recinto de amon-rê - Wikilingue - Encydia
| Recinto de Amon-Rê | Templo del Egipto antiguo | |
|---|---|---|
 Plan del recinto.
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| Divinidad | Amon Amon-Rê | |
| Época | Mediano Imperio Nuevo Imperio Baja época Dynastie De los Ptolémées | |
| Ciudad | Tebas | |
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El recinto de Amon-Rê, ubicada sobre el sitio de Karnak , cerca de Louxor , era dédiée al dios Amon así como a su forma solar de Amon-Rê.
que Ocupa una superficie de aproximadamente 250 000 m², este recinto es la más extendida de las tres áreas sagradas de Karnak (y la sola que sea abierta en los visitantes). Se caracteriza por una complejidad y una riqueza extraordinaria, resultados de una actividad architecturale de cerca de dos milenarios. Añadimos que ciertos sectores no han todavía sido cacheados, de forma que es imposible de levantar el inventaire completo de los objetos y edificios que la componían.
Ciertas partes del complejo son cerradas en el público, sobre todo los espacios del eje norte-sur que están en el transcurso de restauración o que hacen el objeto de cachees (VIIIe, IXe, y X e pylônes). La parte sudeste no es abierta que ocasionalmente. Aquella ubicada al ángulo noroeste ha devenido un museo lleno aire donde los archéologues han reconstitué varios reposoirs con elementos utilizados como matériau de remplissage del IIIe pylône : la capilla blanca de Sésostris Ier, la capilla en albâtre de Amenhotep Ier y la capilla roja de la reina Hatchepsout.
La zona sur-oeste es un terreno descubierto, cubierto de fragmentos de bloques que antaño componían los edificios. Los templos de Khonsou y de Opet se ubican en este sector, y son abiertos en el público, aunque no sean que raramente visitados.
Eje es-oeste
El templo de Amon se despliega sobre un eje es-oeste, perpendiculairement a Nilo, al cual había conectado antaño por un canal de dérivation y un estanque artificial. Los cacheas recientes han permitido poner en el día el débarcadère que servía al accostage de las barcas y naves remorqueurs para las grandes ceremonias anuales donde el vaisseau de Amon, la Potente de proa, remontaba Nilo para coger el templo de Louxor durante la fiesta de Opet. De parte y otra de la tribuna del débarcadère se levantaba un par de pequeños obélisques que datan de Séthi II, cuyos lo uno es siempre en lugar.
El dromos
La tribuna del débarcadère se prolonga por un dromos, ida processionnelle bordeada de criosphinx entre las patas desquels se mantienen de los statuettes osiriaques que llevan en el origen los nombres de Thoutmosis IV y de Amenhotep III, que Ramsés II reemplazó por el sien.
A lo largo de la ida son dispuestas algunas stèles conmemorativas, sin duda bien más numerosas en aquellos tiempos pharaonique, porque el dromos era lo una de las principales vías festivas empruntée por la triade thébaine - Amon, Mout y Khons - y su cortejo durante las grandes procesiones anuales, tales que la fiesta de Opet o la « Guapa Fiesta del Valle ». De los parterres y bosquets tenían que adornar las inmediaciones, donde las cacheas han puesto de manifiesto un sistema de irrigación destinada a alimentar las culturas.
En aquellos tiempos tardía, la juntos formaba un vasto parvis, cuya capilla-reposoir de Psammétique , usurpée por Achôris de la XXIXe dynastie, ha sido restaurada y es actualmente accesible a los visitantes.
Primero pylône y gran patio
El premier pylône, a los bloques grossièrement cortados y sin decoración, ha quedado inachevé. Data para el esencial de la XXXe dynastie. Ancho de cien trece metros, mide quince metros de espesura a su base y cuarenta metros de altura. Sobre su cara postérieur, lo una de las vueltas comporta todavía los vestigios de una rampa de construcción en ladrillos crudos.
La puerta monumental del pylône da acceso en el gran patio, vasto espacio cerrado al norte y al sur por un muro de clausura y una colonnade monumental erigidos bajo la XXIIe dynastie, dicha bubastide, del nombre de la ciudad del delta de Nilo cuyo sus soberanos eran originarios. El patio ha sido vaciado de la mayoría de las estatuas y ex-voto que habían sido depositado durante los siglos. De los edificios que comprendía, subsiste una triple capilla-reposoir de las barcas de Amon-Rê, Mout y Khonsou, construida hacia -1200 por Séthi II ; los vestigios de un quiosco de Taharqa , que hizo desplazar para la construcción las sphinx del dromos ante el portique bubastide ; un pequeño templo reposoir édifié por Ramsés III sobre el modelo del templo funerario de Médinet Habou, con su pylône precedido de colosses al nombre del rey, un patio a portique, una sala hypostyle y un triple santuario destinado a acoger las barcas divinas de la triade thébaine.
