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Los Palestinos designan hoy un pueblo arabophone establecido principalmente en la región geográfica de Palestina (más precisamente en Territorios Palestinos y en Israel), y que cuenta igualmente una diáspora palestina dispersée en el mundo árabe, particularmente en Jordania, así como en diferentes países del mundo.
La identidad nacional del pueblo palestino se ha afirmado progresivamente desde el comienzo del XXe siglo, y se ha precisado esencialmente durante el conflicto israélo-árabe, a medida que éste se proseguía bajo la forma de un conflicto israélo-palestino. Reivindican hoy un Estado independiente.
Sumario |
Terminología
Hasta los aledaños de 1968 , el término de "Palestinos" era todavía communément utilizado para designar todos los que vivían Palestina del mandato británico antes la inmigración del nuevo Yichouv judío" al XXe siglo así como sus descendientes, qué que sean sus orígenes judíos (ver el artículo Cortó), árabes o demás y qué que sean sus religiones. Sin embargo, después de la creación estatal de Israel 1948, la mayoría de los Judíos de la Tierra de Israel" cesaron progresivamente de definirse como "Palestinos". Este término se ha precisado para excluir progresivamente todas las poblaciones judías que viven en el territorio del antiguo mandato británico, a medida que las reivindicaciones nacionalistas de las Árabes de Palestina se han expresado.
Hoy, según las acepciones, algunos excluyen también los Árabes de nacionalidad israelí particular, mientras otros continúan a llamarlos "Palestinos". El uso del término alterno pues en funciones del contexto y de la época, entre un significado de pertenencia a una región o a una "ethnie".
Es previsto que la Constitución palestina" en el transcurso de elaboración, que tendría que aplicarse en el caso de la creación de un Estado palestino, defina legalmente la ciudadanía palestina cuando ésta tendrá un sentido.
Lengua
- El árabe palestino, variante de laárabe, es el dialecte el más difundido entre los Palestinos. El signo diferencial de este dialecte es la pronunciación muy particular de la carta 'qaaf'.
- El hébreu moderno es practicado igualmente por la mayoría de los Palestinos de ciudadanía israelí, todo como por aquellos de los territorios ocupados, como lengua vehicular, para razones profesionales y administrativas.
Orígenes e identidad palestina
Lejanos orígenes
Bien antes la aparición de los premiers Israélites (versos -1200), la floreciente Canaán de laEdad del bronce es vivida por una población principalmente sédentaire, las Cananéens, en las grandes ciudades y las campañas que los rodean (organización en Ciudades-estados). El reino de Omri, primer reino centralisé (capital Samarie), comporta una población biculturelle, israélite por un lado y cananéenne por otro lado. Con las invasiones de los pueblos de la Mar aparece en las regiones costeras una noticia composante de poblaciones diversas, cuyas la más conocida es las Pelesets. La lingüística ha forjado la palabra Palestina a marchar de Pelesets (Philistins), pero, estas Pelesets que han quedado en las regiones costeras, es más lógico de ver en los Cananéens los ancestros lejanos de las poblaciones palestinas". Según ciertas fuentes, los Palestinos y los Israélites habrían así para ancestros los Cananéens.
Orígenes recientes
Palestina era una región integrada administrativement (bajo este nombre) al Imperio ottoman, antes de pasar bajo mandato británico continuación en una decisión de la Sociedad de las Naciones en 1922 consecutiva a la derrota de las Ottomans. Los brassages de poblaciones que han vivido en Palestina fueron múltiples durante los siglos. De numerosos historiadores desarrollan así la idea que un pueblo palestino era constituido ya antes 1880 y habría sido poco a poco "déraciné" por las inmigraciones sionistes. La agricultura habría constituido lo una de los principales recursos de la población, hasta la adquisición de las tierras agrícolas durante toda la primera mitad del XX siglo por las organizaciones sionistes (por el truchement de los Fondos nacionales judío para la compra de tierras agrícolas en Palestina creado a la iniciativa de Chaïm Weizmann). HA contrario, ciertos viajeros europeos en Palestina (como Mark Twain 1867) informaron testimonios de una región ampliamente bajo-poblada. Según este enfoque defendido sobre todo por Alan Dershowitz, las inmigraciones judías del XIXe y del comienzo del XXe siglo favorecieron la llegada y la instalación de nuevas poblaciones árabes de las regiones vecinas hacia Palestina. Estos testimonios son contradichos por los relatos otros viajeros y por los trabajos otros historiadores. Así, la tesis de un pueblo ya constituido corresponde más en la realidad que la idea de una tierra sin pueblo » defendido por los théoriciens sionistes : explicar el incremento de la población de Palestina después de 1880 (ciertas estimaciones evalúan la población global de Palestina (todos orígenes confundidos) a los alrededores de 500 000 almas antes 1880) por la mera instalación de poblaciones árabes (sobre todo nómadas) de Oriente Medio que habrían sido atraído por las oportunidades ofrecidas por la inmigración judía (si tenemos en cuenta que ninguna frontera no existía entre ambos márgenes del Jourdain), es olvidar que la constitución del Yishouv (la comunidad judía autónoma) sioniste excluía para razones a la vez nacionales (la voluntad de no depender que de sí-mismo) e ideológicos (ciertos socialistas que niegan a transformar el sionisme en un colonialisme de aprovechamiento, a la manera de los principales colonialismes de la época) el recurso a mano-de œuvre indígena. Tal era de en otro lugar el sentido del slogan Avoda Ivrit (« trabajo hébreu »).
