Matrimonio

Matrimonio

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El matrimonio es el establecimiento de una comunidad de vida llamada « familia » (u hogar , fuego, paramento...) Vía la unión oficial de dos personas. Tradicionalmente, se trata de consagrar un marco destinado a elevar niños vía la  unión legítima de un hombre y de una mujer »^[1]. Otra asociación, fundando una comunidad de vida independientemente de su índole heterosexual u homosexual, es reconocida generalmente en Occidente cerca del matrimonio : el concubinage, institución menos contraignante que el matrimonio y que puede eventualmente ser oficializada por una  unión civil » (llamado pacto civil de solidaridad en Francia). No obstante, desde algunos años, siete países occidentales han igualmente institué un matrimonio homosexual »^[2] ; este movimiento de indifférenciation entre unión civil y matrimonio ha conducido varios diccionarios, como el gran diccionario terminológico quebequés, a ampliar la definición del término matrimonio, a partir de ahora presentado como « unión legítima de dos personas, generalmente hombre y mujer »^[3].

El matrimonio es una institución que ha tomado múltiples formas según los pueblos y durante la historia. Apuntando universalmente a sancionar un marco consagrado en el desarrollo de la familia^[4], el matrimonio da un estatus particular en los esposos : él émancipe la persona, que deviene mayor, y da obligaciones hacia su futura progéniture y la familia de su cónyuge. Como precinta una unión más o menos duradera, el matrimonio puede ser puesto en el servicio de finales políticos (establecer alianzas entre apellidos o tribus, precintar la paz entre dos reinos...) O económicos (transferir bienes, obtener un capital, una dote...)^[5]. El establecimiento de un matrimonio da siempre lugar en una ceremonia pública, y a menudo a una fiesta, la juntos siendo llamado « noces »^[6]. El matrimonio ha así una índole jurídica pero también ritual^[7] (profana o religioso). En los países donde las instituciones políticas son separadas instituciones religiosas, se distingue el matrimonio civil del matrimonio religioso (el cual requiere generalmente un matrimonio civil al previo).

En ciertos casos, los esposos no pueden contraer un nuevo matrimonio mientras el premier tiene validez ; se habla entonces de sistema monogame. Este tipo de unión, prescrito por la tradición judéo-cristiana y el derecho positivo occidental, es practicado en los países europeos^[8]. otros tiempos y otros lugares, de los matrimonios pueden ser contraídos simultáneamente con varias personas al mismo tiempo ; el sistema es entonces dice polygame. En uno cierto número de país, sobre todo africanos y árabes de cultura musulmana, pero también en las mormons al XIX^e siglo que practicaban el matrimonio plural, el matrimonio polygame puede ligar un hombre con varias mujeres : es la polygynie . La polyandrie designa el matrimonio de una mujer con varios hombres, un tipo de unión polygame practicado en ciertos países de Asia.

Sumario 1 Definiciones 1.1 Otras definiciones del matrimonio 1.2 Tipos de uniones 2 Historia del matrimonio 2.1 Antigüedad 2.2 Mediana Edad 2.3 Tiempos modernos 2.4 Época contemporánea : la aparición del matrimonio civil 3 El matrimonio como institución 4 Razones del matrimonio 5 Ethnologie 5.1 Matrimonio y localidad 5.2 El matrimonio homosexual 5.3 Casos particulares 6 El matrimonio religioso 6.1 Judaïsme 6.2 Cristianismo 6.3 Hindouisme 6.4 Islam 6.5 Shintoïsme 7 Situación en el mundo 7.1 Por país 7.1.1 Bélgica 7.1.2 Francia 7.1.3 Comoras 7.2 Matrimonio civil y matrimonio religioso 7.2.1 El lugar del matrimonio civil para la Iglesia católica 8 La ceremonia de matrimonio 8.1 Ceremonia civil y ceremonia religiosa 8.2 Organización de la ceremonia 8.3 Elementos prácticos 8.4 Música 8.5 Testigos 9 Sociologie y estadísticos 9.1 Francia 9.2 Bélgica 9.3 Suiza 9.4 Quebec 10 Derecho 10.1 Derechos y deberes de los esposos 10.2 Tipos de dietas matrimoniaux 10.3 Francia 10.4 Argelia 10.5 Sudáfrica 11 Después del matrimonio 11.1 Viaje de noces 11.2 Sexo y procreación 11.3 Los cumpleaños de matrimonio 12 El matrimonio en los artes y la literatura 13 Notas y referencias 14 Ver también 14.1 Bibliographie 14.2 Literatura 14.3 Música 14.4 Artículos connexes 14.5 Vínculos externos

Definiciones

La noción de matrimonio recobra varias realidades :

• El matrimonio es a la vez un acto personal y un acto social.
• Esta unión puede ser civil cuando es actée por un oficial de Estado civil comisionado por el Estado o religiosa cuando es actée por el sacerdote de una religión.
• El matrimonio es siempre un compromiso sin límite de duración, con una posibilidad de ruptura, sea por la separación de cuerpo, sea por el divorcio. Este último no es admitido por ciertas religiones, como el catholicisme.

El matrimonio implica en principio una comunidad de vida, de las relaciones sexuales ((el deber conyugal"), su imposibilidad o su rechazo puede ser , según los países y las épocas, una causa de anulación o de divorcio.