Segundo pylône
Comenzado por Horemheb, en parte con bloques procedentes de una estructura de Akhénaton, el segundo pylône fue completado por Ramsés II y su decoración acabada por Ramsés III. Es precedido de un vestíbulo ante el cual se levantan estatuas colosales cuyas lo una fue usurpée por Pinedjem, gran sacerdote devenido pharaon a la XXIe dynastie, pero que se se concede a datar de la época de Ramsés II.
Contra el môle norte del pylône son entreposés de los vestigios de monumentos más antiguos (mientras tanto una eventual restauración o reconstrucción), sobre todo de los fragmentos masivos de obélisques de Thoutmôsis III y de colosses rotos, o todavía un bloque de calcaire a los cartouches de Aton procedente del templo solar que Akhénaton había hecho édifier al este del recinto de Amon.
El pylône fue restaurado (o completado) durante el periodo ptolémaïque, sobre todo la puerta axiale que da sobre la gran sala hypostyle.
Gran sala hypostyle
La gran sala hypostyle fue instalada por Séthi Ier, tal vez en torno a una colonnade inaugurada bajo Amenhotep III. Es decorada abajo-reliefs , œuvre mandada principalmente por Séthi Ier, mientras los reliefs del cuarto sudeste, de una factura menos curada, son la œuvre de sonido ilustra hilos.
El techo (hoy desaparecido) estaba sostenido por 134 columnas emparejadas a las chapiteaux papyriformes, abiertos o cerrados, que dan al juntos el aspecto de un verdadero bosque de piedras historiées. Las columnas son alineadas perfectamente en una inmensa sala de 103 metros de longitud sobre 53 metros de ancho. Aquellas del eje médian, elevadas de aproximadamente 23 metros, desarrollan una circonférence de 10 respectivamente 15 metros allí donde los chapiteaux se labran corolles. Los apoyos de los nefs laterales miden 15 metros de altura para una circonférence de algunos 8 metros. El conjunto del edificio era recouvert de un techo de losas cuya parte central, la más elevada, permitía la plantea ventanas a claustra que dispensaban el alumbrado de la nef, mientras que los bajoslados quedaban en la penumbra, apenas iluminados por un pincel de luz émanant de las escasas aberturas practicadas en el techo.
Los muros exteriores, que son volcados en la propaganda real, evocan las campañas victorieuses de Séthi Ier (cara norte) y de Ramsés II (cara sur) en Libia y Syro-Palestina : en el marco de una iconographie toda tradicional, pharaon figura como garante del orden cosmique, asegurando el triunfo de Maat sobre las fuerzas del Daño (isfet) que encarnan los enemigos de Egipto. Así, la batalla de Qadesh y el regreso triunfal del país de Retenou[1] ocupen un lugar privilegiado sobre la cara sur ; figuran también las cláusulas del tratado de paz concluida entre el rey hittite Hattousil III y Ramsés II, en el año 21 del reina[2].
Tercero pylône
Es el œuvre de Amenhotep III. Se puede suponer que, todo como a Louxor , Amenhotep III hizo édifier ante el pylône una colonnade de entrada que forma actualmente la nef central de la gran sala hypostyle[3], prosiguiendo así el ambicioso programa architectural para los templos de Tebas dirigido por su arquitecto Amenhotep hilos de Hapou[4].
1927, los archéologues franceses que trabajan en la consolidación del pylône descubrieron un linteau que data del Mediano Imperio. Los cacheas ultérieures pusieron en el día de numerosos bloques procedente de la misma estructura, una capilla-reposoir construida por Sésostris Ier para commémorer su primera fiesta sed. La reconstitución del monumento fue iniciada 1937 por sus découvreurs, Pierre Lacau y el arquitecto Henri Chevrier. Bautizado « la Capilla blanca », es hoy lo uno de los joyaux architecturaux del museo lleno aire.