Según el historiador Shlomo Sand, más probable que un éxodo masivo de los habitantes del reino de Judée, que ninguna fuente histórica no vendría confirmar, es el hecho que estos habitantes, campesinos atados en su tierra para la gran mayoría, hayan quedado sobre lugar y hayan sido sucesivamente christianisés por los Romains después islamisés por los Árabes, y formarían el esencial de lo que es hoy el pueblo palestino[1]. Al extremo opuesto, Raphaël Delpard sostiene que la noción de « pueblo palestino » ha sido inventada por el KGB al el día siguiente de la guerra de los Seis días con el fin de que la dieta soviética conserva una influencia en Oriente Medio[2].
Formación de la identidad nacional
El desarrollo del nacionalismo árabe se ha afirmado en toda la región principalmente bajo los efectos conjugués del final del imperio ottoman y de una reacción al colonialisme europeo.
La primera reunión de importancia de las sociedades secretes árabes tenido lugar en 1913 al Congreso general árabe que declaró la necesario reconocimiento del pueblo árabe por el imperio ottoman. Para los Turcos, toda manifestación de la arabisme es un acto de traición. Los arrestos, las deportaciones y los fusilamientos se multiplican. Abdelhamid al-Zahraoui Que era presidente del primer Congreso árabe es arrestado con el uno de sus principales colaboradores, Abdelkarim Khalil, y después de un juicio sumario fueron colgados.
Después, 1916, Hussein ibn Ali tenido un rol determinante en la revuelta árabe contra el imperio, dirigido entonces por el partido Jóvenes-Turcos.
El uno de los primeros periódicos palestinos, el Filastin fundado 1911 por Issa al-Issa, se dirigía en sus lectores utilizando el término de « Palestinos »[3].
« En Palestina, el mandato británico subsiste debido a dificultades casi insurmontables. Se sabe que Gran Bretaña se ha comprometido a establecer un hogar nacional para el pueblo judío » (Declaración Balfour de 1917). Desde esta fecha la inmigración de los judíos en Palestina ha sido favorecido por las organizaciones « sionistes» »[4].
Sin embargo, los primeros proyectos de instauración de « Estado palestino » fueron rechazados » por los Árabes de Palestina que se consideraban mayoritariamente como una bajo-parte de Siria hasta 1920. De los conflictos entre nacionalistas palestinos y diferentes grupos nacionalistas panarabes se prosiguieron durante el mandato británico sobre Palestina. Estos últimos perdieron progresivamente de su importancia. 1937, no había más que un solo grupo que expresaba el anhelo de fundirse en una súperentidad árabe. El puerto del Keffieh por los nacionalistas palestinos se ha impuesto durante el mandato británico.
Del lado israelí, el discurso oficial de los años 1970 relativo a los Palestinos era forjado sobre la declaración de Golda Meir al Sunday Times en junio 1969 : "There was no such thing has Palestinians. It was not Has though there was ha Palestinian people in Palestina considering itself as ha Palestinian people and we came and threw them out and took their country from them. They did not exist (Los Palestinos no existían . Este no es como se había Palestinos en Palestina que se consideran como Palestinos, que hemos expulsado y a que hemos volado su país. No existían )"
La expresión de un panarabisme de los Árabes de Palestina ha continuado a expresarse oficialmente de vez en cuando en la boca de ciertos líderes árabes como Zuhayr Muhsin, dirigente de una facción palestina pro-sirio y representante al OLP, que afirmaba 1977 que no había « ninguna diferencia entre las Árabes de Siria, de Palestina o de Líbano » y que esto no era que para razones políticas que insistimos sobre la identidad palestina ». De tales opiniones se han expresado también en Jordania donde el poder minimizaba las diferencias entre Palestinos y Jordanos, para razones de política interior. Sin embargo, la mayoría de las organizaciones orientaban su combate » en el sentido de un nacionalismo palestino que ha continuado a desarrollarse.
1977, la Asamblea general de las Naciones Unidas ha creado un día internacional de solidaridad con el pueblo palestino », fijado a la fecha del 29 de noviembre.
La causa palestina
Demografía
1944, se contaba 1 363 387 árabes cristianos y musulmanes en Palestina.
La mayoría del Palestino residente hoy en las fronteras de Palestina bajo mandato británico que incluait la Jordania actual. Menos de un tercio (2.294.000) vio en exilio, más de los 3/4 de entre ellos en países no árabes[réf. Necesario]. Es muy difícil de mantener estadísticos sobre la población palestina a través del mundo.