Otras definiciones del matrimonio

Parala Iglesia católica, esto son los futuros esposos, y no el sacerdote, que se dan el matrimonio por el intercambio de su consentimiento y por la promesa que se hacen. Pero el matrimonio tiene una índole sagrada, es un sacramento : « La alianza matrimoniale , por la cual un hombre y una mujer constituyen entre ellos una comunidad de toda la vida, ordenada por su índole natural en el bien de los cónyuges así como a la generación y a la educación de las niñas, ha sido elevada entre bautizados por el Cristo Señor en la dignidad de sacramento . »^[9]

Tipos de uniones

Las uniones existen bajo de muy numerosas formas en el mundo. Los théoriciens de los sistemas de parenté, como los usagers de la lengua corriente tienen pues recurso a términos precisos para nombrar los característicos de cada uno de entre ellos. Se distingue pues las nociones siguientes, que no son todas exclusivas entre ellas :

• La monogamie.

Si los esposos no pueden contraer un nuevo matrimonio mientras el premier tiene validez, entonces el tipo de unión es dicho monogame. Este tipo de unión es presente sobre todo en los países de cultura judéo-cristiana.

• La poligamia.

Permite en una persona de contraer varios matrimonios al mismo tiempo.

• La bigamie.

Es el caso de una persona que tiene dos cónyuges.

• La polygynie.

En uno cierto número de país, sobre todo africanos y árabes de cultura musulmana, pero también en las mormons al XIX^e siglo (ver matrimonio plural), el matrimonio puede ligar un hombre con varias mujeres, es la polygynie .

• La polyandrie.

La polyandrie designa el matrimonio de una mujer con varios hombres ; este tipo de unión es practicada en ciertos países de Asia.

En las sociedades occidentales, así como en otros países del mundo, la monogamie prédomine.

De todas maneras, la autoridad superior, Estado o Iglesia es un de los términos del matrimonio. Es esta autoridad que fije los privilegios y las restricciones ligadas en el matrimonio así como las reglas de su ruptura eventual.

Historia del matrimonio

Antigüedad

Enla Egipto antigua, el matrimonio refleja la voluntad de formar una pareja en la imagen de las divinidades egipcias que poseen, casi todas, su parèdre.

En la Grecia antigua, los hombres se distinguían dioses sobre todo por la necesidad de velar a la survie de su especie, gracias a la unión de las mujeres y de los hombres. Para distinguir el ser humano de los demás animales, el matrimonio era pues una herramienta social que légitimait las niñas que nacían, y la transmisión de las herencias, incluso del estatus social^[4].

En la Roma antigua, las fiançailles y el matrimonio hacían el objeto de numerosos ritos. Es en Roma que un anillo de hierro aparece para la primera vez en los ritos de fiançailles (y no de matrimonio), hacia los III II^e siglo av. J.-C.. El anillo es entonces un signo de reconocimiento, que esto sea para los asuntos públicos o privados.^[10] En los Romains, la casada era recouverte del flammeum, velo de color rojo-naranja.^[11] Otros ritos nuptiaux, como la corona de flores, tomaban lugar en las costumbres romaines. Estos ritos y superstitions scandalisaient los premiers cristianos, lo que no ha impedido que ciertos nosotros hayan sido transmitidos (la alianza y el velo).

Hacia el final de laAntigüedad, el cristianismo comienza a influir la institución del matrimonio. A los IV^e y V ^e siglos, santo Augustin define una concepción del matrimonio que influye siempre la visión de laIglesia católica. El matrimonio era para lucido una cuestión capital, hasta tal punto que fue apodado a veces el  doctor del matrimonio cristiano ». Augustin resume tres bienes la reflexión de los primeros Padres de la Iglesia sobre el matrimonio : el proles (la descendencia, o generación), el fides (la fidelidad , o asistencia mutua), y el sacramentum (el sacramento). El sacramentum traduce de hecho el griego mystêrion (misterio), y es emprunté a santo Paul (Ep 5, 32), que califica así el matrimonio del Cristo y de laIglesia, concretado por el matrimonio cristiano.^[12]

Mediana Edad

El matrimonio aparece para la primera vez como el uno de los sacramentos, cerca del eucharistie, de la penitencia y del bautizo, en un decreto del papa Lucien III contra los hérétiques, 1184. Su decreto, leído sin duda al concile de Vérone, será reproducido en varias colecciones canoniques y seguimiento otro profesiones de fe similar^[13].

Es al IV concile del Latran que el matrimonio es puesto exergue como el uno de los siete sacramentos y definido como la unión de dos voluntades más que como aquella de dos cuerpo. Eso significa que el matrimonio no puede ser disuelve que por la muerte. Los bandos devienen obligatorios^[14].

Los décrétales de Grégoire IX, 1234, consagran la integración del matrimonio a los siete sacramentos de laIglesia^[13].

Antes el concile de Trento, la forma canonique del matrimonio es el matrimonio consensual, que no pide para tener validez que el consentimiento de los esposos, y no exige la presencia de un sacerdote^[15].

Tiempos modernos

Al principio del XVI^e siglo, Erasmo crítico en 1516 el sacramento del matrimonio, la soltería de los sacerdotes, y el indissolubilité. 1526, adopta posiciones más moderadas enla Institución del matrimonio cristiano.^[16]

Luther Crítico igualmente el matrimonio católico, y lanza las bases de la doctrina protestante en 1520, en Cautividad babylonienne de la Iglesia^[17].