Patio a los obélisques
El espacio que se extiende más allá del tercer portal formaba bajo Thoutmôsis Ier y Thoutmôsis II el parvis del templo de Amon, con un pylône monumental, el cuarto, y dos pares de obélisques erigidos en conmemoración de las jubilés reales[5]. El obélisque todavía debout, œuvre de Thoutmosis Ier, es un inmenso bloque de granit monolithique, elevado de 22 metros aproximadamente y pesando algunas 140 toneladas. Las demás monolithes fueron abatidos para ser transferidos en las grandes ciudades del Imperio romain, o se rompieron continuación a seísmos.
Cuarto y quinto pylônes
Fueron elevados por Thoutmôsis Ier. Entre estos dos portales monumentales, el director de los trabajos reales » Inéni establece una sala jubilaire , hypostyle con dos ordenadas de columnas papyriformes[6], la Ouadjyt [7], que será adaptada por Hatchepsout, después por Thoutmosis III. La reina hizo levantar un par de obélisques elevados de cerca de treinta metros, cuyos un solo resto todavía debout mientras el otro fue fracassé y dispersé en el recinto.
El quinto pylône marcaba la entrada de un patio péristyle délimitée al este por un nuevo portal monumental, el sexto, que Thoutmôsis III hizo erigir ante el santuario de la barca.
Sexto pylône y salas del archivo
El sexto pylône puerta sobre la una de sus caras los nombres de las ciudades nubiennes y sirias sometidas por Thoutmôsis III. En ambas salas jouxtant el pylône al este, dichas Salas del archivo, el rey hizo grabar el relato de sus campañas Syro-Palestina y la inventaire del rico butin que trajo de Asia para ofrecerlo a « [su ] padre Amon-Rê, maestro de los tronos de las Dos Tierras[8] ». A proximidad se levantan dos pilares que llevan las plantas héraldiques de la Elevada y de la Baja Egipto, el papyrus y el lotus.
Santuario de la barca de Philippe Arrhidée
El edificio granit rosa, en el cual era guardada la barca portative de Amon, se eleva sobre el sitio de un precedente santuario de Thoutmôsis III, construido en lugar y lugar de una capilla reposoir de Hatchepsout - la famosa Capilla roja del museo lleno aire.
Patio del Mediano Imperio
« El gran Castillo de Amon » del Mediano Imperio, cuyo no subsiste ninguna superstructure, se ubicaba en el este del actual santuario de la barca, sobre la localización del patio dicho del Mediano Imperio. Los cacheas llevadas por el Centro Franco-Egipcio de Estudio de los Templos de Karnak (CNRS/CFEETK) y el Consejo supremo de las antigüedades egipcias han permitido levantar el plan de un santuario construye probablemente al principio de la XVIIIe dynastie, en sustitución de una estructura más antigua : colosses reales en fachada, patio interior a colonnade seguida de tres salas cultuelles en enfilade, la juntos siendo rodeado de un recinto de ladrillos.
Una hipótesis querría que la terraza superior del templo funerario de Hatchepsout a Deir el-Bahari, del otro lado de Nilo, sobre el mismo eje es-oeste que el templo de Amon-Rê, fuera concebida como una reproducción invertida del santuario del Mediano Imperio.
El Akhmenou o « La sala de las fiestas » de Thoutmosis III
Detrás de la zona del Mediano Imperio se ubica una extensión construida por Thoutmôsis III, llamada al origen « Menkheperrê [i.e. Thoutmosis III] es resplendissant de monumentos [akh menou] en la morada de Amon », y hoy en dia, más prosaïquement, « sala de las fiestas ».
En efecto, el corégent y sucesor de Hatchepsout fue lo uno de los grandes constructores de Karnak. De numerosos monumentos en su nombre subsisten a marchar del IVe pylône, y el Akhmenou cuenta entre sus œuvres mayores. Se trata a la vez de un memorial destinado a commémorer los elevados hechos del reina y de un templo jubilaire, donde la celebración del culto monarchique, asociado a aquel de Amon-Rê, asegura la regeneración del soberano[9].
El edificio, de tipo basilical, comprende una nef central a las columnas en forma de piquets de intenta[10], rodeada de bajos-lados que desservent una serie de salas laterales. Dos de entre, que se ha nombrado « el jardín botánico », son particularmente aventajados por su programa décoratif, un tipo de corpus naturalium inspirado de la fauna y de la flora del país conquistado por el gran rey. En el ángulo sur-oeste del Akhmenou se ubica la capilla dicha « de los ancestros », que comportaba una lista de sesenta y un soberanos que han marcado la historia de Tebas[11]. La capilla fue despojada 1843 por Tomara de Avennes, y los bloques que llevan los reliefs remitidos en Francia en cajas étiquetées « spécimens de historia natural ». Son expuestos hoy en el museo de Louvre.
