| Marchado del Istiqlal | |||
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| Secretario general | Abbas El Fassi (desde febrero 2008) | ||
| Creación | 10 de diciembre 1943 | ||
| Fundador(s) | Allal El Fassi Ahmed Balafrej Me hamed Boucetta | ||
| Escaño | | ||
| Representación del partido | |||
| Representantes | 52/325 (18,46%) (Legislativas 2007) | ||
| Consejeros | 55/270 (20,37%) | ||
| Ministros | 8/36 (+Primer ministro) (29e gobierno) | ||
| Ideología | Conservatisme Nacionalismo | ||
| Afiliación internacional | Internacional demócrata centriste | ||
| Colores | Rosa, blanco | ||
| Acucie escrita | Al Alam La Opinión | ||
| Sitio Web | Www.istiqlal.ma | ||
| Ver también | |||
El Partido del Istiqlal (PI ; árabe حزب الإستقلال, francés, « Partido de la independencia ») es un partido político marroquí, fundado sobre el nacionalismo y el conservatisme.
Ha sido fundado el 10 de diciembre de 1943 por Allal ElFassi , Ahmed Balafrej y Me hamed Boucetta.
Monarchiste Nacionalista defensor delIslam y del gran Marruecos », el partido lucha en los años 1950 para el regreso del sultan Mohammed Ben Youssef exilé por las autoridades francesas del Protectorat de Marruecos. Ciertos de sus militantes son aprisionados u obligados al exilio.
1956, constituye el apoyo principal aunque remuant del primer gobierno marroquí puesto-colonial.
Su principal figura fue Allal ElFassi .
Sumario |
El congreso fundacional clandestino del partido del Istiqlal (Independencia) tiene lugar el 18 de diciembre de 1943 en Rabat. Ahmed Balafrej, amnistiado por el nuevo poder colonial francés en enero 1943, se ata durante en lo que va de año 1943 a reunir los antiguos marcos dirigentes del Partido Nacional, partido prohibido 1937. Superando discrepancias de orden a menudo personales y obstáculos organizativos, el partido se organiza de manera vertical en torno a una secretaría executif clandestino de cuatro miembros, cuyos Balafrej, nombrado secretario general, formado parte, y de secciones regionales en la autonomía bastante ancha que reagrupa las células locales de diez a quince miembros.
La primera manifestación oficial del Partido es la difusión pública del Manifiesto de la Independencia lo 11 de enero 1944, verdadero programa del Partido, cuyo la teneur es mera: ninguna negociación con el ocupante colonial sin al previo la abolición del tratado de Protectorat, Independencia de Marruecos restableciendo la autoridad del sultan Mohamed V en el marco de una monarquía constitucional en las instituciones dignas de un estado moderno.
Desde esta fecha, la acción del partido del Istiqlal se articula en torno a tres ejes fundamentales: la defensa de la legitimidad, la defensa de la unidad, la defensa de la libertad.
La defensa de la legitimidad se ha manifestado sobre todo por la Llamada del Caire del 20 de agosto de 1953, lanzado por Allal El Fassi a favor del regreso del Soberano legítimo y de la independencia del país. Se ha traducido igualmente en el combate llevado por el partido del Istiqlal para dotar el país de una constitución democrática (segundo objetivo del Manifiesto del 11 de enero de 1944), y finalmente en su lucha para el atuendo de elecciones libres y transparentes de modo a ofrecer en el país de las instituciones políticas creíbles y eficaces.
La unidad constituye igualmente un objetivo declarado y permanente del partido del Istiqlal, objetivo intimement relacionado a la lucha para la independencia de Marruecos que no podía concebirse fuera de una ancha unidad territorial. También, el partido ha rechazado primeramente el recorte territorial establecido por el Protectorat. Ha obrado luego para la recuperación del conjunto de los territorios marroquíes (llamada de Allal El Fassi del 25 de marzo de 1956), que sean del sur (Sidi Ifni, Tarfaya, Sahara Occidental) o todavía del norte (Sebta y Mellilia y las islas mediterráneas). El partido del Istiqlal ha obrado igualmente a favor de la unidad de la nación marroquí defendiendo "la humanisme marroquí" que pretende salvaguardar la identidad nacional en su diversidad cultural (árabe, amazigh y africana), y luchando contra todas formas de communautarisme. Ha militado igualmente para la unidad del movimiento nacional, durante su lucha para la independencia, y para la unidad de las fuerzas democráticas a través de la creación de la Koutla Nacional en 1970 después de la Koutla Democrática en 1992.
Finalmente, la lucha para la libertad ha constituido siempre el punto nodal del proyecto del Istiqlal. Así ha sido, con relación a la garantía de las libertades individuales (promulgación del Dahir del 15 de noviembre de 1958 relativo a las libertades públicas bajo el ejecutivo Balafrej), o que se tratan del respeto de los derechos del hombre en el mundo árabe 1971), o todavía de la defensa de la libertad económica (promoción de la iniciativa privada en el marco de una economía mixta), pero igualmente en cuanto a la liberación de los ciudadanos del analfabetismo, del paro, de la pobreza, de la exclusión así como la promoción de los derechos de la mujer y de la familia (código del estatus personal, código de la familia...) Que constituyen así preocupaciones constantes en la acción del partido.
TIENE la continuación de la accession de Marruecos en la independencia, la Istiqlal, llamado a formar un gobierno, es en los apresamientos a querellas intestines, que llevan a una scission, 1960 : el ala izquierda de Mehdi Ben Barka se separa entonces del partido para formar el UNFP, mientras el ala derecha de El Fassi y de Balafrej guarda el nombre de Istiqlal. Apartado del poder 1963, el Istiqlal constituye un Frente nacional, con el UNFP, para dar más de peso a la oposición política. El partido participio en el gobierno de Ahmed Osman, deviniendo así el segundo partido marroquí.
Entre los 34 ministerios y secretarías de Estado, el Partido del Istiqlal es mayoritariamente al frente de 8 :
El partido del Istiqlal se distingue por el número de sus afiliados que avoisine los 250 000. Beneficia prestigio que es asociado debido a su lucha para la independencia, combate que ha compartido con el partido de Choura y el Partido comunista. El partido del Istiqlal tira de su fuerza desde varias décadas de la mainmise de la élite de origen citadine (Fez, Oujda Rabat, Salado, Tetuán, Tánger, Marrakech, Safi...) Sobre las instancias dirigentes. Sin embargo este análisis ampliamente difundido es ignorada a menudo por la mayoría del electorado.