Durante una sesión del concile de Treinta consagrada al matrimonio, el decreto Tametsi impone que el matrimonio sea celebrado por el cura ante testigos^[18].

A los XVII y XVIII siglos, los reyes intervienen cada vez más para reglamentar el matrimonio.

Época contemporánea : la aparición del matrimonio civil

Desde el XIX^e siglo, el matrimonio ya no es el apanage de las solas instituciones religiosas. Esto hace resulta de una tendencia a la separación entre los poderes de laIglesia y aquellos delEstado en las sociedades occidentales. Los Estados que desean afirmar su legitimidad en el seno de la población, la más gran parte de las instituciones que estructuran el orden social han devenido laicos : la educación, el derecho, la ciencia, etc.

Por ejemplo, en Francia, la obligación de una ceremonia religiosa del matrimonio desaparece desde la Revolución . La ley del 20 de septiembre de 1792 instaura el matrimonio civil, grabado en Ayto., que deviene el solo válido a los ojos de la ley.^[19] Esta ley autoriza el divorcio por consentimiento mutuo, para incompatibilidad de humor o de índole, o todavía para causas imputables a un de los esposos. Esta ley es criticada para sus abusos. 1804, el Código civil francés la modifica para introducir condiciones restrictives al divorcio por consentimiento mutuo, y conserva el divorcio para fallo. La ley Bonald del 8 de mayo de 1816 suprime el divorcio.

El papa Léon XIII publica la primera encyclique sobre el matrimonio cristiano, Arcanum Divinoæ, el 10 de febrero de 1880.^[20]

1884, Alfred Naquet hace aceptar una ley sobre el divorcio, que no es autorizado que en caso de fallos precisos (adulterio, condena en una pena afflictive e infamante, exceso, sévices e injurias graves).

1975, Valéry Giscard d'Estaing promulga una nueva ley sobre el divorcio, que lo autoriza en tres caso : consentimiento mutuo, ruptura de la vida común, fallo.

Desde la Revolución francesa, el atuendo delestado civil ya no es delegado por el Estado en los curas de las parroquias (ni a las rabbins o a las pasteurs para las algunas ciudades que han comunidades judías o protestantes reconocidas bajola Antiguo Régimen), pero a los alcaldes de los municipios que son también también cargado de proceder en los matrimonios. Desde, las autoridades religiosas tienen la prohibición de proceder a matrimonios religiosos sin haberse asegurado que la pareja es casado ya civilement^[21].

El matrimonio como institución

El matrimonio es una institución social que se manifiesta de manera ritual, jurídica o religiosa , y que rige la formación y las reglas de funcionamiento de una comunidad de vida. Esta institución ha inicialmente para objetivo de proporcionar un marco social y legal en el desarrollo de la familia.^[4]

Es también, según las épocas y los lugares, una manera de establecer alianzas entre tribus o familias , una manera de transmitir bienes , una manera de precintar una alianza o la paz , de reclamar una posición de poder, de obtener un capital (dote)^[22].

El matrimonio, como institución que favorece la estabilidad de la sociedad, es promu por los Estados, que instituent por ejemplo la fiesta de los Esposos durante la Revolución francesa^[23].

Razones del matrimonio

La gente se casan para numerosas razones, habitualmente para la una o varias de las razones siguientes^[24] :

• El deseo de fundar una familia con niñas , y de darles un marco estable y protecteur a su educación ;
• El deseo de probar su amor y de declararlo públicamente ;
• La voluntad de devolver una conexión enamorada pérenne dándole una índole oficial más difícil a romper ;
• La voluntad de adquirir el estatus social de hombre o de mujer casada, que puede ser considerado como más que gratifica que aquel de soltero ;
• La formalización jurídica y social de cuestiones patrimoniales (legados, légitimation de niños, retraídas, fiscalidad).

Otras motivaciones pueden existir como :

• légitimer De las relaciones sexuales,^[25]
• Obtener del dinero o del poder, o todavía facilitar las formalidades de inmigración o de naturalización ,^[26]...

Ethnologie

Matrimonio y localidad

En todas las culturas sédentaires, casarse implica de escoger el lugar geográfico de existencia del hogar :

• Patrilocalité : El hogar de los casados se encuentra géographiquement en la residencia o el pueblo del padre del esposo. La mujer abandona su hogar de origen para coger aquel de su marido.
• Matrilocalité : El hogar de los casados se encuentra géographiquement en la residencia o el pueblo de la madre de la esposa. El hombre abandona su hogar de origen para coger aquel de la casada.
• Néolocalité : Los casados funden su hogar independientemente de aquel de sus parientes. Lo que transcurre/transcúrre el más a menudo en la cultura occidental en 2008.

En ciertas culturas, sobre todo tradicionales, es posible de ver esposos vivir en residencias separadas. Eso es igualmente observable en la evolución de las mœurs de las sociedades occidentales.