La contra-templo o templo del obélisque
Hacia el final de sonido reina, Thoutmôsis III prosiguió el desarrollo de la propiedad de Amon hacia el este. Reemplazó una capilla que Hatchepsout había adosado en el muro de recinto por un edificio prostyle, dotado de parte y otra de las obélisques, hoy fragmentaires, de la reina. En el alargamiento de este edificio, el rey contaba erigir un monolithe monumental de treinta y tres metros. Es finalmente su nieto Thoutmôsis IV que llevó en bueno final el proyecto y nosotros dejó el testimonio de este exploit sobre una stèle grabada al pie del obélisque. Ramsés II englobará por la continuación la « obélisque única » en una contra-templo[12], concebido como oratoire dédié a Rê-Horakhty y a « Amon-que-escúchalos-rezos »[13]. Al IVe siglo, el monolithe fue abatido y transporté a Roma para adornar la spina del Circus Maximus. Fue encontrado roto al XVIe siglo e instalado sobre el lugar Santo-Tejanos-de-Latran, donde se levanta hoy. De su lado, Taharka de la XXVe dynastie hizo construir ante la contra-templo una colonnade de entrada. Bajo los dynasties siguientes, una serie de capillas volcadas en Osiris fue édifiée a proximidad, cuya lo una es atribuida a la divina adoradora » thébaine Nitocris.
Durante la ampliación del temenos por los Nectanébo de la XXXe dynastie, todas estas construcciones se encontraron incluses en el perímetro ampliado. Al mismo tiempo, el muro de recinto fue proveído de una puerta monumental[14], dando a esta parte de la propiedad de Amon-Rê su aspecto definitivo.
Eje norte-sur
Esta vía processionnelle, con sus cuatro pylônes masivos, punta hacia el recinto de Mout, la parèdre de Amon. La mayor parte del sitio es de un acceso restringido, porque en el transcurso de restauración[15].
Los pylônes de Thoutmôsis III y de Hatchepsout
El eje fue inaugurado por Hatchepsout y Thoutmôsis III.
La reina édifia en efecto un pylône, el VIIIe según el numérotage actual, ante el cual erigió de las colosses sentado que probablemente la representaban así como su padre Thoutmôsis Ier. Como lo hizo para numerosos monumentos de su época, Thoutmôsis III adaptó el conjunto. Entre el pylône de su tía y el recinto del templo, construyó un segundo gran portal, el VIIe, con fachada dos estatuas colosales cuyas solos subsisten hoy los pies, y un par de obélisques, que, al visto de sus bases todavía ubica, tenían que ser impressionnants. El uno de los dos monolithes, el plus en el oeste, fue abatido bajo Constantin al IVe siglo de nuestra era y transporté en la noticia capital que el emperador había fundado en Bizancio, con el fin de adornar la spina del gran circo de la ciudad.
El pylône de Thoutmôsis añadía así una etapa monumental en esta vía processionnelle, todo creando dos cursos \
Amenhotep II, hilos y sucesor de Thoutmôsis III, édifia lucido también una capilla-reposoir, lo una de las numerosas estaciones de la barca de Amon, pero que fue por la continuación trasladada cuando el recinto del templo hubo una nueva extensión hacia el sur.
Los IXe y X e pylônes
Después del breve intermedio amarnien, el eje norte-sur conoció un último desarrollo : Horemheb terminó la X e pylône, comenzado por Amenhotep III[17] y construyó el IXe. Por otra parte, puso en marcha de los stèles commémorant su œuvre, al igual que dos colosses a su effigie. Así, ponctué de obélisques, de estatuas reales y de pylônes a los mástiles adornados de oriflammes, este eje formaba a partir de ahora una vía processionnelle monumental en dirección de los templos méridionaux de Tebas.
Los cursos creados por los pylônes introducían hacia los barrios de los sacerdotes y las tiendas del templo que bordeaban el lago sagrado, y, a una época ultérieure, hacia los templos de Khonsou y de Opet. Es en esta última zona que son hoy entreposés - répertoriés y triés - de los bloques procedentes de los pylônes arruinados así como los famosos talatates, vestigios de los monumentos dédiés a Aton , los cuales fueron desmantelados sistemáticamente por los sucesores del rey hérétique[18].
