pacôme de tabennesis - Wikilingue - Encydia
Pacôme De Tabennensis[1] (a veces: Pachôme), dice santo Pacôme el Grande, nacido Thébaïde hacia el año 292, y muerte hacia 348, es considerado generalmente como el fundador del cénobitisme, es decir: de la vida religiosa vivida común. Es un santo de laIglesia católica celebrado el 9 de mayo y de laIglesia ortodoxa.
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Vida
Al contrario de Paul y Antoine Pacôme es de origen modesto y elevado en el paganisme. A veinte años, es alistado a la fuerza en los ejércitos impériales. Algunos tiempos más tarde, démobilisé y sin recurso es recogido por cristianos a Tebas . El pagano que está es tocado profundamente por la caridad y la atención de los cristianos respecto a los que sufren. Se convierte en el cristianismo y recibe el bautizo. Ama réciter el rezo siguiente : Ô Dios, creador del cielo y de la tierra ! Lanza sobre mí una mirada de pitié ; líbrame miserias ; enséñame el verdadero medio de devolverme grato a tus ojos. Todo mi deseo y todas mis curas serán de servirte y de cumplir tu santa voluntad.
Nacimiento del cénobitisme
Se retira en el desierto y busca la iniciación religiosa en la escuela de Palémon, un anachorète. Animado por este último funda uno empollan con tres compañeros. De numerosos candidatos se presentan. Algunas habitaciones y un oratoire son construidos, el todo rodeado de un muro: es el monasterio de Tabennensis, entre la grande y la pequeña Diospolis (Thébaïde). Y en torno a este monasterio principal que reúne varios centenares de disciples, funda todavía seis monasterios.
Organización
Pacôme Es un buen organizador. Sus frailes son agrupados - una veintena de miembros - bajo la dirección de un préposé, asistido de un segundo. Viven bajo el mismo tejado, ejercen el mismo trabajo (tailleur, tanneur, scribe, agricultores,etc), obedecen al préposé y observan una orden del día común. Cada grupo tiene su pabellón.
Primera regla cénobitique
Según la tradición (o una guapa leyenda...), Recibe directamente de un ángel una regla monastique. Encubrió no lo impide de modificarla que sigue las circunstancias y las necesidades. Pero los grandes rasgos de la vida religiosa cénobitique encuentran ya :
- La admisión de las recrues es precedida de un examen (Pacôme cargaba le-mismo).
- Un tiempo de prueba es prescrito durante el cual el candidato aprende a leer y escribir (noviciat).
- El hábito es uniforme: aquel de la gente mera del país.
- Toda posesión es puesta común.
- Ningún fraile no podía ser sacerdote, y si el candidato lo es ya él será tratado como los demás.
- Las comidas son tomado común, con días de jeûne prescrito.
- Oración común, mañana y tarde. El servicio divino (Opus Dei) común los domingos y días de fiesta.
- Acatamiento estricto a los préposés de grupo así como al superior del empollan, Pacôme que guardan la autoridad suprema.
Esta realización ejemplar de vida comunitaria contrastaba con el aspecto carismático y desordenado de los anachorètes. Hubo una gran resonancia en Oriente como en Occidente. Al V siglo Jérôme traduisit la regla de Pacôme latino.
Entre los grandes fundadores
Como santo Antoine es mantenido para el instituteur de la vida monastique y érémitique, santo Pacôme es el patriarca de los cénobites. Es al menos la perspectiva latina. Para los Griegos, el fundador del monachisme érémitique es santo Chariton, cuyo sistema de los laures ha sido refondé por santo Sabas, mientras el fundador del cénobitisme es santo Théodose el Cénobiarque.[2]
Bibliographie
- HOSTIE, Raymond: Vida y muerte de los órdenes religiosos, París, 1972.
Notas
- ↑ Se escribe Tabennensis, no Tabennesis
- ↑ Ver la remarca relativa a santo Euthyme sobre la página laure (monachisme).
Ver también
CPG 2353-2358