El matrimonio homosexual

A marchar del final del XX^e siglo, ciertos Estados han introducido el matrimonio civil entre homosexuales, que une personas asimismo sexo, por ejemplo :

• a Países Bajos (desde 2001) (ver Matrimonio homosexual en Países Bajos),
• en Bélgica (desde 2003) ^[27],
• en España (desde 2005) (ver Matrimonio homosexual en España,
• a Canadá (desde 2005) (ver Matrimonio homosexual en Canadá),
• a Reino Unido (desde 2005)^[28]
• en Sudáfrica (desde 2006) (ver Matrimonio homosexual en Sudáfrica),
• en Noruega (desde 2009) (ver Matrimonio homosexual en Noruega),
• en Suecia (desde 2009)
• a Portugal (desde 2010)
• en Islandia (desde 2010)

Otros Estados han instaurado uniones civiles que constituyen en algún tipo de los compromisos entre matrimonio y cohabitación de hecho, abiertas también bien a las parejas homosexuales que heterosexuales. Es el caso de Francia , que ha introducido el pacto civil de solidaridad (PACS) para responder en el deseo de las parejas homosexuales de beneficiar garantías, sobre todo económicas, análogas a aquellas de las parejas casadas.^[29]

En reacción en los movimientos précités, ciertos Estados, particular a Estados Unidos , han inscrito la índole heterosexual del matrimonio en su Constitución, por ejemplo California , con la proposición 8 adoptada por referéndum, Florida, Arizona y Arkansas.^[30]

La Iglesia católica considera que el matrimonio homosexual adultera el significado profundo del sacramento de matrimonio.^[31]

Casos particulares

• El matrimonio arreglado: Negociación entre dos familias para casar sus niños respectivos, estos últimos pueden dar su consentimiento o en los casos los plus extremos las familias pueden obligarlas a casarse (Matrimonio forzoso).
• El matrimonio blanco : contraído sin la intención de los dos esposos de convivir, pero en el objetivo para el uno de entre ellos de beneficiar de uno o varias ventajas (ex: trabajo, fortuna, alojamiento, nacionalidad, ventajas en naturaleza etc.).
• El matrimonio mixto : entre dos individuos de culturas diferentes (de lengua, de nacionalidad, incluso de ethnie, de religión diferente). Ver por ejemplo el caso del matrimonio franco-argelino.
• El matrimonio in extremis es una situación de peligro inminente de muerte del uno de los esposos que dispensa todas las formalidades previas a la celebración del matrimonio (en Francia, artículos 75 y 169 del Código civil)
• El matrimonio póstumo : hay aproximadamente 60 caso para 2008 (En Francia, regido por el artículo 171 del Código Civil),Es una institución que data de 1959 a causa de la ruptura del embalse de Malpasset de 1959.

En Francia, el artículo 171 apartado 1er dispón que falla una autorización del presidente de la República que aprecia souverainement la existencia de un motivo grave( pues no hay de control de los tribunales). El motivo grave couramment puesto en antes era la grossesse de la mujer y eso continúa siempre del ser porque en aquellos tiempos había una diferencia entre las niñas legítimas y los niños naturales.Hoy se trata más a menudo de una voluntad personal que un envite jurídico. Es exigido el cumplimiento de las formalidades y oficiales previos al matrimonio y que marcan sin équivoque el consentimiento del défunt, falla pues la constitución del dossier (aquí, se tiene un control de los tribunales), del cumplimiento de las formalidades oficiales deduce el consentimiento de la persona fallecida. El consentimiento se aprecia antes la celebración del matrimonio. El Tribunal de casación parece imponer una comprobación adicional que es el mantenimiento del consentimiento hasta la muerte → parada del 28 févier 2006 del primero cuarto civil. La tercera condición es una persistencia del consentimiento entre el cumplimiento de las formalidades y el día del matrimonio. El artículo 171 apartado 2 dispón que es la fecha del óbito que será la fecha del matrimonio porque la persona adquiere la personalidad de persona casada y persona viuda. Cuando un matrimonio póstumo es celebrado, sus efectos han limitado. Confiere en cada esposo el estatus de una persona casada. Pero la muerte disuelve el matrimonio. Al tiempo que se forma el matrimonio, se lo disuelve por viudez. El Apartado tres dispone que el matrimonio póstumo no entrena ningunos efectos materiales ( de derecho successoral, no de derecho matrimonial)pero todos los vínculos personales subsistan (nombre, derecho a los aliments a causa de la parenté de la otra …).

El matrimonio religioso

Judaïsme

En el judaïsme, el matrimonio es considerado como un compromiso contractual ante Dios en el cual un hombre y una mujer se unen para crear una relación en la cual Dios ha implicado directamente. No obstante, el Judaïsme admite el divorcio^[32].

Aunque la procreación no sea el solo objetivo del matrimonio, un matrimonio judío es supuesto también obedecer en el mando de tener niños^[33]. El asunto principal es relativo a la relación entre el marido y la mujer. Desde el punto de vista de la Kabbale, el matrimonio significa que el marido y la mujer se fundan en una sola alma. Por eso un hombre es considerado como "inachevé" se no es casado, ya que su alma es sólo una parte de un juntos más ancho que queda a unificar.^[34]

Cristianismo

El matrimonio en la tradición cristiana es esencialmente la alianza de un hombre y de una mujer, con el fin de formar una familia. La religión cristiana reglamenta general fuertemente esta institución, también bien en las prácticas rituales que en el vivido en el nivel de los individuos. De este hecho, de fuertes tradiciones existen hoy en las áreas culturales donde las Iglesias de esta religión han extendido su influencia.

El matrimonio es considerado por las iglesias católicas y ortodoxas como un sacramento. A este título, es indissoluble.

El protestantisme, que no conoce la noción de sacramento y que admite el divorcio, prefiere hablar de bendición nuptiale. Ciertas sectas salidas del protestantisme, como los quakers, los amishes o los mormons admiten o han admitido la poligamia .

