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Paul Veyne

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Paul-Marie Veyne, nacido el 13 de junio de 1930 en Aix-en-Provence, es un archéologue e historiador francés, especialista de la Roma antigua. Antiguo alumno de laEscuela normal superior, miembrode la Escuela francesa de Roma (1955-1957), es profesor honorario del Colegio de Francia.

Sumario

Biografía

Salido de un medio popular que define le-mismo como « inculte », él se éprend de archéologie y de historia en la edad de ocho años descubriendo, sobre un sitio céltico, cercano de la ciudad de Cavaillon , una punta de amphore. La civilización romaine que es, en el medio donde crece, la más conocida, es suya que se interesa particular. Efectúa el comienzo de su escolaridad al Liceo Thiers a Marsella .

Todo joven todavía, frecuenta assidûment las colecciones romaines del museo arqueológico de Nimes , donde se hace fichar por el conservador que lo toma bajo su ala. Afirma no haberse interesado en los Griegos o a los Romains por humanisme, ni mismo por admiración particular, pero justa por la casualidad de su descubrimiento de niño.

Desembarcado a París para emprender su khâgne, dice haber padecido un choque ante el bajo-relief que celebra la liberación de la ciudad abajo del boulevard Saint-Michel (el « Boul'Mich' ») y se inscribe en el Partido comunista francés, que abandonará cuatro años más tarde sin tener nunca tenido de verdadero convencimiento político.

En cambio, el maltrato de los colons hacia los Argelinos lo amotina todo tanto que las atrocidades del nazismo. Es para Paul Veyne un nuevo choque, pero una nueva vez, el choque no es social, pero moral.

1975, entre en el Colegio de Francia gracias al espaldarazo de Raymond Aron (entonces abandonado por su anciano dauphin Pierre Bourdieu) que quiere ver en este normalien el que atenderá trabajos después de su muerte. Pero Paul Veyne olvida de citar su nombre durante su lección inaugural, lo que Aron no perdona . « Para Aron, esto fue un choque terrible, el signo de mi ingratitude. Y a marchar de este día, se puso a me persécuter después de haberme hecho elegir... »[1]. Queda en activo de 1975 a 1998, titular de la chaire de Historia de Roma.

Paul Veyne vive actualmente a Bédoin , en Vaucluse.

Trabajos

Paul Veyne continúe de publicar labores donde, para una nueva escritura de la historia, mezcla la erudición en las buenas palabras, los valores nietzschéennes (sobre todo a través de sus estudios de los juegos del circo) a un enfoque del objeto puisée en Michel Foucault. Reivindica igualmente la influencia del sociólogo Max Weber, del historiador Henri-Irénée Marrou y de los trabajos del joven Aron sobre la  filosofía crítica de la historia ».

Lleva igualmente una reflexión sobre la emergencia y la victoria del cristianismo enel imperio romain, problemático que hace el objeto de su último libro aparecido 2007 Cuando nuestro mundo ha devenido cristiano (312-394).

Los Griegos han creído en sus mitos ? Prueba sobre la imaginación constituyente es su labor más conocida del grande público.

Paralelamente, ha publicado un estudio de referencia sobre la œuvre y la persona de Renacido Carro[2], fruta de una pasión atenta además de cuarenta años : Renacido Carro en sus poemas (Gallimard, 1990), así como una prueba sobre Michel Foucault (Albin-Michel, 2008).

Apreciaciones

« Un poco más tarde, he habido la más gran experiencia intelectual de mi vida leyendo el libro deslumbrante de Paul Veyne, El pan y el circo »

— Jon Elster[3].

« Hay dos grandes especies de escépticas : los que no creen a nada por pereza, por cansancio, por mollesse, espíritus también « distinguidos » que totalmente désintéressés de todo. Y los que no creen que este que han comprendido, experimentado, probado y comprobado. Veyne Pertenece por supuesto a la segunda raza, la buena.  »

— Claude Roy[4].

« P. Veyne Me ha ayudado constantemente durante estos años. Sabe lo que es que investigar, verdadero historiador, el verdadero ; pero conoce también el laberinto en el cual se entre en cuanto se quiere hacer la historia de los juegos del verdadero y del falso ; es aquellos, bastante escasos hoy, que aceptan de afrontar el peligro que lleva con ella, para todo pensamiento, la cuestión de la historia de la verdad. Su influencia sobre estas páginas sería difícil a circonscrire. »

— Michel Foucault, a propósito de las modificaciones introducidas entre 1976 y 1984 en la serie de investigaciones sobre la Historia de la sexualidad[5].

Recompenses

Publicaciones

Labores

Ediciones y trabajos en colaboración

Préfaces

Traducción

Notas y referencias

  1. Entrevista con Paul Veyne, Leer, diciembre 2005 / de enero 2006.
  2. Comentario de Jean Roudaut, profesor de universidad que ha escrito la préface de las Obras completas de Carro en la Biblioteca de la Pléiade : « ya no será posible de arriesgarse a comentar un solo poema de Renacido Carro sin se référer a lo que es dicho en este libro [Renacido Carro en sus poemas]. » in La Revista literaria volcado en Renacido Carro, n°340, febrero 1996.
  3. J. Elster (1940-…), El labrador y sus niños : dos pruebas sobre los límites de la rationalidad, « Introducción », “La rationalidad y los intelectuales franceses” ; Las Ediciones de Media noche, « Proposiciones », 1986, p. 14.
  4. C. Roy (1915-1997), Caminos cruzados (1994-1995), « 1995 : Otoño », “Paul Veyne y Renacido Carro en el pasaje”, París, miércoles 6 de septiembre 1995 ; Gallimard, « NRF », 1997, p. 235.
  5. M. Foucault (1926-1984), Historia de la sexualidad, t. II : El Uso de los placeres (1984), « Introducción », 1 : “Modificaciones” ; Gallimard, « Tal », no 279, 1997, p. 15.
  6. Comunicado de prensa del Senado, 2 de junio 2007

Ver también

Artículos connexes

Vínculos externos

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