ortodoxia - Wikilingue - Encydia
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El término ortodoxo viene del griego όρθός orthós (derecho) y δόξα dóxa (gloria/opinión).
El término fue utilizado para la primera vez para designar la gran mayoría de los cristianos es decir los que seguían los conciles œcuméniques. Después de la ruptura de 1054, sola una parte de los cristianos utilizan el nombre. Los ortodoxos son llamados a veces cristianos orientales, ortodoxos griegos u ortodoxos rusos.
El término ortodoxo" traza una línea clara entre por una parte lo que es exacto, conforme, pero que no es obligatoriamente la idea mayoritaria, y del otro lado, lo que diverge de la exactitud.
Sumario |
Dos sentidos posibles
- La ortodoxia se ubica en el centro y lugar a su pourtour el hérétique, el disidente o el hétérodoxe, según el método de los épicycles de Tolomeo . En este sentido, la palabra interesa todas las religiones y corrientes de opinión y la opinión mayoritaria en todas las disciplinas (en medicina, la allopathie contra la homéopathie, por ejemplo). Este término es a oponer a aquel de hétérodoxie.
- La ortodoxia (ver Iglesia ortodoxa), es una de las tres principales confessions (y no religión) del cristianismo. 1054 fue adoptada por cuatro de las cinco patriarcats[1] de laIglesia Indivise: Constantinopla, Antioche, Alejandría y Jerusalén . El solo patriarcat a separarse estuvo Roma. La Ortodoxia de las siete conciles reivindica lo exacta conformidad de sus enseñanzas con lo que era enseñado por el Cristianismo de los orígenes, de los Padres de la Iglesia Indivise y de las siete Conciles Œcuméniques. Se considera como solo Cristianismo, como el Unam Sanctam, la Iglesia en plenitud. Es una conclusión que plantea por informe suyo-mismo, no juzga las demás[2]. En la comprensión del mundo cristiano, la ortodoxia corresponde sin embargo en varias realidades.
Como hoy en dia, durante el periodo Indivise"[3], los tenants de la ortodoxia eran los que sostenían la consubstantialité del Verbo, sus dos naturalezas y voluntades[4], y la procesión del Espíritu Santo únicamente del Padre, es decir sin filioque [5].
Las Iglesias de las dos y las tres conciles se reivindican también « ortodoxos » y son menos territoriales ya que, a causa de la historia de las persecuciones y de los exilios, sus miembros nestoriens, coptes y armenios fueron cazados, excluye, anathématisés por los ortodoxos de los 7 conciles (en este sentido, ver Iglesia ortodoxa).
Ver también
Vínculos internos
- Doxologie (De doxa , opinión)
- Doxa
- Judaïsme Ortodoxo
Vínculos externos
- Mundo Ortodoxo - enciclopedia de la Ortodoxia
- Ortodoxia - informaciones ortodoxas franceses
- Instituto de Teología Ortodoxa Santo-Serge a París
- SOP Servicio Ortodoxo de Prensa Boletín mensual de información sobre la vida de la Iglesia ortodoxa en Francia y en el mundo.
- CONTACTOS Revista francesa de la Ortodoxia
- El anuario de los sitios web ortodoxa
- La Francia ortodoxa vista de Rusia
- Citas de santos, théologiens, poetas y filosofas, sobre todo ortodoxos
- Parroquia Ortodoxa de lo Entre-Sambre-y-Mosa
- Formación universitaria en distancia en teología ortodoxa
- Canto en el Monasterio ortodoxo de la Théotokos y de Santo martin a Cantauque
Notas y referencias
- ↑ Unidades administrativas en la Iglesia de la época
- ↑ cfr "La Iglesia es Una", de Khomiakov
- ↑ Este término, en el vocabulario ortodoxo, hace referencia en la situación que precede 1053. La realidad histórica reloj que no hubo nunca de periodo indivise. Cf. Historia del cristianismo, bajo la dirección de Alain Corbin
- ↑ [1]
- ↑ El filioquisme es una adición tardía del 8ème siglo
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