Hindouisme

Islam

Shintoïsme

Situación en el mundo

Por país

Bélgica

Solo el matrimonio civil tiene una existencia legal. El artículo 21 de la constitución dispone que el matrimonio civil tiene que preceder el matrimonio religioso. El matrimonio homosexual es legal desde enero 2003.

Francia

El matrimonio es un acto civil y eventualmente religioso que liga un hombre y una mujer con vistas a una vida común y de fundar una familia.

El matrimonio era ligado históricamente en la religión cristiana, pero ha devenido un acto civil continuación en la Revolución, y la laicización del estado civil.

Un matrimonio homosexual (masculino), celebrado el 5 de junio de 2004 por el diputado y alcalde de Bègles , Navidad Mamère, ha sido anulado por el patio de llamada de Burdeos .

Comoras

El matrimonio puede ser religioso, oficial o tradicional. A Comoras, el matrimonio puede revêtir el valor de pequeño o gran matrimonio. Es un pequeño matrimonio el que se celebra sin faste, con el naib (notario religioso), un testigo del casado, aquel de la casada… con el mínimo de la dote, disponible o prometida. Es gran matrimonio este otro que se anuncia y que reúne un gran público para un banquete entre todas otras festividades. Esta categoría de matrimonio, en el caso preciso de de el matrimonio tradicional, que se llama gran matrimonio, tiene la especificidad que el hombre anuncio de épouser su mujer con la cual ha podido tener ya niños. Los habitués de las festividades nuptiales a la Grande-Comore (sin alusión esta vez-aquí, del tradicional del matrimonio) comprenden que la pareja célebre el matrimonio tradicional. De los proyectos podrían haber sido abortados. Los parientes de la casada pueden haber alimentado el propósito de casar su hija en un hombre de su sueño. Habría sido así parientes del  casado ». Ambas familias son resueltas a participar en la celebración de este al cual no habrían soñado nunca.

Matrimonio civil y matrimonio religioso

El lugar del matrimonio civil para la Iglesia católica

La Iglesia católica considera que el matrimonio puramente civil entre dos católicos o entre dos ortodoxos no es valida. Asimismo, el matrimonio civil de un católico o de un ortodoxo con un no bautizado no es valida.

Considera que el matrimonio puramente civil entre dos protestantes o entre dos no bautizados tiene validez. ^{[réf. Necesario]}

La Iglesia considera que no hace falta subestimar el matrimonio civil, y considera que no se trata de una mera obligación administrativa. En efecto, la proclamación oficial de los derechos y de los deberes de los esposos es fundamentales en cuanto a la fidelidad, el socorro mutuo, la asistencia, la comunidad de vida, la participación en los cargos del paramento, y la solidaridad en las deudas (en Francia, artículos 203 y 212 del código civil).

En Israel, igualmente, no hay de primauté del matrimonio religioso sobre el matrimonio civil.

La ceremonia de matrimonio

Un matrimonio se concreta habitualmente por una ceremonia de matrimonio todavía llamada noces. La ceremonia puede ser oficiada sea por un religioso (matrimonio religioso), sea por un oficial de Estado civil (matrimonio civil).

Ceremonia civil y ceremonia religiosa

En mucho país europeos y en ciertos países latino-americanos, la ceremonia religiosa tiene que mantenerse séparément de la ceremonia civil previa. En Francia, sola la ceremonia civil tiene fuerza de ley. Ciertos países como Bélgica , Bulgaria , los PaísesBajos , Rumanía y Turquía ^[35] piden que una ceremonia civil se mantenga antes la ceremonia religiosa. En ciertos países como los Estados Unidos , Canadá , Reino Unido , la República de Irlanda, Noruega y España , ambas ceremonias pueden ser mantenidas juntos.

Mientras que ciertos países, como Australia , autorizan que los matrimonios sean celebrados privado y en cualquier sitio, otros, como Inglaterra y País de Gales , piden que la ceremonia civil se mantenga en un sitio abierto al público y designado especialmente por la ley. En Inglaterra, el sitio del matrimonio ya no ha necesidad de estar una iglesia o un despacho de estado civil, pero puede también ser un hotel, un edificio histórico u otro lugar que ha obtenido la autorización necesaria.

En los parámetros fijados por la ley de la jurisdicción en la cual un matrimonio o de los noces se mantienen, cada autoridad religiosa tiene reglas sobre la manera cuya las noces tienen que ser conducidas por sus officiants.

Organización de la ceremonia

La organización de un matrimonio consiste en gestionar el conjunto de los preparativos relacionados al déroulement de la ceremonia. Para un matrimonio típico, con ceremonia, el alquiler de sala, el traiteur, el fotógrafo, la maquilleuse, el coche de lujo, la lista de matrimonio, la pieza subida, la decoración de la sala de matrimonio, la preparación religiosa, la publicación de los bandos, la fabricación de las dragées son tanto etapas que justifican que los casados tengan que tomarse mucho tiempo anticipadamente. Es así necesario de bien preparar su presupuesto matrimonio.

Esta preparación puede ser comenzada más de un año anticipadamente para las parejas los plus prévoyants, que desean que esta jornada sea perfecta. Para esta razón, ciertas fechas son reservadas un año anticipadamente al Ayto., por ejemplo será difícil de encontrar un sábado tarde de libre al mes de julio si se no toma que en el mes de marzo. El mismo caso se presenta para la investigación de un traiteur.

