organización de la iglesia ortodoxa en grecia - Wikilingue - Encydia
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Excepto el patriarca de Constantinopla, el arzobispo de Atenas y el arzobispo de Creta, todos los obispos que tienen la carga de un diocèse sobre el territorio de Grecia llevan el título de métropolite y son de igual dignidad. Es la antigüedad en la épiscopat que establece los préséances. Así todas las catedrales son llamadas territorios metropolitanos.
La República hellénique ha heredado de su historia una organización singulièrement compleja de laIglesia ortodoxa sobre su territorio. Además, el peso de la Iglesia ha quedado muy de entidad : él no de separación entre la Iglesia y el Estado en Grecia (Así el artículo 3 de la constitución regule los informes entre ambas autoridades [1]).
Del IVe al VIIIe siglo de la historia cristiana, ya, dos patriarcats se compartían el territorio de la Grecia actual, aquel de Roma se extendía sobre la parte occidental y continental del país y aquel de Constantinopla sobre las Islas orientales y sobre Tracia.
Hoy todavía, dos Iglesias ortodoxas autocéphales se comparten este territorio, el Patriarcat œcuménique de Constantinopla y la Iglesia ortodoxa de Grecia.
Pero este reparto es un poco complicada de manera que falla de hecho distinguir seis territorios eclesiásticos de tamaños y de estatus fuerte diferente.
Sumario |
La Iglesia de Grecia
Ha sido fundada 1833 sobre el cuarto Sur-Oeste del país entonces liberado del joug ottoman. Ha sido reconocida por el Patriarcat de Constantinopla 1850. Ejerce su actividad pastoral sobre el territorio siguiente :
- El Ático,
- Peloponeso ,
- Cicladas , el Eubée y las islas Espóradas de Norte,
- El Étolie, el Acarnanie, la Béotie , la Évritanie
- La Phthiotide , Tesália (salvo el territorio metropolitano de Élasson),
- Las Islas ioniennes y el territorio metropolitano de Arta (en Epiro).
La Iglesia de Grecia cuenta una archidiócesis en Atenas y 42 territorios metropolitanos, cuyos 10 en la aglomeración athénienne.
La Iglesia de Creta
Es una Iglesia semi-autónoma al seno del patriarcat de Constantinopla. Ha guardado su estatus cuando Creta ha obtenido su autonomía en 1898, después su rattachement a Grecia 1913. La Iglesia de Creta comprende, la archidiócesis cuyo escaño es a Héraklion, y siete territorios metropolitanos.
Los « Nuevas Tierras »
Han sido liberadas de la tutela ottomane 1912, como consecuencia de las guerras balcánicas. Los territorios metropolitanos han quedado en la obediencia del patriarcat de Constantinopla pero el patriarca los ha autorizado a participar en los trabajos del synode de la Iglesia de Grecia. Comprenden los territorios siguientes :
- Macedonia ,
- El territorio metropolitano de Élasson (en Tesália),
- Epiro (salvo el territorio metropolitano de Arta), Tracia y las islas de Lemnos , Lesbos, Chios, Samos e Ikaria.
La Santa Montaña (o el mont Athos)
Es un nome particular cuyos estatus son garantizados derecho internacional por el tratado de Lausana (1923). El territorio es repartido entre veinte monasterios stavropigiaques (es decir exentos) que, a este título, no han otro obispo que el patriarca de Constantinopla.
Los cuatro territorios metropolitanos de Dodecaneso
Han sido atadas a Grecia 1946. Han guardado su estatus de territorios metropolitanos del territorio primitif del patriarcat de Constantinopla.
El Exarchat patriarcal de Patmos
Recobra las cuatro islas de Patmos (la Isla Santa »), Lipsi, Agathonisi y Arki . Debe su estatus especial en el monasterio Santo Tejanos el Théologien construido sobre la gruta del Apocalipsis. El patriarca de Constantinopla es el obispo titular. Nombra un cathigoumène (obispo-abad) que asume en su nombre la doble cargo de superior del monasterio y de obispo del pequeño archipiélago. Cuando los cuatro islas han devenido griegas en 1946, con el conjunto de Dodecaneso , este estatus particular ha sido mantenido y confirmado por la ley 1155-81 estatal griego.
La bandera de la Iglesia ortodoxa en Grecia
Es una bandera amarilla, golpeado de una águila bicéphale negra coronada del mismo y manteniendo en sus invernaderos un sceptre y un globo impérial también negros.
Es utilizado sobre los edificios de los évêchés, sobre los territorios metropolitanos, sobre los monasterios y quelquefois sobre las iglesias el día de la fiesta patronale. Es un recuerdo del imperio byzantin en su ideal de concentración y de civilización. El águila en las alas éployées representa la universalidad (o œcuménisme) del Oriente en el Occidente. En la Iglesia ortodoxa, el águila es un emblème del obispo. El águila bicéphale es la emblème de la familia impériale de las Paléologues, y deviene símbolo del imperio byzantin después de 1261 (recuperación de Constantinopla a los Francos por los Byzantins). El águila bicéphale es hoy, entre las hellénophones, la emblème de la Iglesia ortodoxa, todas jurisdicciones confundidas.
Los exarchats y los métochions
Conforme al uso de la Iglesia ortodoxa, algunas iglesias y algunas casas monastiques dérogent a la organización territorial presentada aquí-encima. Esto son los exarchats, representación en Grecia de los diferentes patriarcats ortodoxos, y los métochions (dependencias) de un monasterio. Estas dos instituciones gozaran de un tipo de extraterritorialité. Durante la liturgie eucharistique, se no menciona el obispo del lugar, según el uso general, pero el primat de la Iglesia representada o el obispo responsable del monasterio, según el estatus de excepción de la representación.
Hay en Atenas :
- Un exarchat del Santo-Sépulcre (Patriarcat de Jerusalén) en el barrio de Plaka.
- Un métochion del monasterio Santo-Catherine de Sinaí en el barrio de Ambélokipi.
- Un métochion del monasterio de Simonopetra (a Athos) en las afueras de Byron, la iglesia de la Ascensión.
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