tourists, reaching more than 5.5 millón in 2009—up from cerrada to 2 millón in 2005, the year before the tren. »
  86. ↑ () Tíbet's GDP has año average annual growth of 8.9 perforen, Illustrated White Paper: Fifty Years of democratic Reform in Tíbet, sobre el sitio chinahumanrights.org : « There was no modern industry in old Tíbet. Now, Ha modern industrial system with Tibetan characteristics has formed, with mining, building materials, folk handicrafts and Tibetan medicine has pillar industrias, and power, farming and animal product processing and foodstuffs has supplement. The industrial added Valida skyrocketed from 15 millón yuan in 1959 to 2.968 billion yuan in 2008. Modern Comercio, tourism, catering, entertainment and other industrias that had never been heard of in old Tíbet are now booming has primary industrias in the region ».
  87. ↑ () Tsering Shakya, (1999), The Dragón in the Land of Snows, Columbia University Press (ISBN 978-0-7126-6533-9).
  88. ↑ () Rolf Stein, Tibetan Civilization, Stanford University Press, 1972 (ISBN 0-8047-0806-1).
  89. ↑ Tíbet : Más allá de la ilusión, Radio86.fr (Todo sobre China), 22.09.2009 : « Jean-Paul Desimpelaere es periodista, especialista de Tíbet ».
  90. ↑ Jean-Paul Desimpelaere, Tíbet se « végétarise », sobre el sitio Tibetdoc, 9 de febrero 2009.
  91. ↑ Wang Wenchang y Lha Can, op. cit., p. 4.
  92. ↑ Wang Wenchang y Lha Can, La economía de Tíbet, Colección Tíbet, China Intercontinental Prensa, 2004, 121 p. (ISBN 7508505670.), p. 4.
  93. ↑ Jean-Paul Desimpelaere, La separación entre las ciudades y la campaña tibetana, sobre el sitio Tibetdoc, 15 de septiembre 2008.
  94. ↑ Los pastores tibetanos obligados de coger las ciudades.
  95. ↑ Tíbet reduce el precio de sus transportes y hoteles para atraer los turistas, Las noticias a través de China y el mundo, 23 de diciembre 2008.
  96. ↑ Los turistas chinos en el asalto de Tíbet, op. cit.
  97. ↑ Anne-Marie Blondeau y Katia Buffetrille, Tíbet es- chino ?, Albin Michel, pp. 340 y siguientes.

Bibliographie

Vínculos externos

V · d · m
Subdivisions De nivel jefatura de la región autónoma de Tíbet
Ciudad-jefatura : Lhassa
La région autonome du Tibet en Chine
Jefaturas : Nagchu · Ngari · Nyingchi · Qamdo · Shannan · Xigazê
Subdivisions De nivel distrito : Lista de las subdivisions administrativas de la región autónoma de Tíbet
V · d · m
Entidades autónomas tibetanas de la República popular de China
Región autónoma de Tíbet  : Jefaturas : Lhassa · Nagchu · Ngari · Nyingchi · Qamdo · Shannan · Xigazê
Le palais blanc du Potala à Lhassa
Provincia del Gansu : Jefatura autónoma : Gannan
Xian autónomo : Tianzhu
Provincia del Qinghai : Jefaturas autónomas : Golog · Haibei · Hainan · Haixi (mongole y tibetana) · Huangnan · Yushu
Provincia de Sichuan : Jefaturas autónomas : Aba (tibetana y qiang) · Garzê
Xian autónoma : Muli
Provincia del Yunnan : Jefatura autónoma : Dêqên
V · d · m
République populaire de Chine Subdivisions De China.
Provincias (22) Anhui · Fujian · Gansu · Guangdong · Guizhou · Hainan · Hebei · Heilongjiang · Henan · Hubei · Hunan · Jiangsu · Jiangxi · Jilin · Liaoning · Qinghai · Shaanxi · Shanxi · Sichuan · Yunnan · Zhejiang
Regiones autónomas (5) Guangxi · Mongolia-Interior · Ningxia · Tíbet · Xinjiang
Municipalidades (4) Pekín · Chongqing · Shangai · Tianjin
Regiones administrativas especiales Hong Kong · Macao
Nota : el ejecutivo de República popular de China considere Taiwán, de facto independiente desde 1949, como la 23e provincia. Ver también República de China (Taiwán) y Estatus de Taiwán.
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