Se puede también tener asunto en un organizador de matrimonio, o Wedding Planner inglés, que permite guiar los casados en su elección. Tomará carga todos los aspectos materiales de la ceremonia civil o religiosa.^[36]

Elementos prácticos

• Mantenidas de matrimonio

En los países occidentales, el vestido de casada es el más a menudo totalmente blanca, y quelquefois realzada de manchas de colores pastel, rosa, azul o incluso rojo. Como el color blanco expresa la dulzura y la virginidad en la mujer, una mujer no siendo virgen tendría que poner en combinación con el blanco otro color. Sin embargo se no hace más atención hoy en dia y la moda nosotras ofrece siempre más de elección de los colores sin embargo el blanco queda una tradición. Este atuendo es adoptada cada vez más en el mundo entero. El blanco queda el color clásico de los vestidos de casadas en Occidente, pero se no se es siempre casado blanco en Francia. Antaño, la casada llevaba el más a menudo un vestido de color rojo (como es siempre el caso en China hoy en dia), porque esto era el color más fácil a obtener para el teinturier, pues la menos cara. Un vestido blanco debía en cambio a menudo ser hecha de una tela fina (seda o coton de buena calidad) que era mucho más costoso. La tradición del matrimonio blanco no data que del final del XVIII^e siglo.

La casada puerta sea una chaqueta sea uno disfraza (dos o tres piezas) de color sombrío.^[37]

• Cortejo

En Occidente, hay ciertas costumbres para la entrada en el Ayto. y en el lugar de culto, y para la salida.^[38]

• Vino de honor (o cóctel)

Cuando hay un laps de tiempo bastante de entidad entre la ceremonia y la comida, es uso de ofrecer a los participantes un vino de honor, constituido de bebidas diversas y de ligeras collations.^[39]

• Comidas de noces

En Occidente, es uso de ofrecer una comida a los invitados de los noces. Hay reglas para la disposición de las mesas, y la colocación de las familias y amigos.^[40]

Música

Es la música clásica que acompaña el matrimonio en occidente, con típicamente :

• Félix Mendelssohn - Ande Nuptiale (Lo Sueña noche de estado)
• Franz Schubert - Ave Maria
• Johann Pachelbel - Cañón
• Richard Wagner - Preludio del acto I de Lohengrin.
• Edward Elgar - Pomp and Circumstance March No. I
• Antonio Vivaldi - La Primavera (Las Cuatro Estaciones)

Testigos

• Matrimonio civil

En Francia, desde 1792, la ley exige la presencia de al menos un testigo mayor para cada esposo, (dos a cuatro testigos en el plus). Durante la ceremonia del matrimonio, firman el registro de estado civil.

Los testigos tengan que ser mayores de 18 años révolus (arte. 37 del código civil).^[41]

• Matrimonio religioso (caso del catholicisme)

Los testigos del matrimonio religioso no son obligatoriamente los mismos que los testigos del matrimonio civil. Se no exige ellos que hayan sido bautizados. Pueden estar de otra religión que el catholicisme, su rol que es sobre todo humano.

Se puede escoger sus testigos en su familia o entre sus amigos. No hay de límite para el número de testigos, pero sobre el registro, no hay de lugar que para dos firmas, aunque se puede firmar cerca.^[42]

Sociologie Y estadísticos

Francia

Se celebra entre 250 000 y 300 000 matrimonios por año en Francia^[43].

Para el año 2008, 273 500 matrimonios han sido retenidos por l 'INSEE ^[44].

Francia había para 2006, una tasa de nuptialité de 4,4 para 1 000 habitantes ^[45].

Bélgica

La tasa de nuptialité era en Bélgica 2005, de 4,1 para 1 000 habitantes ^[46]

Suiza

La tasa de nuptialité era en Suiza 2007, de 5.3 para miles habitantes ^[47]

Quebec

La tasa de nuptialité de Quebec ha conocido de grande variac. durante el XX^e siglo. Así, de 6,5 matrimonios para miles 1900 (n=10 103), Quebec ha pasado en 10,7 matrimonios para miles (n=35 069) 1940, una cumbre para la provincia al XX^e siglo. Se asiste por la continuación a una larga decadencia de la tasa de nuptialité, a pesar de un flojo sobresalto en los primeros años de la década 1970, para establecerse en 2,9 matrimonios para miles (n=22 234) 2005^[48].

Este declive de entidad de la tasa de nuptialité es marcada particularmente del lado del matrimonio religioso. Mientras que la casi totalidad de los matrimonios eran religiosa al principio de los años 1970 (97,8 % 1969) esta proporción ya no es que de 66,6  % 2005.^[49] De nuevos valores, salidas en parte de la Revolución tranquila, y un declive drastique de la práctica religiosa en los 50 últimos años explican en parte este retroceso del matrimonio religioso en Quebec.

La edad mediana de los esposos quebequeses es 32 años para los hombres y de 30 años para las mujeres.^[50]

Derecho

El derecho del matrimonio implica sobre todo :

• Los derechos y deberes de los esposos ante la autoridad que ha celebrado la ceremonia (la ley para el matrimonio civil en Francia),
• El contrato de matrimonio que regula las cuestiones de propiedad del patrimonio y de los ingresos de la pareja, en funciones de los tipos de dietas matrimoniaux.