La "Palestinian Academic Society for the Study of Internacional Affairs" ha establecido sin embargo las estimaciones siguientes en 2001 :
| Países | Población |
| Cisjordania | 2,300,000 |
| Gaza | 1,400,000 |
| Israel | 1,213,000 |
| Jordania | 2,598,000 |
| Líbano | 388,000 |
| Siria | 395,000 |
| Chile | 310,000 |
| Arabia saudita | 287,000 |
| Estados del Golfo | 152,000 |
| Egipto | 58,000 |
| Otros países árabes | 113,000 |
| Continente estadounidense | 316,000 |
| Otros países | 275,000 |
| TOTAL | 9,395,000 |
- Remarca : La población palestina de Jerusalén-Es , en torno a 200 000 habitantes, puede haber sido contada dos vez (en Cisjordania y en Israel).
Se estima aunque 50 al 80% de los habitantes de Jordania son palestino. El Despacho central de los estadísticos palestino anuncio en 2003 una estimación de 9,6 millones de Palestinos en el mundo.
Fuera de Palestina
Refugiados palestinos
Representación política
Economía
que Dura los años 1994 a 2000 , según un informe del FMI, la economía palestina ha aumentado sobre un ritmo de 9,28 % por año, y las inversiones de 150 %, lo que de hecho lo uno de las tasas desarrolladoras los plus rápidos en el mundo durante este periodo. De 1994 a 2001 , el Unión Europea ha financiado en los territorios palestinos, de los proyectos de infraestructuras para más de 3 millardos de euros. Una gran parte de los proyectos realizados a la ayuda de las ayudas europeas han sido détruits 2002 y 2003 por el ejército israelí en represalias a atentados sangrientos perpetrados, según los servicios de informaciones isréliens, con el acuerdo tacite de la Autoridad Palestina. Entre las destrucciones operadas : el aeropuerto de Gaza (9,3 millones de euros), el campo de la policía civil (2,05 millones de euros), el laboratorio médico-legal (700 000 €), de las destrucciones de reboisement (720 000 €), etc.
Kultura
La cultura de Palestina es muy antigua y reúne aportaciones judías, cristianos y musulmanes. Hay también desde 200 años aproximadamente de los pueblos de judíos de origen ruso. Entre los habitantes de Palestina, hay todavía de los Druzes y Circassiens musulmanes. El araméen no es más que una lengua liturgique en Palestina, pero ha survécu en Siria y en Irak, en pequeñas comunidades. Hay comunidades de Bédouins en el valle de Jericó así como en el Néguev (estos últimos tienen la ciudadanía israelí).
Hay un artisanat tradicional palestino (vestidos bordados en el punto de cruz, keffieh), de los bailes (ver Dabkeh), de los cantos, de los poemas. La cultura palestina se desarrolla igualmente en instituciones culturales y en Universidades.
Religiones
La población palestina es ampliamente musulmana suní con minorías cristianas y una pequeña comunidad de Samaritains . Las Británicas habían recensé 1922 : 752 048 Palestinos (al sentido de la época) cuya 589 177 Musulmanes, 83 790 Judíos, 71 464 Cristianos y 7 617 personas otras pertenencias.
No hay de estadísticos disponibles que hagan autoridad hoy. La estimación de Bernard Sabella de Belén es que 6% de la población palestina es cristiana (ortodoxas griegos o armenios ; católicos latinos, griegos ; protestantes luthériens o anglicanos ; otros ritos orientales). Según el despacho de estadísticos palestino, parece que 97% de los habitantes árabes de los territorios palestinos ocupados sean musulmanes y 3% cristianos ; hay aproximadamente 300 Samaritains y algunos millares de Judíos karaïtes que se consideran palestinos.
Fuente
- ↑ « Shlomo Sand : El exilio del pueblo judío es un mito », 19 de mayo 2008.
- ↑ Raphaël Delpard, La guerra de los Seis-Días : la victoria y el veneno, Lucien Souny, 2007 [leer on-line]
- ↑ Palestina Facts 1400 – 1962
- ↑ Contra-Almirante P. Barjot, Maurice Baumont, J.B. Duroselle, Jean Galbert, Coronel Hautcoeur, Frédéric Jenny, Henri el Masson, Camille Rougeron, , El segundo conflicto mundial, ediciones G.P. Ediciones G.P., París, octubre 1947, 615 p. (ISBN Imposición legal 1947-IV – N° imp. 471 - N° édit. 120).Tomo II Séptima parte : La organización del mundo, por J.B. Duroselle, El problema palestino, pp. 584 y 585. Imprimido el 31 de octubre de 1947 sobre las prensas de los maestros-impresores Draeger Hermanos a Montrouge, para las ediciones G.P., 80 calle santa-Lazare, París
Ver también
Portal de Palestina