El templo de Khonsou
El templo de Khonsou , dios-luna de la triade thébaine, se ubica en la zona sur-oeste del recinto de Amon, sobre el eje del una de las idas processionnelles que conectaban Karnak a « el Opet méridional » de Amon. La construcción del edificio, en parte con bloques procedentes del templo funerario de Amenhotep III[19], debutó bajo Ramsés III y se prosiguió bajo su sucesor, sin que este último la llevara sin embargo a plazos. Después de una interrupción de cerca de un siglo, los trabajos fueron retomado por Ramsés XI y los reyes-sacerdotes thébains[20]. Más tarde, el Éthiopien Taharqa dio en el templo su aspecto definitivo erigiendo sobre el parvis un portique a columnas, hoy muy fragmentaire, análoga a los quioscos de recepción cuya dotó el santuario de Amon.
El pylône remonta al principio de la XXIe dynastie. Los reliefs que lleva figuran Pinedjem Ier y su esposa Henouttaouy[21] que presenta ofrendas a diversas divinidades. Al pylône sucede un patio abierto, bordeada sobre dos lados de un péristyle a las columnas papyriformes. Es la œuvre del vizir Hérihor, « guía de los ejércitos de Norte y del Sur » y gran-sacerdote de Amon, que en Alto Egipto se apropió las funciones y atributos reales al finalizar la XXe dynastie. Más allá del patio, sobre una vasta plateforme, se desarrolla el espacio reservado en la divinidad, con un vestíbulo (o pronaos ) y una sala hypostyle decorados por Ramsés XI y Hérihor, el hypostyle dando acceso en la parte más jurada del edificio, el naos, enmarcado de un déambulatoire y de una serie de piezas laterales.
Por la ordenanza de sus elementos architectoniques, el templo de Khonsou levanta de una « syntaxe »[22] cuya iban a inspirarse los Ptolémées, después sus sucesores, los emperadores romains, a Edfou o todavía a Kalabsha : es decir la perennidad del modelo édilitaire[23] concebido por los bâtisseurs del Nuevo Imperio.
El templo de Opet
El templo de Opet, ubicado a proximidad inmediata del santuario de Khonsou, fecha para el esencial[24] de Tolomeo VIII Évergète II, sobre la localización de un monumento más antiguo mandado por Thoutmôsis III, después modificado a la XXVe dynastie éthiopienne[25].
El edificio se eleva sobre una plateforme que representa sin duda la butte primordial de la creación[26]. Comprende dos capillas de soubassement dédiées a Osiris , lo una que es la tumba del dios y el otro el lugar de su resurrección[27]. El juntos es orientado según un eje es-oeste, al ejemplo del gran templo de Amon-Rê. En efecto, en aquellos tiempos gréco-romaine, « Opet-la-Grande, Nout que ha puesto los dioses en el mundo» es asociada estrechamente en el ciclo del dios solar. Este último, que el syncrétisme thébain asimila a « el auguste ba de Osiris »[28], se funde en el crepúsculo en el cuerpo de Opet-Nout, y resucita en el amanecer bajo la forma del disco perfecto que brilla en el horizonte »[29].
El sitio hace actualmente el objeto de un programa de estudio architecturale y de restauración llevada por el Centro franco-egipcio de estudio de los templos de Karnak, en el marco de la colaboración entre el Consejo supremo de las Antigüedades egipcias y el Centro nacional de la investigación científica[30].
Museo lleno aire
Varios pylônes del templo de Amon réutilisaient de las estructuras anteriores, sobre todo como matériau de remplissage. En el museo lleno aire, ubicado en el ángulo noroeste del recinto, algunos-unas de estas estructuras más antiguas han podido ser reconstituées, tales que la capilla blanca de Sésostris Ier, la capilla en albâtre de Amenhotep Ier, la capilla roja de la reina Hatchepsout, o todavía un patio a portique que precedía el IVe pylône de Thoutmôsis IV, patio que fue desmontada después enterrada en el IIIe pylône que Amenhotep III édifia al lugar. Entre los monumentos exposiciones figura también una parte de un pylône que Akhénaton hizo édifier en el honor de Horakhty, en un estilo todavía ortodoxo, y datando por consiguiente de los primeros años del reina o de una probable corégence con su padre.
De los elementos del Mediano Imperio procedente de Karnak y del templo de Montou a Médamoud son igualmente entreposés, así como de los centenares de bloques répertoriés en espera de una reconstrucción de su monumento de origen.
Este pequeño museo, pagando, un poco a la separación, es visitado poco por los grupos de turistas que atraviesan en el paso de carrera el gran templo de Amon-Rê. Representa sin embargo un testimonio precioso de los edificios pieux que han adornado el gran templo en diversas épocas.