Derechos y deberes de los esposos

Los esposos han derechos y de los deberes, que son función del país en el cual han contraído el matrimonio.

Tipos de dietas matrimoniaux

Francia

En Francia, los derechos y deberes son los siguientes :^[51]

1. Los esposos se deben mutuamente "respeto", fidelidad, socorro, asistencia (arte. 212 del código civil).
2. Los esposos son iguales derecho en el matrimonio.
3. Los esposos aseguran juntos la dirección moral y material de la familia y proveen en la educación de las niñas con el fin de preparar su porvenir (arte. 213 del código civil).
4. Los esposos contribuyen en los cargos del matrimonio en proporción de sus facultades respectivas (artículo 225 del código civil).
5. Cada uno de los esposos puede pasar solo de los contratos que tienen para objeto la entrevista del paramento o la educación de las niñas (artículo 220 del código civil).
6. Cada uno de los esposos puede hacerse abrir todo cuenta de imposición (sobre todo cuentas-cheques postales, cuenta bancaria, libreta de ahorro) y todo cuenta títulos en su nombre personal, sin el consentimiento del otro (artículo 221 del Código civil).
7. Obligación alimentaria debida en los esposos y por ellos.
8. Adopción. Los esposos pueden adoptar un niño en condición de ser casados desde al menos dos años o que el uno de entre ellos sea mayores además de veintiocho años.
9. Los esposos están sujeto en la obligación de una comunidad de vida.
10. Los esposos son personalmente imponibles para los ingresos cuyos han dispuesto durante el año de su matrimonio y hasta la fecha de éste. A contar del matrimonio, están sujeto en una imposición común para los ingresos percibidos por cada uno de entre ellos.

El derecho francés prevé cuatro tipos de dietas. El premier es la comunidad universal. El segundo es la comunidad reducida en los gananciales (es la dieta legal, es decir aquel que se aplica a falta de elección diferente). El tercero es la separación de bienes. El cuarto es la dieta de participación a los gananciales; los esposos son considerados como separados durante el matrimonio después aparecen como comunes de bienes durante las operaciones de disolución de la comunidad.

Argelia

Sudáfrica

Desde comienzo 2007, una parada del Patio Constitucional ha dado la posibilidad legal de matrimonio o de unión civil para las parejas asimismo sexo, y la elección entre estos dos términos. Los derechos y deberes que son salido son idénticos a aquellos de los matrimonios o contratos de unión civil heterosexuales. Las funcionarias del Home Affairs y las personas assermentées para administrar un matrimonio tienen el derecho de negar a celebrar un matrimonio homosexual, pero en cada despacho regional, hay al menos un oficial que acepta esta misión.

Después del matrimonio

Viaje de noces

Sexo y procreación

El matrimonio que es históricamente muy ligado a la reproducción humana, la mayoría de las culturas animan en su consumo", un euphémisme corriente para designar los informes sexuales entre esposos. Por ejemplo, la iglesia católica, sin embargo atada a la noción de indissolubilité del matrimonio, autoriza una Anulación de matrimonio para motivo de no-consumo. Esta noción difiere de un divorcio : una anulación que establece a posteriori que el matrimonio no había existido nunca.

Las mœurs occidentales dejan libre elección en las parejas casadas en cuanto a la procreación. En ciertas culturas, el matrimonio impone en las mujeres la obligación de poner en el mundo de los niños. Al norte de Ghana , por ejemplo, el pago de una dote obliga la mujer de tener niñas, y las mujeres que se someten al control de los nacimientos enfrentan amenazas serias de represalias físicas.

Según las culturas y las épocas, los informes no consentidos en el seno del matrimonio podrán o no constituir un viol desde el punto de vista de la ley. Podrán constituir una mera maltraitance, como esto fue el caso en Francia hasta 1992.

Desde siempre y en todas culturas, de las niñas han nacido fuera vínculos del matrimonio, este estado de hecho es más o menos bien aceptado según las culturas. En Occidente, esta situación ha sido graduellement aceptada desde los años sesenta, del momento que ambos parientes son solteros. En las culturas o el fenómeno no es aceptado, de los matrimonios pueden ser organizados en la urgencia con el fin de salvar el honor de la futura madre y el porvenir del niño.

En Francia, el Instituto nacional de estudios demográficos (INED) informaba que 1965, 5,9 % de los nacimientos provenían parientes no casados^[52]. 2000, este porcentaje había subido a 40 %^[52]. Hasta recientemente, los niños nacidos fuera de matrimonio eran considerados sea como « niños ilegítimos » (si el uno de los parientes era casado por otra parte: se habla también de niño adultérin), sea como « niños naturales » (si ningún de los parientes no es casado) y sufrían desventajas legales y de discapacidades sociales.

Así, en Francia, la ley de 1964 sobre la tutela y la ley de 1970 sobre la autoridad parentale habían acercado la situación de los niños nacidos en el marco del matrimonio y de los niños nacidos fuera de matrimonio, todo manteniendo una cierta desigualdad. Así, los niños naturales solo recibían la mitad de la parte de herencia cuya habrían habido recto se eran legítimos, mientras los niños adultérins no habían recto en ninguna herencia y eran privados incluso de afiliación ^[53]. La ley del 3 de enero de 1972, preparada por el ministro René Pleven y la ministra de justicia Tejanos Hogar, rapporteur del proyecto de ley a la Asamblea nacional, asimiló completamente la situación del niño natural y del niño legítimo ^[53]. El niño adultérin, con respecto a le, ha ganado los derechos a establecer su afiliación, y es considerado aparte entera como un miembro de la familia, salvo para lo que implica la herencia, donde no tiene derecho que en la mitad de este que habría tenido derecho como niño legítimo o natural ^[53].

Polonia no reconocía siempre no, 2009, los niños naturales, y los privaban de afiliación. Estos últimos se ven atribuido un padre ficticio sobre su estado civil, cuando bien incluso su padre real es conocido.

Los cumpleaños de matrimonio

Los cumpleaños de matrimonios son celebrados tradicionalmente y llevan sobrenombres ; en aquí está una lista no-exhaustiva :

• 10 años : étain
• 15 años : cristal
• 20 años : porcelana
• 25 años : dinero
• 30 años : perla
• 35 años : rubis
• 40 años : émeraude
• 45 años : vermeil
• 50 años : oro
• 55 años : orchidée
• 60 años : diamante
• 65 años : palissandre
• 70 años : platino
• 75 años : albâtre
• 80 años : roble
• 85 años : uranio
• 90 años : granito
• 95 años : iridium

El matrimonio en los artes y la literatura

El matrimonio constituye un asunto mayor en la literatura a través de :. 

• El esencial del matrimonio arreglado, del matrimonio de amor contrarié o imposible.
• El tema de la pareja casada, de la degradación de las relaciones, del adulterio, de la crisis de la pareja y de la renovación de los vínculos.

Notas y referencias

Ver también

Bibliographie

Fuentes :

• Jean-Claude Bolonia, Historia del matrimonio en Occidente, Lattès, 1995
• M.Coppens, La casada, princesa de un día (catálogo de exposición), Bruselas, 2001
• Nacional Geographic Francia, junio 2002
• P.Wattier Y O.Picard, Matrimonio, sexo y tradición, Plon, 2002
• Florence Servan-Schreiber, Nuestro matrimonio, Albin Michel, 2003
• John Boswell, Las uniones del mismo sexo en la Europa antigua y medieval, Fayard, 1996

Bibliographie Complementario :

• Martine Segalen, Elogio del matrimonio, Descubrimientos Gallimard, 2003
• Irène Théry, El démariage, justicia y vida privada, Odile Jacob, 1993

Literatura

• Astrid Eliard, Noches de Noces, ediciones del Mercurio de Francia, 2010

Música

• Matrimonio en la anciana, canción del cantante Gérard Jaffrès
• La no-pide en matrimonio, Georges Brassens

Artículos connexes

• Matrimonio : Alianza - Amor - Fiançailles ;
• El matrimonio es un sacramento para los católicos, y los ortodoxos ;
• Tipos de matrimonios : Matrimonio homosexual, Matrimonio interethnique, Matrimonio interreligieux, Matrimonio blanco, matrimonio morganatique, matrimonio místico ;
• Otras formas de unión : unión libre, Unión civil, PACS.
• En el Islam: Matrimonio temporal, Derecho comparado del matrimonio franco-argelino.
• En el mormonisme : Matrimonio celeste
• Sociologie : Tasa de nuptialité, matrimonio de interés, matrimonio arreglado, shiddou'h
• Final del matrimonio : divorcio, separación de cuerpo, separación de bienes, Reconocimiento de nulidad del sacramento de matrimonio, anulación de matrimonio, viudez.
• Práctico y ceremonia : Vestido de casada, Libation, Jarretière (ropa), fotografía de matrimonio, Organizador de matrimonio.

Vínculos externos

Sitios oficiales

• El matrimonio civil en Francia, sitio de la República francesa
• El matrimonio católico, sitio de la Conferencia de los obispos de Francia
• El matrimonio judío, sitio del Consistoire de París
• Sitio Matrimonio-y-religión

Historia y ethnologie

• Ejemplo de contrato de matrimonio en Francia 1595
• El matrimonio en los Soninké en África del oeste

V · d · m Convención europea de los derechos del hombre (Leer el texto completo sobre Wikisource)
Generalidades	Préambule · Artículo 1er
Derechos y libertades.	Artículo 2 · (derecho en la vida) · Artículo 3 (tortura) · Artículo 4 (esclavage) · Artículo 5 (libertad y seguridad ) · Artículo 6 (proceso equitativo) · Artículo 7 (no de pena sin ley) · Artículo 8 (vida privada) · Artículo 9 (libertad de pensamiento) · Artículo 10 (libertad de expresión) · Artículo 11 (libertad de asociación) · Artículo 12 (matrimonio) · Artículo 13 (recurso efectivo) · Artículo 14 (discriminación) · Artículo 15 (estado de urgencia) · Artículo 16 (derechos políticos de los extranjeros) · Artículo 17 (abuso de derecho) · Artículo 18 (restricciones)
Protocolos adicionales	Protocolo n° 1 · Protocolo n° 4 (leer on-line) · Protocolo n° 6 : abolición de la pena de muerte (leer on-line) · Protocolo n° 7 (leer on-line) · Protocolo n° 13 : abolición de la pena de muerte en todas circunstancias (leer on-line) · Protocolo n° 14 : reforma procédurale (leer on-line)
Patio europeo de los derechos del hombre · Jurisprudencia del Patio europeo de los derechos del hombre

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