Notas
- ↑ La Siria actual
- ↑ Por este tratado, ambos Estados se comprometían a no más entrar en conflicto lo uno contra el otro y a ayudarse mutuamente contra sus enemigos exteriores. El texto preveía incluso la extradición de los opositores interiores que se habrían refugiado en el aliado.
- ↑ En efecto, la corteza de arena sobre la cual descansan las fundaciones del pylône fue prolongada bajo la sala hypostyle, a la exclusión de los bajoslados : cf. Amenhotep III – Perspectivas se His Reign, Edited by David O'Connors and Eric H. Cline, The University of Michigan Press (2004), p. 69
- ↑ Amenhotep Obtuvo el distintivo privilegio de ser representado a Karnak. En efecto, se ha descubierto en el pie del Xe pylône varias estatuas que lo figuran bajo el aspecto de un scribe accroupi al embonpoint generoso, signo de una facilidad debida a su elevada función cerca de Pharaon .
- ↑ Las bases de un tercer par de obélisques datando posiblemente de Aménophis II han sido puesto al día en el tercero pylône : cf. Paul Barguet, La estructura del templo Ipet-Sout de Amon a Karnak, del Mediano Imperio a Aménophis II, BIFAO 52 (1953), p. 146
- ↑ ibid., p. 145
- ↑ El nombre hecho referencia en las columnas papyriformes (ouadj).
- ↑ La Elevada y la Baja Egipto
- ↑ D. Arnold, The Encyclopedia of Ancient Egyptian Arquitectura, The American University in Cairo Press (2003), p.6
- ↑ Las columnas evocan posiblemente las piquets del pabellón de la fiesta sed.
- ↑ cf. F. Maruéjol, Thoutmosis III y la corégence con Hatchepsout, Pygmalion (2007), p. 209
- ↑ A la diferencia del templo de Amon-Rê, la entrada se ubica en el este, y no al opuesto.
- ↑ Es aquí que la pequeña gente, que no habían acceso en el santuario principal, venían dirigirse en el dios (y a Pharaon, con el fin de que transmita sus rezos).
- ↑ Mide 19 m de altura.
- ↑ Una grúa gigante que sirve al remontage de los bloques está de en otro lugar ubica desde numerosos años
- ↑ Legrain Descubrió cerca 800 estatuas y 17 000 bronces de diferentes tamaños y épocas, puesto al abrigo al principio del periodo lagide.
- ↑ Se opina que lo reina de Akhénaton no permitió de proseguir la construcción.
- ↑ Un muro reconstitué con de los talatates remployés en el IXe pylône puede ser admirado al museo de Louxor.
- ↑ cf. F. Laroche-Traunecker, Datos nuevos sobre las inmediaciones del templo de Khonsou, en : Cuadernos de Karnak 7 (1982), p. 331
- ↑ Aunque los cacheas hayan revelado varias fases de construcción, échelonnées de Ramsés III a Pinedjem Ier, las fundaciones del templo eran planteadas totalmente desde Ramsés III : cf. F. Laroche-Traunecker, ibid., p. 332
- ↑ El nombre significa Maestra de las Dos Tierras.
- ↑ cf. Sylvie Cauville, Una regla de la gramática del templo, BIFAO 83 (1983), p. 51
- ↑ Cf. Richard H. Wilkinson, The Complete Templos of AncientEgypt , Támesis & Hudson, London (2000), p. 24-29
- ↑ La decoración fue acabada por el emperador Auguste.
- ↑ cf. Http://www.cfeetk.cnrs.fr/index.php?Página=informe-08-opet
- ↑ cf. D. Arnold, The Encyclopedia of Ancient Egyptian Arquitectura, The American University in Cairo Press (2003), p. 166
- ↑ ibid.
- ↑ Jean-Pierre Corteggiani, La Egipto antigua y sus dioses, Fayard (2007), p. 239
- ↑ cf. C. De Wit, Las inscripciones del templo de Opet, a Karnak, Bibliotheca Aegyptiaca XI, 1958 : sala norte (Opet 110)
- ↑ cf. Http://www.cfeetk.cnrs.fr/index.php?Página=eje-3-theme-2, consultado en marzo 2009.
Ver también
Artículos connexes
- Karnak :
- Recinto de Amon-Rê ;
- Recinto de Montou ;
- Recinto de Mout ;
- Templo de Aménophis IV ;
- Templo de Opet.
- Louxor
- Egipto
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